Sobrevive a la cada de un rayo y decide ser curandera

Escribe: Los Andes | Sociedad - 01 ene 2013

Estuve tirada en el campo ms de dos horas, nadie me auxili, despus me recuper un

poco y regres a mi casa, cont Jacinta Barreto de Poma (62), natural de la comunidad de
Chocopampa, ubicada en el distrito de Zepita. El hecho fue considerado como un verdadero
milagro.
La historia de doa Francisca ocurri el pasado viernes 28 de diciembre, aproximadamente
a las 5.00 horas, cuando sali a recoger a sus animales en plena lluvia, y de pronto un rayo
la alcanz y la dej inconsciente por un par de horas.
Tras el accidente, Jacinta logr recuperarse, ella cont que vive sola en el lugar, por eso
nadie la auxili, y por tanto, tambin tuvo que regresar sola a su casa. Pasados unos das,
sus hijos llegaron a su vivienda y la obligaron a ir al hospital de Puno, donde actualmente
se encuentra internada.
Como si me hubiesen pegado con un palo en la cabeza, as me siento, mis ojotas y mi
sombrero se han quemado, cuenta Francisca a los periodistas que fueron a visitarla hasta la
habitacin 423 de ciruga B del hospital Manuel Nez Butrn.

Luego de haber sobrevivido a la cada de un rayo, Jacinta agradece a Dios por su vida
y espera recuperarse pronto de este accidente, para dedicarse a la lectura de la hoja
de coca y el pago a la pachamama. Segn la tradicin oral, las personas que
sobreviven a la cada de un rayo, tiene un don especial para el ritual del pago a la
tierra. Tormentas elctricas, estamos listos para la cada

de un rayo?
Publicado por Nstor Duarte | Last updated Jul, 15 2013
Los grandes cambios producidos en el clima son evidentes en todo el mundo, grandes
lluvias que producen inundaciones. Sequas prolongadas, huracanes y tornados cada da
ms violentos y tormentas elctricas que caen con mayor frecuencia.
La ltima tormenta elctrica demostr que La Argentina no est preparada para soportar la
cada de un rayo. Tanto la provincia de Buenos Aires como la Ciudad Autnoma no cuentan
con la suficiente cantidad de pararrayos para proteger a sus habitantes.
Prueba de esto es la reciente muerte de Csar Nardi, masajista de Racing, la de dos nios de
8 y 11 aos que estaban en una colonia de vacaciones en la ciudad de Florencio Varela y la
de un ciudadano boliviano de 25 aos.
Muy pocos pararrayos

En una recorrida normal por la ciudad podemos descubrir que no en todos los edificios hay
pararrayos. Si bien la comuna no obliga a que todas las construcciones cuenten con un
dispositivo de prevencin. Aumentar el nmero de estos elementos de seguridad evitara
males mayores.
En la ciudad de Buenos Aires tan solo cinco de cada cien edificios cuenta con pararrayos, y
en sus mayora son aquellos que tienen en sus terrazas antenas de telecomunicaciones ya
sea de radio, telefona u otras.
Si se toma en cuenta que sobre el territorio argentino hay una tormenta elctrica cada cinco
das, esto nos permite deducir que al menos hay 65 das al ao en los que se puede
precipitar una desgracia como la mencionada ms arriba o desastres producidos en
viviendas o edificios pblicos
Sumado a la muy poca cantidad de pararrayos, el pas no cuenta con un centro dedicado al
estudio y prevencin de estos fenmenos. Brasil que tiene cinco das ms de tormentas
elctricas y Alemania, con tan solo 15 jornadas al ao, cuentan con institutos de estudio
dedicados al tema.
Mitos y verdades de la cada de un rayo

Hay muchos mitos y verdades sobre el lugar, la forma o la cada de un rayo, la siguiente es
una lista de todo lo que se debe y no se debe hacer durante una tormenta.

Un rayo nunca cae dos veces en el mismo lugar. Es falso. Varios estudios
han demostrado que no hay lugar seguro durante una tormenta.

Estar en el agua puede ser mortal. Verdadero, si nos encontramos en

agua salada durante una tormenta el riesgo es mucho mayor ya que la
sal del agua atrae los rayos. No ocurre lo mismo dentro de una pileta,
aunque el riesgo existe ya el rayo tiende a buscar el punto ms alto y al
estar en el agua el punto ms alto sera la cabeza del nadador.

Un pararrayos es suficiente para estar a resguardo. Falso. Dependiendo

de la altura del pararrayos este brindar una cobertura de entre 30 y 80
metros de dimetro.

Es peligroso usar electrodomsticos o sacar ropa del tender cuando hay

tormenta. Verdadero. El Servicio Meteorolgico Nacional recomienda
desconectar todos los aparatos electrnicos durante una tormenta.
Como tambin es prudente dejar la ropa colgada ya que los cables
pueden ser conductores durante la descarga.

Qu es un pararrayos?

El pararrayos fue creado en 1753 por Benjamn Franklin, y su funcin es atraer a los rayos.
Las tormentas elctricas crean zonas de potentes descargas elctricas negativas en las
nubes. Estas al encontrase con las cargas elctricas positivas en tierra producen iones y
electrones libres en el aire, por lo que el aire se convierte en un conductor de electricidad.
Esto permite que el rayo se desplace de un lado a otro.
El pararrayos est formado por una antena metlica, que termina en punta, con una bola de
cobre o platino. En la punta del pararrayos aparecen intensas cargas que crean iones
positivos que al ascender reducen la carga negativa de la tormenta elctrica. Cuando se
produce la descarga la corriente se desplaza por el cable de bronce y llega a tierra sin
producir ningn dao.
Aqu cabe destacar una diferencia importante entre lo que es rayos, truenos y centellas,
segn el diccionario.

Centella: carga elctrica con forma de bola de luz, a diferencia del rayo,
se desplaza horizontalmente a varios centmetros del suelo hasta topar
con un objeto que le permita la descarga a tierra.

Rayo: chispa elctrica de gran intensidad producida entre dos nubes o

entre la nube y la tierra, se produce cuando entre dos puntos existe la
diferencia de potencia necesaria para vencer la resistencia del aire.

Trueno: estruendo producido entre las nubes producidos por la descarga

elctrica.

El clima en la Tierra est cambiando, el hombre hace muy poco para evitar ese
cambio y despus se lamenta por su desgracia. Quiz el da de maana
podamos utilizar el poder del rayo para producir energa pura, limpia y
renovable. Mientras tanto, como los primitivos habitantes del planeta
seguiremos temiendo al trueno y al rayo.

El Rayo , posea el tercer lugar de veneracin. Imaginaron en tiempos prehispnicos imaginaron

que era un hombre que estaba en el cielo formado de estrellas, con una maza en la mano izquierda
y una honda en la derecha, vestido de lucidas ropas, las cuales daban el resplandor del relmpago
cuando se volva para tirar la honda; y que el estallido de ella causaba los truenos, los cuales daba
cuando quera que cayese agua. El rayo o Illapa , era el responsable de la cada de la lluvia, el
granizo, la nieve y las tempestades, y consiguientemente estaban a su cargo la abundancia de los
alimentos y la multiplicacin de los hombres. Se le consideraba tambin el encargado de los
soldados y de los asuntos blicos, y como tal era llevado a las expediciones guerreras en tiempos
prehispnicos.

CICATRICES DEL RAYO: Si hay tormenta, desconecte hasta el mvil

Anna Prats nos envi esta imagen el sbado desde

Maanet de la Selva. El viernes, a media tarde, una corta pero violenta
tormenta que vena del norte afect la poblacin y un potente rayo cay sobre
esta encina centenaria, situada a 20 metros de Can Badia. Quiz no sobreviva
al impacto ya que la herida es relativamente profunda. El rayo la afect a lo
largo del tronco y, en la zona de contacto de la descarga con el suelo, dej
tierra esparcida y un hueco de casi un palmo. Numerosas astillas salieron
disparadas como proyectiles y se encontraron algunas a ms de 30 metros de
distancia.
Ya hemos explicado las consecuencias del rayo en personas y animales, pero
hay algunas culturas que incluso ansan ser tocadas por el rayo. As, en la

cultura aymara de Bolivia, si una persona es afectada por un rayo y sobrevive

se le considera hijo favorecido, ya que ha sido bautizado por el fuego. Tambin
son venerados los rboles afectados por rayos. Esta tradicin proviene de la
evangelizacin del pueblo aymara por misioneros cat- licos, quienes les
inculcaron que Santiago tena el poder de lanzar rayos. Por esta razn, las
mujeres que dan a luz a un nio cuando hay tormenta, le bautizan como
Santiago.
Lo mejor, en todo caso, es seguir todas las precauciones: desconectar todos los
aparatos elctricos de casa, incluso el mvil. Cuando se acerca una tormenta,
puede ser peligroso tenerlo encendido. Por eso, el fabricante finlands Nokia
est incorporando en sus telfonos un programa que alerta de la cada de
rayos. Lo mejor que se puede hacer es apagarlo hasta que haya pasado la
tormenta.
http://www.int-colombia.com/web/news.html

Mancharisqa
del Rayo (la enfermedad del Rayo)
El rayo viene del cielo (del mundo de las cumbres), la
mancharisqa
del rayo no
pertenece a la categora de las enfermedades malignas. El rayo
desempea un papel
esencial, segn la creencia aymara, la cada de un relmpago
cerca de una persona sin
herirlo, confiere a sta poderes especiales, en particular de
adivinacin.
La creencia
El relmpago y el trueno estn naturalmente en estrecha relacin
con la lluvia y el
granizo, los que fueron liberados por un pequeo pjaro de
campo, el tiqui-tiqui, y por el
lagarto verde a plumas.
Cuando el cielo se cubre con nubes, el pjaro se transforma en
una montura y el
lagarto en un personaje temido por sus armas, cabalgando ambos
por las nubes.
L

as personas que tienen la desgracia de albergarse al lado de un

lugar afectado por el rayo o
relmpago, sufren dolores de cabezas y estmago y sus
miembros a veces se encogen o
permanecen paralizados. Los que escapan de estos males
obtienen poderes que los
convierten en verdaderos
Yatiris
ya que como intrpretes de la voluntad de las divinidades,
estn mejor situados para realizar sus rdenes y hacerles
ofrendas.
Agarrado por la tierra
(
Oraken catjata, hallpa hapisqan
)
Este mal ocurre
cuando una persona, habitualmente una mujer em

6. CONCLUSIONES
Como resultado de este trabajo se puede llegar a las siguientes
conclusiones y propuestas:
Para la elaboracin y ejecucin de proyectos que, al ubicarse en el
contexto actual de una economa de mercadoyglobalizacin,pretendan
cambiar a las economas campesinas de subsistencia
eneconomasempresariales, con mayores niveles de competitividad
yeficiencia,deberan proponer estrategias y tecnologas para
minimizarel riesgono solo del mercado, sino
tambindelosriesgosprovocados por loscambios climticos.
En tal sentido, en esa formulacin de los proyectos, as como en el
seguimiento, debe proponerse una metodologa y tcnicas para una
recoleccin mnima de indicadores climticos, para que de esa manera
se precisen las estrategias para minimizar los riesgos en la produccin
a consecuencia de los cambios negativos de las caractersticas del
clima, sobre todo para la agricultura de la sierra.

Que en los procesos de capacitacin empresarial para loscampesinos,

as como para la programacin de actividades de los
organismosoficiales y las ONGs, se debe incluir en la temtica, dentro
de unenfoque intercultural, el conocimiento andino sobre el
comportamientode la biodiversidad como predictor climtico, el cual
debe ser validado y desarrollado por el conocimiento moderno de la
biologa, la ecologa y la agro-climatologa y as poder elaborar
propuestas para fortalecer los proyectos de desarrollo rural en los
Andes.
Por otra parte, se reconoce que los conocimientos de
loscampesinosen losAndes, sobre indicadores climticos, tienenmucho
potencial; pero tambin
tienen limitaciones. Son conocimientos que se estn perdiendo y
debilitandoen su grado de precisin debido a las siguientes razones:
En los ltimos tiempos estn ocurrieron cambios importantes en
elclima y en medio ambiente, lo cualviene ocasionando tambin
cambios en el comportamiento de la fauna y la flora silvestre y, esos
cambiossinrgicos, an no pueden ser interpretados por los
campesinos.
Al no existir centros especializados y descentralizados en el
territorionacional, paa que sistematicen esos conocimientos y los
cambiosecolgicos
como s lo haba en las sociedades prehispnicas
, dichos conocimientos se estn debilitando en su
objetividadyprecisin.
-Como consecuencia de lo anterior y debido al empobrecimiento delc
ampesinado andino, los campesinos se insertan ms al mercado, pero
mediante la mayor diversificacin de sus actividades, sobre todo no
agrcolas (como la pequea industria con insumos forneos, las
migraciones estacionales, el trabajo eventual en los centros urbanos,
el pequeo comercio, su participacin en los servicios, etc.). Esos
cambios explican que hoy los campesinos van perdiendo el contacto
mscontinuado no slo con la agricultura, sino tambin con
laobservacin y sistematizacin de los indicadores climticos.
A pesar de la visin regional que tienen los campesinos, sus

predicciones climticas no pasan ms all de ser interpretaciones

y con limitaciones-slo para una eco-regin, pero no puede
generalizarse a un mbito mayor. Aqu, por ejemplo,las predicciones
de la cienciamoderna tiene mayor poder y visin para interpretar
conmayoresprobabilidades de acierto los efectos de los cambios
climticos a nivel
macro, incluso continental y mundial, como se ha verificado
ensuspredicciones de los efectos de El Nio en 1997-98.
-Por esas razones, se deben unir ambas culturas para predecir elclima
con mayor precisin: la cultura andina que aportara con sus
conocimientos y experiencias para la prediccin regional (en el
casoperuano desde Puno hastaCajamarca) y la cultura moderna que
aportara, por un lado, los conocimientos sistemticos de las
cienciasde la biologa y la agro
meteorologa, con los que lograra precisar mejor el conocimiento de
los campesinos y, por otro lado, con sus prediccionesnacionales y
continentales de esa ciencia moderna.
Finalmente, se recomienda que se debe seguir profundizando
losestudios de recoleccin de indicadores climticos manejados porlos
campesinos, perotambin que se profundice el anlisis y la verificac
in del valor de esosindicadores. Y, sobre esa base, desarrollar esos
conocimientos con laverificacin y sistematizacin. Estas acciones
permitiran lograr propuestas de desarrollo rural ms consistentes y
precisas.7. BIBLIOGRAFA
Antnez de Mayolo
, Erik. 1976. Meteorologa Inca. Epoca de