SEGUNDA CARTA DEL

APOSTOL PABLO A
TIMOTEO.
Iglesia Bblica Emmanuel, Callao.
Enseando la verdad para vivir en
libertad.

Breve estudio
introductorio de la
carta pastoral de
Pablo.

2 Timoteo
INTRODUCCIN1.
1. Algunos sostienen que Pablo lleg a Roma sin ser molestado y
que despus de permanecer algn tiempo, fue arrestado; otros
creen que fue prendido en algn lugar del imperio y llevado a
Roma. No existe una solucin para determinar cul de las dos
hiptesis es la correcta. Las acusaciones que motivaron su
primer viaje a Roma no podan haberle condenado. Esta vez, los
cargos deban ser diferentes. Ya no se trata de asuntos
concernientes a su lealtad a la fe juda, sino de cuestiones que
tienen que ver con el gobierno romano. Sera fcil implicarle
acusaciones a causa de ser lder de los cristianos, e imaginar
prcticas dudosas hasta el punto de hacerlo responsable directo
del incendio de Roma. Esta vez, Pablo no tendra que
enfrentarse con el Sanedrn, cuyas normas conoca, ni con un
gobernador de provincias, sino que sera llevado ante las altas
autoridades de la capital del imperio.
2. Otros sostienen que fue arrestado por los magistrados en
Nicpolis Tit. 3:12, en Epiro2, en el invierno, sobre las bases de:
primero, de ser uno de los cristianos que haban conspirado,
para incendiar a Roma, en el ao 64 d.C.; en segundo lugar, de
introducir una religin nueva e ilegal.
3. En esta epstola tenemos la ltima voluntad y el testamento de
Pablo quien Deissman3 describi como el primero despus de
Cristo en el comienzo de la Iglesia cristiana.4 Otros le llamaron
el soldado de la cruz, citando 2 Tim 4:6-8, como el Canto del
Cisne 5, de Pablo: Yo ya estoy prximo a ser sacrificado. El
tiempo de mi partida est cercano. He peleado la buena batalla,
he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo dems, me est
reservada la corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez
1

Adaptado de varias fuentes, por ejemplo: Comentario Bblico Electrnico Ps Alex Donnelly, M. Carrez, Las
cartas pastorales, en Augustin George y Pierre Grelot (editores), Introduccin crtica al Nuevo Testamento, vol.1
(Barcelona: Herder, 1983), Philipp Vielhauer, Historia de la literatura cristiana primitiva (Salamanca: Sgueme,
1991) p.238-241, Willi Marxsen, Introduccin al Nuevo Testamento - Una iniciacin a sus problemas (Salamanca:
Sgueme, 1983), Brown, Raymond E. Introduccin al Nuevo Testamento. New York: Doubleday, 1997. - "Carta
Pastoral: Para Tito" (pp. 638-652), "Carta Pastoral: La Primera a Timoteo" (653 a 671), "Carta Pastoral: La Segunda
a Timoteo" (672 a 680). Fiore, Benjamn. epstolas pastorales. Pagina Sacra. Collegeville, Minnesota: La Prensa
Litrgica, 2003 Johnson, Timothy Lucas. Primer y Segundo Cartas a Timoteo. Anchor Bible, 35A. Nueva York:
Doubleday, 2001, Karris, Robert J. Las Epstolas Pastorales. Mensaje nuevo Testamento. Wilmington: Michael
Glazier, 1979. Dibelius, Martin y Hans Conzelmann. Las epstolas pastorales. Comentario Hermeneia. Philadelphia:
Fortress Press, 1972
2 Epiro (del griego, Epeiros, Continente), antigua regin costera situada en el noroeste de Grecia. Limitaba al norte
con Iliria y Macedonia, al este con Tesalia, al sur con el golfo de Ambracia y Etolia, y al oeste con el mar Jnico.
Microsoft Encarta 2006. 1993-2005 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
3 Adolfo Deissman. Erudito bblico del siglo XIX.
4 Beacon Hill. Comentario Bblico. (Kansas City, MO: Casa Nazarena de Publicaciones).
5 Hester, H. I. Introduccin al estudio del Nuevo Testamento. (El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano/Casa Bautista
de Publicaciones) 1999. p. 299.

justo, en aquel da; y no solo a m, sino tambin a todos los que

aman su venida. 6
TRASFONDO DE LA EPSTOLA
1. No es claro dnde estaba Timoteo en aquel entonces, pero
evidencias internas favorecen la opinin de que estaba en
feso; as el saludo a Priscila y Aquila, quienes solan residir
all (4:19); el de la familia de Onesforo quien, segn 1:16-18,
haba ministrado a Pablo en feso, circunstancia que da a
entender su residencia all. Timoteo tena la supervisin de las
iglesias de Asia Menor, de acuerdo con su misin de
epskopo. Timoteo ya no era el lder en feso. Tquico haba
sido enviado para ocupar su lugar (4:12). Timoteo estaba
trabajando como ministro viajero en los alrededores de feso.
Pablo esperaba que viniera a Roma, porque saba que ste
estara en Troas (4:13) y feso (1:1618). Estas ciudades
estaban en el camino a Roma.7
2. Circunstancias que la propiciaron. En el ao 64 d.C.,
Nern desat una persecucin en contra de los cristianos, a
causa del incendio de la de Roma. Nern lo haba ordenado,
para agrandar su nueva casa, un palacio que construy en el
monte Esquilino. Para desviar tal acusacin, seal a los
cristianos como causantes de desastre. Muchos fueron
procesados y torturados. Toda clase de crueldad fue
perpetrada contra ellos; algunos fueron crucificados, otros
vestidos de pieles y cazados con perros hasta la muerte;
algunos fueron cubiertos con brea, y se les prendi fuego de
noche, para iluminar el circo del Vaticano y los jardines de
Nern. La tradicin dice que Pedro y Pablo perecieron en esta
persecucin.8
a. Se dice que el martirio de Pablo ocurri en el reinado de
Nern9. As parece que cinco aos haban pasado entre
su primer encarcelamiento (ao 63) y su martirio, en
junio del 68 d.C., el ltimo ao del reinado de Nern.
La segunda prisin de Pablo fue diferente a la primera
Hech. 28. Ahora era un preso en una crcel romana,
sometido a persecucin, y no un acusado en su casa
rentada, en espera del juicio. Al leer esta carta,
podemos sentir su soledad y su corazn destrozado
mientras aguarda el juicio y el martirio. Todos sus
amigos lo han abandonado. Solo Lucas est conmigo,
6 Reina-Valera 1995. Edicin de Estudio, (Miami, FL: Sociedades Bblicas Unidas) 1998.
7 Wiersbe, Warren W., Bosquejos Expositivos de la Biblia, AT y NT, (Nashville, TN: Editorial Caribe Inc.) 2000, c1995.
8 Tenney, Merryll C.. Nuestro Nuevo Testamento. (Grand Rapids, MI: Editorial Portavoz.) Edicin revisada y aumentada. 1989.
9

Eusebio, Historia Eclesistica 2.22; Jernimo, Catlogus Scritorum

b.

c.

d.

e.

escribe, y suplica a su hijo en la fe, Timoteo, que venga

lo ms rpido que le sea posible.10
Siendo ciudadano romano, Pablo fue tratado en este
juicio con mayor respeto por las normas de la ley. En la
primera parte del mismo, fue absuelto (4:17) de la
acusacin de haber incitado a los cristianos a realizar
actos incendiarios, antes de su anterior salida de Roma.
Si hubiera sido condenado sobre las bases de la
primera acusacin, habra sido quemado vivo, como lo
fueron los mrtires precedentes, por el supuesto crimen
de incendiar.
Ya haba pasado esa primera parte de la instancia
judicial cuando esta carta fue escrita. Esperaba el juicio
definitivo. Parece que Alejandro, el calderero, haba sido
testigo contra l (4:14). Algunos piensan que dicho
Alejandro estaba relacionado con el Sindicato de los
fabricantes de dolos, y que estaba disgustado ante la
huida de Pablo, de feso. Como Pablo era conocido,
haba una multitud de personas presentes en el juicio.
Su juez fue el Prefecto de la ciudad. Clemente de Roma
especifica que su juicio no fue ante el emperador Nern,
sino ante los gobernantes. Ningn abogado se atrevi
a defender su causa.
El lugar del proceso fue, en una de las grandes
baslicas del Foro, dos de las cuales se llamaban Las
Baslicas Paulinas en honor a L. Emilio Paulo, quien
haba edificado una y restaurado la otra. Pablo haba
sido mandado a la crcel, para aguardar la segunda
parte de su juicio. No esperaba que ste se realizara
sino hasta el prximo invierno (4:21). Por el contrario,
tuvo lugar en el verano y, si fue durante el reinado de
Nern, entonces no despus de junio.
En el intervalo, Lucas fue su nico compaero,
Onesforo, lo haba buscado y le visitaba en la crcel, a
pesar del peligro. Tambin Lino, obispo de Roma,
pudiente, hijo de un senador, y Claudia su esposa recin
casada, se contaba entre sus visitantes; Tquico, antes
de ser enviado por Pablo a feso (4:12), llevando
consigo esta epstola. En esta carta, ruega a Timoteo
que traiga el capote que dej en Troas, en casa de
Carpo. En aquel fro calabozo, lo necesita. La frase slo
Lucas est conmigo, es un tributo que le rinde a su

10 Wiersbe, Warren W., Bosquejos Expositivos de la Biblia, AT y NT, (Nashville, TN: Editorial Caribe Inc.) 2000, c1995.

amigo, el mdico amado. Pablo revela unas pocas

palabras que completan la biografa de Juan Marcos,
cuando dice que es uno de los pocos con los que puede
contar en sus difciles das de tribulacin.
f. Esta epstola es personal. Escrita a finales del 67 o
principios del 68 d.C., arroja un poco de luz sobre las
experiencias ocurridas antes de la muerte del apstol,
sin embargo, su propsito no est encaminado a narrar
su situacin personal, sino que se interesa en la obra
que realiza Timoteo y en la de cuantos ensean el
camino de la Vida. Aconseja al joven ministro y le
recomienda que sea un buen soldado, y soporte las
penalidades como buen cristiano. Habla acerca de los
das malos y de las falsas doctrinas que propagarn
falsos maestros, y recomienda a Timoteo que sea fiel a
la verdad que le ha sido encomendada.
g. Pablo ansiaba ver a Timoteo antes de morir, y que
Timoteo trajera a Marcos consigo (1:4; 4:9, 11, 21), pero
sintiendo la incertidumbre de si Timoteo llegara a
tiempo, crey necesario darle, por carta, una ltima
advertencia sobre la hereja, cuyos grmenes estaban
siendo sembrados en las iglesias. Por lo tanto, escribe
una serie de exhortaciones a la fidelidad, al celo por la
sana doctrina, y a la paciencia en las tribulaciones.
3. Mrtir del Evangelio. Dionisio11, obispo de Corinto alrededor
del ao 170 d.C., es la primera autorizada a favor de la
tradicin de que Pedro sufri el martirio en Roma cerca del
mismo tiempo que Pablo, despus de haber trabajado all
algn tiempo. Dionisio llama a Pedro y a Pablo los
fundadores de las iglesias corintia y romana El presbtero
Cayo (alrededor del ao 200) menciona la tradicin de que
Pedro sufri el martirio en el Vaticano. Sin embargo, existen
objeciones acerca de que el Vaticano fuese el lugar del
martirio de Pedro. Entre ellas se mencionan:
a. El lugar de la obra de Pedro. La obra de Pedro era
entre los judos Gal 2:8, mientras que Roma fue iglesia
gentil (Rom 1:13). Adems, la 1 de Pedro 1:1; 5:13 lo
representaba trabajando en Babilonia, en la
Mesopotamia.
b. El silencio de las Epstolas de Pablo. Escritas en Roma,
refuta la tradicin de que Pedro hubiera fundado o
trabajado en Roma, aunque es posible que haya podido
11

citado en Eusebio, Historia Eclesistica 2.27

sufrir all el martirio. Este no fue, como dice Jernimo,

en el mismo da con el de Pablo, pues Pablo habra
mencionado en el captulo 4:11 la presencia de Pedro
en Roma. La leyenda dice que Pedro, por temor, estaba
huyendo de Roma por la Va Apia, al despuntar el da,
cuando se encontr con el Seor y, cayendo a sus pies
pregunt: Seor, a dnde vas? (en latn, Quo
Vadis?), a lo cual respondi el Seor: Voy a ser
crucificado de nuevo. El discpulo regres a Roma y
sufri el martirio. La iglesia de Dmine Quo Vadis,
sobre la Va Apia, conmemora el supuesto hecho.
c. Pablo, segn Cayo12, sufri el martirio sobre la Va
Ostia. As Jernimo, quien da la fecha del ao 14 de
Nern. Era costumbre enviar presos, cuya muerte
podra llamar la atencin dentro de Roma, a cierta
distancia de la ciudad, bajo escolta militar, para su
ejecucin, de ah que la espada del soldado, no el
hacha del verdugo, fue el instrumento de su
decapitacin13. De acuerdo con Filipenses 1, parece que
Pablo tena sus partidarios an en el palacio, y
seguramente habra ejercido una influencia tal que
excitara simpata a su favor. Para evitarla, la ejecucin
fue ordenada fuera de la ciudad.
Destinatarios
1. Esta carta est dirigida a Timoteo (1.2), colega de Pablo. Los
Hechos menciona que Timoteo acompa a Pablo en sus viajes
misioneros Hech 16.1, 17.14-15, 18.5, 19.22, 20.4. Timoteo fue
instrumental en misiones a Tesalnica, Corinto y feso.
2. Su madre Eunice y su abuela Loida eran judas que lo
instruyeron en las Escrituras, y su padre fue gentil Hech 16.1. Se
convirti por medio del ministerio de Pablo en Listra, esto explica
por qu Pablo lo llama su amado hijo en el Seor 2 Tim 1.2, 1
Cor. 4.17. No haba sido circuncidado por sus padres, as que
Pablo lo llev a ser circuncidado para no ofender a los judos
Hech 16.3.
3. Algunos llegan a la conclusin que Timoteo tuvo una
personalidad tmida:
a. Pablo tuvo que pedir que los corintios no le dieran a
Timoteo motivo para temer 1 Cor. 16.10-11

12
13

citado en Eusebio, Historia Eclesistica, (2. 25

Orosio, Historia, 7.77

4.

5.

6.

7.

b. En 2 Cor, muestra que la situacin en Corinto se empeor

a pesar del ministerio de Timoteo. En 2 Corintios vemos
que despus Pablo envi a Tito a Corinto, no a Timoteo.
c. Pablo tuvo que incluir cargos solemnes en 2 Timoteo a que
su colega siga fiel en el ministerio. Hasta tiene que
recordarle que Dios no nos ha dado un espritu de cobarda
2 Tim 1.7.
d. Tuvo problemas del estmago (1 Tim. 5.23).
Esta es una conclusin errnea:
a. Las instrucciones de 1 Cor. 16.10-11 se deben a la actitud
que los corintios hacia Pablo. Ellos lo criticaban porque
crean que era vacilante en sus planes y que l no quera
visitarlos. Cuando decidi enviar a Timoteo, podra
parecerse como si Pablo no los estim y que en vez de ir l
mismo, envi a alguien inferior. As que la recomendacin
es que no maltrataran a Timoteo, que l tambin hace la
obra del Seor como Pablo.
b. No sabemos por qu la situacin en Corinto se empeor, y
no tenemos ninguna evidencia que fue por causa de algn
fracaso de parte de Timoteo.
c. La solemnidad con que Pablo urge a Timoteo a la lealtad
se debe ms a la situacin de Pablo que a la debilidad de
Timoteo. Pablo estaba en la crcel a punto de morir. Todos
sus dems compaeros lo haban abandonado o no
estaban presentes.
En realidad, vemos que Timoteo fue fiel compaero de Pablo en
muchas de sus misiones. Timoteo se encuentra en los prescritos
de seis de las trece cartas de Pablo 2 Cor 1.1, Fil 1.1, Col 1.1, 1
Tes 1.1, 2 Tes 1.1, Fm 1, y en el texto de varias cartas Rom
16.21; 1 Cor 4.17, 16.10; Fil 2.19, 1 Tes 3.2, 3.6. La
recomendacin excepcional de Fil 2.20-22 es notable.
Despus de salir de la crcel en Roma (despus de los
acontecimientos relatados en Hechos), Pablo puso a Timoteo a
cargo de la iglesia en feso (1 Tim. 1.3).
Dnde est Timoteo? Los datos en 1 y 2 Timoteo dan a
entender que Timoteo est ministrando en feso:
a. En 1 Timoteo 1.3 aprendemos que Pablo lo dej en feso.
b. En 2 Timoteo 4.19 Timoteo est suficiente cerca de la familia
de Onesforo (que era de feso segn 1.18) para enviar los
saludos de Pablo.
c. En 4.12 Pablo dice que est enviando a Tquico a feso.
d. En 4.13 Pablo le instruye a que recoja su capote en Troas,
que quedaba cerca de feso

Circunstancias y propsitos
1. El propsito de Pablo es de animar a su colega Timoteo, para
que Timoteo siga fiel en el ministerio del evangelio despus de la
muerte de Pablo.
2. Pablo est en la crcel y a punto de ser ejecutado. Timoteo
enfrenta la posibilidad de ser perseguido y ejecutado. Pablo
quiere fortalecerlo para esta probabilidad (3.12), y animarlo con
su propia confianza ante su muerte.
3. Haba muchos colegas que abandonaron a Pablo. Pablo quiere
asegurar que Timoteo no terminar como ellos.
4. Por algunas de las cosas que Pablo escribe, parece que el
ministerio ha sido duro para Timoteo. En el trasfondo hay la
presencia de falsos maestros (2.14-26, 3.1-9, 4.1-5). Es posible
que Timoteo cay en la trampa de caer en discusin con sus
oponentes (2.14-16, 2.24-26), y eso ha afectado a su ministerio.
O posiblemente los instructivos que Pablo le dio en 1 Timoteo no
ayudaron para poner en orden la iglesia en feso.
5. El otro propsito de esta carta es de pedir que Timoteo le
venga a acompaar a Pablo en sus prisiones antes de su muerte
(4.9, 21), y que traiga consigo a Marcos (4.11) y algunos efectos
personales de Pablo (4.13).
6. Quines son los oponentes / falsos profetas? El nombre
Himeneo aparece en 1 Timoteo 1.20 y 2 Timoteo 2.17. El nombre
Alejandro aparece en 1 Timoteo 1.20 y 2 Tim. 4.14. Es posible
que son los mismos hombres.
Fecha y lugar de redaccin
1. Si aceptamos a Pablo como autor, tenemos que ubicar los
eventos mencionados en esta carta en la vida de Pablo. Pero los
datos de 2 Timoteo (y de 1 Timoteo y Tito) no caben fcilmente
dentro de la narrativa que tenemos en el libro de Hechos.
2. En Hechos, y en las cartas escritas durante su encarcelamiento
en Roma (Filipenses, Colosenses y Filemn), vemos los
siguientes datos:
a. Timoteo y Marcos estaban con l en Roma Col 1.1, 4.10;
File 24.
b. No haba estado en Asia Menor por ms de dos aos:
haba pasado dos aos en la crcel en Cesarea Hech
24.27 antes de su viaje por mar, su nufrago, y su llegada
a Roma.
c. Pablo estaba optimista en cuanto a su liberacin de la
crcel Fil 1.24-26.

3. Segn 2 Tim, Pablo dice que est en la crcel (1.8),

probablemente en Roma donde Onesforo lo visit (1.16-17),
despus de dar una defensa legal de su caso (4.16). Pero los
detalles son muy diferentes:
a. Pablo ya no tiene el mismo optimismo de ser liberado. Cree
que est a punto de ser ejecutado 2 Tim 4.6.
b. Timoteo no est con l, y tampoco Marcos (4.11).
c. Pablo parece haber estado en Asia Menor un poco antes
de escribir, porque dice que dej a Erasto en Corinto y
Trfimo en Mileto (4.20), y dej su capote en Troas (4.13).
4. Estos detalles llevan a entender que Pablo fue liberado de su
encarcelamiento despus de los acontecimientos de Hechos, y
que cuando escribi esta carta estaba en la crcel en Roma por
segunda vez.
5. Si sintetizamos los datos de la tradicin y los de las cartas, se
concluye que Pablo sali de Roma, hizo un viaje a Espaa y
varias visitas en Asia Menor, fue encarcelado nuevamente y fue
ejecutado, segn Eusebio, en el ao 66 o 67 d.C. Si fue as,
debemos fechar esta carta un ao o menos antes de su
martirio en 66/67 d.C
Quien es quien en 2 Timoteo
1. Los que estn con Pablo
a. Lucas
b. Eubulo
c. Pudente
d. Lino
e. Claudio
f. Todos los hermanos
2. Los que abandonaron a Pablo
a. Todos los que estn en Asia
b. Figelo y Hermgenes
c. Demas
3. Los que no estn presentes con Pablo por otras razones
a. Crescente
b. Tito
c. Tquico
d. Erasto
e. Trfimo
f. Es probable que Onesiforo falleci. Pablo habla de su
familia, y solo habla de Onesiforo en el tiempo pasado.
4. Los que estn con Timoteo
a. Prisca y Aquila

b.
c.

La casa de Onesiforo
Marcos no est ni con Pablo ni con Timoteo, pero Timoteo
debe traerlo a Pablo

5. Los adversarios
a. Himeneo y Fileto
b. "Algunos" en 2.18
c. Alejandro el herrero
d. Mujeres cargadas de pecados y los que se meten en sus
casas para manipularlas
6. Personajes del AT y del pasado
a. David
b. Moiss
c. Janes y Jambres
d. Los antepasados de Pablo
e. Loida, la abuela de Timoteo
f.
Eunice, la madre de Timoteo
Nombres para Dios en 2 Timoteo

Dios

14x 1:1, 1:3, 1:6, 1:7, 1:8,

2:9, 2:14, 2:15, 2:19,
2:25, 3:4, 3:16, 3:17,
4:1
El Seor
12x 1:16, 1:18, 2:7, 2:19
(2x), 2:22, 2:24, 3:11,
4:8, 4:17, 4:18, 4:22
Cristo Jess
10x 1:1(2x), 1:9, 1:13, 2:1,
2:3, 2:10, 3:12, 3:15, 4:1
Dios Padre
1x 1:2
Cristo
Jess 1x 1:2
nuestro Seor
Nuestro Seor 1x 1:8
Nuestro
1x 1:10
Salvador,
Cristo Jess
El
Espritu 1x 1:14
Santo
Jesucristo
1x 2:8
El Maestro
1x 2:21
El Juez justo
1x 4:8

BOSQUEJO
1 1.1-2: Introduccin de la carta
2 1.3-5: Accin de gracias
3 1.6-4.8: Cuerpo de la carta
a. 1.6-2.13: Encargos solemnes a que Timoteo sea fiel en su
ministerio
i. 1.6-9a: Primera ronda de encargos
ii. 1.9b-10: Resumen del evangelio de Jesucristo
iii. 1.11-12: El testimonio de Pablo
iv. 1.13-14: Segunda ronda de encargos
v. 1.15-18: Ejemplos de infidelidad y fidelidad
vi. 1.15: El mal ejemplo de los de Asia
vii. 1.16-18: El buen ejemplo de Onesforo
viii. 2.1-3: Tercera ronda de encargos
ix. 2.4-6: Tres ilustraciones de la fidelidad
x. 2.7: Exhortacin a la contemplacin de las ilustraciones
xi. 2.8-10: El evangelio de Pablo y su propia fidelidad a ello
xii. 2.11-13: Afirmacin doctrinal de la fidelidad de Dios
b. 2.14-26: Exhortaciones para el contexto del ministerio
i. 2.14-17a: Exhortaciones: Timoteo y los lderes deben
evitar las discusiones intiles
ii. 2.17b-18: El mal ejemplo de Himeneo y Fileto
iii. 2.19: Afirmacin doctrinal: Dios sabe los verdaderos
santos
iv. 2.20-21: Analoga de los utensilios
v. 2.22: Exhortacin: Huir las pasiones de la juventud
vi. 2.23-26: Exhortacin: Cmo tratar a los oponentes
c. 3.1-17: La firmeza necesaria para das de persecucin
i. 3.1-9: Profeca / descripcin de los das postreros
ii. 3.10-11: El ejemplo de Pablo en medio de la persecucin
iii. 3.12-13: Afirmacin de la inevitabilidad de la persecucin y
la corrupcin
iv. 3.14-17: Exhortacin a que Timoteo siga fiel a las
Escrituras que recibi
d. 4.1-8: Los ltimos encargos solemnes a Timoteo
i. 4.1-2: Primer encargo a Timoteo
ii. 4.3-4: Razn: la inminente apostasa
iii. 4.5: Segundo encargo a Timoteo
iv. 4.6-8: Razn: la inminente muerte de Pablo
IV. 4.9-22: Conclusin de la carta
i. 4.9-18: La peticin de que Timoteo venga pronto, dada las
circunstancias de Pablo
ii. 4.19-20: Saludos finales

iii.
iv.
v.

4.21a: Parntesis: Repeticin de la peticin a que Timoteo

venga
4.21b: Conclusin de los saludos
4.22: Bendicin de gracia

El gnero de 2 Timoteo
1. El gnero literario de 2 Timoteo es epstola, una carta formal del
mundo antiguo destinada para leerse pblicamente.
2. Adems, podemos identificarlo como un testamento. En caso de
que Pablo no tenga oportunidad de ver a Timoteo antes de su
muerte, era una forma literaria popular en la antigedad.
Encontramos ejemplos, como los testamentos de Jacob Gen 49,
Moiss Det 33, Josu Jos 23-24, David 2 Sam 23,1-6, Jess, los
"discursos del adis" Jn 15-17
3. Pablo incluye en su carta:
a. Encargos solemnes a que Timoteo siga en los pasos de
Pablo, cumpliendo fielmente su ministerio de proclamar el
evangelio
b. Resmenes de su evangelio
c. Testimonios a su propia fidelidad en su ministerio