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LA SOCIEDAD, LA CONDUCTA HUMANA Y LAS BASES SOCIALES

LA SOCIEDAD
El conjunto de individuos que comparten una cultura y que se relacionan interactuando
entre s para formar un grupo o comunidad es denominado sociedad; agrupacin por medio
de la cual se desarrollan las relaciones humanas en un contexto de interdependencia.
Aunque la humanidad puede ser vista en sentido genrico como una sociedad,
sociolgicamente debemos considerarla como un sistema funcional, circunscribindola en
el aspecto cronolgico y geogrfico, y estudiando sus caractersticas culturales y polticas.
Desde sus inicios, la sociologa ha intentado clasificar a las sociedades buscando las
caractersticas que pudieran conferirles valor y alcance universales, lo que ha motivado la
aparicin de dos tendencias antagnicas. En un principio fue Comte quien ponderaba los
criterios externos a la organizacin misma como las tcnicas de trabajo, por ejemplo y
se bas en el nivel de conocimientos para establecer dos clases de sociedad: una de
concepcin teolgica y estructura militar, fundamentada en la propiedad y en la explotacin
del suelo; y otra industrial, en la que las ciencias se adaptan al orden natural para
transformar las condiciones materiales.
Posteriormente, Marx y Engels, basando su estructura en las relaciones de produccin y su
evolucin en la lucha de clases, dividieron las sociedades en seis grupos: la comunidad
tribal, descrita como una agrupacin primitiva de familias; la sociedad asitica,
caracterizada por el despotismo; la sociedad antigua, con una marcada estratificacin
clasista de ciudadanos y esclavos; la sociedad germnica, rural e individualista; la sociedad
feudal, con una jerarquizacin extrema; y la sociedad capitalista, marcada por el dominio
de la clase burguesa sobre las clases trabajadoras marginadas. Proponan una sptima clase
de sociedad, el comunismo, en la que desapareceran las clases sociales.
Las tipologas descritas, as como otras de diferente concepcin y cierta data son necesarias
para clasificar las sociedades histricas, permitindonos enmarcar los procesos sociales de
siglos pasados de una forma ms o menos homognea; pero difcilmente aplicaran para la
tecnificada sociedad actual. Las descripciones propuestas posteriormente intentan agrupar
las organizaciones sociales bajo criterios mayormente conductuales; as, encontramos que
la Teora Funcionalista, derivada de Malinowski, considera que la sociedad est compuesta
por elementos integrados, funcionales y coherentes; por lo que no pueden analizarse
aisladamente, sino considerando el conjunto. Establece que sta se organiza como un
sistema social que debe resolver cuatro imperativos fundamentales para subsistir: la
adaptacin al ambiente, la conservacin de un modelo especfico, la bsqueda de un
objetivo comn y la integracin de las diferentes clases sociales.
Estas descripciones estn ms acorde con una sociedad vigorosa y avasallante en la cual el
hombre no vive ya en un medio natural, sino en uno tecnificado y mucho ms complejo.

Como resultado de este desarrollo se ha generado un profundo cambio social, condicionado


por la tecnologa; el desplazamiento de la mano de obra del sector primario agricultura,
minera, ganadera, etc. a los sectores secundarioindustria y terciario comercio,
con la consecuente migracin al mbito urbano; y por la especializacin de las funciones
laborales y el perfeccionamiento del sistema monetario.
En esta denominada sociedad de consumo, dinmica y complicada, el individuo es al
mismo tiempo padre de familia, empleado, miembro de un partido poltico, de una iglesia,
de un sindicato, de un club; por consiguiente los riesgos de conflictos de roles son mucho
mayores que en la sociedad tradicional. Adicionalmente, la creciente especializacin
profesional obliga a una extrema competitividad que acta como medio de seleccin en el
mercado laboral; que mayormente migr al mbito urbano, donde la concentracin
demogrfica, la diversidad de profesiones y las desigualdades retributivas conforman una
amplia divisin de clases.
La organizacin social, entonces, bajo este o cualquier otro esquema, comprende todos los
patrones habituales que rigen las relaciones interpersonales y de grupo dentro de una
sociedad; as, los hombres reconocen que aunque la sociedad impone sobre ellos
limitaciones que restringen sus libertades, permiten a su vez la convivencia organizada.
Como expresara Aristteles, el individuo vive en sociedad por voluntad propia y por
necesidad. La organizacin poltica, por otra parte, est comprendida por el sector de la
colectividad social que ejerce la autoridad y controla las relaciones entre los grupos de la
sociedad. En este sentido, la organizacin poltica es sinnimo de Estado.
Caractersticas.
En una definicin ms completa podemos citar las siguientes:
"Las personas de una sociedad constituyen una unidad demogrfica, es decir,
pueden considerarse como una poblacin total"
"La sociedad existe dentro de una zona geogrfica comn"
"La sociedad est constituida por grandes grupos que se diferencian entre s por
su funcin social"
"La sociedad se compone de grupos de personas que tienen una cultura semejante"
"La sociedad debe poderse reconocer como una unidad que funciona en todas
partes"
"Finalmente, la sociedad debe poderse reconocer como unidad social separada"
Estructura y funciones.
Por estructura social entendemos el orden u organizacin por la cual los miembros de una
sociedad ocupan en ella un lugar especial y propio en el que actan con vistas a un fin
comn. Por eso, como dira Fichter, cuando decimos "sociedad" nos referimos directamente
a una "estructura formada por los grupos principales interconectados entre s, considerados
como una unidad y participando todos de una cultura comn"

La sociedad existe para las personas y las personas tambin desempean en ella ciertas
actividades con vistas al bien comn. De este recproco influjo surge la satisfaccin de las
necesidades sociales de las personas. Las funciones, que la sociedad est llamada a realizar
para el bien de las personas, algunas son genricas y otras especficas.
Funciones genricas:
La sociedad desempea ciertas funciones generales, y son las siguientes:
"Rene a las personas en el tiempo y en el espacio, haciendo posibles la mutuas
relaciones humanas".
"Proporciona medios sistemticos y adecuados de comunicacin entre ellas, de
modo que puedan entenderse".
"Desarrolla y conserva pautas comunes de comportamiento que los miembros de la
sociedad comparten y practican".
"Proporciona un sistema de estratificacin de status y clases, de modo que
cada individuo tenga una posicin relativamente estable y reconocible en la
estructura social.
Funciones especfica:

"Tiene una forma ordenada y eficiente de renovar sus propios miembros..."


"Cuida de la socializacin, desarrollo e instruccin de sus miembros..."
"En sus variados grupos econmicos la sociedad produce y distribuye
los bienes y servicios..."
"La administracin poltica y los diversos grupos cvicas satisfacen las necesidades
de orden y seguridad externa que sienten los hombres"
"Las diversas formas de religiones, atienden socialmente las necesidades religiosas
y espirituales..."
"Las asociaciones, existen grupos sociales y disposiciones sistemticas que estn
destinadas al descanso y diversiones..."

Clasificacin de las sociedades.


Son muchas las maneras de clasificar las sociedades y cada una de ellas puede ser aceptable
segn el punto de vista desde el que se examine la sociedad. Por ejemplo, segn su ndice
de crecimiento o de decrecimiento, una poblacin que se multiplica rpidamente responde a
un tipo de sociedad muy distinto de otra que decrece rpidamente.
"Los socilogos estn de acuerdo en que las diferencias abstractas ms importantes por la
que se distinguen las sociedades es la cultura propia de cada una. Las sociedades se
distinguen entre s ms por sus diferentes culturas que por sus diferentes estructuras o
funciones. La sociedad y la cultura estn ntimamente ligadas y mediante un proceso de
abstraccin podemos hablar de ellas como de cosas separadas. Un ejemplo sencillo de las

diferencias culturales que distinguen a dos tipos de sociedad es el de sociedades


con escritura y sociedades sin escritura".
Clasificacin segn grupos dominantes.
Una clasificacin ms til y significativa de las sociedades es la que est basada en el
predominio de un grupo o institucin importante sobre los dems de la sociedad.
Histricamente esta tipologa se ha centrado en cuatro categoras principales:
"La sociedad dominada por la economa: es una sociedad en la que
el hombre de negocios y el fabricante gozan de un alto status social; los
valores comerciales y materiales ejercen gran influjo en el comportamiento de las
personas..."
"La sociedad dominada por la familia: es aquella en la que hay estrechos vnculos
de parentesco y se tiene en gran honor a los mayores, ancianos o difuntos, y en la
que el status social se mide ms por el criterio de la ascendencia que por cualquier
otra norma de status..."
"La sociedad dominada por la religin: es aquella en la que el punto central reside
en lo sobrenatural, en las relaciones entre Dios o los dioses y el hombre, en la que
todos los otros grandes grupos se subordinan al religioso..."
"El sistema dominado por la poltica: es el que se suele llamar "Totalitario", en el
que el poder es monofsico y el Estado interviene directamente en la
reglamentacin de todos los dems grupos o instituciones"
Debemos dejar bien claro que no se puede hablar de una sociedad exclusivamente
econmica, familiar, religiosa o poltica, sino de un predominio de una sobre las otras.
Tambin se puede hablar de sociedades que dan mucha importancia a la educacin y
tambin al ocio o a la actividad ldica.
Sociedades comunitarias y asociativas.
Otra clasificacin diferente y tambin de gran importancia sociolgica, es la que distingue
el tipo simple, comunitario, y el tipo complejo, asociativo.
En el siguiente cuadro presentaremos las caractersticas de ambas sociedades:
Sociedades comunitarias: caractersticas

Sociedades asociativas: caractersticas

a) Est dominada por los grupos primarios.

a) Est dominada por las asociaciones o


grupos secundarios.

b) Se da escasa especializacin y divisin del b) Tiende a la mecanizacin y a la


trabajo.
industrializacin.
c) Los lazos de parentesco son frecuentes en c) Gran variedad de funciones de trabajo.
este tipo de sociedad.
d) Tiene relativamente poca estratificacin d) Las personas tienen movilidad vertical y
social.
horizontalmente.
e) Siendo mnimo en la sociedad simple, el e) Grandes variaciones de posicin social.
grado de movilidad social, se llama sociedad

cerrada.
f) Existe una sociedad social relativamente f) Los vnculos de familia no son estables.
marcado entre los miembros de la sociedad
simple, sobre todo en relacin con otras
sociedades.
g) Tiende a aferrarse a valores tradicionales y g) La solidaridad es menos automtica y
a formas de comportamiento heredados del efectiva que en la sociedad simple.
pasado.
h) En este tipo de sociedad las personas h) cierta elasticidad de variaciones va
suelen regirse por costumbres no formales acompaada de una mayor rigidez en el
ms que por leyes formales del pasado.
sistema de mantenimiento del orden pblico.
i) Es relativamente pequea en nmero.

i) Es relativamente mayor en nmero.

LA CONDUCTA HUMANA
La mayora de los psiclogos de hoy convienen en que el objeto propio de las ciencias
psicolgicas es la conducta humana.
Pero, por Conducta humana se entienden muchas cosas, adems de poder ser enfocada
desde muy diversos puntos de vista.
Conducta humana es la lucha por la vida del recin nacido prematuro.
Artistas, cientficos, profesores, polticos, ejercitan la conducta humana cuando aplican sus
conocimientos y destrezas a sus tareas correspondientes.
Conducta humana son las fantasas de un nio, los sueos del adolescente, las alucinaciones
del alcohlico.
La conducta humana se conoce bien, pero se comprende poco.
Cuando hablamos de conducta, aludimos primeramente, a las actividades claras y evidentes
observables por los dems: su caminar, hablar, testicular, su actividad cotidiana a esta
conducta se le denomina conducta evidente por ser externamente observable.
Interpretacin cientfica de la conducta
Para hacernos cargo de cualquier problema humano debemos intentar comprender primero
la conducta humana de un modo cientfico.
Qu quiere decir esto?
Entender a nivel cientfico la conducta quiere decir que nos es preciso conocer los
principios que la rigen.

Estos principios son tres:


Casualidad, motivacin y finalidad.
Casualidad: para este principio, toda conducta es causada, obedece a una causa. Ante una
situacin dada nos comportamos de una manera y no de otra: segn este principio debemos
buscar la razn de esta unicidad del comportamiento en hechos precedentes y no en el
resultado o realizacin del mismo.
Motivacin: toda conducta est motivada por algo.
Perseguimos siempre una finalidad en el comportamiento, y por ella cobra sentido la
conducta del hombre y puede ser interpretada.
Proceso de la conducta humana
Las conductas difieren entre s porque los sujetos:
Se encuentran en situaciones distintas.
Tienen diferencias individuales,
Persiguen fines diferentes.
Es decir, que todo proceso conductual seguir este derrotero:
Un estmulo actuara sobre el individuo dando lugar a una conducta que lleva una
realizacin
Qu es la conducta?
Entendemos por conducta el acto realizado como reaccin ante el estmulo. Este acto
incluye el pensamiento, movimientos fsicos, expresin oral y facial, respuestas
emocionales.
Realizacin es el resultado de la conducta, e incluye el cambio en la estimulacin, la
supervivencia, la evasin
El producto de la interaccin estimulo-persona es la Percepcin.
La influencia de las condiciones individuales.
De cada uno sobre el estmulo hace que lo percibamos de manera distinta.
Los fines pueden ser infinitos.
A los modos constantes y generales de interpretar una situacin y reaccionar ante ella se
denomina actitud.

El estudio de la conducta humana se caracteriza porque sostiene que la conducta:


Est causada y, por lo tanto, para conocerla hay que analizar los hechos que la preceden.
Vara con la naturaleza del estmulo y debe hacerse cargo con l y de la situacin en que
se da;
Vara tambin con la naturaleza de la persona, debe ser analizada para ser comprendida
y se debe tratar de saber de sus aptitudes, temperamento, carcter, experiencias anteriores.
Situaciones, diferencias individuales, hbitos, actitudes y fines son los datos fundamentales
que se debe analizar cientficamente, rigurosamente, para entender la conducta humana.
La psicologa tiene por objeto conocer cientficamente a los seres humanos, para ello,
observa su conducta o comportamiento.
Describe las diferentes formas de la conducta, identifica cada una de estas formas y las
distingue de las dems, las explica e interpreta y tambin aplica todo este saber organizado
a los asuntos de la vida prctica.
El hombre se expresa a s mismo mediante actos de conducta. Si pudiramos saber qu es
lo que hace una persona y cmo lo hace, la conoceramos bastante bien.
Las formas de la conducta son cuatro: las actitudes corporales, los gestos, la accin y el
lenguaje.
La conducta de los seres humanos es una reaccin frente a las circunstancias de la vida.
Decimos que estas circunstancias constituyen estmulos para nuestras reacciones.
La vida psquica es activa, porque el hombre reacciona frente a las circunstancias con
actitudes corporales, gestos, acciones y lenguaje. En todas estas reacciones hay diversos
factores.
El pensar: cuando enunciamos con palabras la solucin de un problema.
El imaginar: cuando el sujeto crea con su accin una obra de arte.
El percibir: cuando excita al sujeto a coger el objeto percibido.
El recuerdo
La voluntad
Las afecciones: cuando el sujeto es preso de una emocin violenta, acta exaltadamente.
La personalidad, animada por el carcter y el temperamento, es el factor global de la
conducta.

Al lado de estos factores, hay otros que son o tienden a ser de naturaleza puramente
mecnica. Son los reflejos, los instintos y los hbitos.
Los reflejos
Los reflejos constituyen reacciones mecnicas y constantes de msculos y glndulas, frente
a estmulos fsicos (luz, golpe, contacto,) qumicos (el olor de los alimentos) y aun
psquicos (una emocin violenta desencadena reacciones instantneas de las glndulas
suprarrenales).
En los reflejos, los estmulos se convierten inmediatamente en reacciones orgnicas. Son
ejemplos de reflejos: la reaccin de la rtula cuando responde al estmulo fsico de un
ligero golpe, la reaccin de los dedos del pie cuando se estiran al estmulo de un roce en la
planta de nuestra extremidad inferior, la reaccin de la pupila que se agranda o
empequeece segn la cantidad de luz que penetra en ella; la reaccin de las glndulas
salivares, que segregan automticamente mayor cantidad de saliva frente al estmulo
representado por el olor de viandas sabrosas; la reaccin instantnea de las glndulas
sudorparas al estmulo de una emocin de temor o de ira.
Todas estas son reacciones mecnicas: se producen sin la intervencin del yo.
La funcin de los reflejos es la de contribuir a adaptar mecnicamente el organismo a su
ambiente.
Los instintos
Los animales son muy ricos en conducta instintiva. Los seres humanos en cambio, ostentan
instintos muy pobres. La conducta llamada instintiva se ha debilitado considerablemente en
el hombre. Lo que el hombre tiene de comn con los animales son las necesidades
instintivas, es decir, impulsos a cumplir ciertos actos con los cuales est ligada la
conservacin de la vida.
Podemos definir los instintos como las reacciones impulsivas destinadas a satisfacer
necesidades biolgicas fundamentales.
Los instintos fundamentales del hombre son los siguientes:
- Los instintos de conservacin: impulsan al hombre a satisfacer su necesidad de
alimentarse, de protegerse contra el fri y el calor excesivos, etc., lo impulsan a huir
automticamente, ciegamente ante los peligros, a la lucha cuando ella es inevitable para
conservar la vida, etc.
- Los instintos de reproduccin: impulsan al hombre a perpetuar la especie humana.
- Los instintos gregarios: impulsan al hombre a buscar la sociedad con otros seres humanos.

El impulso instintivo es innato en el hombre, pero la ejecucin de la conducta instintiva,


destinada a satisfacer necesidades biolgicas elementales, depende del ambiente social y de
la personalidad del sujeto.
Los hbitos
Una vez que el organismo ha adquirido una habilidad motor (como caminar), ocurre que
esa habilidad repte innumerables veces en actos de conducta.
El hbito es una reaccin adquirida (no innata) y relativamente invariable.
La funcin del hbito es la de disminuir el esfuerzo de la voluntad (al caminar, no nos
proponemos deliberadamente adelantar un pie luego el otro), el esfuerzo de la atencin (no
necesitamos poner atencin ni ser conscientes de los movimientos que efectuamos al
caminar) y del pensar (tampoco pensamos en lo que vamos haciendo al caminar).
El hbito tiene de comn con los reflejos y los instintos que l tambin tiende a mecanizar
la conducta.
Apuntes sobre la conducta
Las bases de la conducta humana son fisiolgicas y psicolgicas: porque el hombre es un
compuesto de cuerpo y alma. El cuerpo constituye el soma y el alma el psique. Por eso
decimos que el hombre es una realidad someto-squica. Las funciones propias del cuerpo
las estudia la fisiologa y las funciones propias del alma las estudia la psicologa. Sera un
burdo error materialista el pretender, que la, conducta humana solo depende de los
fenmenos fisiolgicos. Pues siendo el hombre una realidad someto-squica la conducta del
mismo depende de factores psicolgicos y de factores fisiolgicos.
La realizacin misma de la vida de cada sujeto, no la vida biolgica simple, sino la vida que
realiza como miembro de un grupo social, constituye la expresin de su personalidad,
hecho que se conoce con el nombre de conducta.
La conducta es, entonces, la expresin de todas las caractersticas personales, es la manera
como cada uno realiza su propia cualidad, como se manifiesta lo que es. Todo lo que la
personalidad tiene de ntimo, la conducta lo tiene de externo: es la misma personalidad,
pero manifiesta; es la manera de ser, mostrada al exterior. Consecuentemente, al considerar
la personalidad y la conducta como hechos correlativos (pues cada manera de ser
corresponde una manera de manifestarse, o ms claramente, todo ser se manifiesta), la
cuestin de cmo investigar la personalidad, como peculiaridad de cada uno de los sujetos,
se resuelve al considerar que, siendo la conducta la proyeccin de la personalidad, el
estudio de aquella es el camino para el conocimiento de esta. As, por ejemplo, el estudio de
las manifestaciones de la inteligencia nos permite apreciarla en su cantidad; el

conocimiento de las actitudes de los sujetos nos lleva a descubrir sus intereses, etc. El
estudio de la personalidad se hace a travs del estudio de la conducta.
Claro est que, al hablar de un estudio de la personalidad a travs de la conducta, nos
referimos al aspecto psicolgico de la personalidad, pues aunque sta est constituida no
tan solo por elementos psquicos, sino tambin somticos y funcionales, estos ltimos
constituyen una realidad concreta que se puede apreciar directamente, como el peso, la
estatura, el rigor, las agudezas sensoriales, etc. El estudio de la conducta nos proporciona
pues, el conocimiento de algunos rasgos psicolgicos de la personalidad.
La motivacin de la conducta
En trminos generales, tanto los animales como los seres humanos entran en actividades
movidas por algn resorte. La vida es un proceso de interaccin constante entre el ser y el
medio en que vive. Toda conducta est, pues, determinada por dos clases de factores:
externos unos, como los estmulos o situaciones externas, e internos otros, como la
condicin en que se encuentran los rganos y tejidos del ser vivo en un momento dado.
Otros resortes de la conducta humana
Estudiar los resortes de la conducta animal es bastante fcil, y se ha hecho en los
laboratorios de psicologa con notables resultados. Pero la conducta humana es
enormemente ms complicada que la conducta animal. Adems de los imperativos
fisiolgicos, y por sobre ellos, el hombre es tambin movido por incentivos morales y
sociales. As, por ejemplo, el deseo de obtener la admiracin y el respeto de sus
conciudadanos, la ambicin de conquistar fama y gloria, los sentimientos de honor, de
justicia, etc., actan a menudo como potentes resortes de la accin humana.
Los seres humanos se ven colocados frecuentemente en situaciones muy complejas, en que
intervienen muchos de esos resortes de la accin, a veces incompatibles entre si, son
situaciones de conflicto.
Factores que intervienen en la conducta humana
Entre los factores que intervienen en la conducta humana, aparecen dos bsicos, que son:
Los Factores biolgicos
Los factores ambientales y de socializacin
Factores Biolgicos:
Entre todas las posibilidades genticas de dos, cada ser humano que nace hace su propia
combinacin de genes los cuales influyen en el desarrollo biolgico y determina en parte la
conducta. A ese elemento lo llamamos genotipo.

Sobre esta estructura gentica actan otros factores como son los externos (alimentacin,
medicinas ingeridas durante el embarazo, estados emocionales durante este periodo, cmo
aconteci el parto, etc.). A la unin de estos factores se les denomina fenotipo.
Factores Ambientales y de Socializacin:
El medio ambiente es todo lo que nos rodea y todos los elementos ambientales son
necesarios para el desarrollo fsico e intelectual normal. La socializacin se refiere a los
modelos de conducta que adoptamos en los grupos, como son: la familia, la escuela, los
amigos, etc.
BASES SOCIALES
La familia
La familia supone una profunda unidad interna de dos grupos humanos: padres e hijos que
se constituyen en comunidad a partir de la unidad hombre-mujer. La plenitud de la familia
no puede realizarse con personas separadas o del mismo sexo. Toda familia autntica tiene
un "mbito espiritual" que condiciona las relaciones familiares: casa comn, lazos de
sangre, afecto recproco, vnculos morales que la configuran como "unidad de equilibrio
humano y social. La familia tiene que equilibrarse a s misma. De esa manera ensea el
equilibrio a los hijos. Ese equilibrio de la familia va a contribuir al equilibrio social. La
familia es el lugar insustituible para formar al hombre-mujer completo, para configurar y
desarrollar la individualidad y originalidad del ser humano.
La sociedad
El individuo vive en un contexto social que lo pone en contacto desde su nacimiento con
otros seres humanos de los cuales depende para conservar su vida, formar su carcter y
aprender el modo de ganarse el sustento. La psicologa individual explica cmo el
individuo sea propia las pautas de conducta de sus compaeros y se conforma
eventualmente con las preferencias de aqullos; pero el psiclogo social prefiere un
enfoque ms general acerca de los fenmenos del influjo social.
Grupos sociales
Vimos cmo el grupo afecta la conducta del individuo. Luego consideramos algunas
funciones de la sociedad que representan reas por cuyo medio aqullas influyen en
el individuo, porque la sociedad funciona como entidad organizada, y se acerca al hombre
en formas distintas. Le ensea normas. Define los lmites a los cuales debe apegarse su
conducta. Realiza todo esto mediante mecanismos de acuerdo con los principios de la
motivacin, la percepcin y el aprendizaje. En nivel ms general (el nivel social) influye en
la conducta de los miembros, definiendo y reforzando las normas y los papeles (roles)
social.
El compromiso de la juventud

Los jvenes son el futuro del mundo. No por nada esta afirmacin ha perdurado en el
tiempo y ha logrado que miles de personas de corta edad entiendan que el futuro del mundo
estar comandado por ellos mismos.
En este contexto, la educacin que se le pueda entregar a las incipientes generaciones es
fundamental, ya que deben entender la injerencia que poseen en el futuro de los que estn
por venir. Formar ciudadanos responsables socialmente, sensibles e integradores, son las
claves que permitirn que, en el futuro, el mundo sea un lugar mejor que el que es hoy en
da. Al crecer, las personas van tomando conciencia sobre la responsabilidad que van
adquiriendo con los aos, y al llegar la juventud, este despertar resulta atractivo y
estimulador. Es esencial que los jvenes entiendan que su actuar no slo puede marcar
pautas de lo que ser el mundo en el futuro, sino que adems deben comprender que la
fuerza que poseen es enorme e importante tambin para el presente. Es as como en todo el
mundo, movimientos juveniles poseen la potencia necesaria para hacerse escuchar, para
ayudar a quienes ms lo necesitan, para exigir lo que les corresponde, entre otros puntos.
Por lo mismo, es fundamental que ellos entiendan que su accionar puede provocar cambios
importantes dentro de las sociedades actuales. En Chile, por ejemplo, existen grupos
juveniles que han decidido formar parte de la poltica como una forma de mejorar, desde
dentro, aspectos administrativos nacionales. Por otra parte, existen aquellos que poseen una
vocacin de servicio social, que han decidido a ayudar a personas necesitadas,
abandonadas, tercera edad, etctera. Lo relevante de todo esto es que los jvenes son una
fuerza social importante y fundamental para contribuir con el desarrollo de las naciones,
por ende, ellos deben ser responsables socialmente y ocupar ese sentimiento que los
caracteriza, de una buena forma
La libertad
Sobre la libertad se ha dicho y se seguir diciendo mucho. Se argumenta, por ejemplo, en
algunas concepciones, que siendo el hombre libre no lo es del todo pues tiene toda
actividad regulada por pautas de conducta que le dicen lo que debe y lo que no debe hacer.
A estas se suma la contradiccin que sostiene que an teniendo la conducta regulada por
normas existe la disyuntiva de lo que el individuo decide o no decide hacer, otorgndole
otra acepcin a la palabra libertad, libre albedro. Guillermo Cabanellas al respecto nos
dice: se trata de la "facultad humana de dirigir el pensamiento o la conducta segn los
dictados de la propia razn y de la voluntad del individuo, sin determinismo superior ni
sujecin a influencia del prjimo o del mundo exterior", a lo que podemos agregar que,
siendo as, el ser humano es libre independientemente de la existencia de las normas que
rigen su conducta y de las sanciones que, como resultado de la priorizacin optada, se
deriven nuestros derechos y deberes.
Los derechos humanos:
Los Derechos Humanos son el conjunto de prerrogativas inherentes a la naturaleza de la
persona, cuya realizacin efectiva resulta indispensable para el desarrollo integral del
individuo que vive en una sociedad jurdicamente organizada. Estos derechos, que estn
dentro en la Constitucin y de las leyes, deben ser reconocidos por el Estado. Todos
estamos obligados a respetar los Derechos Humanos de los dems. Sin embargo, segn el

mandato constitucional, quienes deben cumplirlas ms son las autoridades, es decir, los
hombres y mujeres tienen la funcin de servidores pblicos.
Caractersticas

Son universales: porqu pertenecen a todas las personas, sin importar su sexo, edad,
etc.
Son incondicionales: Porque comienzan justo donde comienzan los derechos de los
dems.
Son inalienables: porque no pueden perderse ni transferirse por propia voluntad; son
inherentes a la idea de dignidad del hombre.

Nuestros derechos
Los derechos de las personas de la tercera edad
Considerando el papel del anciano en la sociedad y en los distintos mbitos culturales debe
replantearse con la finalidad de que sea reconocido y dignificado.
Para lograr este objetivo, es necesario encontrar formas eficaces y prcticas para reintegrar
a los ancianos a la vida social y econmica de la sociedad, de manera que puedan participar
y disfrutar plenamente de sus derechos.
Los derechos de los nios Con el propsito de ofrecer a los nios y nias una infancia feliz
que les permita un desarrollo fsico, mental, moral, espiritual y social.
Los derechos de la mujer La Comisin Nacional de Derechos Humanos cuenta con el
Programa sobre Asuntos de la Mujer, el cual persigue los siguientes objetivos:

Atender oportuna y eficazmente las quejas y consultas sobre violacin a sus


derechos humanos.
Dar mensajes sobre conductas de violencia o maltrato. Etc...

Los derechos de las personas indiscapasitadas


La Comisin Nacional de Derechos Humanos cuenta con un equipo de trabajo, integrado
por visitadores adjuntos especializados para atender las quejas sobre violaciones a
las garantas fundamentales de las personas con discapacidad.
Los derechos de los indgenas
La Comisin Nacional de Derechos Humanos cuenta con una Visitadora General
especializada para atender las garantas fundamentales de los pueblos indgenas, con pleno
respeto a sus culturas, lenguas, costumbres y formas de organizacin social.

Los deberes humanos:


Deberes ante la sociedad
Toda persona tiene el deber de convivir con las dems de manera que todas y cada una
pueda formar y desenvolver integralmente su personalidad. (Artculo XXIX)
Deberes para con los hijos y padres
Toda persona tiene el deber de asistir, alimentar, educar y amparar a sus hijos menores de
edad, y los hijos tienen el deber de honrar siempre a sus padres y el de asistirlos,
alimentarlos y ampararlos cuando stos lo necesiten. (Artculo XXX)
Deberes de instruccin
Toda persona tiene el deber de adquirir a lo menos la instruccin primaria. (Artculo XXXI)
Deberes de sufragio
Toda persona tiene el deber de votar en las elecciones populares del pas de que sea
nacional, cuando est legalmente capacitada para ello. (Artculo XXXII)
Deber de obediencia a la Ley
Toda persona tiene el deber de obedecer a la Ley y dems mandamientos legtimos de las
autoridades de su pas y de aqul en que se encuentre. (Artculo XXXIII)
Deber de servir a la comunidad y a la nacin
Toda persona hbil tiene el deber de prestar los servicios civiles y militares que la Patria
requiera para su defensa y conservacin, y en caso de calamidad pblica, los servicios de
que sea capaz. (Artculo XXXIV)
Deberes de asistencia y seguridad sociales
Toda persona tiene el deber de cooperar con el Estado y con la comunidad en la asistencia y
seguridad sociales de acuerdo con sus posibilidades y con las circunstancias. (Artculo
XXXV)
Deber de pagar impuestos
Toda persona tiene el deber de pagar los impuestos establecidos por la Ley para el
sostenimiento de los servicios pblicos. ( Artculo XXVI)
Deber de trabajo

Toda persona tiene el deber de trabajar, dentro de su capacidad y posibilidades, a fin de


obtener los recursos para su subsistencia o en beneficio de la comunidad. (Artculo
XXXVII)
Deber de abstenerse de actividades polticas en pas extranjero
Toda persona tiene el deber de no intervenir en las actividades polticas que, de
conformidad con la Ley, sean privativas de los ciudadanos del Estado en que sea extranjero.
(Artculo XXXVII)