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06 de setembro de 2015
Texto ureo.
Atos 12.11.
E Pedro, tornando a si, disse: Agora sei verdadeiramente que o Senhor enviou o seu anjo, e me
livrou da mo de Herodes, e de tudo o que o povo dos judeus esperava.
Verdade aplicada.
A orao a chave que nos d acesso aos compartimentos mais secretos do projeto divino. Ela
pode nos revelar o como, o quando e a maneira menos cansativa para a vitria.
Objetivos da lio.
Ensinar que a perseguio tinha por finalidade a extino do cristianismo;
Mostrar o poder da orao durante a intercesso da Igreja por Pedro;
Alertar quanto a necessidade de estar preparados para receber o que pedimos a Deus em
orao.
Glossrio.
Miraculoso: Que no comum;
Subestimar: Desqualificar sem motivo;
Ilharga: Parte lateral do corpo.
Leituras Complementares.
Segunda 1Co 8.2
Tera Pv 29.2
Quarta Rm 13.1-7
Quinta Ec 7.1
Sexta Lc 4.18, 19
Sbado Is 61.1
Textos de Referncia.
Atos 12.1-5
1 E por aquele mesmo tempo o rei Herodes estendeu as mos sobre alguns da igreja, para os
maltratar;
2 E matou espada Tiago, irmo de Joo.
3 E, vendo que isso agradara aos judeus, continuou, mandando prender tambm a Pedro. E eram
os dias dos zimos.
4 E, havendo-o prendido, o encerrou na priso, entregando-o a quatro quartetos de soldados,
para que o guardassem, querendo apresent-lo ao povo depois da pscoa.
5 Pedro, pois, era guardado na priso; mas a igreja fazia contnua orao por ele a Deus.
De acordo com Warren Wiersbe, este texto pode ser sintetizado em trs
pontos essenciais:
a) Deus v nossas provaes (12.1-4);
b) Deus ouve nossas oraes (12.5-17); e
c) Deus lida com os nossos inimigos (12.18-25).
Hinos sugeridos.
3, 55, 107
Motivo de orao.
Ore para que a vontade de Deus seja manifesta em sua vida.
Esboo da Lio.
Introduo.
1. A perseguio e a priso de Pedro.
2. A orao que produz o sobrenatural.
3. Portas que se abrem.
Concluso.
Introduo.
Era um tempo de perseguio a todos aqueles que professassem o nome de Jesus. No entanto,
a Igreja tinha uma arma poderosa: a orao. Atravs dela, Pedro foi salvo da priso de forma
sobrenatural e miraculosa.
Na lio desta semana vamos estudar a perseguio imposta igreja, bem nos seus
primrdios. Nos primeiros anos de sua histria, a igreja passou por um momento bastante
difcil, pois Herodes Agripa I, que nesse tempo governava toda a palestina, resolveu mover
uma grande perseguio contra aqueles que professavam o nome de Jesus: primeiro,
mandando prender alguns crentes para os maltratarem (At 12.1); em seguida, ordenando a
execuo de Tiago, irmo de Joo, ao fio da espada (At 12.2); e, depois mandando prender a
Pedro, provavelmente, com a inteno de fazer o mesmo que havia feito Tiago (At 12.3-4).
Estudaremos tambm, como cessou essa perseguio e como Pedro foi milagrosamente liberto
pelo poder da orao (At 12.5-11).
- a todos aqueles que professassem o nome de Jesus, embora muitos do povo simpatizassem
com a nova f, os judeus mais conservadores odiavam os crentes por pregarem uma f nova. Eles
rapidamente esqueceram tudo o que Jesus fez.
- uma arma poderosa: a orao, a orao foi o que manteve 120 crentes unidos enquanto o
Esprito Santo no havia sido enviado. Jesus se apresentou vivo a mais de quinhentos irmos 1 Co
15.6, mas no dia do Pentecostes s estavam reunidos cento e vinte crentes, At 1.15. Foi a orao que
ajudou aqueles cento e vinte crentes a ficarem firmes.
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judeus, perseguindo a igreja de Cristo: primeiro, manda prender os cristos; depois executa
Tiago, irmo de Joo, e por fim, ordena a priso de Pedro, com a inteno de satisfazer ainda
mais aos judeus pelo espetculo pblico de sua morte (At 12.1-6). Pela primeira vez, ento, a
perseguio contra o cristianismo ganha um carter tambm poltico, j que as reaes
violentas contra a divulgao do Evangelho, anteriormente, haviam sido apenas ocasionais e
liderada por um grupo de lderes religiosos (At 6.8-15). Apesar de aqui, ela no ter sido uma
perseguio de cunho universal e nem de durao contnua, ela ganha uma proporo um pouco
maior e s no avana mais por causa da orao intercessria (At 12.1-24).
- Para agradar aos romanos, a referncia mostra que Herodes visava agradar aos judeus e no
cita os romanos, embora saibamos que Herodes era aliado de Roma.
Ressalte para eles que o diabo perseguir a Igreja maltratando a sua liderana. Se
voc deseja destruir um grupo, destrua a sua liderana. O alvo do diabo era matar ou
maltratar os lderes da Igreja. Tiago j havia sido morto e o prximo seria o Apstolo
Pedro, que estava preso, sob forte vigilncia. Esta mesma ttica usada hoje, quando
os lderes da Igreja e suas respectivas famlias sofrem os mais implacveis golpes do
inimigo. Por isso a Bblia recomenda que a Igreja ore pelos seus lderes espirituais e
os tenham em alta considerao (Hb 13.7, 17; 1Ts 5.12-13).
O termo Herodes no era um nome propriamente dito, mas um ttulo, dado a uma cl de
governadores no tempo de Jesus, que significava heroico. Termo no muito apropriado
essa famlia, que se caracterizou muito mais pela astcia e promiscuidade do que pelo
herosmo. A vida e o destino de seus membros quase todos cruzaram com a vida de Jesus e de
seus apstolos. Muitos membros dessa cl so mencionados no Novo Testamento, o que gera
confuso na hora de identificar cada um deles. Para ajud-lo a identificar os principais
membros dessa famlia e entender melhor o Herodes mencionado aqui no captulo 12 de Atos,
precisamos analisar os ramos de sua rvore genealgica: O Herodes perseguidor mencionado
aqui na lio o Herodes Agripa I. Era proslito e, aparentemente, zeloso das cerimnias e
leis judaicas. Foi ele quem executou o apstolo Tiago e mantive Pedro sob custdia por alguns
dias num crcere em Jerusalm (At 12.1-4). Reinou na Palestina, provavelmente entre 37 e 44
d.C. es mencionado aqui no texto de Atos 12. Por causa de sua soberba e arrogncia Deus o
visita e os entrega aos vermes para ser comido (At 12.21-23). Este incidente o deixou
conhecido como o Nabucodonosor do Novo Testamento. Teve quatro filhos, trs dos quais
so mencionados mais adiante no livro de Atos: Drusila, esposa de Flix, governador romano
(At 24.24); Herodes Agripa II, chamado de Agripa (At 25.13-26, 32); e Berenice, cujo
incesto com o prprio irmo Agripa chocou at os pagos (At 25.13,23; 26.30). Era neto de
Herodes, o Grande (Lc 1.5), aquele que ficou conhecido como o Herodes da matana dos
bebs, quando do nascimento de Jesus (Mt 2.1-19). Quando Herodes, o grande, morreu, Roma
dividiu a palestina em quatro partes, cada uma governada por um tetrarca (tetrarca significa
governante de um quarto). Trs filhos de Herodes, o grande (Arquelau, Herodes Antipas e
Herodes Filipe (tios de Herodes Agripa I) receberam cada um uma parte e um quarto foi
conferido a um homem que no pertencia famlia, chamado Lisnias (Lc 3.1). Arquelau, foi
constitudo tetrarca da Judeia, Samaria e Idumeia (Mt 2.1923); Herodes Filipe II, tornouse tetrarca da Itureia e de Traconite (Lc 3.1), e; Herodes Antipas, simplesmente conhecido
como Herodes nas Escrituras (Lc 8.3) tornou-se tetrarca da Galileia e Pereia (Mt 14.1; Lc
3.1, 19; 9.7; At 13.1). Este se tornou o Herodes mais conhecido do Novo Testamento, pois
reinou na Galileia durante o ministrio pessoal de Jesus e foi o responsvel pela decaptao
de Joo Batista (Mt 2.13-18; 14.1-12; Mc 6.1429). A cl se completa com: Herodias, irm de
Herodes Agripa I. Esta casou-se primeiro com, seu tio, Herodes Filipe I e depois com, seu
outro tio, Herodes Antipas (Mt 14.3-6; Mc 6.17, 19, 22; Lc 3.19); e, ainda com Salom (cujo
nome no citada), filha de Herodias, que dana para Herodes Antipas (segundo esposo de
Herodias), e, depois de orientada por sua me Herodias, pede a cabea de Joo Batista numa
bandeja (Mt 14.6-11; Mc 6.22-28). Toda a histria dessa cl formada por uma srie de
brigas, suspeitas, intrigas e imoralidades.
- Herodes, o Grande, esse foi o rei que reconstruiu o Templo de Salomo.
- no aceitavam a ideia de serem governados por edomitas, Herodes o Grande era edomita
originrio da idumeia. Os edomitas eram descendentes de Esa irmo de Jac. Os judeus no
simpatizavam com os edomitas por questes histricas.
- eram considerados uma seita fantica, para os judaizantes os cristos eram hereges por
ensinar que Jesus era o Messias e o Filho de Deus.
- para demonstrar zelo pela religio judaica, os lderes religiosos judeus controlavam a
populao, provavelmente Herodes queria agrad-los.
Deus pode descansar em meio a tribulao. Diga aos alunos, se algum est passando por alguma
dificuldade que possa estar lhe tirando o sono, precisa confiar que tudo est no controle de Deus.
- sabia que o livramento estava a caminho, esse tipo de afirmao se alinha com a f
triunfalista. Sabemos que no era a certeza do livramento da morte que motivava os crentes da igreja
primitiva, mas a certeza de que tudo estava no controle de Deus.
A igreja podia at est sofrendo perseguio, mais ainda no estava paralisada ou inerte. Ela
estava na orao, colocando a causa de Pedro e da igreja aos ps de Jesus. A igreja seguia o
exemplo de Jesus que tinha a orao como algo habitual (Lc 11.1). Os discpulos e os crentes
da igreja, em seus primrdios, enfrentavam as lutas e as perseguies em orao. O livro de
Atos narra que eles frequentemente se dedicavam orao coletiva e prolongada (At 1.4;
2.42; 4.24-31; 13.2). Conhecendo as atrocidades de Herodes, se reuniram por muito tempo,
varando as noites, para clamar a Deus por um milagre (At 12.6,12). A vontade de Deus que o
seu povo se rena para oraes frequentes, definidas e perseverantes. No toa que Jesus
disse: A minha casa ser chamada casa de orao (Mt 21.13). Ns os cristos e a igreja
devemos exercer a orao constante como elemento vital de nossa vida e de nossa adorao.
O valor da orao est em sua prtica constante como elemento imprescindvel nossa vida
espiritual. Sem orao a igreja perde a sua fora e sua influncia. Sem orao no vamos
lugar nenhum.
- O exerccio que Jesus mais praticou, parece que Ele tambm gostava de um jejum.
- Jesus tinha por hbito orar, Jesus fez da orao o seu hbito, j era algo que Ele estava
acostumado como parte de Sua vida. Existem hbitos que se apegam a ns de uma forma que quando
no fazemos d a impresso que h algo errado com o dia. O crente deve fazer da orao o seu hbito.
- buscou em Deus um milagre, Deus poderia livrar a Pedro de vrias formas, mas devido
orao da Igreja, o milagre foi simplesmente magnfico. Deus pode nos dar vitrias de vrias formas,
mas atravs das oraes essas vitrias sero de forma tremenda.
- Thomas Watson, importante escritor puritano que viveu de 1620 a 1686. O puritanismo foi uma
doutrina protestante com base no calvinismo, visava conduzir pureza, por isso era orientada por
princpios morais rigorosos.
- Deus prova que est no comando, e toda a situao demonstra que a orao move a mo de
Deus.
- quando acionado, envia sempre em defesa dos Seus, foi acionado pela orao, a igreja
usou o exemplo da parbola que Jesus proferiu sobre o juiz injusto Lc 18.1-6
- diga aos alunos que a orao em torno de algum propsito deve ser contnua e persistente.
Pedro, pois, era guardado na priso; mas a igreja fazia contnua orao por ele a Deus (At
12.5). Esse pequeno e simples advrbio mas muda tudo. Significa que, se estamos em ao,
Deus muda o quadro. Enquanto o inimigo se preparava para o golpe final, o Senhor se revelou e
mudou a situao.
No importa as portas da priso, seja ela de ferro, bronze, madeira ou qualquer outro
material, Deus abre! (Is 45.2; 54.1-17). Uma leitura cuidadosa deste texto nos leva a concluir
que o milagre da libertao de Pedro foram acompanhadas de uma srie de outros milagres: a)
primeiro, o envio literal de um anjo para libertar Pedro; b) segundo, uma luz resplandeceu,
clareando aquele lugar e nenhum soldado viu; c) terceiro, as algemas e correntes caram dos
punhos de Pedro; d) quarto, os soldados que estavam dormindo ao lado de Pedro no
acordaram nem com o barulho e nem com a luz resplandecente; e) quinto, duas portas internas
pesadamente aferrolhada, abriram e fecharam, sem ranger e sem rudo dos fechos de ferro,
enquanto os guardas permaneceram imveis em seus postos; f) sexto, passaram por todas as
guardas e sentinelas sem serem vistos, at chegar ao porto de ferro que dava para a cidade.
Esse porto de ferro era enorme, sendo necessrios muitos homens fortes para abri-lo. O
texto diz, que assim que Pedro e o anjo pararam diante dele, este se lhes abriu
automaticamente (At 12.10).
- simples advrbio mas, aqui tem a funo de advrbio de adversidade, apontando uma situao
diferente do normal. Quer dizer que tudo estava normal, Pedro estava preso e bem guardado, mas algo
estava para acontecer, mas havia algo que no estava de acordo com a situao, havia uma igreja
orando.
enviar o seu anjo de luz. Quando Deus intervir em nossa vida preciso responder com
agilidade e dinamismo Eis me aqui (Is 6.8). Quando o anjo do Senhor sobreveio quela priso
uma luz iluminou aquele lugar; e, tocando ele em Pedro, o despertou, dizendo: Levanta-te
depressa... Cinge-te, cala as sandlias, vem e segue-me!(At 12.7-8) . No podemos jamais nos
esquecermos de que para Deus entrar na nossa histria, foi necessrio algum orar,
interceder e falar do amor de Jesus. Portanto, no respondamos ordem do Senhor com
vagareza, com lentido. Antes, sejamos tambm geis e obedeamos ao Senhor. Na vida
crist, Deus requer o mesmo de ns. Se quisermos avanar, precisamos estar preparados para
ir aonde o Senhor nos enviar.
- para Deus, ele estava guardado, uma questo de ponto de vista, as adversidades que
passamos, para ns uma coisa terrvel, mas para Deus algo normal que est dentro de Deus
controle.
- to firmes e seguros que no h correria, as coisas acontecem dentro do tempo de Deus, por
isso no h correria. Quando tentamos fazer as coisas do nosso jeito apressamos e metemos os ps
pelas mos.
- e o terceiro era de ferro, pode representar aquele momento em que as coisas parecem piorar.
As barreiras j esto ruins e de repente surge uma de ferro.
3.2. Pedro est s portas.
Deus faz o impossvel, nos abre as primeiras portas (At 12.13-16). Mas algumas, ns mesmos
temos que abrir. E por que faz isso? Ele sabe que mesmo com as nossas mais fervorosas
oraes ainda podemos ter um cantinho de incredulidade no corao. Parece incrvel que aquele
povo que orava pela libertao de Pedro no cresse que estava s portas.
Comente com os alunos que Deus sempre espanta o Seu povo com milagres (At
12.11-16). Enquanto a Igreja Orava, deus fazia milagres. Quando j solto, o anjo
deixou Pedro livre e sozinho. Ento, Pedro, caindo em si, disse: Agora, sei,
verdadeiramente, que o Senhor enviou o seu anjo e me livrou da mo de Herodes e
de toda a expectativa do povo judaico (At 12.11). Pedro se dirige a casa de Maria para
dar a boa notcia de que Deus havia respondido s suas oraes. O problema que,
quando Pedro bateu a porta, os irmos no acreditaram que deus havia respondido s
suas oraes, exceto a criada Rode (At 12.13-15). Os irmos acreditavam em Deus,
por isso oraram incessantemente por Pedro. No entanto, quando a resposta bateu
porta de onde eles oravam, eles se recusaram a crer. Merece ser especialmente
comentado com eles que repetiu-se a histria de Zacarias pai de Joo Batista (Lc 1.525). Sendo assim, Pedro continuou batendo at que eles abriram e viram o milagre de
Deus (At 12.16).
Aps o grande porto de ferro, que dava acesso rua, abrir-se milagrosamente, Pedro e o
anjo passaram e enveredaram por uma rua juntos, quando de repente, o anjo se ausentou da
vista dele (At 12.10). Pedro agora estava s numa rua silenciosa e ainda escura, com o ar
fresco da noite a soprar-lhe o rosto, ele foi recuperando os seus sentidos e finalmente se deu
conta de que sua liberdade no era um engano, sonho ou viso, mas uma realidade. Chegou a
concluso de que Deus havia realizado um milagre e providenciado a sua fuga da execuo que
Herodes lhe preparava (At 12.11). Por que o anjo apartou-se dele naquele momento? Porque
Deus no ir fazer por ns aquilo que ns mesmo podemos fazer. Deus j tinha feito a parte
dele, agora, Pedro estava por sua conta. Assim, ele precisou coordenar suas ideias e agir.
Resolveu que, primeiro, deveria informar aos irmos que ele estava livre, e, depois procuraria
um esconderijo (At 12.12). Ele, ento, caminha rapidamente pelas ruas escuras de Jerusalm,
at chegar casa onde seus irmos estavam reunidos em orao. Quando ele chegou e chamou
no porto de entrada, veio uma menina chamada Rode, ver quem era (At 12.13). Rode pergunta
quem , e ele responde dizendo: Sou eu, Pedro! Deixe-me entrar! Rpido!. Ela reconhecendo
a voz de Pedro, ficou to feliz que ao invs de abrir o porto para ele entrar, foi correndo
para dentro anunciar aos demais que Pedro estava s portas (At 12.14). Os outros irmos ao
invs de sair logo correndo para abrir a porta, foram ainda discutir entre si, quem poderia
ser, j que no acreditaram no que disse a menina (At 12.15). S depois de Pedro perseverar
batendo porta, foi que eles vieram abrir (At 12.16). Passar pelas portas e portes da priso
foi mais fcil, para Pedro, do que passar s portas que davam acesso casa em que estavam os
irmos reunidos!
- Mas algumas, ns mesmos temos que abrir, olha o advrbio de adversidade de novo! Nem
tudo ser dado de mo beijada pra ns.
- ainda podemos ter um cantinho de incredulidade, quer dizer que quem ora por uma
beno deve se comportar como se j a tivesse recebendo. Se algum pede uma porta de emprego deve
se preparar para assumir uma nova funo. Os irmos oravam pelo livramento de Pedro, mas
demoraram a acreditar que ele estava porta.
respondeu s oraes deles de uma forma maravilhosa, porm, a reao deles ao saberem do
milagre, foi um desastre!
- no estavam abertos ao que Deus poderia fazer, muitas pessoas dizem ter f, mas s na
hora da adversidade que podemos ver o tamanho dessa f. Na adversidade, a f de alguns desaparece
completamente, mas alguns agem de forma inversa, na adversidade tem a f fortalecida.
- baseados no que acreditavam acontecer, eles acreditavam que Deus poderia libertar a Pedro,
por isso estavam motivados a orar.
- esperam encontrar uma Igreja convicta de que Deus deseja, muitos que no conhece a
Deus e outros que o conhece, sabem que pregamos um Deus de poder e por isso, quando eles esto em
aperto recorrem a ns, pois sabem que somos o contato com o Senhor.
Concluso.
Pedro no era apenas o refm de uma potestade governamental. Ele foi preso por uma fora
espiritual que manipulava um homem poderoso para fins demonacos. Mas a Igreja fez o seu
papel e Deus respondeu de forma sobrenatural. A orao pode todas as coisas (Mc 9.23).
Herodes movido por Satans tentou impedir o avano do Evangelho, mas no conseguiu.
Quantos Herodes j se levantaram quantos ainda vo se levantar, mas os planos de Deus
ningum pode impedir (J 42.2). Herodes representa a figura do diabo que fez de tudo para
matar a igreja em seu nascedouro. O que ele no sabia, ou fingiu esquecer que as portas do
inferno jamais prevalecero contra a igreja de Cristo. O diabo no pode emudecer os
apstolos e nem os crentes. Como disse certo telogo: O fogo de Deus no pode ser apagado
pelas guas da perseguio dos homens.
- potestade, significa autoridade, uma potestade das trevas uma entidade que tem uma certa
autoridade no mundo das trevas e uma potestade governamental tem autoridade no governo humano.
- a Igreja fez o seu papel, o papel da igreja orar para que possamos fazer a obra que o Senhor
nos confiou.
Questionrio.
1. Como reagiu a Igreja ao saber da priso de Pedro?
R. A Igreja fez contnua orao (At 12.5).
2. Quem mandou encarcerar a Pedro?
R. O rei Herodes (At 12.1-3).
3. Como Pedro se encontrava quando o anjo chegou?
R. Pedro dormia (At 12.6).
4. O que aconteceu quando o anjo tocou em Pedro?
R. Caram-lhe as algemas (At 12.7).
5. Para muitos, Pedro estava preso, mas, para Deus, como ele estava?
R. Para Deus, ele estava guardado (At 12.5).