Cmo reconocer el tema de un texto?

El tema corresponde a aquella informacin genrica que sustenta el desarrollo del texto (le otorga
unidad de sentido) y nos sita en el mbito del conocimiento al cual se refiere. Esta informacin es
general, carente de detalles y especificaciones.
Su reconocimiento se facilita al formular la pregunta: DE QU SE HABLA?
La respuesta es breve, concisa y carente de narracin o desarrollo explicativo. Las
especificaciones (conocidas tambin como ideas secundarias) pueden ayudar al lector a fijar con
mayor precisin el tema del texto, sin embargo, cuando se trata de delimitar el ncleo temtico, las
ideas secundarias deben excluirse.
En la vida diaria, frecuentemente preguntamos por el tema en distintas formas de comunicacin:
En la conversacin cotidiana, es recurrente la pregunta de qu hablan? cuando alguien quiere
participar en una conversacin. La respuesta da cuenta del qu? de la conversacin: de msica,
de poltica, de religin, de las vacaciones.
Respecto de una pelcula, podemos preguntar: cul era el tema de la pelcula?
Generalmente, se enuncia el tema como una breve sntesis: la vida de una familia en un campo de
concentracin, la emancipacin de dos amigas, la lucha de un parapljico que quiere la eutanasia,
etc.
La respuesta a esta pregunta muchas veces se confunde o coincide con el gnero al cual la
pelcula pertenece: es una pelcula de amor, de terror, de ciencia ficcin, de accin, de corte
histrico, etc. Sin embargo, no es errnea esta coincidencia, pues la clasificacin en gneros tiene
como base el tema que se desarrolla.
En el mbito de los medios de comunicacin social, se pregunta por el tema de un reportaje, de
una editorial o una crnica.
En conclusin, identificar el tema del que se habla o se escribe es el paso inicial y fundamental que
permitir realizar una correcta decodificacin del mensaje recibido. En el tem de comprensin
lectora, este mensaje es el texto y nuestra tarea de decodificacin como receptores-lectores
consiste en mostrar la correcta comprensin del sentido expresado en el texto.
Cmo reconocer la(s) idea(s) principal(es) en un texto?
En un texto podemos encontrar una o varias ideas principales, dependiendo del desarrollo temtico
que el texto presente.
Para el reconocimiento de estas ideas es importante atender a la estructura formal del texto. Esto
significa entender la organizacin en prrafos como una gran ayuda de que dispone el lector para
identificar los ejes semnticos (ideas principales o aspectos del tema) sobre los cuales se
desarrolla el texto.
Para el reconocimiento de la idea principal, es apropiada la pregunta: QU SE DICE
RESPECTO DEL TEMA DEL TEXTO?
La respuesta, al igual que en la identificacin del tema, no presenta detalles. Sin embargo, explicita
algn aspecto del tema general, por lo que presenta un grado mayor de especificidad.
Para facilitar el reconocimiento o la redaccin de la idea principal, te proponemos considerar el
siguiente esquema:

Ejemplo:

La idea principal puede aparecer en forma explcita (como en el ejemplo), o bien es el

lector quien debe deducirla y formularla. En este ltimo caso, el lector debe analizar la
informacin recibida y discriminar qu antecedentes son fundamentales para el
desarrollo del texto y cules corresponden a informacin secundaria.
Es importante que recuerdes que cada prrafo en un texto desarrolla una idea
principal, por lo tanto, puedes orientar tu lectura y evitar confusiones, subrayando cada
una (si est explcita) o redactndola al margen del prrafo (si debes inferirla).

Gua de ejercicios

I. Redacta la idea principal contenida en los siguientes fragmentos. Recuerda aplicar el esquema
presentado:
1

2.

5. Lee atentamente cada texto e identifica el tema. Luego redacta la idea principal de cada
prrafo.
Texto N1
El fin de la humanidad no ser esa fantasmagora ideada por San Juan de Patmos.
Ni ngeles con trompetas, ni monstruos ni batallas en el cielo y en la tierra. El fin de la
humanidad ser lento, gradual, sin ruido, sin patetismo: una agona progresiva. Los
hombres se extinguirn uno a uno.
Los aniquilarn las cosas, la rebelin de las cosas, la resistencia, la desobediencia
de las cosas. Las cosas, despus de desalojar a los animales y a las plantas e instalarse
en todos los sitios y ocupar todo el espacio disponible, comenzarn a mostrarse
arrogantes, despticas, volubles, de humor caprichoso. Su funcionamiento no se ajustar
a las instrucciones de los manuales. Modificarn, por s solas, sus mecanismos. Luego
funcionarn cuando se les antoje. Por ltimo, se insubordinarn, se declararn en franca
rebelda, se desmandarn, harn caso omiso de las rdenes del hombre.
El hombre querr que una mquina sume y la mquina restar. El hombre
intentar poner en marcha un motor y el motor se negar. Operaciones simples y
cotidianas como encender la televisin o conducir un automvil se convertirn en
maniobras complicadsimas, costosas, plagadas de sorpresas y de riesgos.
Y no solo las mquinas y los motores se amotinarn: tambin los simples objetos.
El hombre no podr sostener ningn objeto entre las manos porque se le escapar, se le
caer al suelo, se esconder en un rincn donde nunca lo encuentre. Las cerraduras se
trabarn. Los cajones se aferrarn a los montantes y nadie lograr abrirlos.
El exterminio de la raza de los hombres sobrevendr a consecuencia del triunfo de
las cosas. Cuando el ltimo hombre desaparezca, las cosas fras, bruidas, relucientes,
duras, metlicas, sordas, mudas, insensibles, seguirn brillando a la luz del sol, a la luz de
la luna, por toda la eternidad.
Marco Denevi, Antologa Precoz.

6.Si atendemos a la evolucin de la historia del hombre y, por consiguiente, del

lenguaje, observamos que la palabra ha variado su funcin desde que, al nombrar el
objeto fundaba a la palabra que, dentro de un sistema convencional designaba, hasta
desembocar en un vocablo que, de tanto usar y abusar, hemos desacralizado de tal forma
que ha perdido el valor ritual, mgico, debelador de un mundo y se ha convertido en un
artefacto, un objeto ms de un cosmos de objetos que dice lo pequeo, lo
intrascendente, lo excesivamente rutinario.
Vivimos en un entorno limitado por las instrucciones: doble a la derecha, siga
recto, rmese de este modo, preste atencin a lo que se dice, siga las indicaciones al pie
de la letra, entre otras.
Esta realidad afecta a todos los rdenes de la vida, incluyendo la creacin literaria:
a veces, pareciera que la literatura en la actualidad no permite el libre juego entre la
conciencia de un lector y ese otro mundo en la obra. Cuando ello ocurre, no se devela la
otredad.
En nuestro mundo no es necesario el viaje a espacios desconocidos, exticos o
lejanos, como lo requiri el escritor romntico o modernista; lo desconocido reside entre
nosotros porque el mundo cotidiano, de tan construido, armado y fabricado (relojes,
calculadoras, robots, computadoras, contestadores y portones automticos, alimento
chatarra, instrucciones para preparar sopas, purs, jugos, tortas, etc.) se ha vuelto un
enigma que nos ahoga en su artificialidad y no nos permite construir desde nuestro propio
yo, sino repetir en un lenguaje espejo de la multiplicidad uniforme y laberntica de lo que
se reitera sin sentido, sin fi n ni meta.
De aqu que el lenguaje que designa las cosas de nuestro mundo contemporneo
se caracteriza por nominar lo intrascendente, lo opaco, lo fugaz; pero tambin lo
inesperado, lo inslito, lo fantstico; igualmente, lo terrorfico y lo vaco que, en su
impasibilidad, frustra y angustia.
Balart, Carmen y otros. La palabra en la narrativa hispanoamericana
contempornea.

La lingstica moderna se distingue por su carcter multifactico. Hay en dicha

ciencia un sitio para el aficionado a los matices; por eso existe la estilstica, que naci en
la frontera de la lingstica y de la crtica literaria. La estilstica estudia el lenguaje de los
escritores, las diferencias explcitas o las apenas perceptibles que se originan cuando la
palabra comn tranquilidad es reemplazada por la ms potica quietud o cuando en
vez del trillado verbo mirar aparece echar una ojeada.
7. Cul es la idea principal del fragmento?
A) El nacimiento de la estilstica en la frontera entre lingstica y crtica literaria.
B) El carcter multifactico distintivo de la lingstica moderna.
C) Los rasgos del lenguaje de los escritores estudiados por la estilstica.
D) La estilstica como estudio de los matices del lenguaje de los escritores.
E) Las diferencias explcitas y perceptibles en el lenguaje de los escritores.
8. En el prrafo, se afirma que
A) la lingstica es una rama entre la estilstica y la crtica literaria.
B) la estilstica estudia los usos lingsticos de los escritores.
C) el carcter multifactico distingue la lingstica de la estilstica.
D) el verbo mirar se ha reemplazado por considerarse trillado.
E) las expresiones quietud y echar una ojeada son usadas por poetas.
9. El tema del fragmento ledo es
A)la lingstica moderna.
B) la crtica literaria.
C) la estilstica.
D) el lenguaje potico.
E) los matices literarios.

Texto N 5
En tiempos muy remotos, segn cuenta una antigua leyenda hebrea, existi en la
tierra una sola y una nica habla. Toda la humanidad tena una sola lengua. Y los
hombres decidieron desafiar a Dios. Empezaron a construir una torre que llegara hasta el
cielo. Dios tuvo miedo, pues juzg que si todos posean una nica lengua, todo lo que
resolvieran hacer sera posible para ellos. Dios descendi del cielo y confundi las
lenguas para que los hombres no pudieran comprenderse entre s. La torre de Babel se
derrumb.
Es una historia ingenua, pero, como todos los cuentos, tiene su dosis de verdad.
Cuando los hombres estn unidos, pueden hacer todo lo que quieren; y la lengua es una
herramienta mediante la cual se puede lograr unidad y comprensin.
10. La idea fundamental del texto es la (el)
A) importancia de la lengua en la unidad y comprensin humana.
B) necesidad de la existencia de una nica lengua entre los hombres.
C) ingenuidad y verdad de la antigua leyenda hebrea.
D) castigo de Dios frente a la soberbia de los hombres.
E) construccin y destruccin de la torre de Babel.
Test No. 1
Lee el siguiente texto y luego responde
Uno escribe a partir de una necesidad de comunicacin y de comunin con los dems,
para denunciar lo que duele y compartir lo que da alegra. Uno escribe contra la propia
soledad y la soledad de los otros. Uno supone que la literatura transmite conocimiento y
acta sobre el lenguaje y la conducta de quien recibe el mensaje; que nos ayuda a
conocernos mejor para salvarnos juntos. Pero los dems y los otros son trminos
demasiado vagos; y en tiempos de crisis, tiempos de definicin, la ambigedad puede
parecerse demasiado a la mentira. Uno escribe, en realidad, para la gente con cuya
suerte, o mala suerte, uno se siente identificado: los malcomidos, los rebeldes y los
humillados de esta tierra
11.A.
B.
C.
D.
E.

La idea principal del prrafo anterior es:

La literatura como medio de comunicacin
El lenguaje de los otros a travs de la literatura
La literatura como medio de salvacin
El conocimiento a travs de la literatura
La literatura como medio para huir de la soledad

12.- La palabra ambigedad que aparece en el texto citado significa:

A. Mentira
B. Pesadumbre
C. Temor
D. Equvoco
E. Incertidumbre
13.- Segn el texto anterior, el autor se identifica con:
A. Los poderosos

B.
C.
D.
E.

Los otros
Los dems
Los solitarios
Los desposedos

14.- Lee el siguiente texto y luego responde

Los antiguos crean que las estrellas eran agujeros que haban en el cielo, a travs de los
cuales la luz que haba al otro lado del cielo se filtraba hacia nosotros. Hoy sabemos que
las estrellas son algo curiossimo, mucho ms interesante y complejo. Todas las estrellas
son enormes bolas de gas como nuestro sol y como ste sacan su energa de la misma
clase de procesos y la irradian tambin de manera similar
Qu crean los antiguos sobre las estrellas?
Hoy, qu sabemos sobre las estrellas?
Subraya la idea principal en el texto y luego escrbela en el espacio en blanco
LA IDEA PRINCIPAL ES:_______________________________________
15.- Lee el siguiente texto y reconoce la idea principal
La solidaridad es una actitud que se aprende. En la convivencia con las dems personas,
podemos darnos cuenta de que es posible llegar a ser unidos, de que es posible practicar
la igualdad y el dilogo. En cambio, lo contrario a la solidaridad es el individualismo y el
egosmo. Es posible, pues, que aprendamos a ser solidarios
a) Qu ttulo le pondra al texto anterior?
b) Subraye la idea principal en el texto y luego escrbela en el espacio en blanco.
LA IDEA PRINCIPAL ES: ________________________________
16.- Lee el siguiente texto y reconoce la idea principal
Aprendamos a aceptarnos tal como somos. Tomemos conciencia de que todos somos
diferentes y, al mismo tiempo, iguales en dignidad y en derechos. Entendamos que
podemos discutir sin agredirnos, ni insultarnos. Reconozcamos que las personas
podemos: pensar, sentir y ver las cosas de maneras muy diferentes.
Subraye la idea principal y luego escrbala en el espacio en blanco.
LA IDEA PRINCIPAL ES: ______________________________