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J aconteceu com voc de sentir-se particularmente feliz num lugar qualquer, particularmente
o
plano astral: "O astral est cheio de mirades de centelhas, flechas de cores das idiasfora.
Sabemos que cada pensamento, cada inteno a que se mistura um elemento passional de desejo, se
Artigo A Egrgora
transmite em idia-movimento dinmica, completamente separada do ser que a forma e a envia, mas
seguindo sempre a direo dada. As idias-foras so os elementos mais elementares do plan
o
astral; elas seguem a curva traada pelo desejo do remetente". (pg. 195) por isso que precisamos
controlar nossos desejos a fim de que eles no pesem sobre ns, acorrentando-nos, imprimindo
nossa aura cores diferentes. A meditao e a prece do iniciado regeneram-no, permitindo-lhe emitir
idias sadias e tranqilizantes. No astral, os "spiritus directores", os espritos-guias, canalizam as
idias-fora para zonas determinadas.
Em A Chave da Magia Negra, Stanislas de Guaita analisa a histria da Conveno, desmascaran
do
as entidades homicidas coletivas e os atos sanguinolentos delas decorrentes (pg. 324). De fato, no
mundo astral as coisas semelhantes aglutinam-se para criar um coletivo, graas s suas idntica
s
vibraes. A egrgora, ser astral, possui seu centro e seu eixo nesse plano e busca um ponto
de
apoio terrestre para assegurar-se das formas estveis.
O iniciado aproxima-se assim dos seres superiores e elevados. No astral nascem os germes d
as
grandes associaes, das grandes amizades, das protees. Em constante modificao, em evoluo,
as formas das egrgoras so, na maior parte do tempo, efmeras. As egrgoras no possuem ponto
de apoio. Elas podem obstruir nosso caminho ou ser utilizadas por um operador.
Marcotoune escreve: "As egrgoras que podemos considerar como prontas formam uma classe
parte. So as egrgoras da cadeia inicitica ou das grandes religies. Elas servem obra sacrifical de
expiao do Filho de Deus para salvar a humanidade. So dirigidas diretamente pelos se
res
reintegrados e pela Vontade Divina. Situadas no cume do plano astral, perdem-se na fuso com os
planos espiritual e divino". (pg. 206) Elas realizam o destino csmico de todo o universo.
Os antigos...
Basta que o mundo invisvel seja um poderoso auxiliar para os seres humanos, para convenc-los de
ler os textos antigos. Se os homens criaram mitos, foi porque se viram confrontados com for
as
imensas, incompreensveis, dissimuladas nas profundezas ocultas da Natureza.
Sabiam que cotidianamente eram travados combates na terra e no cu. Zeus luta contra os Tits
;
Rama combate os demnios gigantescos do Ramayana; Krishna ajuda o guerreiro Arjuna em seus
embates com a Vida, os exrcitos vindos do invisvel so confrontados com os do manifesto.
No Regulamento da Guerra dos Essnios, v-se o mundo anglico inteiro empenhado na batalh
a
terrestre. Na China, o Culto dos Ancestrais estabelecia um equilbrio ente a Terra e o Cu por meio
da Egrgora familiar astral. Papus cita Ovdio no Tratado Elementar de Cincia Oculta: "Quatro
coisas devem ser consideradas no homem: os manes, a carne, o esprito e a sombra. Estas quatro
coisas so colocadas cada uma em seu lugar: a terra cobre a carne; a sombra flutua em redor
da
tumba, os manes esto no inferno e o esprito voa para o cu" (pg. 404). Os egpcios pensavam que
no s o ser humano possui um duplo (Kha), mas tambm todos os animais e todas as coisas em que
a vida se faz sentir: as cidades, as provncias, as naes. Henri Duville o observa na sua Cinci
a
Secreta:
E ns...
Estamos convencidos, como Beaudelaire que:
"A Natureza um templo onde viventes pilares
Deixam s vezes escapar confusas palavras,
O homem nela passa atravs de florestas de smbolos
Que o observam com olhares familiares..."
Artigo A Egrgora
Somos convidados com insistncia a decifrar o que est oculto (ocultismo), a descobrir o que est
fora das coisas (esoterismo), a aprofundar o que nos espanta porque, diz Aristteles, "do espant
o
vem a Sabedoria".
A noo de Egrgora nos libera dos grilhes religiosos. Na verdade somente o Amor ao Bem e
Verdade, somente nossa ao e nosso Corao nos conduziro famlia espiritual que
nos
corresponde, segundo a densidade de nosso esprito.
Como Swedenborg, viajaremos em grupos unidos, sendo ensinados pelos diversos grupos de anjos
que formam sociedades parte, elas prprias reagrupadas em um grande corpo porque, diz ele, "o
cu um grande homem". Paulo, na Epstola aos Romanos (12) e em 1 Corntios 12, escreve:
"Formamos um nico corpo com o Messias"... "Sim, o corpo um, mas h vrios membros e todos
os membros do corpo, que so numerosos, formam um nico corpo". Tal a comunho dos Santos.
Jesus dissera: "Onde dois ou trs estiverem reunidos em meu nome, estarei entre eles".
No Apocalipse, Joo faz os Anjos responsveis pelas Naes intervirem, porque so
mos
responsveis pelos erros coletivos cometidos. Ningum pode lavar as mos, como fez Pilato
s:
guerras, fomes, massacres diminuem nossa liberdade, porque participamos da egrgora da terra; da
mesma forma que os genes de nossa hereditariedade marcam a histria de nosso corpo. Segundo a
Bblia, cidades inteiras foram punidas por causa de sua egrgora envenenada.
Phaneg escreveu: "Todo coletivo constitui na verdade uma famlia no espiritual e tem seu chefe. a
este chefe que o Esprito fala..."
Compreende-se, nessa ordem de idias, que jamais se deve responder ao dio como dio, porque
ento as duas egrgoras selariam uma aliana estreita para nossa maior danao. Devemos esta
r
convencidos que nenhuma de nossas aspiraes para o Bem se perde e que nossa vida deve produzir
Idias-fora poderosas. o segredo da prece dos "fracos". Se utilizamos ritos porque e
les
constituem um apelo s foras elevadas. Se realizamos uma Cadeia de Unio, para ligar o visvel
ao invisvel num campo magntico fechado onde as foras perpendiculares se projetaro. Ela ao
mesmo tempo criadora e receptora; escudo protetor e receptor de influncias astrais e espirituais. As
egrgoras so dinamizao das auras num objetivo preciso.
Todo o esforo da vida inicitica tem por meta utilizar, da melhor maneira possvel, nossa vid
a,
nossos mpetos, nosso amor, para equilibr-los e fazer deles uma base slida num esforo
de
continuidade e de ascenso.