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etwas von ihm?

Vielleicht mehr, als wir


meinen. Wir sind keine kleinen Gtter,
beileibe nichtaber wenn die Bibel
schon sagt, dass es Parallelen gibt,
sollte man sie nicht abstreiten.

ben. Wenn man darber nachdenkt,


kann das leicht zu einer berforderung
werden, denn wer hat schon Nerven
wie Drahtseile, dass er immer den richtigen Ton trifft?

Das Geheimnis von Gottes Wort liegt


darin, dass er mit seinem Wort etwas
von sich schickter legt sozusagen
sich selbst hinein, bis zu dem Grad,
dass es von Jesus heisst, dass er
selbst Gottes Wort ist.

Aber trotzdem: Lassen wir uns treffen


von Gottes Wort, dann wird andere
positiv berhren, was sie von uns trifft,
denn dann wird unser Inneres verndert.

Deswegen feiert die Bibel Gottes


Wort derartig stark:
In Ewigkeit, HERR, steht dein Wort
fest im Himmel. Ps 119,89
Die Summe deines Wortes ist Wahrheit, und jedes Urteil deiner Gerechtigkeit [whrt] ewig. Ps 119,160

Christus spricht:
Der Himmel und die Erde werden vergehen, meine Worte aber sollen nicht
vergehen. Mt 24,35
Und wie ist das bei uns? Ist das, was
wir sagen, wenigstens im menschlichen Sinne zuverlssig, bleibt es?
Strahlt es Wahrheit und Gerechtigkeit
aus? Unsere Worte bewirken manchmal mehr, als wir denken. Ein Mensch
kann 60, 80, 100 Jahre werdenund
immer noch bt es einen grossen Einfluss auf ihn aus, was seine Eltern,
seine Freundin, ihr Freund oder der
Vorgesetzte zu ihm gesagt haben
manchmal ganz ohne dass das den
Betreffenden bewusst ist.
Gerade gegenber den Menschen, die
uns nahe sind, tragen wir grosse Verantwortungje nher, desto mehr,
dafr, was wir ihnen fr Worte mitge-

Joh 1,1-5, Predigt vom 20. September 2015


Wolfgang v. Ungern-Sternberg

Im Anfang war das Wort

Denn es heisst:
Das Leben selbst war in ihm, und
dieses Leben schenkt allen Menschen Licht.
Joh 1,4 (Neues Leben - bersetzung)
Amen.

Das Gras ist verdorrt, die Blume ist


verwelkt. Aber das Wort unseres Gottes besteht in Ewigkeit. Jes 40,8

Reformierte Kirche Umiken

Das Ja der Liebe

FRAGEN
Zum Weiterdenken
Welche Teile von Gottes Wort haben mich schon besonders getroffen?
Wie hat sich das angefhlt?
Wer hat mir das gesagt und mit
welcher Absicht?
Hat er oder sie seine Absicht damit
bei mir erreicht und bin ich damit
einverstanden?
Welche meiner Worte haben andere schon besonders beeinflusst?
Wie haben Sie sich dabei gefhlt?
Wie habe ich mich dabei gefhlt,
als ich es gemerkt habe
entsprach es meiner Absicht?

Wenn ich das hre, habe ich das Lied


im Ohr: Im Anfang war das Wort das
Ja der Liebe, und das Wort war bei
Gott, und Gott selbst war das Wort. Im
Anfang war das Wort.
Wort was soll das eigentlich heissen? Welches denn? Wenn man heute
Wort hrt, denkt man doch vielleicht
recht bald an Gerede. Im Sinne von:
Der Worte sind genug gewechselt, wir
wollen endlich Taten sehn. Die sollen
nicht nur reden, sondern endlich mal
was tun wird speziell von Politikern
gerne gesagt. Nichts als Worte, leeres
Gerede Worte sind Schall und
Rauch
Oder, wie Goethe seinen Faust den
Text kurzerhand umndern lsst: Ich
kann das Wort so hoch unmglich
schtzen, ich muss es durch die Tat
ersetzen. Klingt vertraut, oder? Taten
sind besser als Worte.
Hier ist das aber anders gemeint. In
dem Begriff Wort hier klingt noch etwas ganz Anderes an. Im Griechischen steht hier genau das Wort, von
dem unser Begriff Logik herkommt:
Logos.
Also was soll das denn dann? Logik
und Philosophie? Wem soll das etwas
ntzen?
Was Johannes uns sagen mchte ist:

Die Welt hat einen sinnvollen Zusammenhang! Sie ist nicht blosser Zufall,
wir sind nicht blosse zufllig durchgeschttelte Genmischungen und unser
Leben ist nicht nur eine Nussschale,
die auf dem Ozean von blinden Winden wild hin- und hergeschttelt wird,
sondern hinter dem, was in der Welt
und in meinem Leben vorgeht, steht
ein Sinn!
Habe Sie schonmal das Gefhl gehabt: Hey, was geht hier eigentlich
vor? In welchem Film bin ich eigentlich? Gibt es eigentlich einen Regisseur?
Stellen Sie sich mal vor, Sie machen
ein Diagramm ber ihr Leben: Ein
grosser Pfeil von links nach rechts:
Geht er aufwrts? Oder zittert er? Oder macht er vielleicht gar eine Kehrtwendung? Hat er eigentlich ein Ziel,
auf dass er zeigt?

Was steht hinter meinem Leben?


Genau das steht hinter dem Begriff
Wort bei Johannes: Hinter der Welt
steht ein Gewebe, das sie zusammenhlt.
Viele Leute glauben das auch heute
noch. Sie meinen z.B., dass wenn sie
in diesem Leben irgendetwas Sinnvolles oder weniger Hilfreiches tun, es
ihnen im nchsten Leben quasi wieder

aufs Butterbrot geschmiert wird. Jemand hat es mal so formuliert: Nach


dem Leben ergreift ein grosser Wirbelsturm den Menschen und er schleudert
ihn quasi dahin, dass er das erlebt,
was er in diesem Leben anderen Menschen getan hat.
Wenn er ein Knig war, der ber die
Leichen vieler Gegner gegangen ist,
wird er als Mensch auf die Welt kommen, der in den Staub getreten wird
und ber den ein anderer wegmarschiert. Und wenn er in diesem Leben
fleissig den Armen geholfen hat, so
dass sie ihm dankbar waren, dann wird
er so wieder als Mensch auf die Welt
kommen, dass er grossen Grund hat,
dankbar zu sein.
Klingt logisch, oder? Man nennt diese
Idee Re-inkarnation. Und das Gesetz, der Wirbelsturm quasi, der einen
ins passende nchste Leben schleudert, dieses Gesetz heisst Karma.
Fr viele Menschen ist das der Stoff,
der die Welt zusammenhlt und dem
Leben eine gewisse Gerechtigkeit verleiht. Es gibt nur ein paar Probleme
damit, und zwar ein paar ganz dicke,
saftige. Zum einen macht das Ganze
einen selbstgerecht: Alles, was mir
passiert, habe ich mir verdient im
letzten Leben! Und auf der anderen
Seite macht es unglaublich frustriert:
Alles, was mir an schlechtem passiert,
ist mein eigener Fehler! Und noch viel
schlimmer: Hey, schau mal den da
drben an! So mies wies dem geht,
sicher muss er im letzten Leben voll
die Schauergestalt gewesen sein! Es
ist keine Haltung, die besonders viel
Barmherzigkeit produziert.
Und sie hat noch einen anderen gravierenden Haken: Es steht keine Person dahinter. Es ist nicht mal ein Rechenmechanismus, den jemand mal in
Gang gesetzt hat, sondern es ist noch

viel weniger als das: Es ist ein blindes,


hartes, kaltes Naturgesetz. Wie
Schwerkraft. Ein Schritt aus dem Fenster? Klar, aber anschliessend wirkt sie
die Gravitation, und zieht nach unten.
Interessiert sich nicht, aber wirkt.
Die Haltung bei Johannes, seine Glaubenserwartung ist ganz anders: Schon
im nchsten Satz kommt sie ganz unscheinbar angeschlichen. Dieses
oder dasselbe war am Anfang bei
Gott heisst es in manchen bersetzungen, in anderen Er oder am schnsten in der Neuen Genfer bersetzung:
Der, der das Wort ist, war am Anfang bei Gott.
Joh 1,2, Neue Genfer bersetzung
Das Gesetz hinter der Welt ist nmlich,
sagt Johannes, kein blindes Schicksal,
auch kein blindwtiger Wirbelsturm,
der einen in ein neues Erdenleben
presst als Strafe oder Belohnung fr
das letzte, sondern in lebendiger Jemand!
Und was fr einer! Jemand sagte ber
die griechischen Gtter der Antike in
etwa: Sie stehen lachend um die Menschen, die in einem Goldfischglas auf
dem Tisch stecken und sterben, und
die Menschen sterben ewig, und die
Gtter lachen ewig. Ganz anders im
Johannesevangelium: DER, der hinter
der Welt steht und aufopferungsvoll,
voller Liebe in sie hineinkommt, gibt
sein eigenes Leben, um sie zu erlsen!
Stellen Sie sich mal vor, Sie wren
Professor in einem Labor und sie htten eine neue Tiersorte geschaffen,
sagen wir mal eine neue Art weisser
Zwergmaus. Und am Anfang sitzen die
Muse ganz friedlich in ihrem Stall,
knabbern Maiskrner, wackeln mit
dem Schwanz, putzen sich das Fell,
machen Mnnchen und sehen ganz

glcklich aus. Dann pltzlich ndert


sich das Wesen der ganzen Sache:
Erst einzelne, dann mehr und zum
Schluss alle Muse fangen an, sich
gegenseitig in die Schwnze zu beissen, wollen einander fressen statt die
Maiskrner und schliesslich setzt sich
die ganze Museherde langsam in
Richtung Ventilator in Bewegung. Genau, der mit den grossen, scharfen
Rotorblttern. Nicht gut fr kleine Muse.

all, der Eiffelturm und die Nordlichter


am Nachthimmel auf einmal und mehr
und geheimnisvoller als die Pyramiden
von Gizeh und Stonehenge zusammen: Der Gottessohn, Gott selbst, verwandelt sich in einen schwachen,
sterblichen Menschen, wie ein Licht,
das in der Finsternis strahlt:

Und nehmen wir weiter mal an, dass


Sie aus irgendeinem Grund den Musen kein Hindernis in den Weg stellen
knnen. Vielleicht hat der Hausmeister
schon Feierabend oder was auch immer. Ihre einzige Mglichkeit, die Muse davon abzuhalten, Schaschlik zu
werden, besteht darin, sie davon zu
berzeugen, ihre Richtung zu ndern.
Sie rufen und schreien und fuchteln mit
den Hnden aber leider sprechen
Sie kein Musisch. Vielleicht denken
die Muse sogar: Da vorne ist es sicher so toll, deswegen will er uns davon abhalten!

Der Rest ist die Abenteuergeschichte


davon, was das Licht in Menschengestalt erlebt hat auf seiner Reise in unserer Welt und wie Menschen ihm
begegnet und dadurch verndert worden sind. Wir starten damit die neue
Serie Begegnungen mit Jesus im Johannesevangelium.

Ihre einzige Chance, die kleinen Nager


sicher wieder nach Hause zu bringen,
besteht darin, selbst eine Maus zu
werden, klitzeklein und winzig, empfindlich, eine allein gegenber einer
riesen Masse aus Museleibern. Wrden Sie? Wren ihre kleinen Geschpfe Ihnen wichtig genug? Oder wrde
man ber Sie, Herr oder Frau Professor, dann sagen: Und sie lchelt ganz
charmant: Das ist mir doch zu riskant!

Das Licht leuchtet in der Finsternis, und die Finsternis hat es nicht
auslschen knnen
Joh 1,5

Folgen Sie mit uns den Spuren von


Jesus, und wie sie sich gekreuzt haben mit den Reichen und Mchtigen,
den Verhassten und Ausgestossenen
seiner Zeit und erkennen Sie das Glitzern seiner Fussspuren, das sich bis in
unsere heutige Zeit erstreckt und
wenn wir wollen, auch zu uns.
Haben Sie schon einmal darber nachgedacht? Wir sprechen immer von der
Macht von Gottes Wort, und das ist
ganz richtig, denn es heisst:

Eine kosmische Rettungsaktion

[] so wird mein Wort sein, das aus


meinem Mund hervorgeht. Es wird
nicht leer zu mir zurckkehren, sondern es wird bewirken, was mir gefllt, und ausfhren, wozu ich es
gesandt habe.
Jes 55,10-11

Gott war es nicht zu riskant.


Der Anfang des Johannesevangeliums
ist der Anfang einer grandiosen, kosmischen Rettungsaktion. Etwas, dass
so staunenswert ist wie der Niagaraf-

Gottes Wort bewirkt also etwas. Und


wie ist es bei uns? Schliesslich sind wir
seine Geschpfe, von ihm absichtlich
in seinem Ebenbild geschaffen (Gen
1,27) - spiegelt sich bei uns vielleicht