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lA CHISPA '99

SELECfED PROCEEDINGS

EDITORS

Gilbert Paolini
Tulane University

and
Claire J. Paolini
Sacred Heart University

ASSOCIATE EDITOR FOR LATIN-AMERICAN LITERATURE


Linda S. Maier
University 01 Alabama in Huntsville

ASSOCIATE EDITOR FOR PENINSULAR LITERATURE


Mary S. Vsquez
Davidson CoUege

TULANE UNIVERSI'IY
NEWORLEANS

1999

VCTOR GARcA RUIZ

Teatro y Fascismo en Espaa.


Las "Fiestas de la Victoria" (7 abril 1940)
Presento aqui un aspecto de mi actual investigacin sobre Teatro
y fascismo en Espaa, tema que busca la integracin de los aspectos
literarios-en este caso teatrales-en su contexto ideolgico. En Espaa hubo fascistas y un partido fascista. Falange Espaola. El Estado, sin embargo, nunca lleg a ser fascista. A pesar del debate intelectual en torno al Tema de Espaa. vistas las cosas desde el contexto europeo, Espaa carece de los factores que originaron los fascismos italiano, alemn o francs. 1
El fascismo espafiol no lleg a serIo propiamente ni a prosperar.
Tras una efimera hegemona entre 1936 y 1943. nicamente logr
retener bajo su control un sector del nuevo Estado, que estaba controlado polticamente por los militares, y culturalmente por otro gru-

po que nos interesa acotar: el tradicionalismo cultural.


Sin formar grupo compacto, estos Tradicionalistas compartan,
por un lado, un concepto de Espaa como Estado unido, confesional
catlico, corporativista y conservador. Por otro, una desconfianza hacia la potencial dimensin revolucionaria de Falange. El tradicionalismo integraba a los obispos, gentes procedentes de la CEDA-el
catolicismo poltico del futuro cardenal Angel Herrera Oria-,
monrquicos de Accin Popu]ary--con menor peso--carllstas. 2
El teatro fascista en Espai)a. como reconoce Rodriguez Purtolas,
tiene una magra historia a la que voy a intentar contribuir. Para ello
es necesario establecer dos distinciones. Lo primero habra que dis-

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tinguir entre los intentos tericos-escritos sobre teatro fascista-y


los prcticos-espectculos teatrales fascistas.
Gimnez Caballero teoriz sobre las artes dentro del Estado fascista en su libro de 1935 Arte y Estado, Caballero, el nico intelectual fascista, dedica unas pocas pginas al teatro en las que combina pensamiento irracionalista y nacionalista. En ellas rechaza el
teatro experimental por su individualismo burgus pero absorbe su
herencia tcnica. es decir, la de Garca Lorca y Rivas Cherif, que podra concretarse en la estilizacin como esttica y la introduccin del
director de escena. Lo que propone Caballero es que el teatro vuelva
al misterio sacral, al fondo litrgico (172-76), capaz de aglutinar socialmente al pueblo, como 10 hizo Lope y como lo hicieron los autos
sacramentales. En concreto, suea con ~J1' teatro fascista que sume
el teatro social ruso con la presencia de un Hroe, un Santo, un Salvador (175).
Torrente Ballester reincidi en ideas semejantes en un articulomanifiesto, publicado en la revista falangista Jerarqua el ao 1937:
"Razn y ser de la dramtica futura." Afirma Torrente: "El teatro no
servir para-criterio de utilidad. El teatro sirve a-criterio de sentido. Procuraremos hacer del teatro de maana la liturgia del Imperio"
(75-76).3
Pero la aportacin ms importante y menos utpica a la constitucin de una teoria teatral falangista es la de Felipe Lluch, Toda ella
indita, y objeto de un prximo estudio, ya muy avanzado.
Durante la guerra 10 ms interesante fue la representacin de autos sacramentales y un concurso de piezas sacramentales nuevas,
convocado por el Departamento de Propaganda de Falange, La Tarumba, compaa teatral de Luis Escobar que actuaba en la zona
nacional, se transfonn en Teatro Oficial de la Falange y comenz a
dar funciones de autos sacramentales. 4
El ms recordado fue El Hospal de los locos, de Valdivieso, que
tuvo lugar en la plaza de la catedral de Segovia el da de Corpus de
1938. Dionisio Ridruejo hizo el siguiente retrato:
El decorado se limit a una tarima de poca rea y a una reja
simulada. Lo dems lo daba la catedral de sobra. [... lEl obispo
[de Segovial accedi a una propuesta ma que pareca algo osada: que el Cabildo mismo participase en la representacin,
apareciendo procesionalmente desde dentro del templo cuando
al final del auto se abrieran las tres puertas de golpe para dar

ii!!P

GarGaRuiz

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entrada al Alma, libre de la Culpa, vencedora del Demonio. Y


as se hizo. Abiertas las puertas cannigos, beneficiados, clrigos simples, pertigueros y monaguillos avanzaron desde el
nivel del trascoro con las capas pluviales y las dalmticas ms
fastuosas y los roquetes de encaje ms areo. portando las
cruces de procesin ms esplndidas del tesoro catedralicio. El
pblico-un pblico ms bien de clase media con algn veteado popular-que llenaba las graderas levantadas en el "enlosado" y haba seguido con extraa seriedad todo el fraseo barroco
de la obra, llegado ese momento se levant de los asientos y se
puso de rodillas. El teatro y la funcin religiosa se habao hecho una misma cosa como si estuvisemos en el siglo XVII.
(178-79; el subrayado es mo)
El nico caso original e interesante de espectculo teatral
falaogista tuvo lugar en abril de 1940, primer aoiversario de la Victoria. y fue el espectculo de inspiracin urea compuesto por Felipe
Lluch, titulado Espaa, Una, Grande, Libre.
He introducido antes una distincin entre la prctica y la teora
del teatro fascista en Espaa. Es necesario ahora introducir otra segunda entre Teatro fascista y Teatralizacin de la vida pblica. En
Espaa, como en el resto de Europa, el autntico "teatro" fascista no
tuvo lugar en los recintos dedicados a representaciones dramticas.
sino en la calle. 5

En Espaa se produjo el tipo de ceremonial connatural al fascismo y a su necesidad de ritos. como en Alemania e Italia. Sin embargo, aparte de los aouales Desfiles de la Victoria y su arquitectura
efmera, hay que decir que estas liturgias civiles no fueron muchas
en Espafia. 6
En 1941, tuvo lugar el ms espectacular de estos actos de culto
civil: el traslado del cuerpo de Jos Antonio Primo de Rivera desde
Alicante hasta su nueva tumba en El Escorial, donde se celebr un
solernnsimo entierro. El cortejo cruz Espaa a hombros de camaradas falaogistas que se fueron relevaodo a lo largo de 500 kilmetros
duraote diez das, del 10 al 20 de noviembre de 1939. Desde que
anocheca. se encendan hogueras al paso del cortejo por los pueblos, y la Seccin Femenina caotaba el salmo De Projimdis desde
que avistaban el fr~tro en la carretera hasta que lo perdan de vista.
Con una escenificacin muy cuidada, aquel ceremonial fue la ex-

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presin de un autntico culto civil, tpicamente fascista, a Jos Antonio y a la misma muerte, que desagrad a los ohispos.
Hasta tal punto lleg el gusto por la teatralidad civil que a fmales
del 39 los falangistas en Madrid recibieron rdenes de no vestir uniforme en circunstancias ordinarias. como ir de compras o pasar el
tiempo en los bares, sino restringir su uso para funciones oficiales,
trabajo y ceremonias. 7
Menos conocido pero ms importante a nuestros efectos fue el
acto de la Iglesia de Santa Brbara el 20 de mayo del 39, recin ganada la guerra. La ceremonia consisti en un Te Dewn con Misa,
para dar gracias por la Victoria, al da siguiente del Desfile conmemorativo. La organizacin de la ceremonia estuvo a cargo de la Delegacin de Prensa y Propaganda de Falange (Pedro Lan, Dionisio Ridruejo, Antonio Tovar), 8 que apost a ull' grupo de "flechas" con palmas para recibir al Caudillo y entonar el hinmo Cara al sol. Franco
entr y sali bajo palio y deposit su espada a los pies del santo
Cristo de Lepanto.
La prensa de la poca ironna del canto de unas antfonas
mozrabes del siglo X, con las que se pretenda evocar la liturgia
visigtica de recepcin a los reyes victoriosos tras sus campaas. Las
guerras altomedievales concluan fonnalmente en el mismo sitio
donde haban comenzado: en el templo, de donde parta a la guerra
el Rey de derecho divino y al que volva a dar gracias. Esta debi de
ser de las pocas ocasiones en que Gimnez Caballero o Torrente
Ballester pudieron disfrutar de ese acercamiento entre teatro y liturgia que haban preconizado.
Felipe Lluch fue un personaje infortunado, tanto en su vida como
en su labor teatral. 9 Fue el clsico joven con aspiraciones literarias
que escribe cuentos tardo-modernistas y dramas poticos cursis.
Ingeniero industrial y apasionado por el teatro, pronto advirti su
falta de dotes para la creacin, y se orient hacia la direccin de escena. Entr en contacto con Cipriano Rivas Cherif en los grupos El
Caracol, El Mirlo Blanco, Estudio de Arte Dramtico (1932) y sobre
todo en el TEA: Teatro Estudio de Arte (dos cursos, 1933-35), donde
fue responsable de la versin y puesta en escena de Gas de Georg
Kaiser (Maria Guerrero, 2.iii.35).1O Su posicin en el TEA era mucho
ms que la de un ayudante. En realidad sustitua a Rivas como director mientras este trabajaba con Margarita Xirgu en el Espaol o
haca giras por Hispanoamrica.
Lluch combinaba el vanguardismo de sus ideas escnicas con un

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catolicismo sincero y tradicionalista que le llev a militar brevemente


en el partido confesional CEDA-ms concretamente en Accin Popular-, aunque lo abandon pronto, disconforme con sus tcticas.
Expres sus ideas teatrales en numerosas colaboraciones para el
diario catlico Ya (en el que tena contrato como "Redactor Informativo") y para la (muy poco catlica y bastaote frvola) Revista de Espectculos Sparta.
Comenzada la guerra, expresa a Rivas Cherif su doble lealtad a la
Repblica y a su fe. l1 Lluch trabaj en los teatros del frente y en el
Teatro de Arte y Propaganda que llevaba Maria Teresa Len, pero fue
encarcelado por sus vinculaciones derechistas. Su' Diario--escrito
entre 1938 y 1939-muestra que durante la guerra experiment una
conversin cultural y poltica que le llev?_ a -'afiliarse a una bandera
clandestina de Falange en Madrid. Lluch ilustra el clsico itinerario
de un "camisa nueva" procedente de la clase media, con formacin
catlica y universitaria.
En los aftos republicanos Lluch haba manifestado un singular inters por el teatro del Siglo de Oro y por la creacin de un Teatro Nacional. que fuera Museo y Laboratorio, que instaurara el director de
escena y que creara un nuevo estilo de actores y pblico. En sus
abundantes colaboraciones de antes de la guerra se mantiene lejos
del tono nacionalista de revistas como Haz o Accin Espaola o de,
por ejemplo, las ideas poltico-teatrales de Jos M Pemn en sus
Cartas a un escptico en materias de gobierno. 12 En estos aftos republicanos Lluch escribe exclusivamente de teatro, como un amante
de su tradicin literaria pero sin intenciones polticas y sin tomar el
teatro como pretexto para otros fines. 13
Si Lluch lleg al fascismo fue por una mezcla de factores, que
acaeci ms tarde y que podrian resumirse en: la ardiente recepcin
de una determinada historiografia de la literatura espaftola; 14 su
desengafto poltico. acentuado por su encarcelacin; ms su pasin
por instaurar un Teatro Nacional que respondiera a los valores de la
Nueva Espafta.
Su contribucin al fascismo teatral se realiz en los dos sectores
en que Falange ejerci pleno dominio entre 1939 y 1941: la Propaganda y los Sindicatos, Aqu me ocupar slo del primer mbito.
El espectculo Espaa, Una, Grande, Libre tuvo lugar el 7 de abril
del 1940, primer aniversario de la victoria y da expresin a dos mitos
centrales del fascismo: la regeneracin nacional tras la decadencia y

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la comunidad social por encima de las clases, condicin previa de


existencia para un Teatro Nacional.
El Espectculo consista en una fiesta teatral al modo ureo, con
una Loa, una comedia y una Farsa final. La Loa iba dedicada a glosar la Unidad de Espaa y estaba basada en las loas de los autos
calderonianos y en el gusto barroco por la agudeza. Las distintas regiones de Espaa van compareciendo cada una con un endecaslabo
ininteligible. Castilla asume el mando y muestra a las dems un
misterioso anagrama: NI GUARDAR EL BIEN. Se entrega una letra a
cada regin segn sus caracteristicas morales y, ordenadas de nuevo, se resuelve el jeroglfico con la consigna falangista: UNA,
GRANDE, LIBRE. En ese mismo orden, los endecaslabos forman el
soneto imperial de Hernando de Acua ,9. -Carlos V: un monarca, un
Imperio, una espada.
La comedia, cuyo texto est perdido, glosa la idea de la L1BERI'AD
de Espaa conectndola con el ciclo de Bernardo el Carpio.
La GRANDEZA de la patria se expresa alegricamente, en la eleccin de un marido digno de Espaa. Se trata de un verdadero fm de
fiesta falangista en que los candidatos rechazados se identifican con
la Espaa vencida. El candidato elegido es el Amor Divino, que lleva
capa con el yugo y las flechas, y viene acompaado por la virtud de
la FE, cuyas iniciales Falange Espaola son ampliamente explotadas
para dar salida al ritual falangista.
Las refundiciones que hizo Lluch demuestran una pericia extraordinaria para la taracea de textos clsicos. La tcnica de la refundicin se ajusta a las prcticas de Rivas Cherif y Garca Lorca: respeto
al original pero con poda y mitigacin del vocabulario arcaizante.
para crear un espectculo vivo. Lluch maneja con enonne soltura
mecanismos culturales de la esttica barroca como el jeroglfico, el
certamen o la flagrante confusin de lo profano y lo sagrado para
destacar el carcter divino de la Cruzada.
La preparacin fue extremadamente minuciosa. Lluch, con mentalidad de ingeniero, controlaba hasta el ltimo detalle de la direccin escnica, sin dejar nada a la improvisacin. Se conservan
apuntes manuscritos suyos acerca de la luminotecnia-7 cenitales,
2 proyectores, 6 focos menores, 4 series de flltros-al igual que la
utillera, los textos e instrumentos musicales, que prevean tonos
guerreros exaltados y una Cantiga de Alfonso el Sabio, entre otros
medievales y renacentistas.
Se conservan fotos pero nicamente de la comedia: el decorado es

Garca Ruiz

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corpreo-novedad absoluta en la poca-, el espacio esceruco se


basa en dos alturas unidas por una rampa, al modo de Max Reindhart y Sigfredo Bunnann. Existen unos "monos" que corresponden a
la comedia e insisten en esa nota de verticalidad, frente a la profundidad habitual en los teatros. Hay tambin algunos bosquejos, que
podrian corresponder tanto a la Loa como a la Farsa. l5
En cuanto a la teatralidad civil: la nota para prensa y radio insiste
en que "la presentacin escnica [... ] responder a la tradicin gloriosa de nuestra escena, ahora renovada con el renacer de Espaa." Un
"renacimiento"-de nuevo el mito-semejante al escenificado el ao
antertor en la ceremonia medievalizante de la Iglesia" de Santa Brbara. Hasta el diseo de los programas busca ,remedar el aire renacentista. La funcin se cerr con himnos y praZos en alto.
En cuanto a la recepcin,16 la prensa, obediente a la consigna,
cubri profusamente el acto. Arriba, diario falangista, public semanas antes una larga infonnacin. Al da siguiente del estreno, la Hoja
del Lunes muestra un tono falangista militante ("buenos espaoles,"
"recio pasado racial," "destinos de la Patria") y asegura que esta realizacin "nunca podria igualar[1al compaa alguna de profesionales
del teatro." ABC alaba francamente pero sin hiprboles, y lo mismo
otros medios, segn su adhesin a Falange.
De teatro se dice ms bien poco. Slo Ya comenta el juego de las
rampas y el teln transparente, los juegos de luces, la narracin del
romance por dos guerreros, y el vestuario "estilizado y bello, no obstante su modernidad." Se adivina en los reseistas una sensibilidad
bastante adocenada respecto al teatro: de ah que expresen su sorpresa ante algo que probablemente no les gustaba pero que tenan
que alabar forzosamente: los aspectos plsticos que Lluch incorpor,
desacostumbrados entonces en la sensibilidad del espectador burgus.!7
Das ms tarde Francisco de Cosso destaca en ABC la nueva
manera de decir el verso-no al viejo estilo retrico de Ricardo Calvo
o Enrique Borrs-sino con sentido y sencillez. Esta es otra huella
del teatro experimental anterior. Y concluye Cosso: "Por de pronto,
ya tenemos fnnulas magnficas de realizacin [... ] Vendrn despus
los nuevos poetas [...1el Teatro Nacional est en marcha."
Espaa, Una, Grande. Libre constituy un espectculo ntegramente nacionalista montado con la mejor tcnica de los teatros renovadores del perodo republicano. No constituy, sin embargo, el inicio de un Teatro Nacional. lB Ese ambicioso proyecto, cuyos detalles

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comentar en otra ocasin, qued fmalmente reducido-como es sabido-a la subvencin estatal a dos compaas, una del Ministerio
de Educacin, en el Maria Guerrero; otra, de Falange en el Teatro
Espaol.

CONCLUSIONES

l. El espectculo Espaa, Una, Grande, Libre fue una gota en el


desierto. Pretendi ser el comienzo de una autntica r'evolucin teatral pero se frustr y qued en una limitada reforma que, sin embargo, puso las bases de la modernizacin t~cnica del teatro espaol
comercial mediante la instauracin de/ds Teatros Nacionales subvencionados en los que se recogi una tradicin renovadora que
haba surgid en ambientes tatrales de inequvoco signo liberal: director de escena, diccin de los autores ureos, estilizacin, escenografia. 19
2. Profesionales del teatro no falangistas como Luis Escobar, Cayetano Luca de Tena, ms tarde Jos Tamayo o Jos Luis Alonso,
aprovecharon la ocasin para hacer un teatro que de otra manera
hubiera sido Impracticable. Se proyect un Teatro Estatal y estatalista, pero todo qued reducido a un pequeo germen. Sin embargo,
contemplado desde el presente, puede afirmarse que ese pequeo
germen constituye el nacimiento del ''Teatro Pblico" en Espaa.
3. El franquismo fue ms tradicionalista o nacional-catlico que
falangista o nacional-sindicalista. 20 Al teatro le sucedi lo mismo:
por ello no hubo en Espaa un teatro dirigido positivamente hacia
una serie de valores (FET) sino un teatro negativamente tutelado mediante la censura. Slo metafricamente puede hablarse de un Teatro Franquista. Lo que se produjo fue un teatro "de sensibilidad conservadora" pero no como proyecto estatal sino como efecto social. A
diferencia del falangismo, desde el tradicionalismo no se peda al
teatro que hiciera propaganda del rgimen; bastaba con que no atentara contra los fundamentos del Estado. Y si encima poda divertir,
mejor. 21

Universidad de Navarra
Pamplona, Espaa

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Garda Ruiz
NOTAS

1. Stanley Payne vincula la debilidad del fascismo espaol a la debilidad


del sentimiento nacionalista. Espaa, pas unificado desde haca siglos, con
cultura y religin profundamente identificadas, un ritmo de modernizacin
industrial lento y una escasa capacidad expansionista, no haba participado
en la Primera Guerra Mundial, experiencia fundamental para los Estados
fascistas. Segn Payne, slo a partir de 1936 se desarroll en la derecha espaola un sentimiento nacionalista (Franco). Ver tambin Griffm y Payne
(Ris/min).

2. El mismo Jos Antonio Primo de Rivera era una mezcla de fascismo


genrico y neotradicionalismo, a diferencia de ,-Ramiro Ledesma Ramos. un
verdadero fascista. Rodrguez Purtolas en su Literatura Fascista Espaola
comete el error de incluir en su Antologa literatura ideolgicamente tradicionalista como si fuera 10 mismo que fascista. Con mayor rigor hace su anlisis Jos-Carlos Mainer en su ya lejano e impecable Falange y literatura, y
ms recientemente Jordi Gracia rastrea el descontento falangista ante la estructura burguesa del franquismo y hace de l la raiz de la transicin democrtica.
3. Ver su desencanto en los otros dos trabajos citados. Otras contribuciones a la teora del teatro fascista son los artculos aparecidos en Haz (revista
del SEU, 1935) en torno al centenario de Lope de Vega, muy combativos
pero de escasa repercusin, y un artculo de Toms Borrs (1943) en que
afirma que el teatro falangista debe ser un ''Teatro de Protagonista," un teatro que exprese el ahna nacional y no las artificiosidades del teatro individualista-burgus. Ver, para estos puntos, Wahnn y Linares.
4. Pueden citarse pocas obras de teatro falangista: La nueva Espaa, de
Jos Gmez Snchez-Reyna (Granada, 17.xii.36), el romance dramtico de
Rafael Duyos, Romance Azul, que formaba parte del repertorio de La Tarumba. En el otro cuarto, obra corta de Samuel Ros (Alkzar, 1940) y quiz, Espaa inmortal, de Sotero Otero del Pozo. La mejor Reina de Espaa, por Luis
Rosales y Luis Felipe Vivanco fue publicada por Ediciones Jerarqua y, segn Linares (220), intenta recrear el ambiente cortesano y popular del tiempo de los Reyes Catlicos. El casamiento engaoso, nunca estrenado, es un
auto sacramental con el que Torrente Ballester gan la nica convocatoria
del Concurso de autos promovido por Falange. Para ms detalles. ver mi
"Caldern, Felipe Lluch y el auto sacramental... "

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5.

La Chispa '99
Esta es la conclusin y el acuerdo entre los colaboradores del libro fun-

damental. editado por Berghaus: no hubo teatro fascista en Europa, sino


teatralizacin de la poltica.
6. Hubo tambin un masivo Homenaje a Isabel la Catlica en el Castillo
de la Mota (mayo 1940). FET promovi otras ceremonias neobarrocas. entre

ellas la anual procesin a la tumba del "ausente," recogidas por Moret Messerli en un Calendario-Breviario que titul Conmemoraciones y fechas de la
Espaa Nacional-sindicalista, y que incluye las siguientes "fiestas"; 1 abril,
Fiesta de la Victoria. 19 abril, Unificacin. 2 mayo, fiesta patritica de la Independencia. 18 julio, Alzamiento y Exaltacin del TraQajo. 1 octubre. na
del Caudillo. 12 octubre, fiesta de la Hispanidad. 29 'octubre, fiesta fundacional de Falange y Da de los cados. 20 no~embre, Luto nacional por la
muerte de Jos Antonio. Para los detalles ~del traslado de Jos Antonio. ver
Ros-Bouthelier.
7. Lo cuenta Payne (Franco 484). Esta aficin a los uniformes y a la exhibicin pblica debi empezar a decaer hacia 1945; Castilla del Pino (403406) recuerda la espontnea toma de la calle por parte de Falange con motivo del asesinato de dos bedeles en una sede de FET por parte de comunistas.
8. El "Noticiario Espaftol" (n 20 l, de la Filmoteca Nacional, de poco ms
de dos minutos, recoge la ceremonia. Ver los detalles directos, tomados de la
prensa del momento, que aporta Redondo (623-32).
9. Para su perfil biogrfico y su relacin con Rivas Cherif, ver Aguilera
Sastre.
10. El TEA empleaba el Maria Guerrero como escenario. La puesta en escena fue con luz y espacios abstractos. estilizados, sugeridores y no figurativos; con la sala integrada en el espacio escnico y msica con estridencias.
Gas es un drama simblico obrerista, pero no proletario sino burgus-liberal, contra la reduccin del hombre a obrero-mquina, un alegato humanista
en favor del hombre, antimilitarista, anticapitalista. en que el dueo de la
fbrica, filntropo, es destrozado por sus propios obreros, ciegos. El original
es de 1919.
11. Hombres como Jimnez Fernndez o Luis de Lucia--condenado a
muerte por un telegrama de adhesin a la Repblica-, polticos de CEDA,
prximos a Editorial Catlica pero republicanos, fueron duramente represaliados por Franco.
12. Para Accin Espaola y sus gentes (J.M. Pemn, Jos Pemartin, Eugenio Montes. Jorge Vign) ver Gonzles Cuevas.
13. Conviene no olvidar que en el mbito liberal tuvo mucha vigencia la
idea de la literatura nacional. Pero como ha recordado Beyrie (192-98), Ortega y otros sometan la idea de Estado a la de nacin, mientras que el falan-

...
Garca Ruiz

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gismo hizo 10 contrario: someter la idea de nacin a la de Estado. 10 cuallleva, entre otras consecuencias, a dar primaca a 10 esttico por encima de 10
ideolgico.
14. Durante la guerra Lluch pas muchas horas en la Biblioteca del Ateneo
de Madrid y en la Biblioteca Nacional leyendo y extractando la Historia de la
literatura nacional espaola en la Edad de Oro de Ludwig pfandl, el Arte
dramtico en Espaa del conde Schack. la Historia general Uustrada del teatro de Lucien Dubech (1931-1935), la Historia de Julio Cejador (19I5) puro
catlogo, la Historia de la literatura espaola de Juan Hurtado y Angel
Gonzlez Palencia (1922), y leyendo todo el teatro prelopista.
15. El presupuesto era de 14.000 pts.; se calculaba una subvencin de
6.000 pts. Tngase en cuenta que el presupuesto ~otal de FET en 1940 era
de 32.000 pts. (fuente: Presupuestos Generales, de Estado, en Payne [Franco
612] que cita a Chueca 203). Era el 0,54% del presupuesto estatal, o sea,
muy poco. Creci a partir del 42-45 hasta casi 2% para decaer de nuevo
aos despus.
16. El espectculo "popular" fue presenciado por un selecto pblico de jerarquas ataviadas de uniforme o etiqueta, lo cual implica cierta anomala.
17. El diario Madrid infonna de que intervinieron ms de 50 intrpretes e
Infonnaciones alaba la "atrevida y rotunda modernidad" del espectculo.
18. Se represent en Sevilla el 6 mayo de 1940 y de nuevo en Madrid en
dos fechas falangistas: 18 de julio de141, como homenaje a Felipe Lluch. recin fallecido el6 junio, yel 12.x.41, fiesta de la Hispanidad.
19. Para todo lo relacionado con los Teatros Nacionales son indispensabes
los dos magnficos tomos coordinados por Pelez. Poco til, en cambio. el
trabajo de B.A. Gonzlez.
20. Mennall o Prez Bowie han estudiado diversos aspectos de la "esttica"
falangista; la relacin con el teatro, sin embargo, ha sido escasamente atendida hasta el momento.
21. Tambin hubo obras positivamente nacional-catlicas, como la de
Manuel Machado, El Pilar de la Victoria (Madrid, Editora Nacional, 1945. Estrenada 12-x-44 en Zaragoza), mejunje religioso-folklrico-nacional donde
aparecen desde los romanos hasta jotas aragonesas y un dilogo de la "gela" Maria y el legionario Tiaguillo. Comedia nacional-catlica. pero no fascista. Y otras, pocas e irrelevantes para la historia del teatro, que no vale la
pena recordar ahora. Debo la noticia de esta obra de Machado a la generosa
amabilidad de Montserrat Als-Brun.

La Chispa '99

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OBRAS CITADAS

Aguilera Sastre, Juan, y Manuel Aznar Soler. Cipriano Rivas CheriJ. Retrato
de tala utopa. Cuadernos El Pblico. Vol. 42. Madrid. 1989.
Aguilera Sastre. Juan. "Felipe Lluch Garn, artifice e iniciador del Teatro Nacional Espaftol." Historia de los Teatros Nacionales. Ed. Andrs Pelez.
Vol. 1. Madrid: Centro de Documentacin Teatral (Ministerio de Cultura), 1993.41-67.
Aparicio, Antonio. "El teatro en nuestro ejrcito." Comisario 4.1 (diciembre
1938): 47-51.
Berghaus, Gnter, ed. Fascism and Theatre. Co;nvamtive Studies on the Aesthecs and Poltics of Peifonnance irJ EUrope. 1925-1945. ProvidenceOxford: Berghahn Books, 1996.

Beyrie, Jacques. Qu'est-ce qu'une littrature nationale? Toulouse: Presses


Untversitaires du Mirail, 1994.

Borras. Toms. "Cmo debe ser el teatro falangista?" Revista Nacional de


Educacin (noviembre 1943): 71-84.
CasUlla del Pino, Carlos. Pretrito nperjecto. Barcelona: Tusquets, 1997.
Cosso, Francisco de. "Hacia un Teatro Nacional." ABC 14 abril 1940, s.p.
Garca Ruiz, Vctor. "Caldern, Felipe Lluch y el auto sacramental en la Espaa de los aftos 30." Texto e Imagen en Caldern. Actas XI Coloquio
Angiogennano sobre Caldern. Ed. Manfred Tietz. Stuttgart: Franz
Steiner, 1998. 95-108.
Gimnez Caballero, Ernesto. Arte y Estado. Madrid: del autor, en Grfica
Universal, 1935. Sobre teatro: captulo VII, "Tcnicas intelectivas: el
teatro vuelve al misterio." 161-76.
Gonzruez Cuevas, Pedro Carlos. Accin Espaola. Teologa poltica y nacionalismo autoritario en Espaa (1913-1936). Madrid: Tecnos, 1998.
Gonzlez, Bernardo Antonio. ''Teatro Nacional e ideologa en Espaa. El caso
del Maria Guerrero.''' Gestos 8 (1993): 65-82.
Gracia. Jordi. Estado y cultura. El despertar de W1a conciencia critica bqjo el
franquismo (1940-1960). Toulouse: Presses Universitaires du Mirail,
1996.
Griffm, Roger. 'The Nature oJ Fascism. 2 vols. Londres: Pinter Publ1shers.
1991.
Linares, Francisco. 'Theatre and Falangism at the Beginning o the Franco
Rgime." Fascism and 'Theatre. Ed. Gnter Berghaus. Providence-Oxord: Berghahn Books, 1996.210-28.
Mainer. Jos-Carlos, ed. Falange y literatura. Barcelona: Labor, 1971.

Garca Ruiz

155

Mennall, Thomas. "Aesthetics and Polittcs in Falangist Culture (19351945)." BHS 50(1973): 45-55.
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