Despus de presentar a Cristo como siendo El propio Dios, igual

que al Padre en toda Su deidad, siendo El creador y sustentador

del Universo, vino a este mundo y llevo a cabo la obra de la
redencin y la prueba es que l est sentado a la diestra de
Dios en las alturas.
Esa es la visin que tiene el autor de Cristo, por eso pasa a
ensearnos que l es superior a todo lo creado. Sean ngeles,
sean los hombres o sea el sistema religioso.
La superioridad del Hijo sobre los ngeles (1:514)
Por eso en el v. 5 la demonstracin de la supremaca de
Cristo sobre los ngeles se expresa a travs de preguntas
retrica, que exige una respuesta negativa por parte del lector.
Ninguno
Jess es superior a los ngeles porque es El creador de todas
las cosas y an de ellos.
La superioridad de Jess a los ngeles es presentada:
Hebreos 1:5-14 presenta siete citas del AT (5 de los Salmos, 1
de los libros histricos y una del pentateuco) que comprueban
la superioridad del Hijo a los ngeles. Estas son las primeras
de muchas citas del AT en la epstola. (Salmo 2:7, 2 Samuel
7:14, Deut. 32:43, Salmo 104: 4, Salmo 45:6, Salmo
102:25-27, Salmo 110:1)
1-

Por Su nombre Jess es superior a los ngeles porque

no se llama mensajero (el sentido de ngel), sino Hijo de
Dios. (4-5) Nombre sobre todo nombre (Fip. 2:9)

A cul de los ngeles dijo Dios jams?, quiere expresar que

a ningn ngel se le ha otorgado el ttulo de Hijo de Dios en
ningn lugar de las Escrituras. Los ngeles han sido llamados

hijos de Dios de manera colectiva (Job 1:6), pero nunca de

manera singular como se hace referencia a Cristo. (Mat. 3:17,
Mac. 9:7)
Cristo es El Hijo natural de Dios, de Su misma esencia y
naturaleza. La palabra engendrar no significa generacin en
el sentido de pasar a ser Hijo divino, sea cuando naci, o en
el momento de la resurreccin, ascensin o entronizacin a la
diestra del Padre. Palabra engendrar expresa el misterio de la
plenitud de la revelacin (manifestacin) de Cristo como Hijo
de Dios encarnado y manifestado a los hombres para nuestra
salvacin, una vez que Jess es El Hijo eterno de Dios y es
Dios en igualdad con El Padre y el E.S.
La segunda referencia procede de los libros histricos (2 S.
7:14), que contiene una promesa de Dios para David, dada
por medio del profeta Natn. Esa promesa no fue cumplida
plenamente en Salomn, ya que su reino no fue firme, y
tampoco eterno (2 S. 7:13, 16). Las promesas divinas no se
agotaban en Salomn, sino que transcendan al tiempo. Las
promesas pasaban por Salomn y abarcaban toda la
descendencia incluyendo al Mesas cuyo reino sera eterno.
Esa promesa tuvo su cumplimiento en Cristo (Luc. 1:32-33,
Jn. 7:42)
2-

Los ngeles adoran al Hijo (1:6, Ap. 5:11-14)

Cuando trae al Primognito al mundo referencia a la

encarnacin. Primognito con el sentido de predilecto o
preferido segn el pensamiento semita y no primero nacido en
la casa. (cof. Heb. 12:23)
ADRENLE TODOS LOS NGELES DE DIOS Aqu
encontramos una prueba de la deidad de Cristo y de Su
superioridad a los ngeles. Adorar a cualquier ser creado es
idolatra (Luc. 4:8, Deut. 6:13, Ex. 20:3-5). Los ngeles tienen
principio, El Hijo es Eterno e Inmutable (1:7-12), por eso le
deben a l adoracin.

3-

El Hijo se sienta en el trono, los ngeles sirven al trono

(1:8-9 / Ap. 5 y 7)

El Salmo 45:6, 7, aplicado originalmente a un rey en su

coronacin, sirve para describir el reino eterno de Jess (vv.
8, 9). Cristo no es servidor, sino Rey. Si los ngeles tambin
reinan, como pensaban los judos del primer siglo, Cristo es
superior a ellos y a todos los dems reyes, sus compaeros.
Y l no es una creacin que pueda cambiar o dejar de existir,
sino un Rey eterno. A quien se le llama Dios.
Su Reino es eterno y tiene en su mano el cetro. Es l quien
imparte la justicia y la rectitud. Cetro = simboliza autoridad
real.
Jesucristo ama la justicia y manda que el pueblo de su Reino
tambin ame la justicia y odie la iniquidad.
Calvino: Cristo por medio de su evangelio que es su cetro
espiritual, nos renueva segn la rectitud de Dios
Qu bueno saber que nada podr compararse con Su reino
eterno. (Rom. 8:18, 2 Cor. 4:17-18)
4-

Los ngeles fueron creados para servir, Jess es Seor

soberano quien reina (1:10-14)

El autor habla de la majestad de Cristo. El trono, el cetro, la

uncin con leo Todas caractersticas de un rey.
Ya los ngeles no fueron ms que espectadores que adoraban
cuando la tierra fue fundada, pero el Hijo fue agente de la
creacin.
Por eso no es un rey como los dems que han reinado, l es un
rey que antecede la creacin (1:10) y es un rey que precede a
todo eternamente. (1:11-12 / Salmo 102:25-27)
Esta creacin corrompida por el pecado es transitoria y pasar,
y l restaurar toda la creacin. (2 Pe. 3:13).

Mostrando la superioridad de Cristo a los ngeles, el autor

concluye con la misma pregunta retrica que hizo en el v. 5,
que anticipa una respuesta negativa.
A ningn ngel se le ha dado jams el honor de sentarse a la
diestra de Dios, aunque su labor sea importante. En ningn
lugar consta que Dios haya honrado nunca a ngel alguno
dndole una recompensa por los servicios brindados; en
ninguna parte promete Dios a un ngel algn obsequio,
distincin o rango. Un ngel es un ngel y seguir siendo un
ngel. El Hijo, por el contrario, despus de haber provisto la
purificacin de nuestros pecados se sent a la diestra de la
Majestad en el cielo (Heb. 1:3).
Por eso nadie puede compararse a l, y ninguno de Sus
enemigos prevalecern frente a l. Jess termin la obra de la
redencin. (1:3)
Termina v. 14 con otra pregunta retrica que requiere una
respuesta afirmativa. Mostrndonos que los ngeles fueron
creados por Dios para cumplir los propsitos de Dios
Espritus servidores. No solo adorar en la presencia de Dios,
sino que tambin sirven a los santos, a los que heredaran la
salvacin. (Hech. 5,19, 12:7, 27:23, Salmo 91:11)
Los angeles como creaturas sirven a Dios, nosotros tenemos
mucho ms razn para servir a Dios, pues adems de ser
creados por Dios hemos sido rescatados por Dios 1:3.
Conclusin:
La adoracin y el compromiso de servicio nacen y es
alimentado a la medida de nuestro conocimiento de Cristo
crece. Frente a la cruz, si preguntamos a Cristo: Por qu
mueres Seor? Y por la gracia de Dios entendemos que l es
El Dios Eterno, santo, inocente que tomo nuestro lugar en la
cruz, no nos faltar motivacin para adorarlo, no nos faltar
motivacin para servirlo.

Que Dios nos ayude a crecer en nuestro conocimiento de Cristo,

que esto nos lleve a crecer en nuestra devocin, humildad,
obediencia y servicio.
A l toda la gloria!