APOLOGTICA SOBRE EL HOMBRE

EL HOMBRE CREADO POR DIOS: Cientficos han descubierto en China restos

humanos de dos millones de aos.
LA BIBLIA Y LA CREACIN DEL HOMBRE: La Biblia cuenta la creacin del
primer hombre : de su cuerpo material y de su alma espiritual e inmortal .

Por eso no se puede decir que el hombre viene del mono, as, simplemente. Es necesario
admitir la especial intervencin de Dios. El cuerpo puede venir por evolucin; pero no el
alma, que es espiritual. El alma humana ha sido infundida por Dios en el momento de la
concepcin. Nunca el espritu puede venir por evolucin de la materia. El salto de la
materia al espritu slo puede darse por la intervencin de Dios. Entre el mono y el
hombre hay un abismo. Este abismo es la inteligencia. La inteligencia es de orden
espiritual. La fe catlica nos obliga a retener que el alma humana ha sido creada
inmediatamente por Dios, dice Po XII en la Encclica Humani generis (182).
En la historia bblica de la formacin del primer hombre lo que se quiere destacar es que
el hombre proviene de Dios.
La intervencin de Dios en la infusin del alma espiritual en el hombre se explica en la
Biblia con las palabras: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. Dios Cre
al hombre a imagen suya (183).
El hombre es imagen de Dios slo en el alma espiritual, pues Dios-Creador no tiene
cuerpo material. Dios es espritu puro.
Alma significa el principio espiritual del hombre.
El hombre es la cumbre de la obra de la creacin. Por haber sido hecho a imagen de
Dios, el ser humano tiene la dignidad de persona: no es algo, es alguien.
Admitir el orden de este mundo y no preguntarse por su causa, es como
encontrarse un televisor en lo alto de un monte y atribuirlo a la casualidad. Los
textos de la Biblia no tratan de darnos una explicacin cientfica del modo cmo
fueron hechos Adn y Eva, sino algo mucho ms profundo: el hombre es obra de
Dios y la mujer de la misma naturaleza que el hombre .
El efecto no puede ser superior a la causa que lo produce. De una piedra no puede salir
una flor, hace falta una semilla. La semilla tiene vida, la piedra no. Nadie da lo que no
tiene. Si yo slo tengo quinientas pesetas en el bolsillo, no puedo darte mil. Que lo
espiritual es producido por la materia, desde el punto de vista de la lgica, es
inadmisible. Si el alma no puede venir de la materia, su existencia slo se explica por la
intervencin creadora de Dios Que las almas son inmediatamente creadas por Dios es un
punto de vista que la fe catlica nos impone.

EL HOMBRE SE DIFERENCIA DEL ANIMAL EN QUE TIENE UN ALMA

INTELIGENTE.

Dice el Concilio Vaticano I: Desde el principio del tiempo cre Dios de la nada la criatura
espiritual y corporal, esto es, la anglica y la mundana, y luego la humana constituida de
espritu y cuerpo(201).
Personalmente me veo forzado a creer que existe algo que podramos llamar el origen
sobrenatural de mi irrepetible autoconsciente, o de mi irrepetible individualidad o alma
(204). Tenemos que reconocer que el Yo es el efecto de una creacin sobrenatural, de
eso que en el sentido religioso se llama alma(205).
LA NECESIDAD DE DIOS EN LA VIDA DEL HOMBRE
Dios es omniperfecto, omnipresente, todo poderoso.
El hombre puede hacer muchas cosas: aviones, barcos, carros pero no puede hacer la
luna ni el sol. Dios es perfectsimo y hace todo bueno, partiendo de la creacin del
universo tan perfecto en su organizacin, hasta llegar al hombre. Por esta razn Dios no
hace absurdos, por ejemplo: no hace un crculo cuadrado, porque dejara de ser crculo y
por tanto sera un absurdo.
A DIOS NO LE VEMOS PORQUE ES ESPRITU PURO
Por la limitacin de los ojos de nuestro cuerpo, no podemos ver ni lo muy pequeo, ni lo
muy lejano. Por eso nos valemos del microscopio y del telescopio.
Tampoco se ve el viento y la luz, si no que vemos tan slo las cosas iluminadas por la luz
y las hojas movidas por el viento.
Nuestros ojos tampoco pueden ver a Dios, porque es espritu.
Con todo, los que estn en el cielo ven a Dios con los ojos del alma, pues reciben para
ello un auxilio especial.
LA PERSONA HUMANA Y SU DIGNIDAD
El Hombre es la creacin directa de Dios. En el Huerto del Edn, Dios hizo al hombre bueno. l hizo
a la mujer del hombre.
Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y
seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo
animal que se arrastra sobre la tierra. 27Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo
cre; varn y hembra los cre. (Gn 1,26-27; ver tambin 2,7, 21-23).
Debido a que Adn fue hecho a la imagen de Dios, y que nosotros somos sus descendientes, somos
diferentes a los animales. Adn tuvo el aliento de vida en l, mientras que los animales no. (Gn 2,7).
A Adn tambin se le dio dominio sobre los animales; adicionalmente, de haber sido hecho a la
imagen de Dios, significa que es valioso. Todas las personas son valiosas debido a esto.
Dios est interesado en el hombre. El hombre es el objeto de la obra creadora y
redentora de Dios. Dios nos ama (Jn 3,16), nos provee (Mt 5,43-47) y nos ha ofrecido
redencin para nosotros a travs de Su Hijo. (Jn 3,16).
Por naturaleza, somos pecadores, merecedores de condenacin. (Ef 2,3).

Nuestros corazones son engaosos y perversos: Jer 17,9.

Nuestros corazones estn llenos de maldad: Mr 7,21-23.
Amamos ms las tinieblas que la luz: Jn 3,19.
Somos injustos, no entendemos, no buscamos a Dios: Ro 3,10-12.
Somos dbiles e impos: Ro 5,6.
Estamos muertos en nuestros delitos y pecados: Ef 2,1.
Por naturaleza, somos hijos de la ira: Ef 2,3.
No podemos entender las cosas espirituales: 1 Co 2,14.

CUANDO naci Jess, un ngel anunci que l sera el Salvador. (Lucas 2,11). El amor abundante
de Dios por la raza humana cada lo impuls a enviar a su propio Hijo amado al mundo para que l
pudiera ser el Salvador. (Juan 3,16; 1 Juan 4,14) A fin de proporcionar la salvacin de la muerte, fue
necesario que Jess se hiciera hombre, que fue cumplido por el hecho de que naci de una madre
humana. (Heb. 2,9,14) Jess de buena gana entreg su vida para proveer la salvacin para la raza
condenada y moribunda.Juan 6,51.
JESS invit a aquellos que crean en l a que se hicieran sus seguidores. l puso en claro, sin
embargo, que los nicos que podan ser sus seguidores verdaderos eran quienes estaban
dispuestos a negarse a s mismos y tomar la cruz. (Mat. 16,24) Jess explic que aquellos que no lo
amaban aun ms que a los miembros de sus propias familias no eran dignos de l. (Mat. 10,37,38)
Estos requisitos del discipulado establecidos por el Maestro son muy exigentes. No son los requisitos
bajo los cuales la humanidad en general recibir finalmente la vida por Cristo, sino son las
condiciones bajo las cuales, en este momento, uno puede ser un seguidor verdadero de Jess.
La abnegacin, como enseada por Jess, no es simplemente el abandonar ciertas cosas buenas
como el comer o renunciar a otros placeres de la vida. Por el contrario, es la privacin de uno mismo,
una dedicacin al Seor que es tan completa y de todo corazn que uno se priva de todos los
derechos de gobernar su propia vida.
EL MUNDO entero de la humanidad ser despertado del sueo de la muerte en la resurreccin
general, con la excepcin de las clases vencedoras que ya habrn sido resucitadas, es decir, los que
han hecho lo bueno. (Juan 5:28,29) Aquellos que son despertados de la muerte en la resurreccin
general son descritos por Pablo como los injustos. (Hechos 24:15) stos son injustos, o no
justificados, porque, por una falta de entendimiento u oportunidad, ellos nunca se dedicaron
totalmente para hacer la voluntad de Dios.