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Schatteburg, Heinrich (1895): ber die Schnheit in der Architektur

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Autor: Schatteburg, Heinrich
In: Allgemeine Bauzeitung - 60 (1895); S. 4 - 5; S. 14 -19; S. 27 - 30

ber die Schnheit in der Architektur


Der Begriff Schnheit ist ein unbestimmter Begriff und deshalb von je eine grosse Streitfrage der
Philosophen gewesen; er wird es auch fr die Folge wahrscheinlich bleiben, wenn man auch noch so sehr
sich abmhen wird, eine genaue Erklrung dafr zu suchen. Dieser Umstand schliesst aber nicht aus, dass
man es unternehmen drfte, dem Wesen der Schnheit so viel als mglich nachzuforschen. Denn wenn
man auch bei dieser Vorsehung nicht die Schnheit in ihrer Ganzheit wird erforschen, wird in Worte kleiden
knnen, so bleibt es doch nicht ausgeschlossen, einige besondere Eigenschaften der Schnheit dabei zu
entdecken, die dem Knstler als Anhaltspunkte dienen knnen bei der Herstellung von Schnem.
Beobachtungen, Vergleiche, Folgerungen werden es ermglichen und haben es ermglicht, eine Anzahl
Merkmale der Schnheit festzustellen.
Im Folgenden will ich versuchen, diese Merkmale in Bezug auf die Baukunst zu skizziren, so weit dieselben
bislang allgemein beobachtet und anerkannt sind.
Dass man bei weiterem Forschen in dieser Richtung es noch viel weiter wird bringen knnen, dafr gibt uns
die Musik einen Anhalt. Sie fusst und baut ihre Schne auf eine grosse Anzahl fest ergrndeter und
begrndeter Formen, die als unumstsslich erkannt und anerkannt als Ausgangspunkte und Anhaltspunkte
dem Musik-Komponisten bei der Bildung und Versinnlichung seiner musikalischen Ideen dienen, und die der
Entstehung derartiger Schpfungen des Geistes bisher in keiner Weise hinderlich, sondern frderlich
gewesen sind und Resultate ermglicht haben, die ohne sie vielleicht gar nicht wren erreicht worden, oder
hchstens nur von einem oder dem anderen gottbegnadeten seltenen Genius.
Dieser Umstand allein schon sollte den Bauknstler veranlassen, auch seinerseits dem Wesen der
Schnheit in der Baukunst immer mehr nachzuforschen, nicht allein um sich dadurch das Entwerfen von
Kunstgegenstnden, die Verkrperung seiner Idee'n zu erleichtern, sondern auch um den immer mehr um
sich greifenden Verirrungen in Hinsicht der Bildung von Gegenstnden der Kunst entgegentreten und an der
Hand genauer Beobachtungen, Forschungen und Vergleiche beweisen zu knnen, wo Verirrungen sich
befinden und wie ihnen auszuweichen ist.
Der wahre Knstler bedarf freilich keiner Schnheitsregeln, sie wrden, wollte er mit Hlfe derselben zu
seinem Ziele gelangen, seinem geistigen Fluge durch das Reich des Schnen nur hinderlich sein, sie
wrden ihn zu sehr an sein irdisches Dasein, an eine dem Krper des Menschen anhaftende Schwche
erinnern und ihn bleischwer belasten. Solcher Knstler gibt es aber nur wenige und deshalb darf man sich
nicht abhalten lassen, Gesetzen nachzuforschen, sie in Worte zu kleiden, Gesetze, die der wahre Knstler
unbewusst beachtet, weil sie ihm zur zweiten Natur geworden sind; Gesetze, die aus allen seinen Werken
als mahnendes Vorbild herausleuchten und deshalb um so mehr ihr Bestehen beweisen. Der auf Flaschen

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gezogene Geist freilich ist unfruchtbar, es fehlt ihm das Belebende. Nur auf individuelles Leben baut sich
Wissenschaft und Kunst auf, und es ist deshalb nicht zu leugnen, dass die wahre Kunst sich nicht allein an
der Hand von Regeln lehren, noch erlernen lasse, doch diese Thatsache schliesst nicht aus, dass dem
forschenden und schaffenden Geiste des Kunstjngers zur Erreichung seines Zieles, zur Versinnlichung
seiner Idee, diese Regeln als sicherer Fhrer dienen knnen und ihm somit die Erlangung des ihm mehr
oder minder unbestimmt vorschwebenden Zieles erleichtern helfen. Wir knnen deshalb auch nur
Kunstgesetze aufstellen, keine Kunstrezepte.
Die Schnheit ist wie Wahrheit, Gte u. s. w. nur eine geistige Vorstellung, eine Idee, die zum Ideal wird,
sobald sie in eine vollendet sthetische Vollkommenheit aus der Vorstellung in die Wirklichkeit bergeht.
Das Ideal des Schnen spricht zu unserem Empfindungsvermgen, indem es durch den angenehmen Reiz
seiner Form, den es auf die Sinne ausbt, auf unsere Gefhle einwirkt. Das Schne ist mithin in seiner W i r
k u n g auf unsere E m p f i n d u n g e n p e r s n l i c h, in seiner F o r m s a c h l i c h.
Der Begriff des Schnen wurzelt in unserem Nervengefhl, je feiner dasselbe ist, desto bestimmter tritt das
Schne in seiner Eigenart, seinen Eigenschaften uns vor die Seele, desto inniger werden wir mit seinem
Wesen vertraut.
Die Physik (Optik) hat nachgewiesen, dass ebenso wie bei der Musik auch hier die Gesetze des
harmonischen in einem feinen Nervengefhl beruhen, dass die Gliederungen eines Hauses, einer Sule,
wenn wir von Verhltniss, Ebenmaass u. s. w. sprechen, in einem bestimmten Zahlenverhltniss zu einander
stehen. Das sthetische Gefhl wird daher gleichsam zum Gefhl mathematischer Gesetze, die wir
allgemein in den Farben (Malerei), in den Gestalten der Architektur, in den Tnen (Musik) wahrnehmen. Wir
empfinden naturgemss Befriedigung, wenn zusammenstimmende Erscheinungen auf unsere Sinne
einwirken. Die wahre Kunst trgt maasslos ihr Maass in sich.
Das Schne wirkt also auf das Gemth und stammt aus dem Gemht, wird von den verschiedenen
Menschen verschieden empfunden, verschieden gegeben, setzt uns also auch in verschiedenartige
poetische Stimmung je nach unseren mehr oder minder entwickelten Sinnesorganen.
Schn ist mithin eine Form, sobald sie auf uns einen uns angenehm erregenden Eindruck hervorbringt,
einen hohen Grad angenehmer Gefhlserregung zu erzeugen vermag. Dass eine Form angenehm ist, das
reicht aber allein noch nicht aus, sie als schn zu empfinden; denn wenn auch eine angenehme Form auf
unser Gefhl erfreuend einwirkt, einen wohlthuenden Reiz auf dasselbe ausbt, so setzt sie uns doch nicht
in jene gehobene, sthetische, zur Beifallsbezeugung zwingende Stimmung, wie das Schne. Das hchste,
seligste Gefhl berkmmt uns erst, wenn das Angenehme mit dem Schnen sich vereint, wenn wir uns zur
Zeit der Betrachtung in einer solchen Stimmung befinden, die mit dem Angenehmen einer Form gleichzeitig
bereinstimmt, fr dasselbe empfnglich ist.
Die Form kann aber nie ohne Stoff gedacht werden; da nun aber die Stoffgattungen verschieden sind, so
mssen auch die Formen unter gleichen Umstnden verschieden sein, wenn anders das Schne vollstndig
erreicht sein soll; die Schnheit der Form muss eben mit der Gattung des Stoffes im Einklange stehen. Die

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besonderen Eigenschaften eines Stoffes mssen also in irgend einer Weise auf die Formbildung von
Einfluss sein.
Welcher Art nun aber ein Knstler seine Idee verwirklichen wird, das ist seine Sache, es beruht auf der Kraft
seines Genies, weshalb bei den verschiedenen Knstlern die Darstellung desselben Gegenstandes
verschieden ausfllt. K u n s t schafft eben von innen heraus, a u f s i c h g e s t t z t, o h n e R c k s
i c h t a u f s c h a b l o n e n h a f t e U e b e r l i e f e r u n g u n d P i e t t, darin liegt eben ihr Werth
und Wesen. Ein Styl lsst sich nicht erjagen oder fabriziren, ein Styl will e r f h l t sein.
Styl ist ein Stck vom Herzen des Knstlers, der ihn schuf, und kann sich mithin nur vom Herzen aus
entwickeln. Deshalb sind auch Style - im weitesten Sinne genommen - so mannigfaltig wie die Knstler, und
mssen wir etwas als stylvoll bezeichnen, wenn es in allen seinen Einzelheiten in gleicher Weise den
denkenden Geist des Knstlers uns erkennen lsst und das Ganze uns den Knstler in seiner Eigenart - das
heisst nicht Unart - erkennen lsst.
Je vollkommener nun aber ein Knstler seine Empfindung ber einen Gegenstand, der einem bestimmten
Zwecke dient, darzustellen im Stande ist, um so schner, einheitlicher wird das Ganze in die Erscheinung
treten und Gefhle hervorrufen, die allgemeine Anerkennung finden. Das Empfindungsvermgen des
Beschauers wird eben durch die Schnheit der Form auf angenehme Weise in Thtigkeit versetzt und der
denkende, vergleichende, untersuchende Verstand wird durch die sinnreiche Darstellung in jeder Weise
befriedigt.
Soll aber bei einem Bauwerke von Schnheit gesprochen werden knnen, so darf diese nicht allein aus den
Formen hervorleuchten, sondern auch aus dem organischen Zusammenhange der Einzeltheile desselben,
daraus, ob es fest und dauerhaft erbaut ist, seinem Zwecke vollkommen entspricht und aus der
Ausdrucksweise

seiner

Darstellung.

Zu

letzteren

gehren:

Mannigfaltigkeit

in

der

Gruppirung,

Ungezwungenheit in der Bewegung der Formen, angenehme Gegenstze, richtige Wahl der Verhltnisse,
gute, nicht bertriebene Anordnung von Verzierungen, mglichst edle Stoffe, Farbenwechsel u. s. w. Die
Schnheit der Form ist nun aber bei einem Bauwerke in allen ihren Einzelheiten nicht so leicht zu erlangen,
als es auf den ersten Blick scheinen mag, sie verlangt vielseitige Beachtung.
Die Schnheit der Form muss stets mit Fehlerlosigkeit verbunden sein. Dieselbe findet statt, wenn folgende
Eigenschaften vorhanden sind:
1. D i e D e u t l i c h k e i t. Die Formen sollen den Gegenstand, welcher dargestellt werden soll, leicht und
deutlich erkennen lassen. Dieses ist z. B. der Fall, wenn der Unterbau verhltnissmssig zum Oberbau
gengend massig und schwer erscheint, somit das Tragen einer Last andeutet; wenn ferner das ganze
Gebude mitsammt seinen Einzelheiten demselben Style angehrt und den Zweck des Gebudes erkennen
lsst. Deutlichkeit ist nicht vorhanden, wenn z. B. halbrunden Sulen vor der Mauer vortreten, die nicht
erkennen lassen, welchem Zwecke sie dienen, ob dem der Mauerverstrkung oder einem anderen
konstruktiven, oder dekorativen Zwecke.
2. D i e K l a r h e i t, die mit ersterer eng zusammengeht. Sie betrifft mehr den Schmuck eines

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Kunstgegenstandes, der ebenso den Zweck des Gegenstandes deutlich hervorheben soll.
3. D i e O r d n u n g, die gesetzmssige Zusammenstellung der Theile zu einem Ganzen fr einen
bestimmten Zweck. Die einzelnen Theile der Formen mssen so zusammenstehen, dass daraus eine
Begrndung ihrer Vertheilungsweise hervorleuchtet, wie z. B. aus der Reihenfolge, Fuss, Schaft, Kapitl
oder Unterbau, Aufbau, Bekrnung. Dieses ist gleichsam eine Ordnung in der Formbildung, die ein
organisches Aufsteigen und Uebergehen vom Schweren zum Leichten bekundet und Prinzip und Zweck
ihrer Vertheilung deutlich erkennen lsst.
4. D i e r i c h t i g e D a r s t e l l u n g s w e i s e n a c h g e i s t i g e m B e g r i f f, welche den Sinn
des beabsichtigten Zweckes deutlich erkennen lsst. Diese Eigenschaft muss jede Konstruktion, jede
Verzierung deutlich erkennen lassen, jedes Nachdenken ber den der Form zu Grunde liegenden Gedanken
muss berflssig sein. So muss die Form der Gesimse und ihrer einzelnen Glieder je nach ihrer Lage das
Fussen, Gurten, Bekrnen u. s. w. deutlich erkennen lassen.
Dies gilt auch von jedem an irgend einer Stelle angebrachten Schmuck. Derselbe muss so dargestellt sein,
dass man daraus erkennt, weshalb er hier und nicht anderswo vorhanden ist. Also Zweck der Verzierung
und geistiger Sinn der Form mssen zusammenpassen.
5. D i e A n g e m e s s e n h e i t. Dieselbe ist vorhanden, wenn der Gegenstand so dargestellt ist, als es
dem Zwecke entspricht, das heisst in seiner Ausfhrungsweise nicht ber die durch den Zweck des
Gegenstandes gesteckten Grenzen hinausgeht. Es soll also hierin nicht zu viel geschehen sein, aber auch
nicht zu wenig. Es kann ein Gebude in dieser Hinsicht ebenso gut zu reich als zu armselig erscheinen,
sowohl zu wrdevoll als zu heiter. Es ist das eben Sache des feinen Gefhls des Entwerfenden, die richtigen
Grenzen inne zu halten, und es wird hier leider oft ber die Grenzen hinausgegangen, sei es in der
Mannigfaltigkeit und Anzahl des Gebotenen, sei es in dem den Gesimsen, der Behandlung der Wandflchen
u. s. w. zu Grunde gelegten Grssenmaassstabe. Hier wird das Gebude entgegen seiner Bestimmung zu
reich gehalten, dort zu derb charakterisirt, hier zu bunt, dort zu eintnig u. s. w. Hier werden Gegenstnde
der Einzelarchitektur angebracht, wo sie nicht hingehren, dort lsst man sie fehlen, wo sie nothwendig
wren.
6. D i e N a t r l i c h k e i t a l s E i g e n s c h a f t d e r W a h r h e i t. Wo letztere nicht voll und ganz
vorhanden ist, sich nicht in ihrer ganzen Macht dem Auge des Beschauers aufdrngt, da ist die Schnheit
geschdigt. Das Auge sucht eben die Natrlichkeit, soweit es dieselbe tglich an den es umgebenden
Naturerzeugnissen zu sehen gewohnt ist. Hauptschlich charakterisirt die Natrlichkeit sich durch den
organischen Zusammenhang der Einzeitheile eines Ganzen unter sich, so dass das Auge die Uebergnge
von dem einen zum andern als ebenso naturgemss empfindet, wie bei einem Naturerzeugniss.
Ein solcher Organismus muss sichtbar die Nothwendigkeit des Vorhandenseins, des Vorhergehenden und
des Folgenden in seiner Form, Stellung, Grsse u. s. w. in sich schliessen. Es muss gleichsam der eine
Theil um des anderen willen vorhanden sein und zwar so, wie er vorhanden ist und nicht anders, so dass
das Eine zur Vervollkommnung des Anderen dient; das Bedrfniss muss sichtbar hervortreten, denn eben in

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der Erfllung des sichtbaren Bedrfnisses ist die Schnheit mitbegrndet.


(Fortsetzung folgt.)

BER DIE SCHNHEIT IN DER ARCHITEKTUR


Von H. Schatteburg. (Fortsetzung.)

Die hierdurch erzielte Einheit des Ganzen muss aber auch in Bezug auf die Umgebung vorhanden sein.
Hierzu tritt schliesslich noch
7. D i e K r z e u n d d i e V o l l s t n d i g k e i t. Diese beiden sollen erst das ganze Werk vollenden,
indem die Krze alles Ueberflssige beseitigt, die Vollstndigkeit das Fehlende ergnzt; die Krze verhtet
mithin die Ueberladenheit, die Vollstndigkeit den Mangel, die Unfertigkeit. Hauptschlich betrifft dieses den
ornamentalen Schmuck eines Gebudes, in dem einzeln wohl zu wenig, fter aber zu viel gethan wird.
Diese sieben Eigenschaften sind als zur Schnheit der Gesammtform beitragend durch die Fehlerfreiheit
bedingt; andere spezieller durch die Schnheit der Einzelform bedingte Eigenschaften sind die
Mannigfaltigkeit, Leichtigkeit, der Gegensatz, Licht und Schatten, das Anziehende.
Die M a n n i g f a l t i g k e i t verschafft eine angenehme Abwechselung, die freilich nicht zu weit getrieben
werden darf, da sie sonst Unruhe verursacht, wogegen, wenn sie sorgsam ausgewhlt und nur dort
angebracht wird, wo die Hebung der Gesammtwirkung es erfordert, wenn sie nur die Einfrmigkeit aufheben
soll, sie eine sanfte, angenehme Bewegung der Gefhle hervorruft. Sie kann bestehen in einer
wohlthuenden Abwechselung des Einzelnen mit dem Gruppirten, des Glatten mit dem Rauhen, des Eckigen
mit dem Runden, des Einfachen mit dem Verzierten, des Hellen mit dem Dunkeln u. s. w.
Zur Wahrung der Ruhe muss das Einzelne, das Glatte, das Eckige (Ebene), das Einfache und das Helle in
weit grsserer Ausdehnung angeordnet werden, als das Gruppirte, Rauhe, Runde u. s. w., denn letztere
ziehen durch ihre Eigenartigkeit das Auge zu sehr auf sich, ermden dasselbe durch die in Folge des
Anblickes verursachte Anstrengung und machen es nicht gengend empfnglich fr die Erzeugung eines
wohlthuenden Eindruckes, der eben mit durch das Glatte, Ebene, Helle u. s. w. hervorgerufen wird.
In dieser Hinsicht weicht freilich das Urtheil des Publikums hinsichtlich der Schnheit eines Bauwerkes am
meisten ab, und zwar je nach der Empfnglichkeit des Gefhles fr derartige Eindrcke. Was dem Einen
noch ruhig und dabei anziehend, prickelnd durch die Mannigfaltigkeit erscheint, das bemerkt der Andere
bereits als Unruhe.
Die L e i c h t i g k e i t erkennt man an dem Ausdrucke des Freundlichen, Heiteren u. s. w., sie wird
hervorgebracht durch schne und leichte Gruppirung, wohlgeflliges Verhltniss der Oeffnungen und
Massen, Verschiedenheit der Form und nicht zuletzt dadurch, dass die Theile der Form derart zu einem
Ganzen verbunden sind, dass sich weder Zwang, noch gewaltsames Zusammenfgen bemerkbar macht.

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Dass die Oeffnungen dem Raume entsprechend gross sein mssen, ist erste Bedingung des Schnen, ihr
Wohlverhltniss zu den Massen liegt etwa zwischen den Verhltnissen 1 : 2 bis 1 : 4; je leichter, luftiger,
zierlicher die Erscheinung sein soll, desto mehr nhert sich das Verhltniss der Oeffnungen zu den Massen,
dem Verhltniss 1 : 2, je monumentaler, desto eher dem Verhltniss 1 : 4.
Die Verbindung der grsseren Einzeltheile zu einem einzigen Ganzen muss zwanglos, organisch entwickelt
erscheinen; es darf nichts Zusammengepresstes sich bemerkbar machen. So mssen deshalb auch Risalite
und Rckfronten, Massen-Hhen und Breiten zur Geschosshhe in gutem Verhltnisse stehen.
Besonders drfen die Stockwerkshhen nicht zu niedrig sein im Vergleiche zu den Hhen der
Zwischenpfeiler zwischen den Oeffnungen. Zu schmale oder zu sehr getheilte Rckfronten zwischen
Risaliten erscheinen zu gezwungen, zu sehr zusammengedrngt, so dass nicht, wie es wnschenswerth
wre, jeder Theil fr sich klar hervortritt, das heisst ohne dadurch an seinem Beitrage zur Gesammtwirkung
etwas zu verlieren.
Wir kommen jetzt zu einem der wichtigsten Mittel, die wir zur Hebung der Wirkung eines Bauwerkes, zur
Klrung der Einzelwirkung und der Gesammtwirkung, zur klaren Versinnlichung des Schnen anwenden, es
ist dieses Mittel:
Der

G e g e n s a t z.

Die Wirkung zweier oder mehrerer Gegenstnde von verschiedenartiger

Beschaffenheit auf unser Empfindungsvermgen bezeichnet man mit Gegensatz. Diese Wirkung kann eine
angenehme und eine unangenehme sein, je nachdem die an Form, Farbe oder Grsse verschiedenen
Gegenstnde eine einheitliche oder auseinandergehende Erscheinung bieten. Erstere ist vorhanden, wenn
beide Gegenstnde in ihrer Eigenart sich nicht zu scharf von einander absondern und die Vermittelung
zwischen beiden in einer wohlgeflligen Uebereinstimmung steht; letztere hingegen, wenn ihre Eigenarten
sich schroff, grell gegenberstehen, kein vermittelnder Uebergang vorhanden ist. Der Eindruck ersterer ist
ein bleibender, weil angenehm, der letzterer nicht, da er pltzlich auftritt und unangenehm berhrt.
Ihrer grossen Wirkung wegen bieten diese Gegenstze die Hauptmittel zur Erreichung des Schnen. Die
Architektur, Bildnerei und die Malerei haben ihre verschiedenen Gegenstze, die hier, hinsichtlich der
Anwendung von Licht und Schatten, auf die es zur Verstndlichung der Plastik ankommt, gleichwerthig sind.
Auch die Musik und Poesie wirken durch Licht und Schatten, aber in anderer Weise.
Die Gegenstze, welche fr uns hauptschlich in Betracht kommen, sind die folgenden:
1. Der Gegensatz durch die Symmetrie mit der Unsymmetrie,
2. Der Gegensatz durch die Ruhe mit der Bewegung der Form,
3. Der Gegensatz durch die Vor- und Rcksprnge,
4. Der Gegensatz durch die Ornamente mit dem Ornament losen,
5. Der Gegensatz durch die Stoffe untereinander,
6. Der Gegensatz durch die Farbe,
7. Der Gegensatz durch die das Gebude mit seiner Umgebung.

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Der Gegensatz durch die Symmetrie mit der Unsymmetrie

Die Symmetrie besteht in dem Gleichsein zweier Hlften eines Ganzen bei lothrechter Theilung. Dieselbe
erleichtert die Auffassung, die Aufnahme der Wirkung des Gegenstandes im Gefhle, aber sie bt nicht den
Reiz auf den Beschauer aus, wie die Unsymmetrie. Sie hat jedoch in Bezug auf die Darstellung des
Schnen besonders dann etwas vor der letzteren voraus, wenn sie Ruhe bewirken soll dort, wo ohne sie
Unruhe herrschen wrde, z. B. in den Strassen einer Stadt mit aneinander gebauten Husern und deren
verschiedenartiger Behandlung, was die Art des Styls, Einfachheit und Reichthum anbetrifft. Hier wrde
ohne sie ganz gewiss Unruhe in der Gesammtwirkung herrschen, die Wirkung auf unsere Gefhlsnerven
bedeutend beeintrchtigen. Erst durch die Symmetrie, welche die eine Hlfte des Bauwerkes auf die andere
zurckverweist, entstehen gleichsam feste Anhaltspunkte der Gesammtanlage fr den Beschauer und
verursachen daher Ruhe. Der Beschauer wird an den einzelnen Punkten gleichsam zur Einzelbetrachtung
eingeladen und bekommt so nach und nach eine Idee von der Gesammtwirkung - wo von einer
Gesammtwirkung die Rede sein kann - wenn auch einzelne Gebude durch ihre Eigenart, Grsse,
Reichthum u. s. w. den Beschauer ganz besonders in Anspruch nehmen.
Freilich kann bei einem freistehenden Wohngebude auch die Unsymmetrie Unruhe hervorrufen, das heisst,
wenn die nchste Umgebung desselben ebenfalls sehr auffllige Unregelmssigkeiten zeigt und das
Gebude mit der Umgebung in nchster Nhe in Wettstreit tritt hinsichtlich der durch die
Unregelmssigkeiten hervorgerufenen Bewegung und somit das Auge des Beschauers berall angelockt
wird, ohne einen Ruhepunkt zu finden. In solchem Falle wird die r e g e l m s s i g e, zunchst auf sich
Bezug nehmende Anlage angenehme Ruhe hervorrufen.
Aus dem Gesagten leuchtet hervor, dass zu viel Unsymmetrie die Wirkung des Gesammten beeintrchtigen
k a n n, desgleichen auch zu viel Symmetrie. Aber beide, in richtig gewrdigtem Verhltnisse vereint, heben
(Ruhe) Unruhe und Langeweile auf und machen die Wirkung angenehm.
Das Vortreten und Zurcktreten der Gebudeflchen wird dabei durch die Abwechselung mit zur Hebung
der Gesammtwirkung beitragen, besonders aber, wenn die Ausstattung derselben entsprechende
Gegenstze aufweist. Kann dabei noch auf eine geschmackvolle Gruppirung mehrerer aneinandergebauter
Huser beim Entwerfen Rcksicht genommen werden, so lsst sich die Wirkung der Strasse wesentlich
erhhen; statt einer langgestreckten Huserreihe empfngt nun das Auge den Eindruck einer bewegten und
anregenden Gesammtanlage, geschmckt mit reichen, perspektivischen Bildern. Zu grosse Verschiedenheit
kann aber auch hier nachtheilig wirken und ist hier weniger am Platze als gleichmssige Abwechselung.
Die ganze zu einem Gesammtbilde vereinigte Architektur mit Umgebung kann unsymmetrisch wirken, wenn
auch die einzelnen Bestandtheile symmetrisch sind, aber die Symmetrie des ganzen Bildes erfordert die
Symmetrie der einzelnen Bestandtheile.
Bei freistehenden Wohngebuden ist im Allgemeinen wegen des angenehmen Gegensatzes mit der

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Umgebung die Unsymmetrie eher am Platze - abgesehen von oben erwhntem Fall - weil Symmetrie in der
Anlage hier Langeweile, Einfrmigkeit hervorrufen konnte. Der Gegensatz zwischen der natrlichen und der
knstlichen Anlage kann hier fast zu grell erscheinen und mithin strend wirken. Solche Gebude sollen im
Gegentheile einen wohlthuenden Reiz auf den Beschauer ausben, wobei die Umgebung die Wirkung des
Gebudes auf den Beschauer erhht.
Bei jedweder Art der Umgebung kann jedoch die Unsymmetrie selbst nicht am Platze sein. Ist die nchste
Umgebung z. B. ein grosser symmetrisch angelegter Garten, so wrde hier entschieden die Unsymmetrie
unangenehm wirken, da die symmetrische Anlage des Gartens zu sehr das Gefhl des Beschauers
beeinflusst, als dass nicht eine Unsymmetrie des Gebudes bei ihm eine unangenehme Empfindung
hervorrufen wrde.
In diesem Falle wirkt dann die volle Symmetrie besser oder wenigstens eine theilweise. Die
unregelmssigen freien Formen der Naturerscheinungen machen es nothwendig, dass zur Bildung eines
verschmelzenden Gegensatzes zwischen ihr und der Kunst eine gewisse Regelmssigkeit, Symmetrie,
vorhanden sei, um einen Uebergang, eine allmlige Vereinigung der knstlerischen Form mit der freien
Natur zu erreichen.
Dass ganz regelmssige Anlagen bei freistehenden Bauten auch sehr am Platze sind und sich sehr schn
mit ihrer nchsten Umgebung zu einem wohlthuenden Gesammtbilde vereinigen knnen, das beweisen die
rmischen, die italienischen und franzsischen Villen, welche, grsstentheils in strenger Regelmssigkeit
erbaut, mit den umgebenden, regelmssig angelegten Grten einen angenehmen Gegensatz bilden.
Letztere haben durch ihre Anlage, durch ihre beschnittenen Bume u. s. w. das rein Natrliche, frei Bewegte
verloren und bilden die Vermittelung zwischen den nach strengen Gesetzen der Architektur gebildeten Villen
und Landhusern und der weiter entfernt liegenden, freibewegten Natur. Die freien Formen der Naturgebilde
sind hier in den Grten durch die Kunst in bestimmte Formen hineingezwungen und in vollstndiger
Regelmssigkeit angeordnet. Hier ist also nur noch der Gegensatz zwischen der strengen Architektur und
der regelmssigen Naturerscheinung vorhanden ohne Freibewegung der letzteren und letztere leitet durch
ihre Uebereinstimmung der Gegenstnde als solche zu der entfernten, aber freibewegten Natur hinber.
In Gegensatz hierzu treten die englischen Landhuser, welche ohne besondere Vermittelung unmittelbar zu
der sie umgebenden Natur berleiten. So ungezwungen und frei die letztere ist, so erscheinen auch die
Landhuser frei gruppirt, mit Terrassen, Lauben, Sulengngen u. s. w. verziert, und vermitteln durch ihre
freie Gruppirung selbst sofort den Uebergang zu der Natur. Das Beschauerauge findet keine Hrte in dem
Gegensatze zwischen Natur und Kunst, sondern ist angenehm berhrt von den vielen wechselnden
Unregelmssigkeiten, die fortwhrend Neues bieten; es empfindet keine Langeweile, sondern stets neue
Anregung zur Freude. Nicht wenig mag hier zu der Annehmlichkeit des Gegensatzes zwischen der Natur
und der Kunst der Umstand beitragen, dass die englischen Landhuser, wenn auch oft vielfach gruppirt, so
doch meist sehr einfach in der Durchbildung, soweit letztere ornamentalen Schmuck betrifft, gehalten sind.
Es

erscheinen

die

Landhuser

gewissermassen

aus

dem

Boden

mitsammt

ihrer

Umgebung

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herausgewachsen, als zu derselben gehrig, und gehen wie aus einem Gusse mit ihnen zusammen.
Derartige Anlagen mitsammt ihrer Umgebung verlieren fr den Beschauer nicht sobald den Reiz als die
vorerwhnten symmetrischen Landhuser mit ihren symmetrischen Gartenanlagen.
Die sthetische Wirkung u. s. w., die durch den Gegensatz des Unsymmetrischen mit dem Symmetrischen
hervorgerufen wird, besteht in der Abwechselung der Unsymmetrie im Grossen und Ganzen, mit der
Symmetrie im Einzelnen, und zwar in wohlthuender Weise, so dass unser Gefhl angenehm erregt wird.

Der Gegensatz, welcher durch die Ruhe mit der Bewegung der Form erzeugt wird
Dieser Gegensatz ist von grosser Bedeutung fr die Architektur, er grndet sich auf die Gruppirung und
Verzierung mit Bercksichtigung des Einfachen, des Glatten; er entsteht aus der einheitlichen
Abwechselung des Hohen und Geschmckten, sowie des Vortretenden mit dem Niederen, dem Einfachen
und dem Zurcktretenden.
Der Gegensatz besteht in mehrfachem Formenwechsel hinsichtlich der Grund- und Hhenformen, dem
Wechsel, dem Schmuck und der Verzierung, der Gruppirung in der Abstufung des Gebudeabschlusses, im
Wechsel der Form derselben, im Wechsel der Oeffnungen und Massen nach verschiedenen Formen und
Grssen u. s. w.
Damit das Auge des Beschauers die sich ihm aufdrngenden Gegenstnde recht verfolge und ihre Bilder
den richtigen Gesammteindruck auf die Gefhlsnerven zurcklassen, ist es nothwendig, dass das Auge die
Einzeltheile des Gegenstandes der Reihe nach betrachte und aus den darnach zurckgebliebenen
Erinnerungsbildern sich ein Gesammtbild mache. Um aber dieses zu knnen, ist es nothwendig, dass das
Auge beim Betrachten Ruhepunkte finde an einzelnen, einfach glatten, f t e r wiederkehrenden, leicht
aufzufassenden, und gegen benachbarte, zurcktretenden Theilen. D u r c h b e r h u f t e R e i c h h a
l t i g k e i t u n d M a n n i g f a l t i g k e i t in der Gruppirung und Verzierung wird das Auge zu sehr in
Anspruch genommen, will es die einzelnen Bilder als Erinnerungsbilder festhalten; es wird schliesslich
abgespannt, betrachtet oberflchlich, die Wirkung des einen Bildes schwcht die des anderen, und so
entsteht nicht allein ein unklares Gesammtbild, sondern es bleibt auch ein unangenehmes Gefhl zurck.
Schon im gewhnlichen Leben wissen wir, dass auf Bewegung Ruhe folgen muss, um wieder Bewegung
vertragen zu knnen, da sonst die physischen Krperkrfte ermatten. Dasselbe ist auch der Fall in Bezug
auf die geistigen Krfte.
Bei jedem architektonischen Kunstwerke muss also eine Abwechselung von Bewegung und Ruhe
stattfinden, doch nicht zu oft, nicht in zu kurzen Zwischenrumen, sonst entsteht Unklarheit und gar Unruhe.
Darnach muss das Verhltniss zwischen gruppirten und glatten, reichen und einfachen etwa sein wie 1 : 1
bis 1 : 2, so dass also bei der belebtesten reichsten Ausstattung die Gruppirung und Verzierung hchstens
gleich der glatten und einfachen Flche sein darf, bei einfacher Anordnung hingegen etwa doppelt so gross

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sein muss. Beim Verhltniss 1 : 1 erscheint demnach ein Gebude prunkvoll, reich, bei 1 : 2 wrdevoll,
einfach, und das Edle, Schne liegt in der Mitte mit dem Verhltniss von 2 : 3.
Deshalb mssen z. B. Flchen zwischen zwei reicher geschmckten Vorbauten bedeutend breiter (lnger)
sein, als diese, damit das Auge behufs Betrachten des einen und des anderen Vorbaues beim Durchlaufen
der Flche dort Ruhe gewinne, in Folge der dort herrschenden Einfachheit beziehungsweise
Gleichfrmigkeit in der Ausfhrung, in den Fensterlsungen u. s. w. Selbst eine Anzahl Sulen, die zwischen
den Vorbauten vor der Flche stehen, die gleichsam Sulengnge bilden, wirken durch ihre
Gleichfrmigkeit r u h i g und bieten dem Auge E r h o l u n g. Der Reiz, den solche Sulengnge
trotzdem auf den Beschauer auszuben pflegen, liegt in dem Gegensatze des hinter den Sulen
befindlichen schattigen Raumes und den hellbeleuchteten Massen. Bewegung und Ruhe sind hier klar
dargestellt, ohne das Einheitliche zu verletzen. Die Oeffnungen zwischen den Sulen und die Massen der
Vorbauten bilden einen angenehmen Gegensatz; die gleichfrmig reiche Ausschmckung aller Theile des
Gebudes ergibt die Einheitlichkeit. Die Thtigkeit des Auges beim Betrachten ist eine gleichmssig leichte
und deshalb wohlthuende, die das Schnheitsgefhl des Beschauers angenehm berhrt. Weniger
angenehm wird die Anordnung, wenn die Vorbauten sehr einfach gehalten werden und die Zwischenwand
reich durch Sulen geschmckt wird. Hier ist schon der Gegensatz zu hart; die wohlthuende Einheitlichkeit
fehlt.
Bewegung und Ruhe sollen also angenehm abwechselnd angebracht sein, Reichthum und Einfachheit
mssen wechseln, da ersterer nicht entsprechend zur Geltung kommt, nicht hinreichend gewrdigt werden
kann, ohne letztere.
Der Gegensatz der Ruhe mit der Bewegung ist fr die Schnheit von zu grossem Einflusse, als dass er nicht
berall, wo thunlich, mit zur Erzielung der Schnheit herangezogen werden sollte; es kann kein Kunstwerk
ohne diesen Gegensatz bestehen, ohne dass diese beiden Gegenstze in angenehm wirkender Form
angebracht sind, und zwar nicht allein wegen ihres Reizes an und fr sich, sondern auch wegen ihrer
Eigenschaft der Klrung der Vorstellung vom Kunstwerk, wie vorhin angedeutet.
Weit wichtiger aber als dieser Gegensatz, weit wirkungsvoller in Bezug auf die Gesammtwirkung und meist
mit weniger Mittel erreichbar ist

Der Gegensatz, der durch die Vor- und Rcksprnge erreicht wird
Die Vor- und Rcksprnge zertheilen die Ansichten der Gebude in angenehmer Weise und knnen bei
richtiger Formung und Grsse sthetische und angenehme Gegenstze erzeugen. Sie heben das
Langweilige einer glatten Ansicht auf, schaffen Abwechselung fr das sthetische Gefhl, indem sie durch
verschiedene Breiten und Hhen, durch verschiedene Ausbildung, durch Vor- und Rcktreten dem Auge des
Beschauers Abwechselung in verschiedener Weise bieten. Besonders ist diese Unterbrechung der

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Ansichtsflchen bei sehr langer Ausdehnung wnschenswerth, doch darf sie nicht zu oft geschehen.
Zur Erreichung des Zweckes gengt hier schon das Vor- und Zurcktreten an sich ohne Schmuck, ja dieses
allein wirkt meist auf das Gefhl angenehmer, strengt das Auge und die Gefhlsnerven nicht so an, als wenn
noch reicher Schmuck hinzukommt. Dieses beweisen am besten die schon vorerwhnten Landhuser in
England. Die Vorbauten werden bei diesen meist in der Behandlung bevorzugt, gegenber den
Zwischenwnden, die eine lngere Ausdehnung erhalten und schon dadurch, dass ihr Breitenverhltniss zur
Hhe ein anderes ist, als bei den Vorbauten, eine andere Wirkung auf den Beschauer ausben. Diese
Wirkungen lassen alle anderen, durch Form und Farbe hervorgerufenen, in den Hintergrund treten.
Die Form der Vorbauten ist gewhnlich rechteckig, doch wre hin und wieder die Anwendung runder und
regelmssig vielseitiger Vorbauten besonders bei langen Ansichten recht angebracht, nur darf es nicht zu oft
geschehen, da sonst die Einheitlichkeit mit den Zwischenflchen zu sehr verloren geht. Werden so geformte
Vorbauten nicht in der Mitte angebracht, so erfordern sie meist einen Gegenvorbau. Der Gegensatz, der
durch die Hhengestaltung erreicht wird, indem die Vorbauten hher gemacht werden als die
Zwischenwnde, wirkt ebenfalls angenehm, besonders aber dann, wenn die hheren Gebudetheile in mehr
oder weniger schlanken Spitzen endigen.
Der Grund der angenehmen Wirkung liegt hier darin, dass das Auge durch sie allmlig zur Ruhe der freien
Atmosphre hinbergeleitet wird, mithin keine schroffen Uebergnge stattfinden. Nur drfen diese Theile
nicht zu oft im Vergleiche zur Grsse der ganzen Gebudelnge auftreten, sonst wird das Auge durch sie
wirr. Sie mssen einzeln zur Wirkung kommen, und zwar dort, wo das Gebude seiner Einrichtung nach
bevorzugte Theile zeigen m u s s und diese nur durch die grsseren Hhen ausgezeichnet werden, und
zwar um so hher, je bevorzugter sie in der Gesammtanlage untergebracht sind.
Sind die Vorbauten mit der Zwischenwand von gleicher Hhe, so hebt man sie durch Aufbauten (Attiken),
durch Aufstze u. s. w. hervor.
Zu grosse Hhenunterschiede zwischen Vorbau und Zwischenwand sind freilich unangenehm, weil zu
schroff, zumal wenn die grosse Hhe keinen sichtbaren Zweck hat, nicht aus der Anlage hervorgeht. Sind
dagegen Thrme u. s. w. vorhanden, so knnen dieselben angenehm, ansprechend, wrdevoll wirken, nur
drfen sie nicht zu schroff aus der ganzen Anlage hervortreten, nicht aus den niedrigsten Gebudetheilen,
sondern aus den hchsten oder annhernd hchsten. Befinden sich in deren Nhe andere hohe
Gebudetheile, die gleichsam den Thurm bei seinem Aufwrtsstreben sttzen, so wirkt diese
Zusammenstellung angenehm, so lange der Thurm mit seiner Spitze die angrenzenden Theile entsprechend
berragt.
Im Allgemeinen mssen sonst Hhengestaltungen stufenweise angeordnet werden, um nicht grelle
Gegenstze zu erzeugen und nicht die Zusammengehrigkeit zu verlieren.
Die Ausstattung der Vor- und Rcksprnge, soweit sie eine Ausschmckung betrifft, ist weit weniger wichtig
als die angedeutete Gruppenbildung. Letztere kann durch erstere freilich gehoben werden, aber ohne die
letztere ist erstere von schwacher Wirkung. Mehr schon tritt der Schmuck hervor, wenn er zur

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Gruppenbildung von Oeffnungen dient, ja hierin hauptschlich besteht, und diese nur in Gegensatz treten
mit den Massen in Hinsicht des Leichten und Schweren. In dieser Weise ist der Schmuck auch wichtig
hinsichtlich der Wirkung der Vor- und Rcksprnge und somit auch des ganzen Bauwerkes. Die Wirkung
dieser Oeffnung ist ferner auch deshalb noch von Bedeutung, weil durch sie bis zu einem gewissen Grade
der Ausdruck des Bauwerkes festgelegt wird, das heisst, dass er schlank, gedrckt, unfreundlich, freundlich,
schwer u. s. w. erscheint.
Im Allgemeinen kann man hier sagen, dass, je grsser die Oeffnungen sind im Vergleich zur Mauermasse,
desto leichter erscheint das Gebude und je kleiner, desto schwerer; oder genauer ausgedrckt, kann man
sagen: hohe, schmale Oeffnungen zwischen hohen (nicht breiten) Massen lassen ein Gebude oder einen
Theil desselben schlank erscheinen, niedere Oeffnungen zwischen niederen Zwischenrumen aber
gedrckt, dster, ferner grosse Oeffnungen oder auch grosse Gruppen zwischen schmalen Massen lassen
ein Gebude leicht erscheinen, kleine Oeffnungen zwischen breiten Massen schwer u. s. w.
Hieraus ergibt sich ein Mittel, zwischen Vorbauten und Zwischenwand einen angenehmen Gegensatz zu
erzeugen zur Erhhung der Wirkung; man bringe nmlich in der Mitte der Vorbauten grosse Oeffnungen mit
mchtigen Verhltnissen an, die seitlich durch starke Pfeiler eingeschlossen werden (wodurch die Vorbauten
grossartig, massig, derb, schtzend u. s. w. erscheinen) und an der Zwischenwand als Gegensatz kleinere,
gleichfrmig zwischen breiten Pfeilern vertheilte Oeffnungen, die aber schmler als die Eckpfeiler der
Vorbauten sind. Umgekehrt ist das Grssenverhltniss zwischen Fensterffnung und Masse zu halten, wenn
ein Vorbau seitlich von zurckliegenden Wandflchen begrenzt wird. Wenn auch hier der Vorbau seines
Vorspringens wegen nicht zu schmal in seinen Eckpfeilern gehalten werden darf, als vergleichsweise vorher
diejenigen Pfeiler der von zwei Vorbauten eingeschlossenen Zwischenwand, so mssen doch hier die
Eckpfeiler der beiderseitigen Wandflchen die Eckpfeiler des Vorbaues an Breite bertreffen oder
mindestens ihnen gleichkommen; bei einseitigem Vorbau ist Aehnliches zu beachten.
Diese Art der Fenstervertheilung und Fensterformung muss selbstverstndlich bereinstimmen mit der
Bentzung der Innenrume in Anbetracht deren wnschenswerther Beleuchtungsweise, wie ich selbiges in
einer Abhandlung ber das Innere und Aeussere der Wohn- und Geschftshuser hervorgehoben habe.
Hieraus ergibt sich, dass es nicht ganz gleichgltig ist, ob ein Zimmer je nach seinem Zwecke als Vorbau
vortritt, oder in der Zwischenflche liegt und dabei beiderseits eingeschlossen ist, oder einseitig freiliegt.

Der Gegensatz, der durch die Ornamente mit dem Ornamentlosen erzeugt wird

Die Wirkung dieses Gegensatzes besteht darin, dass Bewegung und Ruhe durch die geschmckten und
ungeschmckten Theile hervorgebracht wird, welche, wenn richtig vertheilt, die Empfindung des Schnen
heben knnen. Letzteres ist dann der Fall, wenn die Ornamente sich gleichsam organisch aus dem Ganzen
zu entwickeln scheinen, mithin sichtbar einen Zweck erfllen und nicht blos hie und da der Schmuck sich

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zeigt, ohne sichtbaren Grund, sondern nur angebracht, um zu schmcken und zu prunken. Wird stets der
Schmuck nur angebracht, wo und wie es der Zweck erfordert, dann kann n i e eine Ueberladung entstehen,
wie wir sie heutzutage so oft an den neuen Bauwerken bemerken. Der Schmuck muss ebenso
zweckentsprechend, gleichsam die ganze Anlage klrend, auftreten, wie z. B. der Sulenfuss und das
Sulenkapitl an der Sule, wie die Gesimsbekrnungen, Fensterumrahmungen mit Verdachungen u. s. w.
Der am hufigsten vorkommende Schmuck sind die Gesimse, welche an richtiger Stelle in entsprechender
Grsse und Kraft als fussende, krnende, grtende, einrahmende, gliedernde u. s. w. Theile von schner
Wirkung sein knnen. Sie bringen zunchst in jedes Bauwerk Leben hinein, machen es uns verstndlich in
seiner Eigenart und sind somit die unentbehrlichsten Schmuckgegenstnde eines Gebudes, das auf
Schnheit Anspruch macht. Sie drfen freilich nur dort und so angebracht werden, wie das Gebude es
erfordert, ein Zuviel wirkt nachtheilig. Aus der ganzen Anlage und Anordnung eines Gebudes und seiner
Gesimse muss fr einen kunstverstndigen Beschauer die Nothwendigkeit der Gesimse in ihrer Eigenart
hervorleuchten, er muss fhlen, dass weder Mangel noch Ueberfluss vorhanden ist. Ausserdem, dass die
Gesimse ein Gebude in seine einzelnen Theile zerlegen und dadurch dessen Wirkung klren, bilden sie
auch angenehme Gegenstze mit den glatten Wandflchen und heben die Langeweile auf. Aber sie bilden
auch Gegenstze unter sich und klren dadurch ihren Zweck und wo letzterer ein gleicher ist, da muss
hinsichtlich der Grsse ihres Zweckes ein Ueber- und Unterordnen stattfinden, das gengend auffllig
erscheint. So mssen Bekrnungen von Fenstern leichter gehalten werden, als Bekrnungen ganzer
Gebude, Fussgesimse anders und derber gegliedert werden, als Bekrnungen, denn Fussgesimse sollen
gleichsam tragen, Kraft und Festigkeit ausdrcken, Bekrnungen sollen abschliessen, Schutz, Leichtigkeit,
Schmuck ausdrcken. Ebenso muss das Maass der mehr oder minder reichen Ausstattung der Gebudeart
entsprechen, der Gebudeansicht Inhalt verleihen.
Ein mehr konstruktiver aber zugleich auch schmckender Theil ist die Sule; sie darf deshalb aber auch nur
dort in Anwendung kommen, wo sie fhlbar in doppelter Weise wirken kann. Sie wirkt durch ihre angenehme
Form, Schattirung, durch ihren regelmssigen Schlagschatten bei Sulengngen, ihr Geblk u. s. w. sehr
reizvoll und bildet einen angenehmen Gegensatz zur glatten Rckwand. Selbst in grossen Zwischenrumen,
wo ihre Schattenwirkung aufhrt, wirken sie durch ihre schlanken Formen angenehm gegenstzlich mit der
grossen, von ihr getragenen Deckenflche.
Eine hnliche Erscheinung wie Sulen ben Pilaster oder Wandpfeiler aus, aber doch nicht in so
wirkungsvoller Weise als diese. Meist werden sie ja nur dort und dann angewendet, wo und wenn Sulen
vorhanden sind, und treten dann sichtbar nur als Folge der Sulen auf. Kommen sie aber allein, ohne
Sulen vor, so kann von einer Wirkung derselben eigentlich nur dann die Rede sein, wenn sie fhlbar als
Wandverstrkung sich zeigen und dementsprechend weit genug vor der Wand vortreten. Sie zertheilen,
gruppiren dann die Wandflche sehr angenehm, rufen durch ihre breiten Schatten wohlthuende Gegenstze
hervor. Ihre Entfernung muss aber so berechnet werden, dass die zwischenliegende Wandflche nicht zu
leer erscheint, sondern man muss aus der Stellung der Pfeiler herausfhlen, dass sie mit zwingender

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Nothwendigkeit so gestellt werden mussten, andernfalls muss bei weit gestellten Pfeilern die Wandflche
dazwischen derart mit Reliefs versehen werden, dass man die weite Stellung der Pfeiler nicht unangenehm
bemerkt, aber ihre Zusammengehrigkeit zu einem Zwecke noch empfindet.
Die Belebung der Wandflchen in einem solchen Falle durch Malerei reicht selten aus, um die Leere zu
beseitigen, selbst die schnste und anziehendste nicht; ja man kann damit eine solche Beeinflussung auf
den Beschauer ausben, dass die Sulenstellung ihre Wirkung dagegen verliert, berflssig erscheint, die
Beziehung der Sulen zu einander dadurch ganz verloren geht.
Freistehende Pfeiler wirken wie Sulen, nur nicht so gefllig und leicht wie letztere.
Die Ornamente, sowohl Linienornamente wie Reliefornamente, die zur Belebung von Flchen dienen,
wirken entweder als Ausdruck der Thtigkeit einzelner Gesimsglieder oder Gesimstheile oder zur Belebung
von einzelnen Flchen oder Flchentheilen, die dadurch eine Bevorzugung erfahren gegenber anderen,
also hervorgehoben werden durch den Gegensatz. Dieses darf auch nur dort geschehen, wo die ganze
Anlage eine derartige Bevorzugung erfordert. Treten sie in ihrer Eigenart klar hervor, unter der
Bercksichtigung des Standpunktes, von dem aus sie gesehen werden sollen, in der Einzel- oder
Gesammtwirkung, so ist ihre Wirkung eine angenehme. Wird dasselbe Ornament fter wiederholt, so wird
dadurch seine Wirkung abgeschwcht, weil dasselbe dann allgemein wird. Jedes wechselnde Ornament
wirkt neu, eigenartig auf den Beschauer und deshalb jedesmal umso nachhaltiger, doch drfen aber hiebei
nicht heterogene Elemente aneinandergereiht werden.
Je zarter die Bewegung im Ornamente, desto milder ist auch die Wirkung, dagegen je schroffer und eckiger
die Bewegung, desto hrter. Eine hierauf an geeigneten Stellen Rcksicht nehmende Ornamentirung,
desgleichen die Zusammenstellung verschiedener Ornamente bewirken auch einen Gegensatz zwischen
den Ornamenten an sich und tragen somit durch den Gegensatz auch zur Hebung der Wirkung bei.
Bei Zusammenstellungen verschiedener Ornamente trgt auch die richtige Wahl der Entfernung derselben
von einander sehr zur Wirkung bei, je nachdem sie einzeln oder zusammen wirken sollen.
Treten noch Farben zum Ornamente, besonders zu den Reliefs hinzu, so kann dadurch die Wirkung
desselben sehr gehoben werden.
Noch ist eines anderen Schmuckes Erwhnung zu thun: der freistehenden und tragenden Figuren der
Vasen und sonstigen Aufstze. Erstere besonders sind meist ein kostspieliger Schmuck, der gewhnlich
dazu dient, den Zweck des Gebudes zu versinnbildlichen. Die bekrnende oder tragende Figur oder
Figurengruppe muss selbstverstndlich dem Gebudeausdruck entsprechend leicht oder schwer erscheinen
und darf an Breite nicht den Unterbau derselben berragen. Je massiger derselbe oder das Postament von
unten auf ist, desto massiger oder gruppirter muss der Aufsatz der Figuren sein.
Die in Nischen stehenden Figuren heben sich durch ihre lichten Stellen und der in den Nischen erzeugten
Schattirung sehr schn vom Hintergrunde und den nebenbefindlichen glatten Wandflchen ab und sind
deshalb ein schner Schmuck zur Belebung von Flchen.
Die tragenden Figuren wirken, wie die Sulen, zweifach, sttzend und schmckend, und mssen, um nicht

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das sthetische Gefhl zu beleidigen, der Belastung entsprechend tragfhig erscheinen, das heisst sie
mssen die hiezu erforderliche Kraft auf eine solche Weise ausdrcken, dass sie die ihnen aufgebrdete
Last anscheinend mit Leichtigkeit zu tragen vermgen und nicht jeden Augenblick unter ihrer Brde
scheinbar

zusammenzubrechen

drohen,

und

zwar

dieses

umsomehr,

je

leichter

der

ganze

Gebudeausdruck ist. Die tragende Figur muss unangenehme Gefhle in dem Beschauer vermeiden, da
derselbe unwillkrlich sich in die Thtigkeit derselben Figur hineindenkt.
Der Gegensatz der freibewegten Form der Figuren zu den glatten Wandflchen ist ein sehr angenehmer,
aber auch hier muss, wie beim Ornament, vor Ueberhufung gewarnt werden. Ihr Vorhandensein muss
immer durch etwas aus dem Ganzen sich Ergebenden resultiren, und als etwas Bedingtes in die
Erscheinung treten. Was uns zu oft vor Augen tritt, besonders aber wenn ungerufen, wird fr uns alltglich
und verliert somit seine Wirkung als etwas Besonderes.
Reliefs haben als bildliche Darstellungen einen besonderen Werth und nehmen deshalb auch durch ihre
Lage bevorzugte Stellen ein.
Vasen und sonstige Aufstze knnen natrlich nur bekrnend auftreten und es ist deren Verwendungsweise
hnlich der der Figuren, nur ist ihre Wirkung keine so grossartige, wie die der letzteren.

Der Gegensatz durch die Stoffe untereinander

Dieser Gegensatz ist einer der wirkungsvollsten, der allein schon ohne andere dekorative Hlfsmittel die
Ansicht eines Gebudes bedeutend heben kann, richtige Verwendung vorausgesetzt.
Die richtige Verwendung liegt sowohl in dem Gefge und in der Hrte des Materials, als in seiner Farbe.
Man hat hier also zweierlei zu bercksichtigen, den zweckentsprechenden konstruktiven Aufbau und
Ausbau vermittelst derselben und ihre wirkungsvolle Farbenpracht.
Was den ersten Punkt anbetrifft, so hat man besonders darauf zu achten, dass in einer Zusammenstellung
die schwersten, tragfhigsten Materialien jeweilig den leichteren stufenweise als Unterlage, als Einfassung
dienen. Es wrde also unkonstruktiv erscheinen, wenn z. B. Werkstein auf Ziegel lagerte, Ziegel den
Werkstein umfasste, oder gar hlzerne Stnder massive Mauern untersttzen, selbst wenn diese der
Belastung entsprechend stark gewhlt wrden. Es widerspricht das eben dem uns innewohnenden Gefhle
hinsichtlich der Festigkeit der bekannten Baumaterialien.
Ein Anderes ist es aber, wenn durch Anwendung von Pfahlrosten ein nicht tragfhiger Boden tragfhig
gemacht wird zur Aufnahme von massiven Bauwerken, denn hier kann das sthetische Gefhl des
Beschauers nicht unangenehm berhrt werden, da derselbe das Holz nicht sieht.
Wird dementsprechend bei der Zusammenstellung der Materialien verfahren, so kann nie das Gefhl der
Ueberlastung eines Materials hervorgerufen werden. Beleben verschieden feste Materialien eine Flche, so
muss das festere Material bedeutend geringer vertreten sein, als das weniger feste. Wenn z. B. eine

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Mauerflche stufenweise mit sichtbaren Ziegel- und Quaderstreifen versehen ist, so mssen die
Ziegelstreifen bedeutend breiter sein, als die Quaderstreifen, sonst erscheint es, als wenn die Quadern die
Ziegel erdrcken wollten.
Beim Fachwerksbau ist freilich die Flche, welche von dem hrteren Materiale, den Ziegeln, eingenommen
wird, grsser als die von dem weicheren, dem Holze, eingenommene, was nach obigem eigentlich das
Gefhl erwecken msste, als wenn das Holz vom Steine erdrckt wrde, aber hier liegt die Sache fr's
Gefhl etwas anders. Zunchst schichtet sich hier nicht das Holz zwischen den Steinen auf, ausser beim
Riegel, sondern steht meist als seitlich begrenzende Sttze neben den Steinen und zeigt hier dem Auge des
Beschauers eine grosse Tragkraft, wogegen die Steine sichtbar (scheinbar) nur zum Ausfllen der Gefache
dienen, demnach hier nur eine geringe Tragkraft zu besitzen brauchen, und deshalb trotz ihrer grsseren
Ansichtsflche die tragende Thtigkeit des Holzes nicht beeintrchtigen, dieselbe nicht bertreffen knnen,
sondern im Gegentheile dahinter zurcktreten. Ganz interessante, wirkungsvolle Zusammenstellungen
lassen sich durch eine sichtbare Anordnung verschiedener Materialien erreichen, wenn man Obiges
bercksichtigt. Je leichter, weicher das Material ist, woraus ein Bauwerk hergestellt werden soll, desto
leichter muss auch der durch die Architektur zu bestimmende Ausdruck sein. So sieht z. B. im Allgemeinen
ein Haus aus Holz weit leichter aus, als eines aus Stein.
Einer Eigenthmlichkeit muss jedoch hier Erwhnung gethan werden. Beim Ziegelrohbau findet man Erker,
Balkone u. s. w. sowohl ganz aus Ziegel, als auch aus Holz und aus Werksteinen. Dieselben sollen ihrem
Wesen nach als leichte Anbauten behandelt werden und demgemss aus leichtem Materiale bestehen;
dieselben aber aus Werksteinen herzustellen, wie es fters geschieht - scheinbar mit dem Hintergedanken
diesen Gebudetheilen eine Bevorzugung, in gewissem Sinne eine Bereicherung angedeihen zu lassen - ist
demnach nicht gerechtfertigt, es sei denn, dass diese Anbauten in zierlichster Weise mit geringen Maassen
ausgefhrt werden im Vergleiche zum eigentlichen Gebude und hiedurch trotz der Werksteine leicht
erscheinen.
Findet man doch auch fter derartige An- und Ausbauten ganz aus Eisen hergestellt, die als dnnes
Gerippe in die Erscheinung treten und die auch am richtigen Platze in wirkungsvoller Weise angebracht,
ganz gut mit dem massiven Ziegelmauerwerke zusammengehen knnen.
Mit dem Quadermauerwerk harmonirt ein derartiger eiserner An- oder Ausbau weniger, weil hier die
Strkenmaasse der Einzeltheile weiter von einander abweichen als bei Ziegel und Eisen. Die in den letzten
Jahrzenten durch die als so vortheilhaft erkannte Anwendung des Eisens hervorgerufene Bauweise, das
untere Geschoss eines Wohn- und Geschftshauses auf dnne eiserne Sttzen zu stellen und dazwischen
die Wandflchen ganz zu durchbrechen, ist sthetisch nicht zu vertheidigen. Mag immerhin den eisernen
Sttzen die Kraft innewohnen, die ihnen aufgebrdete Last mit gengender Sicherheit zu tragen, so
erscheint doch dem Auge, so lange wir die Grsse der Tragfhigkeit des Eisens nicht ganz in unser Gefhl
aufgenommen haben, darnach die einer Eisenkonstruktion innewohnende Kraft fhlen und mit der des
Steinmaterials vergleichen knnen, der konstruktive Aufbau unten gefhrdet, unstabil. Wir sehen freilich,

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Schatteburg, Heinrich (1895): ber die Schnheit in der Architektur

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dass ein solches Gebude steht, aber ein Gefhl der Sicherheit berkommt uns hier nicht, wie bei einem
von unten auf in Stein ausgefhrten Massivbau. Die Gewohnheit, tglich solche Bauwerke aus Eisen und
Stein zu sehen, schafft uns eine gewisse Beruhigung, a b e r d a s s t h e t i s c h e G e f h l w i r d n i
e b e f r i e d i g t.
Hiermit will ich durchaus nicht gegen die Anwendung von Eisen im Hochbau sprechen, nur an erwhnter
Stelle bleibt es, wenn es nicht verkleidet und somit unsichtbar gemacht - scheinbar in ein anderes Material
umgewandelt wird - stets sthetisch unschn; nur wenn das Gebude ganz aus Eisen im Aeusseren
hergestellt wird, kann das Eisen als solches sichtbar bleiben. Als Balkongitter, Firstbekrnung, Erker u. s. w.
kann sich das Eisen stets als solches zeigen, und wird dort reizvoll wirken. Es muss, soll der Aesthetik
Genge geschehen, Zartes mit Zartem, Massiges mit Massigem s i c h t b a r zusammen gehen.
(Fortsetzung folgt.)
BER DIE SCHNHEIT IN DER ARCHITEKTUR.
Von
H. Schatteburg.
(Schluss.)
Metall und Holz vereint zu einem Ganzen ist bei Dachkonstruktionen weniger unschn und sthetisch
zulssig, so lange diese Materialien dabei derart in Anwendung kommen, dass der Festigkeit entsprechend
das Metall dabei in weit geringeren Querschnitts-Abmessungen als das Holz auftritt und, was noch sehr
wesentlich ist, in seiner Art der Anwendung n i c h t d e m H o l z e a l s G e g e n s t c k g e g e n b e
r g e s t e l l t w i r d.
Ein Aehnliches wre auch der Fall, wenn ein sichtbarer Fachwerksbau auf eisernen Sulen ruhen wrde.
Hier wrde das Auge des Beschauers sofort einen Vergleich anstellen zwischen den eisernen Sulen des
Unterbaues und den hlzernen Stndern des Aufbaues, da beide gleiche Thtigkeiten zu verrichten, gleiche
Zwecke zu erfllen htten. Man wrde hier die Berechtigung der Anwendung des Eisens statt Holz im
Unterbau meist nicht erkennen und dadurch schon wrde die sthetische Wirkung beeintrchtigt werden.
Das Eisen wrde auch, s o l a n g e n u r d a s s i c h t b a r e H o l z w e r k z u t r a g e n w r e und hierauf richtet sich das sthetische Gefhl bei der Beurtheilung - sehr dnn ausfallen, und man wrde
fragen, weshalb nicht hlzerne Stnder verwendet wren. Da nun aber das Eisen auch die inneren
Bauanlagen, deren Belastung u. s. w. zu tragen htte, so wrde es entschieden, da seine Strke dem
entsprechen msste, fr's Gefhl zu stark erscheinen gegenber dem Fachwerke, da das Auge die innere
Belastung nicht sieht und es scheinbar nur die Aussenwnde zu tragen htte.
Das Metall in seiner Verwendung als gepresste oder gestanzte Masse zu Blumen, Blttern, Ranken u. s. w.
bildet

einen

interessanten,

vielseitigen,

und

richtig

angewendet,

wirkungsvollen

Gegensatz

zu

Steinornamenten und Holzornamenten.


Soll aber das Material als solches in Zusammenstellungen durch Gegensatz wirken, so muss auch jedes

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Schatteburg, Heinrich (1895): ber die Schnheit in der Architektur

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Material in seiner Eigenheit sichtbar bleiben, das heisst sowohl in seiner Eigenart bearbeitet, geformt
erscheinen, als auch das natrliche Gefge mglichst sichtbar lassen, jedenfalls aber nicht durch
Farbenauftrag anderen Materialien in der usseren Erscheinung nachgeahmt werden, erst recht aber nicht,
wenn diese Materialien sich am selben Bauwerke vorfinden. Mssen der Dauerhaftigkeit wegen die
Materialien, wie Holz und Eisen, mit einem schtzenden Ueberzuge versehen werden, so muss dieser
Ueberzug seiner Farbe nach mit der Naturfarbe des Materials oder der Art des Materials bereinstimmen,
dabei kann ohne Nachtheil z. B. das gewhnliche Holz durch Anstrich scheinbar in eine andere edlere
Holzart umgewandelt werden.

Der Gegensatz durch die Farben


Der Farbenwechsel ist ebenso wie Stoff- und Formwechsel sehr wichtig zur Erreichung des Schnen,
sowohl an sich allein schon, als auch besonders in wirkungsvoller Verbindung mit Stoff und Formwechsel;
besonders letztere kann unter Zuhlfenahme von verschiedenen Farben zu hohem Reize gebracht werden.
Zunchst wre hier der Gegensatz zu erwhnen, der durch die Farben des Materials hervorgebracht wird.
Jede harmonische Farbenzusammenstellung gleicher Materialien wirkt schn; noch mchtiger aber ist die
Wirkung, wenn die Farben verschiedenen Materialien angehren, besonders bei grossen Bauwerken.
Schon der Wechsel von nur zwei Farben desselben Materials kann eine sehr angenehme Belebung der
Wandflchen bewirken, sowohl bei Ziegelrohbau, als auch bei Werkstein. Tritt im letzteren Falle noch eine
verschiedenartige Behandlung der Flchen hinzu, sei es durch Schliff, Krnelung oder durch Charrirung und
Lochung u. s. w., so kann die Wirkung sehr malerisch werden, besonders durch das verschiedenartige
Kolorit der beleuchteten und ganz oder theilweise beschatteten Flchentheile, soweit letzteres durch die
Bearbeitung der Flchen erzeugt wird. Wer diese Wirkung kennt und auszunutzen versteht, der kann oft mit
wenigen Mitteln viel erreichen. Eine andere Art der Flchenbelebung finden wir noch bei Ziegeln, die in
verschiedenen harmonisch zusammenstehenden Mustern zur Herstellung reicher Flchenussern benutzt
werden knnen; kommt noch ein Wechsel von Glanz und Matt hinzu, so steigert sich die Wirkung. Bei dieser
Art der Zusammenstellung fertiger Ziegel zu Mustern wirkt aber nicht allein deren Farbenunterschied,
sondern auch die verschiedene Lage der Ziegel reizend.
Noblesse zeigt dabei eine Faade, wenn die tragenden, rahmenden, krnenden, grtenden Theile, die aus
festerem Materiale bestehen als das brige Mauerwerk, einen hellen, zarten Farbenton haben, das brige
Mauerwerk hingegen einen dunkleren, vielleicht andersfarbigen, aber immerhin freundlichen Ton. Zeigt das
festere Material einen dunkleren, krftigeren Ton als das brige, so bekommt das Gebude dadurch mehr
Derbheit, Monumentalitt, Wrde. Bei diesen Gebudegattungen darf jedoch das Holz nie als sichtbarer
Konstruktionstheil mitauftreten, da derselbe der Eigenart, der Struktur nach nie eine Noblesse, Wrde,
Derbheit u. s. w. ausdrcken kann, sondern nur das Zierliche, Leichte, Freundliche vertritt. Hier lsst sich

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Schatteburg, Heinrich (1895): ber die Schnheit in der Architektur

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gegebenen Falls durch Glanz auf den vorliegenden Theilen und matten Rcklagen unter Zuhlfenahme von
Gold reichere Wirkung erzielen, desgleichen auch durch Anwendung verschiedener Holzarten, die
verschieden an Farbe und Hrte sind, verschiedenartige Aderung zur Belebung der Flchen zeigen u. s. w.
Die hrteren Holzarten werden dabei fr die Einrahmungen, die weicheren fr die Fllung verwendet.
Besonders reizende Einzelwirkungen lassen sich noch erzielen durch die Farben der Metalle, z. B. bronzene
Ornamente, Thr- und Fensterbeschlge, Rosetten, Tafeln mit Inschriften u. s. w. auf Granit, Marmor,
polirtem Holze u. s. w. Diese bilden zusammen bei richtiger Wahl angenehme Gegenstze; geht dann spter
die rothgelbe Bronzefarbe in die schwarzdunkelgrne ber, so wird die Wirkung des Gegensatzes meist
noch erhht. Aber auch jedes andere glnzende Metall gibt bei richtiger Wahl auf Holz oder auf polirtem
Stein einen angenehmen Gegensatz.
Der Gegensatz von Matt und Glanz bei d e n s e l b e n oder bei v e r s c h i e d e n e n Materialien kann
berhaupt, wie schon angedeutet, von grosser Wirkung sein. Soll dabei das ganze Werk einen heiteren
Anblick gewhren, so muss der glnzende Theil an Masse berwiegen, soll dagegen der Ernst
vorherrschen, so muss der mattere Theil an Masse berwiegen.
Nach obigen kurzen Andeutungen, die sich freilich noch weiter ausspinnen liessen, die aber in dieser Weise
sich dem allgemeinen, vergleichenden Wesen dieser Abhandlung besser anpassen - spter werden noch
speziellere Abhandlungen folgen - nach diesen Andeutungen beruht die sthetische Wirkung des lediglich
durch die konstruktiven Baustoffe gebildeten Gegensatzes auf dem Wohlgefallen, welches durch die
Vertrauen hervorrufende Konstruktion, durch die dem Stoffe angepasste Form, durch eine harmonische
Abwechselung der Stofffarben geweckt wird und schliesslich durch die Belebung, welche durch den
Wechsel des Matten und Glnzenden erzeugt wird.
Nicht die Naturfarben allein tragen aber zur Erhhung der Wirkung bei, sondern auch knstlich aufgetragene
Farben. Diese Art der Farbenwirkung findet sich freilich mehr im Innern der Gebude vor, doch zeigen auch
ussere Ansichten oft reich bemalte Wandflchen, Gesimsflchen u. s. w.
Steht zunchst die Farbe des Steinmaterials in angenehmem, wirkungsvollem Gegensatze zur Farbe der
Umgebung, stimmt sie weder mit derselben berein, noch tritt sie mit derselben in Disharmonie, was stets
der Fall sein sollte, so kann schon durch eine ungnstige Wahl der Holzfarbe fr die Fenster- und
Thrrahmen im Aeussern die Wirkung beeintrchtigt werden. So wichtig also schon die richtige Wahl der
Farbe der Fenster- und Thrrahmen ist, so ist sie bei der Anbringung grsserer Malereien noch wichtiger,
weil dann die Farben sich beim Betrachten des Gebudes noch mehr bemerkbar machen und dadurch zum
Vergleiche mit den brigen Veranlassung geben. Ja, da diese Malereien nur an durch die ganze Anlage
bevorzugten Theilen eines Gebudes sich zu befinden pflegen oder wenigstens befinden sollten, so ziehen
sie umsomehr das Auge auf sich und bedrfen umsomehr der vorsichtigen Auswahl, um keine
unangenehmen Gegenstze zu erzeugen. Die Wirkung derselben auf den Beschauer muss der Lage und
dem Zwecke der Malerei entsprechen, damit sie nicht die Wirkung der konstruktiven Bestandtheile des
Bauwerkes beeintrchtige, das heisst dass diese nicht in gehriger Weise auf den Beschauer wirken.

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Wenn also im Frheren hauptschlich die nothwendige Harmonie der Farben hervorgehoben wurde, so
muss hier noch besonders auf die mehr oder minder grosse Wirkung, die Schicklichkeit der Anbringung der
Farben hingewiesen werden, welche letztere nicht allein darin besteht, dass jedes Material seine natrliche
Farbe beibehalten oder als Schutz gegen Witterungseinflsse durch einen Anstrich bekommen soll, sondern
auch darin, dass durch die Farben die betreffenden Gegenstnde oder Theile derselben ihrem Zwecke und
ihrer Lage entsprechend in richtiger Weise hervorgehoben werden und in die Erscheinung treten. Besonders
schn wirken Malereien an Gesimsen, sowohl von Fenstern und Thren, als auch von ganzen Gebuden,
und der Reiz liegt hier darin, dass durch die Malerei die an und fr sich in dekorativer Hinsicht naturgemss
zu bevorzugenden Bekrnungen noch umsomehr aus der Gesammtheit hervortreten. Hier sucht man aber
bei der Farbenwahl eine ruhige Gesammtwirkung zu erzielen, denn die matten Reflexe eines Brokatkleides
sind schner, wirkungsvoller, edler, als der Farbenreichthum eines indischen Shawls.
Der Hauptfarbenreiz liegt bei einem Gebude jedoch noch mehr im Innern desselben, als im Aeussern. Hier
ist man nicht hinsichtlich der Farbe des Anstriches an das Material unbedingt gebunden, sondern man kann
hier meist frei whlen, je nach der beabsichtigten Wirkung.
Die Wahl der Farben ist hier von Vielem abhngig, zunchst von dem Zwecke, dem der Raum dienen und
den die Farbe so weit als ihrerseits mglich ist, frdern soll; ausserdem von der Art und Gte der
Beleuchtung, vor Allem aber auch davon, dass Alles: Decke, Wnde, Fussboden, Mbel u. s. w., so weit als
durchfhrbar, zu einer Gesammtwirkung auch durch die Farbe vereinigt werde; denn hier bildet jeder Raum
eine kleine Welt fr sich und muss deshalb sich auch als eine solche durch eine fhlbare
Zusammengehrigkeit dem Auge des Beschauers aufdrngen. Wenn auch hier jeder einzelne Gegenstand
durch seine Form, Farbe, Stellung u. s. w. auf sich selbst hinweist, so sollen sie doch auch, vom
knstlerischen Standpunkte aus betrachtet, dem Beschauer auf ihre Zusammengehrigkeit hinweisen und
dazu knnen auch die Farben durch harmonisches Zusammengehen mit einander hinwirken.
Der Gesammteindruck, der bei einem Familienzimmer ein anderer sein muss als bei einem
Gesellschaftszimmer, dort ein anderer als bei einem Esszimmer, Schlafzimmer u. s. w. muss sich dem
Beschauer sofort beim Eintritt bemerkbar machen. Einzelnes kann zuweilen sehr schn sein, aber im
Ganzen kann das Zimmer doch unruhig, unbestimmt wirken. Ein Grundton muss allen Einzelheiten
gleichsam aufgeprgt sein, wenn auch in verschiedener Weise; nirgends darf sich ein Misston geltend
machen. Das Erste aber, was einem Zimmer beim Eintritte in dasselbe eine gewisse Weihe verleiht, ist der
Farben t o n; er ist es, der dem Beschauer gleich beim Eintritte frhlich oder gemthlich, behaglich oder
erregt stimmen kann; zu ersterem gehren die lichten, freundlichen Farben, zu letzterem die dsteren,
stumpferen Farben. Im Allgemeinen deutet hier die Mattheit der Farben auf Ruhe, Gemthlichkeit,
Abgeschlossenheit, Erhabenheit, Wrde u. s. w. hin, der Glanz auf Heiterkeit, Frohsinn, Prunk, Reichthum u.
s. w.
Roth passt nicht fr einen Raum, der traurig stimmen, schwarz nicht fr einen Raum, der ein heiteres
Aussehen haben soll; Blau weitet einen Raum, macht aber ungemthlich, kalt, desgleichen Weiss; dagegen

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geben Weiss und Gold zusammen einem Raume ein wrdevolles, erhabenes, heiliges Aussehen u. s. w.
Der Ton der Wand ist bestimmend fr die Frbung der Decke, des Fussbodens, der Mbel u. s. w. Die
Flchenmuster der Wnde mssen sich der Raumgrsse anpassen u. s. w. Ganze oder theilweise
Wandverkleidungen mit Holzvertfelungen, Holzschnitzerei oder gar Marmorverkleidungen u. s. w.,
besonders wenn mit Malerei verbunden, geben einem Zimmer einen gediegenen Ausdruck. Hierbei sind
dann gemalte Decken in mehr oder minder lichten Farbentnen eher am Platze, als solche mit
Holzvertfelungen, besonders aber dann, wenn die Raumhhe im Vergleiche zu den wagerechten
Abmessungen gering ist.
Wer kennt aber nicht den Reiz, den schn farbig gehaltene Wandgesimse in unseren Wohnrumen auf den
Beschauer ausben; sie bilden einen reizvollen Abschluss fr die Wand und vermitteln in schner Weise
den Uebergang der Wand zur farbigen Decke. Durch Malerei dargestellte Wand- und Deckengesimse
wirken hingegen stets unangenehm, da bei bester Durchfhrung derselben der Betrug sofort bemerkt wird
bei verschiedener Stellung des Beschauers im Zimmer.
Sollen werthvolle Bilder besonders gut wirken, so muss die Wand ruhig im Ton gehalten werden. Fensterund Thrvorhnge drfen sich durch Farbe und Ausfhrung nicht zu sehr hervorthun, sondern sie mssen
dienend auftreten. Der Fussboden muss in seiner Behandlung sich ebenfalls als dienend darstellen und in
seiner Wirkung zurcktreten gegen alles Uebrige, dessen Wirkung erhhen. Jedenfalls muss er ruhig
wirken, was besonders dann zu beachten ist, wenn er aus verschiedenfarbigem Holze hergestellt werden
soll. Man sieht nmlich fter die sogenannten Parquettmuster derart angeordnet, dass die Flche nicht eben
erscheint, sondern scheinbar Erhhungen und Vertiefungen zeigt, indem die dunkleren Holztheile so gelegt
sind, als ob sie die Schattirung der helleren Theile seien; dadurch erwecken sie in dem Beschauer die
unangenehm berhrende Vorstellung der Unebenheit. Je freundlicher der Raum scheinen soll, desto
freundlicher muss auch die Farbe des Fussbodens sein und umgekehrt.
Im Allgemeinen ist noch zu beachten, dass an den Wandflchen, soweit dieselben durch Malerei oder durch
Verkleidungen der Hhe nach getheilt werden, unten die dunkleren, krftigen Farben als Hauptfarben
auftreten sollen und oben die lichteren, helleren, da fr den Beschauer die dunkleren Farben immer krftiger
und das damit verkleidete Material somit tragfhiger erscheint, als die helleren, luftigeren. Diese
Andeutungen mgen an dieser Stelle gengen.

Der Gegensatz durch das Gebude mit seiner Umgebung

Der sthetische Ausdruck eines Gebudes im Aeussern kann wesentlich gefrdert und auch gemindert
werden durch seine Umgebung, weil dasselbe beim Betrachten mit seiner nchsten Umgebung zu einem
Gesammtbilde zusammentritt. Es ist deshalb durchaus nicht so unwichtig, wenn man vor der Durchbildung
des Aeussern eines Gebudes, soll dasselbe berhaupt knstlerischen Werth haben - und das sollte doch

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jedes architektonisch durchgebildete Gebude - sich ein Bild von der nchsten Umgebung desselben macht.
Sowohl in der Ebene wie im Gebirge, in der Stadt oder auf dem Lande, am Meere oder an einem Flusse,
berall findet man Anhaltspunkte, die ihre speziellen Eigenthmlichkeiten haben und daher beachtenswerth
sind.
Wenn wir zunchst die freie Lage eines Gebudes, wie sie das flache Land und das Gebirge bieten, in
Betracht ziehen, so ist darber Folgendes zu bemerken:
Wo das Auge die freie Natur in allen ihren Abwechselungen zu erblicken vermag, wo sich die
verschiedenartigsten Bewegungen und Formen in Thlern, Flssen, See'n, auf hohen Bergrcken in fernen
Gebirgsketten, schroffen Felsen, in unendlichen Ebenen dem Auge darbieten, da sind die Erscheinungen so
verschiedenartig und mchtig in ihren Wirkungen auf das Gefhl, dass dasselbe unbedingt eine
Bercksichtigung derselben bei der Formung, dem Aufbau eines Gebudes im Aeussern bedarf. Das
einfache, glatte Gebude steht als Kunstprodukt h i e r in einem angenehmen Gegensatze zur Umgebung,
d o r t bedarf es noch der Ergnzung, der Vervollkommnung um mit der freibewegten Natur in angenehmen
Gegensatz zu treten, als zu ihr gehrig zu erscheinen. Es muss sich gleichsam organisch mit der Umgebung
verschmelzen.
Landschlsser und Villen haben sich in ihren Linien denen der Umgebung anzuschliessen, so dass z. B. die
geraden Linien, Flchen und Krper des Gebudes durch Gruppirung so gestaltet werden, dass deren
Formen mit den Naturgebilden in eine hnliche Erscheinung treten. Bei mehr kuppigen und spitzen
Bodenformen muss am Gebude eine mehr zackige, gruppirte, bei mehr sanfthgeliger Landschaft oder
wellenfrmiger Gestalt muss am Gebude eine sanft abstufende, weniger unterbrochene Form sichtbar
sein. Im ersten Falle muss demnach die Hhengruppirung markirter, krftiger, eine, hufigen Formwechsel
zeigende, sein, im zweiten Falle muss die Hhengruppirung sanfter sein, der Formwechsel nicht berhuft.
Auf felsige Abhnge und hohe Bergrcken gehren emporstrebende, stark gruppirte Gebude, auf sanfte
Anhhen und ebene Flchen gehren wiederum flach gruppirte Gebude.
Harmonisch mit der Umgebung muss das stark Gruppirte des Gebudes mit dem stark Gruppirten der
Umgebung zusammengehen, wie das schwach Gruppirte, das Niedere und Einfache, mit sanften und
niederen Flchen zusammengeht. Die schon mehrfach erwhnten Sulengnge, Balkons, Veranden,
Terrassen u. s. w. vermitteln dabei den allmligen Uebergang vom massigen Gebude zur freien Natur.
Somit ist auch die Hhenform des Gebudes wegen der hohen und niederen Lagen in der Landschaft nicht
gleichgltig in Bezug auf die Erreichung eines harmonischen Gegensatzes. Die niedere Gestalt eines
Gebudes auf hohem Berge lsst dasselbe gedrckt erscheinen, die hohe Gestalt auf flacher Ebene
hingegen zu grell gegenstzlich, unharmonisch. Im ersten Falle sollte der Wirkung wegen die Hhe des
Gebudes mit seiner Hhenlage zugleich zunehmen, ja den Vortheil dieser Lage in Bezug auf schne
Fernsicht dadurch mehr hervorheben, dass gerade hier einzelne hochstrebende Gebudetheile, als:
Thrme, Erker u. s. w. vorhanden wren. Je mchtiger, grossartiger und zugleich getheilter die Bergpartien
sind und je hher das Gebude fr den Beschauer liegt, desto mchtiger muss der Wechsel in den Hhen

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der einzelnen Gebudetheile sein. Terrassen, Vorsprnge, Sulenhallen u. s. w., u. s. w. sind hier sehr am
Platze.
Die Lage des Gebudes muss dabei mglichst eine solche sein, dass es von mehreren gnstig gelegenen
Standpunkten aus bequem gesehen werden kann und zugleich von da aus gesehen einen fr seine Wirkung
gnstigen Hintergrund erhlt.
Grosse Landschlsser und Villen werden freilich selten so hoch gelegen erbaut, sondern man sucht hierbei
besonders auch die Bequemlichkeit der Bentzung, die Beschaffung von Lebensmitteln u. s. w. in's Auge zu
fassen. Auch das mhelose Bewegen in den, das Gebude umgebenden Gartenanlagen kommt dabei in
Betracht. Ein sanft ansteigender Platz auf einer Felsmasse an einer hheren Gebirgslehne sich hinziehend,
ist ein gnstiger Ort fr solche Bauwerke. Ein solches Gebude dehnt sich dann mehr in die Breite aus. Hier
sind dann der Sulenbau, die Lauben, Terrassen, Kaskaden, Statuen, Springbrunnen u. s. w., u. s. w. sehr
am Platze; knstliche Grotten, Alleen, Brcken, abwechselnd mit Felsen, Hgeln, Teichen, Baumgruppen u.
s. w. geben fr's Auge wohlgefllige Gegenstze. Abstufende Gartenpartien an der Rckseite des
Gebudes nach der Berglehne zu geben einen reizvollen Hintergrund und deuten auf die Beziehung, den
Zusammenhang des Gebudes mit den Bergpartien, hin.
Auf niederen Anhhen und sanften Berglehnen zu errichtende Gebude sind in hnlicher aber milderer
Weise zu gestalten und man muss hier bei der Anlage mehr auf ein elegantes, wrdevolles Ansehen
hinauszielen, als auf ein massiges, groteskes, himmelanstrebendes, wie vorhin.
Auf dem flachen Lande muss das Gebude niedrig gehalten werden, soll anders es nicht zu hart mit der
Umgebung im Gegensatze stehen. Fernsicht wird hier auch bei niedrigen Gebuden geboten. Lange
Sulengnge, bequeme Freitreppen, Balkons und Veranden sind auch hier am Platze.
Ist ein Teich vorhanden, so whle man den Bauplatz in dessen Nhe; noch schner wird die Anlage, wenn
es sich erreichen lsst, dass das Gebude eine Gebirgskette im Rcken erhlt und dabei vor sich einen See
oder einen Fluss hat. Derartige Gewsser in der Nhe verschaffen dem Bewohner mannigfaltigste Gensse.
Diese verschiedenen, der Umgebung sich anpassenden Gebudeformen laden oft zu bestimmten Baustylen
ein, die sich speziell zu der betreffenden Formung eignen. So passt z. B. der gothische Styl ganz besonders
fr emporstrebende, schlanke Gebude auf hohen Bergen mit einer Umgebung von hohen Gebirgskuppen
und spitzen Felsmassen; die gerade bei diesem Style so beliebten Thrmchen, Erker, schlanken Giebel u. s.
w. vermitteln hier den harmonischen Zusammenhang zwischen Kunst und Natur.
Ganz anders liegt aber die Sache, wenn ein Gebude in einer Stadt errichtet werden soll. Sind die in
nchster Nhe des Bauplatzes vorhandenen Gebude einfach und glatt gehalten, ohne bestimmte
Ausdrucksweise, so lassen sich schwer Anhaltspunkte fr Kontraste finden, aber dennoch kann ein
derartiger Sachverhalt gnstig sein, wenn auf einer solchen Baustelle ein monumental gruppirter Kunstbau
ausgefhrt werden soll. Das Einfache und die kleinen Verhltnisse treten dabei in angenehmem Gegensatze
zu der reichen Gruppirung und dem grossen Verhltniss des Monumentalbaues. Grosse Verhltnisse,
krftige, harmonische Verzierungen, Eleganz in der Ausfhrung sind hier diejenigen Mittel, welche in diesem

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Falle schnen Gegensatz und besonderen Reiz hervorrufen knnen. Ein zu sehr gruppirtes und zu reich
verziertes Gebude wrde die Harmonie stren und den Zusammenhang mit der Umgebung verlieren.
Sind hingegen die Nachbargebude reicher gestaltet, so ist der Gegensatz zwischen ihnen und dem neu zu
errichtenden Gebude auf anderen Prinzipien zu grnden, besonders aber, wenn die Nachbargebude in
einem bestimmt ausgesprochenen Style erbaut sind. Ist dieser Styl rechts und links des Bauplatzes
derselbe, dann ist es unter Umstnden schon leichter, harmonischen Gegensatz und somit Wirkung zu
erzielen, indem das neue Gebude entweder hher, imposanter, reicher als die Nachbargebude gehalten
wird, oder indem es in einer den Nachbargebuden ganz fremdartigen Durchfhrung desselben Styles
gehalten wird. In diesem Falle einen ganz anderen Styl beim neuen Bauwerke in Anwendung zu bringen, ist
meist sehr gewagt und hngt von Umstnden ab. Gewhnlich reisst man dadurch das Gebude zu sehr von
seiner Umgebung los, behlt keine Beziehungen zu derselben und strt die Harmonie, wodurch
Strassenfronten einen unruhigen Anblick gewhren.
Soll das Gebude auf einem freien Platze innerhalb einer Stadt erbaut werden, und zwar zwischen
Parkanlagen, so ist die Durchfhrung der Architektur in Bezug auf die Umgebung weit einfacher als vorhin,
sobald die den Platz umgebenden Gebude so weit entfernt liegen, dass sie nicht direkt mit dem Gebude
in Beziehung treten knnen. Rcken die Gebude nher zusammen, so ist die Entwickelung der
Gebudeansichten meist eine schwere Aufgabe, will man Harmonie hervorbringen und doch das neue
Gebude von seiner Umgebung abheben. Meist geschieht es am leichtesten dadurch, dass man grssere
Hhen whlt und je nach der Durchbildung der umliegenden Bauwerke entweder dem Neubau mehr
Gruppirung und Massentheilung gibt oder weniger Gruppirung und grosse zusammenhngende
Mauermassen. Man hat in einem solchen Falle besonders zu bercksichtigen, dass man hier durch
Kleinigkeiten in dem grossen Gesammtbilde nichts erreichen kann, sondern nur im Wechsel des Grossen;
allenfalls kann man hier auch durch entgegengesetzte Farben Wirkung erzielen.
Sollen derartige Bauwerke, besonders wenn sie monumentaler Art sind, eine angenehme Wirkung auf den
Beschauer ausben, so muss es selbstverstndlich mglich sein, dass derselbe vor dem Bauwerke eine
solche Stellung annehmen kann, von der er ungestrt das Gesammtbild desselben nebst Umgebung in sich
aufzunehmen vermag, andernfalls ist jede knstlerische Durchbildung des Bauwerkes nutzlos. Grosse
Monumentalbauten erfordern deshalb, sollen sie ihrer Grsse und Ausfhrung entsprechend wirken, grosse,
freie Pltze, breite Strassen, Gartenanlagen u. s. w. Je nher dabei die Gartenanlagen dem Monumentalbau
rcken, je grsser und hher die Baumgruppen derselben sind, desto mehr wird das Bauwerk von den
umliegenden Bauten losgetrennt und braucht weniger auf dieselben bezogen zu werden, muss dann aber
umsomehr Gruppirung zeigen, wenn auch in grossen Massen.
Jeder einzelne Fall erfordert dabei ein Sonderstudium seitens des Entwerfenden, das umso eingehender
durchgefhrt werden muss, je grossartiger das zu errichtende Gebude werden soll. Hier muss aber der
Meister zeigen, dass er s i c h zu bemeistern versteht, das heisst, dass er sich nicht durch Formgebilde, die
ihm an einem bestimmten Platze gefallen, verleiten lasse, sie um ihrer selbst willen an Stellen anzubringen,

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wo sie nicht hingehren: er soll stets selbstschpferisch vorgehen.


Solche Sonderstudien zu machen ist ja freilich heutzutage oft eine schwierige Arbeit, besonders fr
Anfnger, fr Kunstjnger, auf die die mannigfaltigen Architekturen verwirrend einwirken; sie lassen den
Kunstjnger nicht zum verstndnissvollen Gefhlsbewusstsein des Gesehenen kommen, sondern regen
jede in ihrer Eigenart an, ohne ein bestimmtes, geklrtes Gefhl zu hinterlassen. Ich sehe hierbei ganz
davon ab, dass die Architekturen sich berdies in gute, knstlerisch durchgefhrte und in solche, die mit der
wahren Kunst nichts gemein haben, unterscheiden.
Man knnte fast versucht sein, dieses Chaos architektonischer Leistungen als eine Folge unserer Kultur um nicht zu sagen Ueberkultur - aufzufassen, die von masslosen Tendenzen begleitet ist, masslos
insofern, dass sie mit falschen Mitteln dort Kunstprodukte schaffen lassen will, wo dem Gehirne des
Menschen jedwede Saite fehlt, deren Klang mit der beabsichtigten Kunstleistung harmonisch
zusammengeht. Mchte man doch stets eingedenk sein, dass wir wohl von unseren Vorfahren und ihren
Kunsterzeugnissen lernen knnen, sie bewundern und studiren sollen, aber dass ihr Kunstvermchtniss uns
doch nur vorwiegend ein leuchtend und mahnend Vorbild sein soll, zu schaffen, wie sie schafften, zu
denken, wie sie dachten, und dennoch anders, selbststndig und im Geiste unserer Zeit.

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