Facultad de Filosofa y Letras Escuela de Letras

Pos-Romanticismo espaol. Gustavo Adolfo Bcquer

Literatura Espaola Contempornea

Tipo de trabajo: Parcial domiciliario
Tema: 5
Profesora: Daniela Serber
Nombre y apellido del autor: Cecilia Vzquez
Fecha de entrega: 05-06-2015

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Cecilia Vzquez

Introduccin
El objetivo de este trabajo es desarrollar el tema del amor y la mujer en Gustavo Adolfo
Bcquer. Si bien el tpico de la mujer y del amor se lo puede analizar en el mismo
Bcquer desde distintos puntos de vista, nos centraremos en las Cartas literarias a una
mujer, las rimas XI Y XXI y en su leyenda Los ojos verdes.

El hombre romntico
Es Guillermo Diaz-Plaja quien nos dice que los poetas romnticos proclaman la
supremaca del sentimiento amoroso. Sabemos que una de las caractersticas del hombre
romntico es proyectar sobre su alrededor lo mejor de su espritu, lo que conocemos
como idealismo romntico. En el romanticismo haba una conciencia de soledad, era un
sentimiento colectivo, ser romntico consista en sentirse aparte de la vida normal y
suspirar por ella, sin desearla en el fondo1. Claramente podemos ver en Bcquer la
necesidad de proyectar en el otro, especialmente en la mujer, las mejores cualidades que
pueden esperarse, pero lo que ocurre con este gran autor es un choque entre el mundo
soado y el mundo real, notamos en l un continuo sentimiento de decepcin, siempre
suspirando por algo mejor.

El amor y la mujer
Cartas literarias a una mujer y Rimas
Los tpicos a desarrollar en este trabajo estn claramente ligados para el poeta, ya sea
como parte de un mismo concepto o como consecuencia uno de otro.

Diaz-Plaja, Guillermo. Introduccin al estudio del romanticismo espaol. Buenos Aires, Espasa-Calpe,

1953.

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Cecilia Vzquez

Siempre parece que el autor parte de un principio bsico, la poesa, y a partir de el

comienza a relacionar conceptos. En la rima XXI lo vemos con claridad:
Qu es poesa! Y t me lo preguntas?
Poesaeres t
Mara del Pilar Palomo, Edmund L.King y Gabriel Selaya afirman que la rima XXI es la
ms esperanzadora del libro. El yo del poeta y el tu de la amada se comunican en un
dialogo mantenido tambin en las Cartas. En ellas, segn Francisco Lpez Estrada,
Bcquer trata varios aspectos del proceso creador de la poesa (Lpez Estrada, 1972;
311). La poesa es el sentimiento y el sentimiento es la mujer porque posee cualidades
como la ternura o la pasin que son parte de su ser, todo en la mujer es poesa en
cambio para el hombre es distinto.
Ahora, sabemos que la poesa/mujer es un sentimiento, lo que nos dice Bcquer es que
el sentimiento no es ms que un efecto y como todo efecto, tiene una causa y sta es el
amor. Qu es el amor? Con esta pregunta inicia Bcquer su Carta III, y que mejor
forma de describirlo que como un misterio, como lo fundamental en todas las pasiones.
Podemos tomar nuevamente a Lpez Estrada quien nos dice que para Bcquer el amor
es el motivo bsico de las relaciones entre el hombre y su mundo y que cuando estas
relaciones son humanas, exaltan a la mujer, cuando son divinas, exaltan a Dios.
Amor, mujer tpicos indiscutiblemente relacionados. Pero qu tipo de amor?, qu
tipo de mujer? Para contestar estas preguntas nunca hay que perder de vista que
estamos trabajando con los textos de un hombre romntico, impregnado del
romanticismo germnico e incluso del de sus contemporneos espaoles. Nicols
Casullo comenta:

El espritu romntico tendr una piedra base que ser el amor, en sus ms profundos y desolados
significados. En el amor el romanticismo descubrir ese salto indecible, sagrado, mgico hacia el infinito
al cual aspira. El amor acariciar la armona entre su finitud y el infinito. Entre el deseo y su
cumplimiento, entre el dolor y la dicha. Y fundamentalmente ser el amor de los amantas en sus

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Cecilia Vzquez

nocturnidades, paisajes, imposibilidades, la comarca mas excelsa donde el alma romntica fundar su
cifra clave (Casullo, 2006)

Hay ciertas palabras claves que es muy importante tener en cuenta, como amor/dolor y
dicha y como amor de los amantes/imposibilidades. En Bcquer podemos ver este amor
doliente o idealizado, por una mujer inalcanzable e idealizada tambin. La mujer es para
el romanticismo una figura celestial, un producto de la circunstancia del poeta o mejor
dicho, una proyeccin del alma del poeta. En Bcquer podemos notar esta concepcin
del ideal femenino como una proyeccin espiritual, lo vemos en la rima XI y lo veremos
ms adelante en Los ojos verdes. Bcquer desea a la mujer que no puede tener, a la
mujer de ensueo, quiere a la mujer imposible que le hace sufrir un amor imposible.

Los ojos verdes

Con esta leyenda estamos frente a un relato sobrenatural, donde un hombre, Fernando,
por perseguir a un ciervo llega a una fuente donde habita un espritu del mal temido por
todos. All Fernando conoce una hermosa mujer y se enamora de ella de una forma
desesperada. Esta mujer no es de este mundo, cuando el protagonista le pregunta si es
un demonio ella responde que si e incluso con esa confirmacin el deseo que siente
Fernando por ella no disminuye, al contrario, crece.

Este deseo por la mujer que no se puede tener est presente en la rima XI, donde dos
mujeres corpreas que tienen lo que un hombre desea pero el autor no quiere, ofrecen su
amor al poeta y este las rechaza. En cambio:

Yo soy un sueo, un imposible,

vano fantasma de niebla2 y luz;
soy incorprea, soy intangible;
no puedo amarte. -Oh ,ven; ven tu!

La niebla es el smbolo de los indeterminado; aquella fase evolutiva en que las formas no se distinguen

aun (Chevalier, 1986: 751)

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Bcquer quiere al sueo, a la mujer imposible as como tambin lo quiere Fernando.

Aqu Bcquer usa la niebla como tema, es necesaria para que se vea la luz. La niebla
forma parte del componente indispensable de la belleza ideal con la que Bcquer desea
unirse sin lograr conseguirlo.
Esta mujer se aparece frente a Fernando y le ofrece cosas que estn ms all de su
imaginacin, cosas que las mujeres que existen en la Tierra no pueden darle. Se
presiente el peligro, pero siempre para que el amor sea ideal tiene que haber un
componente oscuro. Fernando quiere alcanzar a esa mujer, alcanzar el ideal y el modo
de unirse a el es el beso.
En el final de Los ojos verdes podemos ver todos los componentes caractersticos de
Bcquer, el lxico de oscuridad, sombras, niebla y luna, tambin presentes en la Carta

IV , este paisaje sombro que sirve como un espejo para el alma del poeta. La tristeza, el
misterio, la melancola son sentimientos que estn presentes de trasfondo.
Para concluir con el anlisis de esta leyenda, es interesante ver como Fernando al besar
a esta mujer ideal cae al agua y all desaparece. Chevalier nos dice sobre el agua que
representan la infinidad de lo posible, contienen todo lo virtual, lo informal, el
germen de los grmenes, todas las promesas de desarrollo (Chevalier, 1986: 52).
En un primera lectura podemos interpretar que Fernando muere en su intento de
alcanzar este ideal perfecto, pero con esta idea del agua mostrada por Chevalier, es
posible interpretar que Fernando logr su objetivo, solo que no lo consigui en este
mundo.

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Conclusin
A lo largo de este trabajo se intent analizar el tpico del amor y la mujer en rimas,
cartas y una leyenda de Bcquer. Pudimos ver cmo, aunque sean temas que se los
puede analizar de forma individual, nuestro autor logra relacionarlos al punto que uno es
consecuencia de otro ya que como l mismo dijo: La mujer es poesa, la poesa un
sentimiento, el sentimiento no es ms que un efecto que procede de una causa y esa
causa es el amor.

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Bibliografa

Bcquer, Gustavo Adolfo. Obras completas. Madrid, Aguilar, 1954.

Diaz-Plaja, Guillermo. Introduccin al estudio del romanticismo espaol.
Buenos Aires, Espasa-Calpe, 1953.
Casullo, Nicols. Itinerarios de la modernidad. Buenos Aires, Eudeba,2006.
Chevalier, Jean. Diccionario de smbolos. Barcelona, Herder, 1986.