Relação entre formação de bacharéis em direito e educação no Brasil Império

Revista HISTEDBR On-line
Artigo
HISTRIA DA EDUCAO E OS BACHARIS EM DIREITO1

Claudiceia L.A. Bezerra 2
Mestrando do PPE Universidade Estadual de Maring - UEM
RESUMO:
O presente artigo tem por objeto de estudo a relao e o espao de confluncia entre a
Histria da Educao e a formao dos Bacharis em Direito. O estudo e anlise da criao
dos primeiros estabelecimentos nacionais do ensino jurdico, em 1827, tm como a
formao e atuao dos Bacharis na educao. No intuito de atender tais objetivos essa
pesquisa, de natureza bibliogrfica amparou-se terica e metodologicamente, na seleo e
na identificao de intelectuais que tratam do assunto. Dentre os diversos bacharis
intelectuais destacou-se, como exemplo, a biografia de Francisco Rangel Pestana (18391903), por ter realizado feitos na sua vida acadmica, poltica, na imprensa oficial e
pedaggica, e, principalmente, junto a Histria da Educao.
Palavras-chave: Histria; Direito; Educao; Histria da educao; Intelectuais; Campos
Disciplinares.
HISTORY OF THE EDUCATION AND CONSULANTES
ABSTRACT:
The present work has for study object the relation and the confluence space enters the
History of the Education and the formation of the Consulantes. The study and analysis of
the creation of the first national establishments of legal education, in 1827, they have as the
formation and performance of the Consulant in the education. In intention to take care of to
such objectives this research, of bibliographical nature theoretician supported itself
methodological and, in the election and the identification of intellectuals who deal with the
subject. Amongst the diverse intellectuals Francisco Rangel Pestana (1839-1903) was
distinguished for having carried through done in its academic life, politics, in the official
and pedagogical press, and, mainly, next to History of the Education.
Words key: History; Law; Education; History of the education; Intellectuals; Fields to
discipline.
INTRODUO
O presente artigo tem por objeto de estudo a relao e o espao de confluncia entre
a Histria da Educao e a formao dos Bacharis em Direito. O estudo e anlise da
criao dos primeiros estabelecimentos nacionais do ensino jurdico, em 1827, tm como a
formao e atuao dos Bacharis em Direito na educao. No intuito de atender tais
objetivos essa pesquisa, de natureza bibliogrfica amparou-se terica e
metodologicamente, na seleo e na identificao de intelectuais que tratam do assunto.
Dentre os diversos bacharis intelectuais destacou-se, como exemplo, a biografia de
Francisco Rangel Pestana (1839-1903), por ter realizado feitos na sua vida acadmica,
poltica, na imprensa oficial e pedaggica, e, principalmente, junto a Histria da Educao.
De maneira a encontrar um lugar, um espao de estudos e de trabalho em que o Direito e a
Educao se encontravam.
Ao considerar a idia ou a hiptese de que no s algumas personalidades do
Revista HISTEDBR On-line, Campinas, n.25, p. 86 105 ,mar. 2007 - ISSN: 1676-2584
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Direito, como tambm da educao superior, fornecida pelas Faculdades de Direito, foram
elementos poderosos na unificao ideolgica da elite imperial (CARVALHO, 2003).
Estabeleci, pois para este artigo, o objetivo de estudar as relaes entre a formao dos
Bacharis em Direito e a Educao no perodo do Imprio Brasileiro.
Justifico esta pesquisa observando que esta temtica est na fronteira da Educao e
do Direito, haja vista, que nesta poca, os intelectuais Bacharis em Direito,
desempenharam papel fundamental na constituio e na estruturao do Estado Nacional,
por meio das demandas educacionais.
Por entender que os processos educativos ou projetos educacionais de uma
determinada poca se constituem em instncias que se relacionam com diversas outras
instncias do tecido social, apresento neste trabalho como se desenvolveram e se
estabeleceram algumas relaes da educao no interior do perodo de formao e gnese
da sociedade brasileira ou do Estado Nacional, problematizando por que esses intelectuais
se interessaram tanto pela educao nesse momento?
A partir do apresentado, organizei o artigo de modo que, inicialmente os meandros
de uma sociedade em formao, tais como os acontecimentos sociais, econmicos,
polticos e culturais da sociedade brasileira, no perodo histrico Imperial, sero expostos.
A meu ver isso se configura, em uma primeira parte em que apresento um panorama geral
dos conflitos e das transformaes, pelos quais passou a sociedade brasileira at culminar
na Independncia do Brasil.
A segunda parte aborda a iniciativa ao Ensino Superior. Privilegio questes sobre a
criao dos primeiros Cursos Jurdicos no Brasil, bem como as suas finalidades.
Relembrando que este , de fato, o recorte temtico em estudo, tendo em vista que o Curso
de Direito assegurou a recm conquista da autonomia do territrio brasileiro e garantiu a
formao de profissionais, Bacharis em Direito, para os cargos pblicos e administrativos.
Sabe-se que estes profissionais eram membros de uma elite dirigente que com idias
inovadoras geraram uma inteligncia local, capaz de enfrentar os problemas especficos da
Nao.
Na terceira parte, dentre os diversos intelectuais privilegiou-se o estudo biogrfico
de Francisco Rangel Pestana (1839-1903), em razo de a pesquisa estar direcionada ao
perodo do Brasil Imprio, bem como por tratar-se de uma personagem de destaque no
Direito, na Histria da Educao e na Imprensa Brasileira e, fundamentalmente, por ter
sido um dos Bacharis em Direito que se voltou para a educao.
A participao destes Bacharis em Direito na sociedade grande em razo do
conhecimento que acumularam no decorrer do curso de Direito, tanto em So Paulo quanto
em Olinda, dando embasamento para a formao de uma elite ilustrada. A sociedade
Imperial constituda por letrados e no letrados, desta forma o bacharelismo foi uma
forma de status social, pois por meio do conhecimento e da boa oratria poderiam
participar de forma mais efetiva, por meio de cargos pblicos e administrativos
(CARVALHO, 2003, p. 78-79).
A gerao que comea a estruturar o Estado Nacional Brasileiro Monrquico
formou-se em Coimbra, exercendo influncia no momento da consolidao do sistema
Imperial. No entanto, na segunda metade do sculo, os componentes polticos j eram
produtos da educao jurdica brasileira, transformando o formato da provncia,
modernizando-a. Com isso So Paulo foi aos poucos perdendo os traos coloniais, abrindo
espao para mudanas que estavam por vir (ADORNO, 1988). E Recife foi abrindo-se para
as Luzes do conhecimento.
Mesmo com todas essas diferenas os Bacharis de Direito se unem em torno da
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Artigo
defesa da educao. Ainda h que se questionarem os motivos dessa unio; o que

ocasionou essa unio? J que no incio do sculo XIX a Faculdade de Direito de So Paulo
era chamada o celeiro dos bacharis (ADORNO, 1988). E a Faculdade de Olinda era
conhecida como a propagadora das Luzes (VEIGA, 1980, p. 51).
1. Os meandros de uma sociedade em formao
Nesta apresenta-se um panorama de algumas condies que permeavam a vida
social, poltica, econmica e cultural no perodo que envolve o Imprio e a Independncia
do Brasil. No obstante percebe-se, que a mudana no foi calma, sendo rodeada por vrias
divergncias e conflitos entre a populao aqui existente e a corte portuguesa. Em virtude
destas lides, os dirigentes administrativos tinham grande dificuldade em controlar esse
aglomerado de pessoas, e isso era indispensvel para que se efetivasse a estruturao do
Estado Nacional Monrquico.
A historiografia demonstra que a edificao do Estado Nacional foi auxiliada pela
relevncia da educao, pois por meio dela a populao de analfabetos existente em terras
brasileiras foi civilizada. Os governantes empenharam-se em disciplinar as pessoas nesse
perodo, a fim de mold-las de acordo com o comportamento europeu, tornando-os homens
civilizados, no entendimento de uma cultura europia, que desconsiderava, totalmente, a
cultura aqui j existente.
H que se ressaltar tambm, na estruturao do Estado Nacional Monrquico, a
figura do Bacharel em Direito, que por meio de seus conhecimentos apurados, auxiliaram
na construo do Estado Nacional, tornando-se uma figura que servia de modelo de
conduta e de inteligncia aos indivduos de uma sociedade, em que predominava o
analfabetismo em massa. Tendo destaque s entidades formadoras desses profissionais do
Direito, sendo uma a Faculdade de Direito de So Paulo, e a outra de Recife, ambas o
bero desses intelectuais to importantes ao Brasil.
A invaso napolenica em Portugal ocasionou a vinda da famlia real portuguesa
para o Brasil - Colnia em 1808. Este acontecimento resultou em uma srie de
modificaes na vida cotidiana dos indivduos que pertenciam a esta comunidade, sendo
estas, tanto sociais, quanto econmicas, isto porque um novo olhar e um novo modo de
vida incorporaram-se a conduta desses habitantes refletindo na sociedade como um todo.
A partir da chegada da corte portuguesa, vrias so as medidas tomadas pelos
governantes, tais como a abertura dos portos brasileiros s naes amigas (1808), em que
D. Joo VI legalizou as atividades comerciais beneficiando, fundamentalmente a
Inglaterra, chamada nesse momento de a rainha dos mares (NISKIER, 1996, p.81). Esse
processo desencadeou o incentivo ao comrcio, a liberao das atividades industriais, a
criao de instituies financeiras e bancrias e a reativao do comrcio e da agricultura
de subsistncia (NADAI, 1995, p. 173).
A sociedade brasileira, economicamente, modificou-se a partir do Imprio, mas
estruturalmente continuava uma sociedade agrria e de base escravista. A situao das
camadas populares no foi modificada pela Independncia, pois os ndios e os escravos
foram excludos dos rumos para os quais a sociedade encaminhava-se, bem como das
decises tomadas pelos dirigentes polticos. A populao pobre e marginalizada, a
princpio no se beneficiou em nenhuma circunstncia, pois a Colnia continuava
produzindo da mesma maneira estando totalmente vinculada a Portugal, ou seja, a
prioridade era sempre direcionada para o benefcio da Metrpole, pois se tratava da regio
mais rica dominada pelos portugueses (NADAI, 1995, p. 178).
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Com intuito de se aproximar e reproduzir a vida da corte foi criado uma infraestrutura para que as mesmas condies da vida da Famlia Real fossem mantidas no
Brasil. Por conta disto foram criadas as Academias Reais da Marinha (1808) e Militares
(1810), mais tarde transformadas em Escola Central e Escola Militar de Aplicao,
Academia Real de Cincias, Artes e Ofcios (1816), de Medicina (1832) e de Direito
(1827) (NISKIER, 1996).
A vida cultural do Rio de Janeiro, capital do Imprio, foi incrementada com
criao da Biblioteca Nacional (1810), da Imprensa Rgia, do Jardim Botnico e dentre
outras tantas melhorias (NISKIER, 1996), a fim de que a famlia Real pudesse beneficiarse e aproximar-se ao mximo das regalias que possua em Portugal.
Nessa perspectiva, D. Joo VI criou as instituies de ensino para atender as
necessidades urgentes diante da nova realidade na sociedade foram inauguradas o ensino
superior, com conotaes mais literrias que cientficas e cursos tcnicos, que continuavam
se preocupando com o ensino dos filhos dos grandes proprietrios de terras. Por esta razo,
o ensino superior foi priorizado para atender a elite imperial, que precisa compor seus
quadros administrativos.
Para isto, o Brasil Colnia foi elevado categoria de Reino Unido a Portugal e
Algarves em 1815, sendo esta mais uma das medidas tomadas pelos dirigentes
portugueses, pois um rei e sua corte, no poderiam viver em uma simples Colnia, por isso
tornou-se um reino ligado aos portugueses, em que os sditos obedeciam ao Rei sem
contestar, e, principalmente, sendo fiis, fortalecendo cada vez mais as relaes entre a
Colnia e Portugal.
Com a expanso da atividade comercial, incentivada por D. Joo VI, o Reino Unido
atendia as exigncias do comrcio internacional, especificamente ao ingls, que a partir do
incio do sculo XIX foi comandado pela Inglaterra. E para que isso se consolidasse,
exigiam-se mercados consumidores e matrias-primas em maior quantidade, e o Brasil era
uma fonte de riquezas e de novos compradores, beneficiando a faco social que possua
condies para adquirir as mercadorias comercializadas, apesar de o comrcio brasileiro
ser comandado pelos portugueses.
O Brasil, com esse quadro social possua uma situao econmica especial, pois se
vivia um perodo de decadncia das atividades tradicionais (coloniais) ao mesmo tempo,
que se podia observar um entusiasmo econmico, em razo de no Brasil estar sediada a
Corte Portuguesa. No entanto, em momento algum os portugueses tiveram a pretenso de
alterar a relao de dependncia para com a ex-colnia, pelo contrrio o que se desejava
era um acordo poltico, que se adequasse s bases da sociedade colonial (NADAI, 1995,
p.187).
Nessa perspectiva, h que se ressaltar que no Brasil predominava os interesses
ingleses, pois estes eram os aliados de Portugal, e a Colnia acatava as determinaes
polticas e econmicas de seu rei. Por esta razo, a dependncia colonial predominava, pois
esta dispunha somente de um produto secundrio, o caf. E este poderia apenas ser
comercializado pelas naes mais ricas, com as quais dificilmente a Colnia conseguiria se
relacionar de igual para igual, por estar submetido aos interesses portugueses. Assim todos
os produtos comercializados, desde os alimentcios at a maquinaria mais elaborada, eram
produzidos no exterior, sendo muito lucrativo para a elite dirigente da sociedade brasileira
(NADAI, 1995, p.188-189).
Os primeiros anos do Imprio caracterizaram-se por uma grande instabilidade
econmica, mas que ao final deste perodo comeou a se estruturar, sendo valorizada pelos
proprietrios de terra, pois a princpio era visto como um produto secundrio e passou a ser
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considerado um meio ou a soluo para a reorganizao econmica do pas. O cultivo

deste gro iniciou-se no sculo XVIII no norte do pas, por ser a regio mais favorvel
cultura do mesmo, sendo estendidas s demais regies, principalmente as do sul. Por meio
da produo do caf reorganizou-se o comrcio no Brasil, sendo a mesma responsvel pela
permanncia do eixo econmico no sul do pas, fazendo com que o poder econmico e
poltico fossem centralizados ao redor do Rio de Janeiro, local em que a corte portuguesa
estava instalada (NADAI, 1995, p. 188).
No entendimento de Nadai (1995, p. 177), a sociedade brasileira no perodo que
antecedeu a Independncia tinha interesse de grupos distintos, em que de um lado tinha-se
uma maioria privilegiada, que acreditava ser indispensvel manuteno das regalias
antigas ou coloniais; e outro segmento menos favorecido, que no participava do processo
estrutural da sociedade, para o qual interessava, realmente, a mudana da vida social at
ento constituda nos moldes portugueses.
Diante desse quadro social, a Independncia do Brasil foi inevitvel, pois aps os
benefcios adquiridos, com a vinda da Corte portuguesa, e com a elevao a Reino Unido,
o Brasil pela primeira vez poderia ter seus prprios governantes, sem que Portugal ficasse
a frente de todas as decises polticas, sociais e econmicas. Apesar da populao aqui
existente ser, em sua grande maioria, compostas por portugueses, nativos e escravos, no
haveria como manter essa vinculao com Portugal (NISKIER, 1996).
A Independncia do Brasil foi outro momento de mudanas, que tambm afetou a
vida dos indivduos, componentes desta sociedade, pois D. Joo VI retornou a Portugal,
deixando seu filho D. Pedro I como Prncipe Regente em 1821, com a responsabilidade de
governar e administrar um Estado Nacional Monrquico, a partir de 1822. H que se
ressaltar que o reconhecimento dessa Independncia foi aceito por Portugal, somente em
1825, tendo a Inglaterra por grande articuladora, pois levou Portugal a reconhecer a nao
brasileira, porm, protelando as negociaes comercias at alcanar os seus objetivos: a
ratificao do tratado Comercial de 1810 e o compromisso do governo brasileiro de acabar
o trfico negreiro, o que foi conseguido com o Tratado de Amizade e Comrcio, assinado
em 1827 (NADAI, 1995, p. 180-181).
No entanto, o Brasil, a partir de sua Independncia poltica de 1822 passou a estar
sob a influncia de um Estado de Direito cuja referncia externa estava na Revoluo
Francesa de 1789, e que vem desde ento, assinalar, no Estado Monrquico, o surgimento
de um regime liberal, condizente apenas a uma pequena elite de revolucionrios, pois a
maioria da populao era composta por analfabetos, que no chegava a tomar
conhecimento das novas doutrinas ou das luzes do conhecimento fora desse espao
geogrfico. No entanto, a essncia dessas idias era incompatvel com a realidade
brasileira, pois se tratava de uma sociedade monrquica, no liberal, composta de
seguidores do Rei, e por isso deveriam ser afastadas com toda veemncia da sociedade
(NADAI, 1995, p. 181).
No entendimento da autora, o perodo que se seguiu Independncia (1822-1847)
foi marcado por grandes agitaes polticas provenientes de lutas internas e externas,
referentes ao processo de consolidao da autonomia do estado, que deveria conciliar os
princpios liberais com os limites impostos pela estrutura scio-econmica e poltica, em
que predominava o sistema monrquico (NADAI, 1995, p.186).
Os conflitos eram constantes na sociedade brasileira, que era escravocrata e por
diversas oportunidades sofreu presso externa por parte da Inglaterra, com relao
abolio do trfico negreiro e da escravido. E em 1827, o governo brasileiro concordou
em respeitar o Tratado de Amizade e Comrcio proposto pelos ingleses em troca do
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reconhecimento da Independncia do Brasil, ou seja, com uma clusula que estabelecia a

extino do trfico de negros (NADAI 1995, p. 190). Ficando desta forma, proibido o
trfico de escravos de um pas para o outro, ou seja, a importao de escravos.
Essa medida ocasionou srios problemas para uma sociedade agrria e
escravocrata, que ficou deficitria quanto aos braos que desempenhavam o trabalho. Por
esta razo, a mo-de-obra escrava, que j estava ficando escassa para a cultura do caf
comeou a causar srios prejuzos aos donos das propriedades agrcolas, por serem
proibidos de utilizar-se de seus escravos, gerando srios problemas e uma crise social
(AZEVEDO, 1963).
H que se convir, que em uma elite agrria, o trabalho escravo era de suma
importncia e necessrio, uma vez que os proprietrios de terra, no sabiam como
desempenhar as funes exercidas pelos escravos no cultivo da mesma, ocasionando
muitos problemas financeiros aos fazendeiros e aos proprietrios agrcolas, que teriam que
encontrar uma nova maneira para solucionar esses problemas, a fim de evitar a decadncia
eminente da escravido no Brasil.
Nesse momento de desorganizao a educao foi considerada forma para por
ordem na sociedade. Por meio da disciplina a populao com tantas divergncias, teria seus
hbitos e costumes moldados a um padro pr-estabelecido, o europeu. Esse modelo de
conduta era de interesses dos administradores e governantes, pois os homens deveriam
possuir um comportamento homogneo, e isto se daria por meio da escola, que teria o
objetivo de civilizar o integrante indispensvel a essa sociedade em formao, mudando a
sua maneira de agir e de pensar, ou seja, o seu comportamento e a sua conduta.
De acordo com Carvalho (2003, p. 79) a educao era a marca distintiva da elite
poltica. Havia uma grande distncia entre essa elite e o resto da populao no campo
educacional. A dimenso desse problema era constatada pelo alto ndice de analfabetismo
que predominava na sociedade, sendo esta uma das dificuldades dos governantes para
padronizar todos os integrantes da sociedade. Os analfabetos no entendiam a importncia
que se dava para educao, por terem aprendido apenas a serem trabalhadores braais,
questo essa de sobrevivncia, sendo mais relevante o trabalho do que o estudo.
Com esse intuito D. Pedro I deixa claro que a instruo primria e gratuita
destinada a todos, de modo que se padronizasse essa populao, que era composta em sua
grande maioria por analfabetos. Ao incentivar a educao, os dirigentes conseguiriam
manter a ordem pblica, porque as regras de conduta seriam obedecidas e entendidas,
portanto mais facilmente cumpridas, tornando a populao disciplinada, dcil e cumpridora
de seus deveres, de modo a auxiliar na formao e estruturao do Estado Nacional
Monrquico.
Com esse entendimento, o projeto social proposto pelas elites dirigentes atrelava
educao as demandas do processo civilizatrio, visando formao de um homem polido
e dcil, ou seja, disciplinado. H que se salientar, que sob esta tica que foram elaboradas
as polticas educacionais nas primeiras dcadas do sculo XIX, pois, durante o primeiro
Reinado (1822-1839) e segundo (1840-1888) no perodo Imperial Brasileiro, a poltica
educacional optou pelo ensino superior em escolas isoladas, e no se chegou a ver
concretizado nenhuma aglutinao de escolas de ensino superior, que pudesse receber o
nome de Universidade na acepo jurdica do termo, em nosso pas at o ano de 1920
(WOLKMER, 2003).
Por esta razo, a gerao que comeou a estruturar o Estado Nacional Monrquico
Brasileiro formava-se em Coimbra, tais como: Azeredo Coutinho (1742-1821), Bernardo
Pereira de Vasconcelos (1795-1850), dentre outros, que exerceram um papel de suma
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importncia na estruturao e consolidao do sistema Imperial, fortalecendo a monarquia

ento predominante. Quando a preocupao educacional resumia-se formao militar e as
outras reas consideradas tcnicas, a exemplo da engenharia, economia e medicina
(WOLKMER, 2003, p. 361).
De acordo com entendimento de Holanda (1985, p. 39), os letrados, pessoas que
tinham um conhecimento mais sofisticado e refinado, em virtude de uma melhor condio
financeira passaram a desempenhar um papel indiscutivelmente relevante na ordem
poltica, uma vez que, em sua grande maioria, ocuparam os cargos administrativos e
polticos no Brasil. A importncia assumida pela educao de letrados, durante toda a
monarquia estava diretamente ligada necessidade de o Estado Nacional ter de preencher
o seu prprio quadro geral administrativo e poltico, a fim de que todos obedecessem s
mesmas regras de condutas adotadas pelos governantes.
Logo, as Faculdades de Direito, uma em So Paulo, e outra em Recife passaram a
ser as fornecedoras do pessoal qualificado para essas funes administrativas e polticas,
lanando sociedade intelectuais com alto grau de conhecimento, preparados para
assumirem postos de relevncia junto s elites dirigentes com competncia e eficincia.
No entanto, somente aps a segunda metade do sculo XIX, os quadros
administrativos e polticos foram preenchidos por produto da educao jurdica brasileira,
transformando o formato da provncia, modernizando-a. Com isso So Paulo, um dos
beros dos intelectuais da poca, foi aos poucos perdendo os traos coloniais e abrindo
espao para as mudanas que estavam por vir e Recife tornando-se a progenitora de vrios
intelectuais importantes para o Estado Nacional (ADORNO, 1988).
A educao brasileira em vigor no final do sculo XIX, perodo em que as idias
liberais tomaram conta do pensamento e da poltica nacional se apropriam do pensamento
desses intelectuais, como uma estratgia de luta, um campo de ao poltica. A conscincia
nacionalista formada, em sua maioria, por meio dos intelectuais do Direito que
perpassam o espao das Academias, estando sempre envolvidos nos acontecimentos
polticos da histria brasileira (WOLKMER, 2003, p, 364).
A educao no Brasil acompanhou a essas circunstncias presentes na organizao
da sociedade brasileira, e isso se concretizou por dois motivos fundamentais: primeiro pela
inicializao da escolarizao no Brasil no sculo XIX; e em segundo lugar, porque, na
produo deste discurso, sobressai-se um sujeito de grande importncia em nossa histria
educativo-cultural, o Bacharel em Direito, intelectual de vasto conhecimento e dotado de
uma retrica relevante (FARIA FILHO, 2002, p. 248).
Nesta perspectiva, diversas so as iniciativas e projetos que as elites dirigentes se
propem a desenvolver, que marcam o incio da descolonizao para consolidar o Estado
Nacional, tais como a criao dos cursos jurdicos no Brasil, em regies estratgicas para
facilitar o acesso dos interessados em estudar nas cidades de So Paulo e de Recife
(HOLANDA Apud WOLKMER, 2003, p. 354-355).
No entendimento de Wolkmer (2003, p.366-367) o discurso liberal incorporou-se
ao Estado com a contribuio indispensvel do Bacharel em Direito. Estes se apropriaram
de cargos pblicos e das funes polticas, porm manifestaram-se amplamente nas
produes literrias, jornalsticas e educacionais, em razo da vida acadmica, mas sem se
distanciarem destes cargos.
A condio primeira para o exerccio dessas atividades era do letramento, ou seja,
conhecimentos que ultrapassassem uma educao bsica, fundamentada somente em ler,
escrever e contar. Os Bacharis em Direito com o domnio convincente da gramtica e
oratria, associada ao fato de ser um grupo excessivamente de letrados em uma terra de
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analfabetos e com uma cultura humanstica geral, sob domnio de uma doutrinao
jesutica, ocasionavam a valorizao excessiva do trabalho intelectual e o prestgio das
letras como caractersticas peculiares da viso jesutica de educao (WOLKMER, 2003,
p. 367).
Imbudo em um contexto histrico em que o nascimento desses estabelecimentos de
ensino parecia responder a necessidade de conformar quadros autnomos de atuao e de
criar uma inteligncia local apta a enfrentar os problemas especficos do Estado, o
profissional do Direito passa a ser uma figura especial em meio a um pas que visa
criao de elites prprias de pensamento e direo poltica, e de acordo com Schwarcz:
Nas mos desses juristas estaria, portanto, parte da responsabilidade de
fundar uma nova imagem para o pas se mirar, inventar novos modelos
para essa nao que acabava de se desvincular do estatuto colonial, com
todas as singularidades de um pas que se libertava da metrpole, mas
mantinha no comando um monarca portugus (SCHWARCZ, 1993, p.
141).
O Estado ao assumir a educao escolheu o que o povo tinha que conhecer e

aprender, o bsico respaldando-se na manuteno da ordem social, em busca de um
indivduo civilizado, em virtude deste ser considerado desordeiro necessitava-se de um
modelo de conduta a ser seguido, e este foi expandido pela figura dos Bacharis em
Direito, dando uma nova identidade para a sociedade, que estava se estruturando, a fim de
que o Estado Nacional realmente se edificasse, por meio de uma legislao proporcionando
ao povo uma disciplina normativa.
Nesta perspectiva ser enfatizada no prximo item, a importncia da iniciativa ao
Ensino Superior destacando-se, as Faculdades de Direito de So Paulo, e de Recife, o
verdadeiro santurio desses intelectuais, na pessoa dos Bacharis em Direito, que
participaram da construo da memria de um povo, por meio da Educao e da Histria
da Educao Brasileira.
2. A iniciativa do ensino superior
A idia da criao de estabelecimentos de Ensino Superior no Brasil iniciou-se
1808, com a chegada da corte portuguesa, que a partir de sua instalao na cidade do Rio
de Janeiro, propiciou elite dirigente toda a aparelhagem de natureza burocrtica,
administrativa e judicial, a fim de que esta tivesse o funcionamento imediatamente, como
em Portugal. A chegada da famlia real ao Brasil deu incio a um projeto de pas
independente, e, por conseqncia, o desenvolvimento da cultura intelectual e de uma
cultura nacional, que posteriormente culminou na Independncia do Brasil (NISKIER,
1996, p. 82).
Os estabelecimentos de Ensino Superior criados com a vinda da famlia real
estavam vinculados a uma lgica e uma dinmica da poltica brasileira independente
(1822), pareciam responder as possibilidades nesse momento, criando quadros autnomos
de atuao e uma inteligncia nacional. H que se destacar que era uma possibilidade de se
demonstrar que o Brasil, politicamente, estava realmente desvinculado de Portugal,
incutindo ou formando uma nova conscincia na sociedade na elite independente
(SCHWARCZ, 1993, p. 141).
O sistema educacional no havia se consolidado, mesmo depois de trs sculos de
domnio portugus. Tudo que havia sido feito at o momento pela educao eram aes
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isoladas, no ocorrendo controle do que era ministrado, bem como da qualidade de ensino
e do aproveitamento deste (NIKIER, 1996, p. 78-79). Cabe enfatizar, que cada provncia
agia de acordo com seus interesses, em relao educao, cuidando apenas para que as
idias polticas, provenientes da Revoluo Francesa no fossem divulgadas e incorporadas
pelos alunos, a fim de essas no se propagassem dentro do territrio brasileiro.
Nesse sentido h que se destacar que a formao do Ensino Superior era toda
realizada em Coimbra, mas o Brasil, com a sua Independncia proporcionou a formao
desses intelectuais em territrio brasileiro. Por esta razo, a inteno em apresentar as
primeiras Faculdades de Direito do Brasil situadas em So Paulo, e a outra em Recife, bem
como identificar alguns intelectuais que passaram por esse ninho de liberais e artistas da
cultura brasileira, ressaltando a difuso da formao de uma cultura jurdica no Brasil, que
nos remete a criao dos primeiros Cursos Jurdicos e a importncia crucial destes para a
consolidao da vida poltica e intelectual brasileira.
A criao da primeira Faculdade de Direito Brasileira foi proposta Assemblia
Constituinte em 12 de junho de 1823, pelo deputado Jose Feliciano Fernandes Pinheiro,
futuro Visconde de So Leopoldo, pois os estudantes brasileiros dirigiam-se para Coimbra,
a fim de que obtivessem o titulo de Bacharel em Direito, sendo estes homens que
compunham as cadeiras polticas e administrativas no Estado nacional Monrquico
(VAMPRE, 1977, p. 14).
A idia da criao da primeira Faculdade de Direito Brasileira cristalizou-se em 19
de agosto de 1823, em que foi apresentado o projeto de lei para a criao das Faculdades
de Direito de So Paulo, e de Olinda. O mesmo projeto props a criao imediata de um
curso jurdico em So Paulo. Entretanto, a lei aprovada em 4 de novembro de 1823 pela
Assemblia, no foi promulgada porque D. Pedro I dissolveu a Assemblia Constituinte e,
em 25 de maro de 1824, entrou em vigor a Constituio Imperial (VAMPRE, 1977, p.18).
Posteriormente, em 9 de janeiro de 1825, por meio de um decreto, que no entrou
em vigor, foi criado provisoriamente um curso jurdico no Rio de Janeiro, sendo o seu
regulamento elaborado por Luis Jose de Carvalho e Mello (1764-1826), Visconde da
Cachoeira. Por conta dessa disposio legal, elaborou-se um estatuto para a formao dos
cursos jurdicos no Brasil Decreto Imperial de 23 de maro de 1825, que teve influncia
nos currculos e programas jurdicos ate 1831, voltando tona a partir de 1851 (VAMPRE,
1977, p.30).
O referido Estatuto (1825) era minucioso no que se refere ao mtodo, ao programa,
a bibliografia e ao roteiro para o ensino das disciplinas. O autor, Visconde da Cachoeira,
defendia que com o surgimento das novas Faculdades Brasileiras, estas no deveriam
utilizar-se do mesmo Estatuto das de Coimbra, mas sim formular um de acordo com a
realidade presente na sociedade brasileira.
Aps 1825 iniciou-se uma segunda tentativa de fundao dos cursos jurdicos no
Brasil, que foi apresentada, por meio de um novo projeto de lei Assemblia Geral
Legislativa, em 5 de julho de 1826, para criao de um curso jurdico no Rio de Janeiro. E
em 5 de agosto de 1826 foi apresentada uma emenda, propondo que o curso jurdico fosse
estabelecido em So Paulo. Travou-se ligeiro debate a respeito da localizao, assunto
sempre frtil em dissenses naquela Assemblia (VAMPRE, 1977, p. 21).
O projeto de Lei de Janurio da Cunha Barbosa e Jose Cardoso Pereira de Melo, de
5 de julho de 1826, designava a cidade do Rio de Janeiro para sediar o curso jurdico, mas
tal hiptese no se concretizou, ficando apenas no papel. E em 8 de agosto do mesmo ano,
Francisco de Paula Souza e Melo apresentou uma emenda substituindo a cidade do Rio de
Janeiro pelas cidades de Olinda e So Paulo (VAMPRE, 1977, p. 22-23).
94
Artigo
Logo, no Brasil, os cursos jurdicos foram criados legalmente em 1827 e instalados

a partir de 1828, representando um marco referencial da nossa histrica, cujo propsito era
a formao da elite administrativa brasileira. Assim, a sede de saber dos brasileiros e os
anseios de cultura de nossos ancestrais passaram a encontrar em nossa ptria dois grandes
centros de polarizao. Nesse sentido, Pernambuco e So Paulo representariam as duas
capitais intelectuais do pas (VALLADO, 1973, p.22).
A criao das Faculdades Brasileiras de Direito foi uma alavanca intelectual
extraordinrio, pois a juventude que almejasse trabalhar em postos de governo, em cargos
administrativos da poltica, da magistratura, buscava aprimorar-se no estudo das cincias e
letras, no jornalismo, na crtica e nos debates pblicos corria para um desses ncleos do
Norte ou do Sul (VALLLADO, 1973, p. 25). Com efeito, Academia de So Paulo cabia
atender a regio Sul do territrio brasileiro, tendo o supremo papel na direo intelectual
do Brasil; como a sua gloriosa irm no Norte, Academia do Recife, constituiu o eixo de
gravitao da mocidade setentrional (VAMPRE, 1977, p. 7). Todavia, o processo de
criao dos cursos jurdicos deu-se em meio a sucessivas e contundentes agitaes sociais
regionais, que se verificaram ao longo do regime monrquico.
Este panorama permite imaginar as diversas dificuldades enfrentadas pelas elites
ilustradas para civilizar populao e consolidar o Estado Nacional Monrquico, a fim de
que a sociedade fosse administrada por pessoas calmas e dceis, ou seja, disciplinadas, que
por sua vez se mantivessem organizadas, sem nenhuma agitao ou desordem social, que
pudesse atrapalhar a harmonia condizente com um processo civilizatrio pretendido, no
perodo Imperial (ADORNO, 1988, p. 78).
Apesar disto, em 11 de agosto de 1827, foi publicada a Lei Imperial que criou dois
Cursos de Direito no Brasil, um em Olinda, depois transferida para Recife (1854) e outro
em So Paulo, no Largo do So Francisco (As Arcadas). A referida lei foi assinada pelo
Imperador D. Pedro I e criada por Jos Fernandes Pinheiro (Visconde de So Leopoldo).
Enfim, em 1 de maro de 1828 inaugurou-se os Cursos Jurdicos no Brasil, dentro
desta dinmica social, que se deu a aprovao do Projeto de 31 de agosto de 1826,
convertido em lei promulgada em 11 de agosto de 1827, que tratava da criao dos dois
centros dedicados ao estudo do Direito, definindo que estas duas sedes deveriam atender a
diferentes partes no territrio brasileiro, tanto o Sul quanto o Norte (VALLADO, 1973,
22).
Os Cursos Jurdicos foram criados com intuito de formar elemento humano para a
estrutura de um novo Estado, que passaria a ser estruturado e administrado por nacionais.
Desta forma, podemos constatar que os cursos jurdicos surgiram para atender,
primeiramente, os interesses das elites que instituram o Estado Nacional, que
necessariamente no se configurava como interesse da populao aqui residente.
Os primeiros cursos jurdicos foram instalados nas cidades de So Paulo e Olinda,
com o objetivo bsico de formar a elite poltica e administrativa nacional, posteriormente,
tal intuito passou a ser a formao de quadros judiciais (magistrados e advogados). A
juventude brasileira, ento que desejava preparar-se para os postos de governo, para os
cargos de administrao, da poltica, da magistratura, que buscava se aperfeioar no estudo
das cincias e letras, no jornalismo, na crtica e nos debates pblicos corria para um desses
ncleos do Norte ou do Sul, sendo comum iniciar o curso em uma das Faculdades de
Direito e terminar na outra (VALLADO, 1973, p. 25).
Em virtude deste intercmbio entre as duas Academias de Direito as diferenas vo
surgindo e se tornam evidentes, sendo este um tema muito interessante, a ser tratado, no
decorrer deste artigo. Nessa perspectiva, uma das diferenas entre as faculdades est
95
Artigo
relacionada a localizao estratgica. Por esta razo a Faculdade de Direito de Olinda

(transferida para Recife em 1854) seria referencial para a populao da regio Norte,
enquanto a regio Sul teria seu centro de estudos voltados para a cidade de So Paulo.
As linhas filosficas das duas escolas eram distintas em suas finalidades: o perfil
dos acadmicos formados, em Recife era de um saber humanista, que se inspirava na
justia social, sendo o grande convite dessa Academia o debate filosfico e cultural, que
preparou o ambiente filosfico do pas (PINTO FERREIRA, 1980, p. 25). J os
acadmicos que freqentavam a Academia de So Paulo destinavam-se a formar a elite
poltica brasileira, sendo denominada assim de Repblica dos Bacharis, responsvel pela
convergncia entre os representantes da sociedade e do Estado (ADORNO, 1988).
A Faculdade de Direito no centro Pernambucano dava maior nfase ao Direito
Penal, ou seja, Antropologia Criminal, j em So Paulo a importncia rea de Direito
Civil tinha maior relevncia. Por isso, no tocante a admisso, em Recife era exigida noes
de antropologia e na Faculdade Paulista requeria-se conhecimentos de psicologia e lgica,
deixando claro a diferenas entre as duas instituies (SCHWARCZ, 1993, p. 183). Outra
dessemelhana entre as duas faculdades era quanto ao exame de lnguas, que em So Paulo
era solicitado apenas o ingls e em Recife alm deste, o alemo e o italiano, revelando a
bibliografia curricular utilizada por cada uma das escolas.
A formao do jurista, nesse momento foi preocupao dos governos, isto porque
era importante a sua atuao como profissional pensante, e era necessria a formao de
pessoas aptas a liderar e identificar transformaes, com mo-de-obra a servio da soluo
de conflitos. O momento poltico-social sempre influenciou essa deciso.
Apesar de todas as diferenas, ambas as faculdades queriam que o Brasil se
efetivasse como Estado Nacional, tanto por meio de um modelo, uniformizando o pas
(Recife) ou por meio de um Estado liberal (So Paulo). A figura do jurista seria o
parmetro para essa empreitada, tornando-se quase que intocvel, distinguindo-os dos
demais componentes nacionais, sendo os mestres no processo civilizador, guardies do
caminho e do destino mais apropriado ao desenvolvimento do espao brasileiro
(SCHWARCZ, 1993, 187).
A Academia de Direito instalou-se no Largo de So Francisco, no velho convento,
que foi construdo em 1864, tendo srios problemas quanto s instalaes em virtude do
tamanho e condio da edificao. Alm da precariedade de infra-estrutura, a escola
paulista contava com problemas na constituio de pessoal docente. Mas, apesar de todas
as dificuldades, s 4 horas da tarde, do dia 1 de maro de 1828 inauguram-se os Cursos
Jurdicos, sendo proferida por Brotero (1789-1878) uma orao, reputado pelos
contemporneos enrgicos e eloqentssima, dando incio a trajetria da Faculdade de
Direito de So Paulo (VAMPRE, 1977, p.40).
O Tenente General Rendon diretor (1756-1834) presidia a cerimnia, que era
assistida pelo Presidente da Provncia, Conselheiro Tomas Xavier Garcia de Almeida,
Bispo Diocesano, D. Manuel Joaquim Gonalves de Andrade, autoridades civis e
eclesisticas (VAMPRE, 1977, p. 41). A inaugurao se deu na sala n2, que funcionava
sempre o 1 ano e tambm onde se apresentavam as defesas de teses e concursos.
De acordo com Schwarcz (1993, p. 172-173), a Faculdade de Direito Paulista
tambm tem suas razes atadas Independncia poltica de 1822. A partir da separao,
torna-se necessria a formao de uma elite capaz de determinar os rumos da nao. A
escolha dessa provncia para a instalao de um Curso Jurdico, no foi consensual, mas
havia o entendimento nesse perodo, que So Paulo atenderia com eficincia toda a regio
Sul, sendo a mais bem localizada provncia dentre as outras para a instalao dos cursos
96
Artigo
jurdicos no Brasil, apesar das vrias crticas alegadas:

No sei por que a cidade de So Paulo deva merecer semelhante
preferncia. No sei por que aqui se anda sempre com So Paulo para c
e So Paulo para l; em nada aqui se fala que no venha So Paulo...,
reclamava no ano imediatamente anterior fundao da faculdade um
poltico mais desgostoso com os andamentos da negociao (VAMPRE,
1977).
Superados os impasses dos primeiros anos de fundao, a Faculdade de Direito de

So Paulo tornou-se um dos centros intelectuais do pas. No entendimento de Adorno
(1988, p. 92), a produo local definiu-se pelo ecletismo, reunindo em uma mesma
instituio a militncia poltica, o jornalismo, a literatura, a advocacia e, sobretudo a ao
no interior dos gabinetes. Tornando-se, realmente, o referencial intelectual de todo um
pas, sendo essencial para a formao de uma nova conscincia nacional.
A Faculdade de Direito de So Paulo era respeitada pela funo social da prtica do
direito, constituindo uma singularidade dessa escola. Desta forma, So Paulo possua um
papel civilizador, que por meio da disseminao da prtica do direito e da justia, tiraria o
pas do estado de barbrie e o encaminharia rumo civilizao (SCHWARCZ, 1993, p.
177). O entendimento no perodo era que essa escola levaria luzes a todos no pas, tirando
o povo da escurido, sendo semeadora de boas e teis idias a nao.
A Academia de Direito paulista, aos poucos estava transformando-se em um centro
de eleitos treinados, especificamente, para a conduo dos destinos da nao
(SCHWARCZ, 1993, p. 178). Os intelectuais dessa faculdade tornaram-se os propagadores
e uns dos grandes legitimadores da nova forma de governo que estava por vir, a Repblica.
O curso seria ministrado em cinco anos tendo nove cadeiras. A referncia dessas
cadeiras coube a nove lentes proprietrios, que eram doutores e cinco substitutos, e os
compndios adotados deveriam estar de acordo com o sistema da Nao. Os compndios
escritos pelos lentes mantinham-se a liberdade da investigao cientfica: eram aprovados
pela Congregao e, depois de aceitos pela Assemblia Geral eram impressos pelo
Governo, cabendo aos autores o privilgio exclusivo por dez anos (VAMPRE, 1977).
Para matricular-se nesses cursos era exigida a idade mnima de quinze anos,
aprovao em lngua francesa, gramtica latina, retrica, filosofia racional, moral e
geometria, conhecimentos estes obtidos nos Cursos Anexos a Faculdade de Direito. Aos
sbados eram escolhidos trs estudantes para defender e seis para argirem sobre o
contedo semanal. No final do ms os alunos faziam dissertao sobre um ponto escolhido
pelo professor e apresentava para a sala (VAMPRE, 1977).
Ao trmino dos primeiros quatro anos os lentes escolhiam os pontos que incluam
as doutrinas de todas as cadeiras e sobre teses importantes, sendo a argio feita por dois
examinadores durante uma hora, e o aluno tinha vinte e quatro horas para estudar, ou seja,
apenas um dia para dominar o contedo para ser avaliado. J os do quinto ano tinham dois
dias para se prepararem para o exame em razo de ser mais complicado, durar duas horas e
terem trs examinadores (VAMPRE, 1977).
Aps os cinco anos o estudante recebia o grau de bacharel em Direito. Para
conseguir o doutorado era necessria a defesa pblica de vrias teses aprovadas pela
Congregao, entre as matrias estudadas no curso. Os dois alunos de cada sala que mais
se destacavam eram premiados pela sua freqncia, lies, dissertaes, atos e at por sua
97
Artigo
conduta, mostrando ter mais merecimento (VAMPRE, 1977).

Como podem se perceber os exames era mais rigorosos, o que possibilitava o maior
zelo dos discpulos. Era um curso que buscava o aprendizado com muito senso crtico,
devendo o professor aproveitar o tempo com lies teis, devendo selecionar da doutrina
apenas o necessrio para uma perfeita inteligncia da matria, como afirmava Visconde da
Cachoeira (1764-1826) (VAMPRE, 1977).
Os acadmicos da faculdade de Direito do Largo do So Francisco, no perodo da
instalao dos cursos jurdicos, demonstravam o processo de profissionalizao da poltica
na sociedade brasileira e como foi sendo construdo o modelo de conduta a ser seguido. As
Academias de Direito criaram um intelectual produtor de um saber sobre a nao,
ultrapassando os temas, exclusivamente jurdicos. Um intelectual educado e disciplinado,
do ponto de vista poltico e moral, segundo teses e princpios liberais (ADORNO, 1988,
p.79).
Esta faculdade irradiou cultura e idealismo a comunidade paulista e aos poucos So
Paulo foi perdendo os traos coloniais, abrindo espao para as futuras transformaes
sociais (ADORNO, 1998), derramando sobre a sociedade novos hbitos e condutas como
referencial de vida urbana. Os bacharis em Direito sempre estiveram envolvidos na
histria imperial e republicana do pas, convertendo a Academia em um smbolo tangvel
da poltica da Nao.
A conscincia nacionalista formada por meio da inteligncia dos Bacharis em
Direito, fundamentada em bases ticas e jurdicas, que encontrou fundamento nas teses
liberais, seu ponto de convergncia. Os acadmicos de direito ultrapassaram as Academias,
mantendo contato com os populares, por meio de cargos assumidos na vida pblica
(ADORNO, 1988, 78-79) e at mesmo por meio da imprensa, meio este mais rpido de
divulgar as novas idias e hbitos.
O curso jurdico de Olinda foi instalado em 15 de maio de 1828, no mosteiro So
Bento, no correspondendo, no entanto, as expectativas em seus primeiros momentos, a
necessidade de autonomia estimada pelo local. Aos 28 de abril do mesmo ano, prestou
juramento o Presidente da Provncia Jos Carlos Mayrink da Silva Ferro, tomando posse
do cargo de diretor interino do Curso de Direito em Olinda (1828-1854) (VALLADO,
1973).
A solenidade exigida e proclamada pelas autoridades revelou o significado da
abertura do Curso Jurdico de Olinda: a proclamao de uma segunda independncia, a
intelectual e a cultural do pas. E esta estava realizando-se dentro da concepo iluminista,
do Imprio das Luzes como destacou no convite a Cmara do Recife Jos Carlos
Mayrink da Silva Ferro (VEIGA, 1980, p. 235).
A inaugurao do curso estava revestida de grande solenidade, compareceram
autoridades civis e eclesisticas. Estes, por sua vez, em seus discursos mencionavam as
peripcias daqueles que pretendiam instruir-se, pois eram obrigados a sacrifcios
incalculveis, o principal deles era abandonar os carinhos e desvelos de seus pais (a
famlia, os parentes e os amigos). O outro atravessar duas vezes o proceloso Oceno e o
terceiro sacrifcio era enfrentar um clima diferente do que estavam acostumados (VEIGA,
1980, p. 235).
Com a inaugurao do Curso de Direito em Olinda as portas do saber estavam
abertas, no havendo mais a necessidade de se buscar o conhecimento fora daqui, pois
nesta provncia os tesouros da sabedoria estavam a dispor dos jovens que procuravam as
fontes de Luzes (VEIGA, 1980, p. 235).
No entanto, as aulas comearam a ser ministradas apenas a partir de 02 de junho,
98
Artigo
em virtude de vrios problemas de instalao, tais como o abastecimento de gua. Na

primeira turma do curso foram matriculados entre 38 a 41 estudantes, depois de prestarem
os exames preparatrios, como j mencionados nos moldes da Faculdade de Direito de So
Paulo, sendo concludo o Curso em 1832, constituindo a primeira turma de bacharis da
Faculdade de Direito desta provncia (VEIGA, 1980, p. 252).
O primeiro diretor da Faculdade de Direito de Olinda foi Pedro de Arajo Lima,
tendo grande atuao junto criao dos Cursos Jurdicos brasileiros, principalmente, por
sua atuao poltica nesta provncia, mas permaneceu no cargo de diretor por apenas
alguns meses, indicando Jose Loureno Ribeiro para substitu-lo interinamente (PINTO
FERREIRA, 1980, p.116).
Quanto organizao do ensino jurdico na provncia de Olinda era semelhante ao
curso ministrado na provncia de So Paulo, tendo como modelo o sistema utilizado em
Coimbra, que tinha durao de cinco anos. No decorrer desse perodo eram ministradas
disciplinas do Direito Natural, Pblico, Ptrio, Civil e Economia Poltica, tendo a poltica
maior nfase no interior das salas de aula da Faculdade de Direito de Olinda (PINTO
FERREIRA, 1980, p.67).
H que se ressaltar, a predominncia da Igreja na Faculdade de Direito de Olinda,
por meio da premiao concedida pela Congregao de So Bento, que a cada dois anos,
escolhia os dois estudantes mais aplicados, e estes eram gratificados com cinqenta mil
reis, ficando clara a influncia do Clero, no Curso jurdico em Olinda (WOLKMER, 2003,
p. 363).
Embora a atividade acadmica, especificamente, a criao da Faculdade de Direito
do Recife, primeiramente em Olinda, tenha comeado de maneira tmida e at modesta,
levando-se em considerao a estrutura fsica utilizada inicialmente, pode-se afirmar que a
partir de 1854, a transferncia da mesma contribuiu e muito para o desenvolvimento do
Brasil no incio do sculo. A mudana para Recife em 1854 ocasionou uma transformao,
no s geogrfica, como intelectual. A partir deste perodo, que se pode pensar na
existncia de um verdadeiro centro criador de idias, de intelectuais engajados com os
problemas de seu tempo e de sua sociedade, deixando de ser meros reprodutores das idias
portuguesas, como ocorria at ento, por serem formados em Coimbra (SCHWARCZ,
1993, p. 146).
De acordo com Bevilaqua (1977), por meio de seu corpo docente de altssimo nvel,
foi possvel desenvolver entre os discentes o sentimento de justia e de dignidade pessoal.
As idias e doutrinas, mais do que nunca foram discutidas e, por conseqncia, levada a
todo o espao geogrfico brasileiro, comprovando que a criao desta instituio jurdica
constituiu fator poderoso na elevao do nvel intelectual do pas.
A Faculdade de Direito de Recife teve a sua classe de professores honorrios, e que
consta nomes como Rui Barbosa (1849-1923), Epitcio Pessoa (1919-1922), Eugenio
Barros (1898-1988), Samuel Mac-Dowell (1929- ) e Oliveira Lima(1867-1928), dentre
outros, que no entendimento do jurista Clovis Bevilaqua (1977) eram todos dotados de um
grande saber e principalmente, de muita dedicao ao magistrio jurdico.
No entendimento de Veiga (1980, p. 57-58), o curso de Direito em Recife criou um
centro de formao de burocratas frente a uma nao desaparelhada e esvaziada
burocraticamente pela Independncia, por esta razo visava-se formar homens para os
diversos cargos da vida civil. Esta Faculdade instigou nos estudantes a vontade de escrever
artigos, pareceres, obras, as quais ajudaram a criar o direito ptrio. No certo afirmar que
a Faculdade criou o Direito, porm pode-se constatar que este espao escolar de nvel
superior ajudou a revelar o Direito, ou esclarec-lo para toda a sociedade, e at mesmo
99
Artigo
contribuiu para o reconhecimento dos atos jurdicos, das leis e sentenas pela populao
(BEVILAQUA, 1977).
Ressalta-se que tanto a Faculdade de Direito do Largo de So Francisco, como a de
Recife revelaram o Bacharel em Direito a sociedade brasileira, que foi figura de grande
relevncia para o processo de construo do Estado Nacional. H que se enfatizar tambm,
que esses Bacharis da rea jurdica manifestaram entusiasmo e dedicao pela rea
educacional, por esta razo acredita-se ser importante evidenci-los.
Destacam-se alguns Bacharis em Direito, formados pela Academia de So Paulo,
mais especificamente a Faculdade de Direito no Largo So Francisco, que foram
fundamentais para a Histria da Educao Brasileira, bem como os Bacharis da Faculdade
de Pernambuco, sendo que ambos auxiliaram na construo da Histria da Educao
Brasileira, com seus conhecimentos e legislaes voltadas a esse tema, conforme o
Dicionrio de Educadores no Brasil (1999), tais como: Francisco Rangel Pestana (18391903); Rui Barbosa (1849-1923); Fernando de Azevedo (1894-1974); Manoel Bergsteom
Loureno Filho (1897-1970); Antonio de Arruda Carneiro Leo (1887-1966); Henrique
Castriciano de Souza (1874-1947); Jos Augusto Bezerra de Medeiros (1884-1971);
Manuel Luiz Azevedo D Arajo (1838-1883) ; Paulo Reglus Neves Freire (1921-1997);
Antonio de Sampaio Doria (1923-1964); Carlos Frederico do Rego Maciel (1926-1979).
Os cursos jurdicos forneceram intelectuais de relevncia social, poltica e cultural
para o Brasil. Para exemplo dessa relevncia destacou-se a biografia de Francisco Rangel
Pestana, jurista formado pela Academia de So Paulo, jornalista, poltico e educador.
Rangel Pestana que mereceu destaque por ter vivido parte de sua vida no perodo temporal
delimitado para esta pesquisa, ou seja, Brasil Imperial, e por estar ligado imprensa
pedaggica e mesmo assim, ter sido esquecido, por grande parte da literatura
historiogrfica.
3. Francisco Rangel Pestana Direito e educao
Este item tem o objetivo de apresentar a biografia de Francisco Rangel Pestana
(1839-1903), bem como suas atividades acadmicas, polticas, e jornalsticas, que
incidiram na rea educacional, pela influncia que exerceu na Histria da Educao
Brasileira, a partir da segunda metade do sculo XIX, como educador na Assemblia
Legislativa Provincial, como jornalista e como deputado republicano. Nesse sentido,
alguns feitos dessa inteligncia em referncia sero expostos, iniciando-se por sua vida
acadmica, poltica, na imprensa oficial e pedaggica, e principalmente na educao.
A princpio a pretenso a de expor a vida acadmica desse Bacharel em Direito, a
sua relao com a imprensa e a educao, trabalho este que foi esquecido, no recebendo a
valorizao condizente com as suas iniciativas pedaggicas.
Francisco Rangel Pestana nasceu aos 26 de novembro de 1839 e faleceu em 17 de
maro de 1903, tendo a cidade de Iguau, uma vila agrcola de Provncia do Rio de
Janeiro, como sua procedncia. Na corte, iniciou-se nas primeiras letras, por meio de uma
escola domstica, vencendo a barreira dos exames de admisso. Em 1855, conseguiu
matricular-se no Colgio Pedro II, mas com intuito de avanar, mais rapidamente, em seus
estudos transferiu-se para So Paulo. Por meio de um curso preparatrio financiado por sua
madrinha, iniciou-se na Academia de Direito do Largo do So Francisco, em 1859
(FAVERO, 1999, p. 201).
Este intelectual formou-se pela Faculdade de Direito de So Paulo em 1863, em
uma das mais numerosas e notveis turmas, que se destacaram pela participao junto
100
Artigo
histria brasileira na segunda do sculo XIX, com nomes tais como Prudente de Morais,
Amrico Brasiliense, Campos Sales, Cerqueira Csar, Bernardino de Campos, Cesrio
Alvim..., dentre outros (FAVERO, 1999, p. 201).
De acordo com Vampr (1977, p. 34), Rangel Pestana era um republicano de f
ilibada e de carter espartano, e um dos mais ilustres jornalistas do Brasil, tendo sido
redator do jornal A Provncia, de So Paulo, distinguindo-se, j no interior da Academia de
Direito, pela sua vocao para o jornalismo poltico, nas colunas de O Futuro e A Razo,
sendo um dos mais ativos na participao em associaes acadmicas.
Rangel Pestana(1839-1903) fez jornalismo acadmico profissional, mantendo um
escritrio de advocacia integrou-se a clubes polticos; assinou o Manifesto Republicano de
3 de dezembro de 1870; trabalhou na poltica republicana antes e aps a proclamao da
Repblica (1889), mas apesar de ser um bacharel em Direito voltou-se para temas
relacionados rea educacional (FAVERO, 1999, p. 201).
Nesse sentido, cabe enfatizar, que os estudantes da Academia de Direito de So
Paulo eram grandes redatores, que funcionavam, com verdadeiros arquitetos urbanos de
novo modelo de exerccio do poder e de conduta. Para o redator, portanto, a nacionalizao
da sociedade brasileira implicava, necessariamente, na transio da barbrie a civilizao.
O sentimento do povo brasileiro deveria se disciplinado e educado, por meio de uma
produo literria, e esta funcionava como um instrumento pedaggico (ADORNO, 1988,
p.170-172).
No entendimento de Adorno (1988, p.170), por conseguinte, a luta pela separao
definitiva do colonialismo no poderia se dispersar em objetivos contraditrios. Essa luta
recomendava a formao de uma elite poltica moralmente sadia, que se entrelaada por
meio de uma disciplina transmitida pela imprensa. Em virtude deste objetivo, a elite
poltica e a elite pensante possuam um pacto de solidariedade para atingirem seu alvo
principal, que era o processo civilizador de toda uma populao.
Com fortes limites sociais e culturais, ao alcance da conscincia possvel, esses
Bacharis em Direito prepararam para a sociedade brasileira um projeto de modernizao,
pelo qual, combinavam a manuteno da ordem social hierrquica, com as idias liberais
dos direitos individuais e da soberania dos povos, com a finalidade de alcanarem o poder
e construrem uma nao progressista, isto, civilizada e capitalista (FAVERO, 1999, p.
203).
Este intelectual teve importncia junto imprensa peridica e pedaggica para a
sociedade brasileira, bem como a Imprensa Oficial, por meio da figura de Rangel Pestana,
personagem de destaque em ambas as formas de disseminao das informaes, em
virtude de sua participao ativa na elaborao de vrios editoriais oficiais e pedaggicos.
No ano de 1875 a 1890, o Bacharel em Direito ilustra-se com o aparecimento do
jornal A Provncia (hoje o Estado de So Paulo), rgo, a princpio imparcial, mas, depois,
francamente republicano, e um dos mais fortes baluartes em prol do novo regime. Este
jornal foi fundado em comandita, e redigido, desde os primeiros exemplares, por Francisco
Rangel Pestana e Amrico Campos, ambos formados pela Academia de Direito de So
Paulo. Cabe ressaltar, que esse grande jornal nasceu ao influxo das idias bebidas no
convvio destes jovens Bacharis do Direito (VAMPRE, 1977, p. 231).
Rangel Pestana, por meio de sua publicao no jornal A Provncia tinha como
propsito, a tarefa de convencer a opinio pblica acerca de bom modelo de organizao
social que deveria reivindicar princpios liberais e uma administrao descentralizada.
Educado no jornalismo, Rangel Pestana acreditava na autonomia, no trabalho livre, na
imigrao, em eleies diretas, na separao da Igreja e Estado, na laicizao, no ensino
101
Artigo
livre e descentralizado e obrigatrio (FAVERO, 1999, p. 205).

De acordo com Hilsdorf (1986, p. 53), a imprensa foi um instrumento
importantssimo na divulgao das informaes sobre o modelo de conduta a ser seguido,
fazendo com que se tivesse acesso a pontos de vista polticos, instigando interesses por
assuntos nacionais, dando vazo as queixas e reclamaes locais. Esse processo deu-se,
principalmente pela produo literria acadmica, esta sendo constituda de 25% em
estudantes.
No entendimento de Adorno (1988, p. 77-78), a ordem pblica deveria ser mantida
e a figura do Bacharel em Direito foi o referencial para que esse modelo de conduta se
consolidasse. Estes intelectuais auxiliaram na formao do Estado nacional, sendo este um
dos motivos que nos levou a eleger Francisco Rangel Pestana, para desenvolver uma
pesquisa biogrfica, apesar do pouco reconhecimento do trabalho deste jornalista em prol
das questes da sociedade brasileira.
Como se pode constar, Rangel Pestana foi um homem frente de sua poca, pois a
partir de suas reivindicaes que podemos entender a importncia e estudar esse bacharel
em Direito com idias to inovadoras, principalmente, em relao educao brasileira.
De acordo com Fvero (1999, p. 205), em relao educao escolar manteve-se com a
mesma prtica quotidiana de jornalista, ou seja, o mesmo mtodo de trabalho, em que
criticava a escola monrquica, sugerindo uma escola com ideais republicanos. Para Rangel
Pestana, instruir o povo era libert-lo, para reforar esta idia publicou no jornal A
Provncia que a liberdade e a nao so os nicos alvos a que o mestre deve visar, com
esta afirmao objetivou atingir os professores e as autoridades, acusando-os de fazer uso
poltico-partidrio da educao escolar e oferecer um ensino desatualizado, insuficiente e
intil.
Inicialmente, Rangel Pestana na corte organizou e dirigiu a escola do povo (1873),
com o objetivo de dar ao povo uma instruo real, civil e cientfica (A Repblica,
03/08/1873). Pestana, ainda lecionou no Colgio Florence, de meninas, ensinando bem
mais que prendas domsticas, mostrando as mulheres os caminhos da cultura e da cincia,
tendo uma viso da educao das mulheres para a sociedade. Certamente despertado para
as possibilidades de uma formao mais atualizada das mulheres de vanguarda progressista
abriu-se em So Paulo, para as funes de esposa e me de famlia (FAVERO, 1999, p.
207).
Alm de educador na imprensa, Pestana envolveu-se diretamente com as
instituies de ensino, sendo educador e diretor na escola, dirigindo e lecionando em
colgios preparatrios tradicionais, com o Almeida Martins, no Rio de Janeiro (18721873), e o novo Colgio Mamede, em So Paulo (1879); porm atuou em escolas
inovadoras, como a feminina, a leiga, a popular e a secundria de ensino regular e seriado,
sendo geradoras de inovaes pedaggicas e sociais (FAVERO, 1999, p. 206).
A Escola do Povo de Rangel Pestana foi copiada por todo territrio brasileiro,
tornando-se grandes propagadoras da instruo, por meio de palestras, gabinetes de leitura
e cursos de primeiras letras, alm de ensino profissionalizante de lnguas. H que se
enfatizar o interesse do intelectual pela educao feminina, mas esta no lhe proporcionou
uma boa experincia, em funo das crticas de uma sociedade em que a mulher, ainda no
possua o seu devido valor (FAVERO, 1999, p. 206-207).
Rangel Pestana apoiou e divulgou o trabalho sistemtico, fazendo conferncias
pedaggicas pblicas, discursando nas festas escolares, participando de comisses
examinadoras e sendo Diretor de associaes, tais como o Liceu de Artes e Ofcios.
Portanto, Rangel Pestana no foi um pedagogista, entretanto em seus textos, a discusso
102
Artigo
dos fundamentos tericos dessas foi feita, quase sempre, com argumentao poltica e
social. No entanto, a prtica constante da politizao do ensino e da educao levou-o
competncia tcnica, no sentido de buscar uma metodologia que atendesse aos seus
objetivos (FAVERO, 1999, p. 207-208).
No incio da dcada de 80, chegou a Assemblia Legislativa de So Paulo, sendo
considerada a cabea do partido, em funo de sua condio de educador, na poltica
republicana, em questes de ensino e da educao, auxiliando as prticas a representao
do espao da escola pblica. Posteriormente, a Repblica foi convidado a compor o
governo provisrio de So Paulo, desempenhando as suas funes com grandeza,
competncia e responsabilidade, que lhes so peculiares (VAMPRE, 1977, p. 33).
CONSIDERAES FINAIS
A fim de entender a afinidade entre a rea jurdica e a educacional iniciou-se o
estudo, pela origem e a criao das primeiras Faculdades de Direito do Brasil, um em So
Paulo, e a outra em Recife. A pesquisa levou-me a demonstrar o panorama geral percorrido
pela sociedade brasileira, desde o Imprio at a Independncia do Brasil, a fim de
estabelecer em que momento iniciou-se a conexo entre a duas reas, e quais os motivos
que proporcionaram essa unio.
O Brasil estava em um perodo em que a sociedade no estava em ordem, era um
Estado Monrquico Independente, que precisava formar os dirigentes pblicos e
administrativos para organizar toda essa populao. Considerando este panorama foram
criados e formados os Cursos Jurdicos no Brasil, em 11 de agosto de 1827, refletindo as
contradies e as expectativas das elites brasileiras comprometidas com o processo de
Independncia. Buscou-se nos cursos jurdicos a soluo possvel para a formao de
quadros polticos e administrativos que viabilizassem o Estado Nacional Monrquico
Independente.
Para sanar este problema as elites dirigentes acreditavam que a populao deveria
ter um modelo de conduta para se seguir, sendo os Bacharis em Direito, figura primordial
para que esse objetivo se concretizasse. Por isso, a iniciativa ao ensino superior, com a
criao das Faculdades de Direito, para que esses profissionais adquirissem sua formao
no Brasil, permanecendo no territrio brasileiro, ao invs de se encaminharem para
Coimbra.
Por esta razo h que se afirmar que as grandes realizaes nem sempre podem ser
atendidas pelo esforo individual naturalmente limitado, necessitando assim, da
cooperao de muitos para atingir uma finalidade, que foi o caso das elites ilustradas, que
por meio dos intelectuais do Direito uniram-se em torno de um objetivo ou de um ideal
comum, a estruturao do Estado Nacional, civilizando a populao, transmitindo uma
modelo ou uma nova forma de conduta social a ser seguida (ADORNO, 1988). Nesse
panorama destacou-se s entidades formadoras desses profissionais do Direito, ambas o
bero desses intelectuais brasileiros.
Nesse sentindo entendeu-se importante apresentar as primeiras Faculdades de
Direito do Brasil situadas em So Paulo e a outra em Recife, bem como as suas diferenas
e, posteriormente, identificar alguns intelectuais que passaram por esse ninho de liberais e
artistas da cultura brasileira, ressaltando a difuso da formao de uma cultura jurdica, no
Brasil, que nos remete a criao dos primeiros Cursos Jurdicos e a importncia crucial,
destes, para a consolidao da vida poltica e intelectual brasileira.
No decorrer do artigo foram identificados os intelectuais formados pela Faculdade
103
Artigo
de So Paulo e de Recife, sendo estes grandes colaboradores da Histria da Educao

Brasileira. Em virtude, desta pesquisa estar direcionada para a perspectiva histrica da rea
educacional, a nosso ver foi importante destacar um desses Bacharis em Direito:
Francisco Rangel Pestana (1839-1903), pela relevncia de seus feitos, bem como pelo
espao temporal delimitado por este estudo.
Por meio da historiografia apresentamos Rangel Pestana, suas atuaes nos campos
poltico, intelectual e jornalstico, ressaltando o trabalho extraordinrio que realizou junto
construo do Estado Nacional e suas idias inovadoras quanto forma de governo, com
reflexos at no perodo republicano, as perspectivas precursoras quanto educao
feminina, a psicologia e a educao em geral.
Os intelectuais do perodo Imperial se utilizaram da educao para conseguirem
atingir os objetivos de construo do Estado Nacional Monrquico a fim de tornar o
homem ordeiro e cumpridor de seus deveres, ou seja, disciplinado. Por esta razo a figura
do bacharel em Direito ganhou destaque, por representar um modelo de conduta a ser
seguido, bem como a normatizao de regras em uma sociedade em formao. Cabe
enfatizar, portanto que no h dvida quanto importncia da educao, seja em nvel
fundamental ou superior, pois ela representa o alicerce da formao de uma sociedade e
um dos grandes instrumentos que permite a um populao ter conscincia, para que saiam
da ignorncia, possibilitando uma sociedade com base em prticas sociais.
Rangel Pestana expressou suas idias por meio da imprensa oficial e pedaggica, ao
escrever seus artigos e adentrar no cotidiano da escola, objetivando construir um iderio
republicano e uma poltica educacional, fazendo do ambiente escolar algo inovador,
portanto uma escola criativa e viva dentro da sociedade (HILSDORF, 1986, p. 320-321).
Apesar de estar em um momento social em que o objetivo educacional era moldar a
conduta da populao, esse intelectual encontrou hiatos, para desenvolver suas idias e
suas concepes.
A escola, portanto em qualquer nvel formadora de uma cultura escolar, que
acompanha o seu pblico. Desta forma, pode-se afirmar que a instituio de ensino no
determinada, somente em virtude da grande interao com a sociedade. Temos que
observar a quem direcionar os conhecimentos e o melhor mtodo para se aplicar dentro de
uma instituio escolar, fazendo com que os homens tenham conscincia de seus direitos e
de suas possibilidades, quanto melhoria nas condies de vida social e civilizada.
A educao nos proporciona o que podemos enfocar, nos termos da subjetividade
de cada um, ou seja, a educao tem a significao que lhe atribuda pelo homem. Por
esta razo, no h como compreender a educao sem olhar para o interior da sociedade,
da cultura, para os componentes desse meio, que sempre esto em constante interao de
informaes e experincias, sendo este o caso que nos levou a vincular a rea jurdica a
rea educacional.
REFERNCIAS
ADORNO, Sergio. Os aprendizes do poder. Rio de Janeiro: Paz e terra, 1988.
BEVILAQUA, Clovis. Histria da Faculdade de Direito do Recife. 2 ed., So Paulo:
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104
Artigo
CARVALHO, Jos Murilo. A construo da ordem: a elite poltica imperial. Teatro de

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PINTO FERREIRA, Luiz. Histria da Faculdade de Direito do Recife. Recife,
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SCHWARCZ, Lilia Mortiz. O espetculo das raas: cientistas, instituies e questo
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Janeiro: Livraria Freitas Bastos S/A, 1973, p. 15-35.
VAMPR, Spencer. Memrias para a Histria da Academia de So Paulo. V.1,2, ed.,
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VEIGA, Glucio. Histria das idias da Faculdade de Direito do Recife. Recife,
Universidade Federal de Pernambuco: Ed. Universitria, V. I e II, 1980.
WOLKMER, Antonio Carlos. (ORG.). Fundamentos da Histria do Direito. 2 ed., 3 tir.
rev. e ampl., Belo Horizonte: Del Rey, 2003, p. 348-371.
1
Este artigo apresenta a pesquisa realizada na elaborao da monografia Academia de Direito: O bero da
Histria da Educao no Brasil Imperial, concluda em 2006, no Curso de Especializao em Educao
Brasileira: Histria, Poltica e Cultura na Formao Docente, pela Universidade Estadual de Maring
(UEM), sob orientao da Professora Doutora Ftima Maria Neves. O referido curso foi ofertado pelo
Departamento de Fundamentos da Educao.
Acadmica do Curso de Ps-Graduao do Mestrado em Educao da Universidade Estadual de Maring

(claudiceialb@ig.com.br)
Recebido em 25 de janeiro de 2007.

Aprovado em 07 de maro de 2007
105

Relação entre formação de bacharéis em direito e educação no Brasil Império

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HISTRIA DA EDUCAO E OS BACHARIS EM DIREITO1

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defesa da educao. Ainda h que se questionarem os motivos dessa unio; o que

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considerado um meio ou a soluo para a reorganizao econmica do pas. O cultivo

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reconhecimento da Independncia do Brasil, ou seja, com uma clusula que estabelecia a

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importncia na estruturao e consolidao do sistema Imperial, fortalecendo a monarquia

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O Estado ao assumir a educao escolheu o que o povo tinha que conhecer e

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Logo, no Brasil, os cursos jurdicos foram criados legalmente em 1827 e instalados

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relacionada a localizao estratgica. Por esta razo a Faculdade de Direito de Olinda

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jurdicos no Brasil, apesar das vrias crticas alegadas:

Superados os impasses dos primeiros anos de fundao, a Faculdade de Direito de

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conduta, mostrando ter mais merecimento (VAMPRE, 1977).

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em virtude de vrios problemas de instalao, tais como o abastecimento de gua. Na

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livre e descentralizado e obrigatrio (FAVERO, 1999, p. 205).

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de So Paulo e de Recife, sendo estes grandes colaboradores da Histria da Educao

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CARVALHO, Jos Murilo. A construo da ordem: a elite poltica imperial. Teatro de

Acadmica do Curso de Ps-Graduao do Mestrado em Educao da Universidade Estadual de Maring

Recebido em 25 de janeiro de 2007.

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