Actitud Psicolgica

Cuando uno piensa en el crecimiento humano, se comete en general el error de

creer que es siempre hacia adelante y arriba, cuando en realidad debera verse
como un espiral donde las tareas nunca se cumplen plenamente, y donde cada
adulto, cada sujeto tiene un ritmo particular y nico de crecimiento, pero a la
vez similar al de los otros. Se progresa por etapas, y hay que tener en cuenta
que un adulto no es un producto terminado, que la adultez no es una etapa
estable. Como la vida, es proceso y no un producto, y es entonces cuando cada
uno recurre a su agente de cambio interno.
Ser Psiclogo Social tambin es un proceso. Primero de autoconocimiento y
estudio, para poder luego conocer los sufrimientos del hombre comn en las
condiciones reales de ser parte de este mundo. Es importante el trabajo sobre
uno mismo, dado que nuestra historia personal continua influyendo en nuestro
presente. Debemos conectarnos con nosotros mismos, con lo interno, y la
ubicacin con lo externo, en interaccin. Los hechos sociales operan
continuamente sobre nosotros y sobre los dems, y cada uno tiene una
percepcin de qu ocurre con esos hechos, y esa percepcin est todo el
tiempo en nosotros cuando pensamos, actuamos y sentimos. Por eso debe ser
revisada como algo que llevamos junto con el conocimiento conceptual, y
debemos separarla, analizarla, para poder operar sobre la necesidad, con la
comunidad, sino es un conocimiento reservado.

Actitud Psicolgica:
Es una postura en la que debemos observar quines somos, quin es el otro y
qu conocimientos tenemos. Tiene que ver con el cmo me comunico, cmo
me expreso en lo que siento, con una escucha total, que en nuestra tarea es
imprescindible, poder poner en palabras (lo que no digo lo acto) sin
descalificar al otro, poder ponernos en el lugar del otro (empata. Ojo, que no
es que sentira yo si me pasara eso). Algunas personas lo tienen en forma
natural, pero en nuestro caso es una actitud ligada a la vocacin, con una
motivacin principalmente reparadora, est fundamentada en una teora y en
una tcnica y forma parte de una estrategia que tiene como objetivo ubicarse
de manera que el sujeto pueda reanudar sus vas de comunicacin y
aprendizaje interrumpidas.
Segn E. P. Riviere, el Psiclogo Social deba tener la plasticidad para hacer una
lectura, siendo depositario, ver lo que le han adjudicado y no actuarlo si no
hacer un trabajo hacia el esclarecimiento interpretando y organizando los
contenidos como conceptos del tipo hiptesis o fantasas que l hace en base
del otro sujeto, atento al feed back o respuesta, esta unidad de trabajo es lo
que permite evaluar ajustar.
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Requerimientos:
1) Conocimiento acerca de uno mismo: de su funcionamiento, posibilidades y
lmites.
2) Una concepcin acerca del sujeto.
3) Hiptesis (bagaje histrico).
Necesidades:
1) Capacidad de prediccin: apoyados en la experiencia y en lo tericoconceptual internalizado.
2) Actitud no normativa: que aquel que tiene la posibilidad de ser depositario
permita que le llegue la informacin sin calificarla, estableciendo una empata
solidaria con el sujeto y sus dificultades sin dejarse envolver con los
mecanismos que el sujeto usa, o sea teniendo discriminacin, autonoma.
3) Asumir el poder y ejercerlo: hablamos del poder hacer (no de poder
autoritario o status). Es para poder cumplir con nuestra funcin, que va a estar
permanentemente resistida por los mecanismos de defensa del sujeto, que a
veces se expresaran en forma directa y otras en forma sutil, saboteando la
tarea, para resistirse al cambio. Entonces, la lucha ser en no permitirnos
que ejerzamos nuestro poder. Desde lo explicito se nos dir: vengo a que me
ayude, pero en lo inconsciente o latente dir: pero voy a hacer todo lo
posible para que no lo logre
4) Posibilidad de ejercer una actitud abierta y creativa: animarse a explorar en
las situaciones confusas y contradictorias. No caer ante la ansiedad que
provoca la confusin, intentando ser omnipotente ordenando el caos inicial.
5) Capacidad de definir por lo positivo: no es por lo bueno, sino por lo que
hay, por lo que el otro SI TIENE, ya que muchas veces el sujeto ha perdido la
conexin con lo que si tiene.
6) Integracin entre teora y prctica: ser coherente entre lo que se dice y lo
que se hace. (vivir como se piensa)
7) Desembarazarse de ideas preconcebidas: contener y comprender. Ser
partero, ayudador para que el otro pueda encontrar su sentido de la vida
que probablemente sea distinto de mi sentido de la vida.
8) Inters por investigar: dejarse penetrar observando al otro, sin saber donde
nos lleva la investigacin. Teniendo muy en cuenta los indicios,
aproximndonos a cada sujeto como nico con el inters de saber cmo es.
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9) Escuchar y Esperar: que ese sujeto o grupo sienta que pueda usar ese
tiempo como lo desee. Escuchar permitiendo que el otro se exprese para
recoger indicios.
10) Estructura de demora: es permitir que llegue la informacin, acopiarla,
seguir indagando, dndose un tiempo sin respuesta para la comprensin, para
pasar luego a la accin. La estructura de demora permite restaurar el carril de
la comunicacin.

En oportunidades los integrantes de un grupo dicen cosas que no tienen que

ver con lo que hacen (son contradictorios en algo), por algo que no pueden
aceptar, que les causa pena, y se necesita de un tiempo para llegar hasta este
aspecto tan fortificado de ellos. As el sujeto puede sentir que es escuchado,
que no se le impone nada, que no se lo hace sentir ni malo, ni loco, ni
mediocre. Entiende que sus ideas son importantes para m como operador, que
puedo y quiero ayudarlo a pensar en sus problemas.
Bion, mdico y psicoanalista britnico nacido en la India, que bas su obra
inicial en Freud y Melanie Klein, observ que por ms situado que l estuviera
en s mismo, conectado con sus sentimientos, apareca un fenmeno en que
los pacientes provocaban en l sentimientos y estados de nimo que l no
poda tolerar en s, no le gustaban, o los senta intolerables. Este es un
mecanismo que todos usamos para alejarnos de situaciones que no nos gustan
y que no slo opera la fantasa sino que determina respuestas de la persona
que est ante nosotros en una actitud receptiva. Esto es la actitud receptiva, y
es otra caracterstica de la actitud psicolgica.
Si el operador no est en contacto consigo mismo y bien diferenciado, dejara
pasar por alto datos significativos alterando su percepcin y su incapacidad
para manejar sus ansiedades y podra hacerlo sentir abrumado. En general, un
sujeto no es la felicidad lo que deposita, sino el miedo, la rabia, o lo que no
puede tolerar de s. Esta comunicacin es en general no verbal, y muchas
veces contradice la comunicacin verbal. El Psiclogo Social debe reunir
indicios y la ndole de los sentimientos en juego y ser consciente de los
sentimientos en juego para diferenciar lo del otro y lo propio. Este mecanismo
se llama identificacin proyectiva, y tiene que ver con poder eliminar los
sentimientos indeseables de uno y poder introducirlos dentro de la otra
persona. Este mecanismo tiene un deseo: que alguien soporte con y por
nosotros.
En la relacin asistencial: aportes del psicoanlisis kleiniano de Isca
Salzberger-Wittenberg, se enumeran los factores que favorecen la compresin
del entrevistado y su posibilidad de curacin (proporcionar un modelo
continente de la ansiedad,, donde la persona pueda pensar, yo le intereso,
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tolera mi desesperacin, no se destruye por lo que me pasa, me invita a
observa esto que me pasa , a no dejarme llevar por el miedo, a indagarlo y
buscar alternativas. Descubre que alguien puede convivir con sus aspectos
rechazados y eso lo ayuda a regular sus ansiedades, y tolera mejor su mundo
interno, esto en el campo grupal hace que vayamos aprendiendo y
conectndonos de a poco, y organizando algo que est organizando
internamente.
As hacemos un pase de la contencin a la accin, y el vnculo con los
integrantes es asimtrico (en el rol de coordinador o de observador
posponemos nuestras cosas para ocuparnos de otros). Esta asimetra est
presente en los vnculos madre-hijo, padre-hijo, maestro-alumno, y cuando
falla, los hijos no tienen sostn, no tienen estructura interna. El ser humano
necesita de esta asimetra para aprender a tener su propio sostn. La asimetra
es cuidado, implica un escisin operativa y desde all observa las tres reas.
Cuando la escisin no es operativa, el aprendizaje se bloquea (no hay
diferenciacin entre mundo interno y externo, aparece la amenaza de lo
externo sobre lo interno, no hay diferenciacin entre yo-tu, y todas estas cosas
son las que permiten un adecuado orden interno).
En algunas patologas el rol del observador o del coordinador se ven como
desbordes. La cultura nos puso fbicos a las emociones y el sufrimiento, y as
uno corre el riesgo de ser un operador con el sndrome de Sara Key. A veces
hay que decir cosas que sabemos que al otro le van a molestar, pero que si no
lo hacemos no lo estamos ayudando realmente.
La seduccin de que el otro crea yo s mucho ms de vos que vos mismo,
tambin es peligroso. Cul es el dosaje que debe el profesional aplicar cuando
se trata de su propia persona? Hay que estar atentos por nosotros y los que
confan en nosotros.
La contradiccin del Curador-Herido . Todos vivimos con una contradiccin
interna, por un lado somos muy nobles, y por otro muy mseros. Algo as como
PROFESIONALES DE LA AYUDA o DESEO de AYUDAR (mdico, sacerdote)
versus
ANSIAS de PODER (que los aleja del ansia de ayudar) Son slo curadores para
atender heridos. Sobre este curador cay la sombra del poder, se vuelve ciego,
no ve sus propias heridas, es omnipotente, y entonces el herido se transforma
en un herido perenne, que lleva a la situacin de que un curador siempre ser
el nico que salvar a ese herido perenne.(CURADOR CIEGO_HERIDO
PERENNE). Se seducen mutuamente. Los curados estn en una vereda
siempre soleada, donde no llueve, donde hay resguardo. La del herido es la de
los que necesitan, es terrible, se quisiera pasar a la otra. Por eso lo correcto es
que el curador se conecte con su herido, y el herido con su curador.

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Un sujeto que est en un rol asistencial como el de mdico sacerdote,
psiclogo, psiclogo social, maestro, ser el OPERADOR-ASISTENTE.
El ASISTIDO; paciente, integrante, alumno.
Si el primero tiene una actitud omnisciente se podra transformar en un
hacedor de conciencias, en un dador de luz, y podra creer que est ms
iniciado en cuestiones de la vida que sus semejantes.
Tambin puede pasar que el asistido nos ubique en la posicin de curador. Est
buscando un redentor, alguien con capacidades sobrehumanas, un Salvador. Si
el Asistente se engancha con eso, si asume lo adjudicado, hasta puede llegar a
creerlo. Contesta con gestos, como si el otro todava no estuviera preparado
para entender, no tolera colegas ni competidores. Quisiera que todos los
necesitados vayan a l. Son grupos en los que no pasa nada, con sndrome
Sara Key, pero hay el herido puede conectarse con lo que los mdicos llaman,
el FACTOR CURATIVO que es su propio deseo de vida, su parte sana, su
potencialidad, lo que lo llev a pedir ayuda. Entonces el herido busca un
curador que contiene aspectos de herido y slo desde all puede ser curador,
ayudando a que ese herido se conecte con sus aspectos curadores. Hay que
identificarse con los aspectos curativos del herido. El curador en este juego,
puede sentir que no tiene su herido propio, sentir alivio momentneo y
bloquear a su curador. As mismo el herido no tiene responsabilidad en su
curacin, y deja en manos del otro su progreso.