5.1. Quines fueron los mochicas de Lambayeque?

Quines fueron?
Desde la mirada arqueolgica, los mochicas de Lambayeque hace referencia aquel grupo de personas
hombres y mujeres que vivieron entre los siglos I y VIII d.C. y que ocuparon gran parte del territorio que
actualmente comprende la regin Lambayeque, son parte de la Cultura Moche o Mochica,
especficamente los denominados Mochicas del Norte. Desde el enfoque antropolgico son parte de la
tradicin muchik, es decir, aquel conjunto de pueblos herederos de una milenaria herencia cultural iniciada
aproximadamente hace 12 mil aos con los hombres de Paijn.
Las principales expresiones arqueolgicas de existencia de la cultura Mochica en territorio lambayecano
han sido encontradas, en diversos lugares de Lambayeque, destacando tres lugares especficos que
acontinuacin sealamos:

Complejo Arqueolgico Huca Rajada - Sipn: donde los arquelogos han descubierto 16 tumbas
que al parecer pertenecen a una casta de dignatarios mochicas entre seores, guerreros y
sacerdotes, que gobernaron Sipn entre los siglos I y VI

Complejo Arqueolgico Ucupe (Huaca el Pueblo): donde se descubri a un dignatario mochica,

de igual de importancia que los los Seores de Sipn y que ha sido bautizado como el Seor de
Ucupe.

Complejo arqueolgico Pampa Grande: Se postula este espacio fue un centro urbano que cobr
importancia durante el perodo final de la sociedad mochica (600 800 d.C). Segn la hiptesis
de Luis Chero (2012), este cetro urbano alberg a la lite Sipn, despus de su xodo de Huaca
Rajada Sipn como consecuencia del Fenmeno de El Nio.

Ubicacin temporal y espacial

Luis Chero Zurita (2012, p. 15), indica que la cultura Moche en Lambayeque est presente desde el siglo I
d.C., posiblemente los inicios son contemporneos con Cristo. Adems, teniendo en cuenta estudios
arqueolgicos reportados por diversos investigadores, seala que en todo los valles de Lambayeque
(Valle La Leche, Valle Chancay Lambayeque y Valle Zaa) existen evidencias de sitios arqueolgicos
con ocupacin mochica temprano, En los valles de Olmos y Motupe no se han reportado hasta la fecha
sitios de esta poca, no descartando que con futuras prospecciones y trabajos de investigacin se
registre alguna evidencia de la ocupacin mochica temprano.
Asimismo el destacado arquelogo apunta que en todos los valles lambayecanos existe evidencia de
esta ocupacin mochica dese la fase temprana, adems, se puede referir que todos estos sitios
coexistieron al mismo tiempo controlando su rea de influencia, desarrollando tecnologas de acuerdo a
sus necesidades y compartiendo elementos comunes en cermica, arquitectura, ornamentos que los
identifican como una sola cultura (Chero Zurita 2013, p.15).

5.1.1. Los Seores Moche de Sipn

Como hemos indicado en total son 16 tumbas reales que se han descubiertos en el Complejo
Arqueolgico Huaca Rajada Sipn. Todos estos descubrimientos se han realizado en un lapso de 25
aos.
Con
las
ltimas

tumbas encontradas especficamente las tumbas 14, 15 y 16, la historia de los Seores de Sipn se
vuelve a reescribir, y esto es as pues en la historia y en la arqueologa nada esta culminado.
En ese marco se ha evidenciado que el Seor de Sipn sera el ltimo gobernante de la dinasta moche
en Sipn, esto ocurri hacia el VI d.C. Antecedindole una casta de nobles que presumiblemente
empiezan a gobernar e influir en el valle de Lambayeque desde el siglo I d.C.
Entre los principales seores mochicas de Lambayeque encontrados en Huaca Rajada Sipn destacan
los siguientes:

EL Noble Guerrero (encontrado en la tumba 15)

El Viejo Seor de Sipn (encontrado en la tumba 3)

Seor Guerrero (corresponde a la tumba 16)

Sacerdote Guerrero (tumba 14)

Sacerdote (tumba 2)

Seor de Sipn (tumba 1)

Sobre estos seores, ms adelante detallaremos lo que los arquelogos encontraron entre sus ajuares
funerarios, previamente describiremos el monumento arqueolgico donde fueron encontrados

El Complejo Arqueolgico Sipn

El monumento Arqueolgico
El monumento Arqueolgico de Sipn, conocido como Huaca Rajada, consiste en dos grandes y
erosionadas estructuras piramidales de adobe que hoy parecen montaas de barro emergiendo entre los
cultivos agrcolas de la zona. El nombre que se le atribuye "Sipn" es un trmino Mochica que
significara Casa o Templo de la Luna o Casa de los Seores.
Desde 1987 ao en que se iniciaron los trabajos de investigacin arqueolgica, hasta la actualidad se
han descubierto 16 tumbas que contienen: ornamentos, tocados, emblemas y atuendos de oro, plata,
cobre dorado y piedras semipreciosas, pertenecientes a diversos personajes de alto rango de la sociedad
mochica.
Estos contextos funerarios se convierten en fuente incalculable de informacin histrica para reconstruir
el nivel de desarrollo, organizacin, relaciones culturales y pensamiento religioso de los mochicas.

Ubicacin
El Complejo Arqueolgico Huaca Rajada - Sipn se ubica en la seccin media sobre la margen meridional
del valle de Lambayeque o Chancay, lo que hoy es el casero Huaca Rajada y poblado de Sipn,
colindante con las pampas de Cayalt por el sur, el ro Reque por el norte, cerro Saltur por el este y
pampas de Collique por el oeste.

Huaca Rajada pertenece al distrito de Zaa, provincia de Chiclayo, departamento de Lambayeque, en la

costa norte del Per. Actualmente est declarado Reserva Arqueolgica Intangible el Complejo
Arqueolgico de Sipn, con un rea de 29.5 hectreas.

Componentes arquitectnicos de Sipn

Segn los arquelogos del Museo Tumbas Reales de Sipn, las grandes estructuras, componentes
monumentales de Sipn representan dos modelos bsicos denominados piramidal y plataforma masiva.El
piramidal, sufri frecuentes remodelaciones, constituyndose en el ms antiguo.
Casi todos los templos o santuarios estuvieron cuidadosamente enlucidos, pintados de colores rojos,
amarillos y decorados con relieves o policromas representando dioses, escenas mticas o ceremonias.
En Huaca Rajada Sipn se han podido determinar hasta 6 fases arquitectnicas, ampliadas luego a 8
despus de alcanzar los niveles ms profundos.

Las tumbas reales y las pirmides

Reconstruccin hipottica
En la imagen y en el video se muestra el Monumento arqueolgico Sipn y la forma como lucan en su
mejor esplendor, en l se aprecian sus espacios de acceso y pirmides. El monumento, en su conjunto,
para su construccin requiri de millones de adobes, que posiblemente fueron brindados por familias a
manera de tributo, as como gran cantidad de mano de obra y de especialistas conocedores de tcnicas
arquitectnicas y de la ingeniera de la construccin.
En estas edificaciones, como se puede apreciar, destacan tres pirmides:

a)

Plataforma funeraria o mausoleo. Lugar donde se han encontrado 16 tumbas de

personajes importantes de la lite mochica en Lambayeque, entre seores, sacerdotes,

guerreros y nobles con ajuares funerarios muy ricos y complejos.

b)

Pirmide ceremonial: Donde se realizaban ceremonias religiosas o rituales, presididas

por el gobernante, sacerdotes y personas dedicadas al culto.

c)

Pirmide Poltica Administrativa: Posiblemente en este espacio se tomaban las

decisiones de gobierno ms importantes para el designo del valle

Ubicacion de las 16 tumbas

En la siguiente grfico (imagen 02), se observan las 10 plataformas funerarias y la ubicacin de cada una
de las 16 tumbas encontradas en el mausoleo de Sipn. Tambin se puede apreciar la ubicacin de los
personajes ms importantes de esta dinstica mochica en el valle de Lambayeque.

A.) El Seor de Sipn

Observa detenidamente la siguiente iconografa y el vdeo
Indudablemente, es una escena compleja, de esos personajes que intervienen se ha identificado al
personaje A, quines sern los dems personajes? qu dices?

En el siguiente video el arquelogo Christopher Donnan, uno de los mximos conocedores de esta
cultura, explica la relacin que existe entre la iconografa denominada Ceremonia del sacrifico o
presentacin y los personajes hallados en el Complejo arqueolgico Huaca Rajada Sipn.

Ms datos sobre el tema

El Seor de Sipn, es uno de los 16 noble encontrados en Huaca Raja Sipn y es el ms conocido a nivel
mundial. Es descrito por su descubridor el arquelogo Walter Alva como la mxima autoridad de la
sociedad Moche, en su espacio cultural determinado. Estamos hablando entonces del Seor tnico del
valle de Lambayeque que en vida manej los destinos de esta regin entre los siglos II a III (2007, p.
116). Advertimos que estos datos han variado con los ltimos descubrimientos desarrollados, a partir del
2007 al 2012.
Volviendo al tema, Alva indica que el Seor de Sipn al parecer ejerca triple autoridad: jefe poltico, militar
y religioso; era quien presida posiblemente los rituales mgicos religiosos, segn lo demuestra la
iconografa.
Alva, indica que su estructura corprea era equilibrada, no musculosa como la de sus acompaantes
varones. Sus huesos no tenan indicios de que hubiera desarrollado una gran musculatura. La parte
posterior de su crneo fue aplanada, un hecho comn entre los moche, debido a la prctica de amarrar a
los bebes a cunas de madera plana.
Tena una pequea caries, pero en general sus dientes estaban en buenas condiciones y mostraban poco
desgaste, en comparacin con otros moches adultos de ms de treinta aos de edad. Pareciera que este
personaje tuvo una mejor dieta, quiz coma alimentos cuidadosamente preparados para que no tuvieran
mucho material abrasivo.
Su muerte probablemente fue por epidemia o enfermedad, pues los investigadores no encontraron
indicios de muerte violenta, muri a una edad adulta entre los treinta y cinco y cuarenta y cinco aos
(Alva, W. 2007, p. 75), tena una estatura aproximada en 1.66 metros, gozaba de buena salud, salvo una
incipiente artritis en la columna vertebral.

La Tumba del Seor de Sipn.

El ajuar funerario
Lo encontrado en la cmara funeraria del Seor de Sipn vislumbra al mundo por los ornamentos
encontrados, situacin que la cataloga como una de las tumbas ms ricas del mundo. Sin embargo lo que
poderosamente llama la atencin es la cantidad de cuerpos humanos que fueron enterrados al lado del
Seor de Sipn. Al parecer este grupo de gente sepultada con el Seor de Sipn correspondera a su
sequito, que se inmol honrosamente con su Seor. Walter Alva al respecto seala lo siguiente:
probablemente, los restos humanos descubiertos pertenecan al sequito del Seor que deba
acompaarlo en la muerte como un suceso normal en las costumbres y creencia de muchos pueblos de la
antigedad (2007, p. 93).
Otros datos interesantes sobre la Tumba del Seor de Sipn nos la brinda tambin pgina web del
museo, donde se describe que:
El atad de madera del Seor estaba rodeado por 8 acompaantes, un gran squito de
cuerpos que renda honor a su elevado rango, estos eran: dos mujeres jvenes, su esposa, un

nio, un jefe militar, el portaestandarte, el viga, el guardin de la tumba, dos llamas y un

perro.
El Seor de Sipn, al momento de su descubrimiento, posea tres pares de orejeras de oro con
incrustaciones de turquesa a ambos lados, el principal par posee una imagen miniaturista
representando al mismo Seor flanqueado por dos guerreros, los otros dos pares de orejeras
halladas tienen la representacin del venado y del pato pico de cuchara.
Adems de estas exquisitas y magnficas joyas, en la tumba se encontraron numerosos
estandartes labrados en cobre al igual que un collar de discos de oro, invaluables joyas y
ornamentos que determinaban el rango superior que posea en su poca.
En la Tumba del Seor de Sipn, se registraron aproximadamente 451 objetos unitarios o
conjuntos entre ornamentos, tocados, vestimentas y ofrendas que cubran y subyacan a los
restos seos del Seor.
Los pies del Seor, estaban calzados con sandalias de plata, orientados hacia el norte cardinal
y la cabeza dirigida hacia el sur. A ambos lados de la cmara funeraria se encontraron un total
de 209 vasijas de diversas formas, representaciones, tamaos y acabados; distribuidas en las
hornacinas laterales y central sur como en los espacios entre los atades.

B.) El Viejo Seor de Sipn

Quin fue el viejo seor de Sipn?
Fue un personaje de la lite mochica lambayecana. Segn los estudios de antropologa fsica, se explica
que:
la osamenta habra pertenecido a un hombre entre cuarenta y cinco y cincuentaicinco aos, con una talla
aproximada de 1.62 m. Su dentadura tena un avanzado desgaste pero no haba padecido caries ni
abscesos. La nica patologa visible se refera a una osteoartritis de los huesos tarsianos y metatarsianos
de los pies, codos y columna vertebral. (Alva, W. 2007)
Se calcula que el Viejo Seor de Sipn es mucho ms antiguo que el Seor de Sipn, ubicado a los
inicios del moche medio hacia los 300 D.C. aprximadamente.

La tumba del Viejo Seor de Sipn

Walter Alva indica que el recinto funerario del Viejo Seor era una fosa rectangular de 1.70 metros x 2.60
metros en cuya seccin central se ubicaba el envoltorio funerario. El fardo funerario alargado de 2.30
metros x 0.80 metros se encontraba rodeado de 26 vasijas (diecisiete al este y nueve al oeste).
Esta tumba era diferente a la Cmara Funeraria del Seor de Sipn y a la Tumba del Sacerdote, ya que
esta careca de techo de vigas de madera, hornacinas laterales y atad.
Este entierro es de mayor antigedad y aparentemente ms simple pero de un complejo ajuar funerario
con una impresionante cantidad de ornamentos, emblemas y atuendos metlicos, gran parte de los cuales
resultan de suma importancia para comprender el origen del poder de los dignatarios moche en
Lambayeque.

Impresionantes joyas del Viejo Seor

El Viejo Seor de Sipn, fue enterrado con aproximadamente 56 piezas de oro y decena de ornamentos
de plata y cobre que cubran a este personaje de la dinasta Sipn . Veamos algunas de sus joyas:

- Hombre felino: imagen de la deidad felnica con cuerpo de hombre. Se encuentra coronada
por la gran serpiente celestial bicfala que simboliza el cielo, otra serpiente-ave sobre la cabeza
representara la tierra y una tercera serpiente (en la frente) simbolizara el mar.

- Hombre cangrejo: imagen de la deidad hombre cangrejo en cobre dorado. El personaje

tiene un collar de siete cabezas de bho, ojos expresivos con incrustaciones de caracol blanco y
piedra roja, colgajos en las orejas y tocado semilunar con dos volutas al costado.

- Collar de araas: de diez piezas de oro que representan araas llevando en el vientre el
rostro de un personaje. Cada una de las piezas lleva en su interior tres cascabeles de oro para
producir sonido. En el reverso aparece en relieve tres serpientes erizadas de cuerpo dentado y
cabeza de ave.

- Collar de cabezas de anciano: collar completo de diez cabezas de oro. Se confeccionaron

mediante dos tapas soldadas con plata y los ojos debieron llevar tambin aplicaciones orgnicas,
ahora desintegradas. Este collar debe de haber formado el tercer collar ureo del Viejo Seor.

- Nariguera del bho: nariguera de oro, plata y turquesa, representando su posible imagen
miniaturista con armas y tocado de un bho con las alas abiertas. Las plumas de metal vibran al
movimiento.

C.) El Sacerdote
Sobre este personaje, las investigaciones de Walter Alva y su equipo de arquelogos nos describen que
en la Tumba del Sacerdote, se hallaron a dos mujeres jvenes que lo flanqueaban, un guardin sin pies
sepultado en un atad de caa; tambin se encontraron dos atades mas uno de ellos contena el cuerpo
de un hombre joven. Otro atad ms pequeo contena un nio, un perro y una culebra. En la tumba
igualmente se encontr una llama sin cabeza.
El personaje principal de esta tumba, denominado el Sacerdote fue hallado en un atad de caa
desintegrado sujeto con tiras de cobre de 0.95 metros x 1.85 metros envuelto en una tela roja
descompuesta.
Este varn adulto hallado y de acuerdo a los exmenes realizados tena entre 35 y 45 aos de edad,
habra medido 1.60 metros y sus huesos, de fuertes inserciones musculares, no exhiban signos de
enfermedades o malnutricin.
Por su gran tocado de lechuza y la copa de cobre junto a la mano derecha, ambos objetos utilizados en
las ceremonias de sacrificio y representados en el arte mochica, estamos hablando de lo que pudo ser el
Gran Sacerdote de Sipn, que vivi en los aos 220 d.C.

Joyas del sacerdote

- Orejeras de cobre dorado: juego de orejeras de cobre dorado, oro y turquesa. Sobre el
mosaico de turquesa se adicion una fina lmina circular de oro con relieves granulares y una

pequea cabeza central del mismo metal repujado representando un rostro de ojos almendrados,
boca replegada y orejeras fijadas, mediante diminutos clavos y grapas.

- Collar de caras alegres: collar de cobre dorado, representando nueve cabezas humanas
sonrientes que simbolizaran la vida. Los dientes son de incrustaciones de concha tallada y
engastada, una pronunciada nariz y la frente arrugada sugieren el rostro de un anciano.

- Copa ceremonial: copa de cobre dorado con tapa, encontrada en la mano derecha del
Sacerdote. Fue utilizada en las ceremonias de sacrificio.

D. )El Noble Guerrero Mochica (Tumba 15)

Este personaje ha sido identificado como un noble guerrero, que posiblemente en su tiempo se da origen
a la dinasta de los Seores de Sipn. Sobre este personaje se cree que al momento de su muerte tena
21 aos y posiblemente fue contemporneo con Cristo, las futuras investigaciones avalarn o
desestimaran esta hiptesis.
Los resultados parciales de investigacin de esta tumba, han sido revelados en la pgina web de la
Unidad Ejecutora Naylamp (http://www.unidadejecutoranaylamp.gob.pe), sobre el personaje de la tumba
15 nos indican lo siguiente:
Al momento de su muerte era un joven fuerte de 21 aos, con una estatura de 1.65 metros, no
se detectado evidencias de enfermedad o patologa como posible causa de muerte.
Los Ornamentos hallados dentro de la Tumba nmero 15, aunque no son numerosos, si
reflejan las funciones de guerrero dentro de la jerarquizada sociedad Mochica en los inicios de
la ocupacin de Sipn; en la iconografa representada en vasija, arquitectura u otros soportes
se puede ver a personajes jvenes portando objetos muy parecidos a los de esta tumba,
desarrollando combates rituales.
() Por otro lado, Los objetos que han permitido esbozar la idea de un guerrero son una punta
de lanza o remate de porra y un escudo circular recubierto con pequeas placas de cobre
dorado. Estas insignias militares (puntas de lanza, porras desarticuladas y en algunos casos
escudos de metal), se muestran en el Viejo Seor de Sipn, el Sacerdote Guerrero y las
tumbas 05, 08, 09; as como el acompaante del Seor de Sipn, todos estos ltimos
personajes ligados a funciones militares. En cuanto a los cascabeles que decoraban el
cinturn del personaje de la Tumba 15, le permitira distinguirse al momento de desplazarse o
realizar algn combate

Lectura: La presencia del bho como divinidad protectora

La divinidad bho, hace su presencia casi en todas las tumbas encontradas en Sipn. Aparece desde la
tumba del Noble Guerreo, que al aparecer es la ms antigua (siglo I d.C.) hasta la tumba del Seor de
Sipn (siglo VI d.C). Al respecto Luis Chero (2012, p. 22) manifiesta lo siguiente:
Ave relacionada con el inframundo poseedor de una virtuosa visin y relacionado a rituales de
sacrificio. As mismo la presentacin de este animal en sus objetos personales le confiere la

proteccin y representatividad de la divinidad bho tanto en mundo de los vivos como en el

inframundo.
Con la recurrencia del bho en estas tumbas podemos referir que todos los personajes
enterrados con algn referente de este animal, compartiran un estrecho vnculo con
actividades mgico - religiosas, pues debido a la magnfica visin nocturna y la peculiaridad
de observar su entorno con mayor amplitud, se convierte en el mejor aliado para guiar el viaje
de los muertos.
Algunos investigadores han abordado el tema de la importancia de la sacralidad que le
confieren a la Divinidad Bho, identificndolo como guardin y seor de la noche, el
Guerrero Bho habita las entraas de la tierra, rige los destinos del mundo de Abajo y era
responsable por el crecimiento de las plantas en cuyo nombre se habra realizado sacrificios
humanos (Makowski 1996)

E.) Sacerdote-Guerrero: (Tumba 14)

Que correspondera, segn el arquelogo Luis Chero, al cuarto personaje del tema iconogrfico
denominado La Presentacin o al personaje D. Este personaje fue descubierto al reiniciarse las
investigaciones en el 2007. Para conocer quin fue este personaje denominado Sacerdote Guerrero, a
continuacin reproduccin lo que su descubridor nos explica:
los datos que se obtuvieron indican que la tumba perteneca a un individuo de sexo
masculino, de 30 a 40 aos de edad, es decir un adulto medio, con una estatura de
aproximadamente 1 m. 64 cm., no se detect ninguna evidencia de enfermedad o patologa
como causa de muerte, solo se observaron labiaciones u osteofitos moderados en algunas
vrtebras. El severo desgaste dental, estaba acentuado en los dientes superiores e inferiores
del lado derecho del rostro, hecho que puede deberse a una patologa por lesin en la
articulacin temporo-mandibular o a factores culturales como la masticacin de coca como
parte de sus actividades rituales en vida.
Es interesante resaltar que la tumba 14, muestra el mismo patrn de enterramiento de Sipn
en las ltimas etapas de la fase mochica medio (cmara funeraria), compartiendo con el Seor
de Sipn y Sacerdote la cualidad de haber sido enterrado en un elaborado atad o sarcfago
de madera reservado para los personajes de ms alto rango. El ajuar funerario evidencia la
jerarqua del personaje, siendo los ornamentos, emblemas, atuendos y trajes rituales, los que
reflejaran las actividades, funciones y posicin social en la nobleza mochica, resaltando el uso
de metales como el cobre, en menor escala el cobre plateado y slo dos objetos de oro
(nariguera semilunar y pequea masa colocada cerca a la boca). La disposicin de los objetos
refleja el concepto del dualismo, donde el oro y la plata representaran el sitial de este
personaje en el mundo espiritual.
Entre los ornamentos de poder se nota la preponderancia de tocados y diademas, mientras
que las narigueras se muestran en menor cantidad. Los motivos representados esencialmente
se vinculan al tema del Hombre-bho, asociado a las funciones religiosas, poltico-militares,
razn suficiente para estimarlo como un Sacerdote-guerrero.
En el aspecto tecnolgico, para la confeccin de los ornamentos se recurre mayoritariamente
al uso de grapas y lminas caladas y repujadas, existiendo pocos ejemplares con empleo de
soldadura metlica. Como materiales excepcionales y exclusivos deben mencionarse las

vasijas metlicas representando personajes y la imagen en cobre slido del Hombre-bho,

trabajada con la tcnica de la cera perdida. (Chero 2012, p. 33, 34)

F.) Seor Guerrero (personaje de la tumba 16)

El Seor Guerrero conocido tambin como el "Guerrero del pututo" o personaje de la Tumba 16, fue
encontrado por el equipo de arquelogos de investigadores que dirige Luis Chero, quien reporta que la
osamenta del personaje fue analizada por el Antroplogo fsico Mario Millones cuyos resultados indican lo
siguiente:
este personaje sera un varn, tendra unos 35 a 40 aos de edad y 1.67 m de estatura al
momento de su muerte. Su contextura es robusta posiblemente por la funcin de guerrero que
cumpli en vida. Hasta el momento no se evidencia ninguna enfermedad o patologas que
pudieran haber contribuido a la causa de su muerte. (2012, p. 31).
Al parecer este personaje, aparece graficado en las iconografas moche, portando un pututo, elemento
ancestral utilizado en ceremonias religiosas y militares. Los arquelogos estn convencidos que habra
sido un jefe militar de la dinasta Sipn.
Entre los atuendos encontrados aparte del pututo de 13 cm. aprox., destaca un cetro en forma ovoide, dos
estlicas y un pectoral en forma de sol radiante con terminaciones en cabeza del pez life o pez gato. Al
respecto se ha indicado que este pectoral es parecido al encontrado en la tumba del Viejo Seor de
Sipn, la diferencia es que fue elaborado con conchas marinas.
Segn Walter Alva, el personaje principal de la tumba 16 probablemente estuvo adscrito a los
rituales ms importantes y formaba parte del entorno de los seores Sipn. Esta ltima es la
denominacin que comprende a los personajes de lite hallados en el mausoleo de Huaca
Rajada, como el Seor de Sipn [1.600 aos de antigedad], el Viejo Seor [1.500 aos de
antigedad] y dos sacerdotes guerreros de 1.700 aos de antigedad. ()
En el mencionado contexto funerario tambin se hallaron armas de guerra, un cetro y otros
emblemas propios de un personaje del ms alto rango. Quizs un aspecto importante de la
jerarqua de este hombre sea el hecho de que fue enterrado en el entorno de la tumba de lite
del Seor de Sipn. A menos de diez metros de este gobernante mochica (El Comercio
7/08/2010)

Importancia del descubrimiento de las Tumbas Reales

de Sipn
Sin lugar a dudas el descubrimiento de las Tumbas Reales cambio la historia del Per milenario en la
costa norte, se replantearon las afirmaciones que se tenan principalmente sobre la cultura mochica.
Adems, era la primera vez que se descubre en nuestro pas los restos de un jerarca o alto dignatario
prehispnico, con todos sus atavos y riquezas. Hasta ese momento la idea de grandes seores y altas
civilizaciones slo se tena referencia por las crnicas, quienes aludan y resaltaban con mayor fuerza a
los incas.
Adems, del movimiento econmico que genera producto del turismo, el descubrimiento de las tumbas
Reales de Sipn es importante, entre muchas cosa, por lo siguiente:

Demostraron que la organizacin poltica y social de la cultura Moche es sumamente compleja

inclua a una clase de nobles con distintos rangos o jerarquas que ejercan el poder, en su
respectivo valle o seoro. Adems, el entierro de estos personajes con una serie de vestimentas
y ornamentos ostentosos son seal de la existencia de artesanos altamente especializados.
Krzysztof Makowski (2008, p. 88) refiere que El hallazgo de las tumbas de Sipn proporcion
argumentos contundentes para reconocer que la sociedad de la costa norte alcanz niveles de
complejidad social y poltica comparables con los mayas o aztecas, a pesar de la inexistencia de
la escritura

Water Alva (2010, p.179) nos indica que con el descubrimiento de las Tumbas Reales de Sipn
se verifica la correlacin entre el discurso y iconogrfico y los bienes de rango y mando usados
en vida, adems seala que:
Dicha correlacin brinda una clave definitiva para identificar el nivel jerrquico de cada
uno de los personajes en su correspondiente contexto temporal y reconocer en los
cambios formales las innovaciones en la organizacin, pensamiento religioso y estilo. La
etapa culminante de esta sucesin dinstica y creciente jerarquizacin est representada
en el probable orden siguiente:
- El Seor o Siec en la cspide del poder local con una triple autoridad: militar,
religiosa y civil, representado por los smbolos radiantes o solares, numricamente
asociados al factor decimal.
- El Sacerdote con rango y funciones estrictamente religiosas vinculadas al culto lunar.
- Jefes militares y/o caballeros, reconocibles por atuendos, armas y emblemtica.
- Dignatarios civiles, asistentes religiosos y soldados o Guardias adscritos a las
especficas funciones anteriores.
- Artesanos y especialistas, probablemente pertenecientes a grupos familiares o castas.
- El pueblo comn ocupados en actividades productivas diversas.
- Yanas o servidumbre asignada a los anteriores estamentos.

Las Tumbas Reales de Sipn alteraron tambin nuestra percepcin de la religin y cosmovisin
moche. Ahora nos percatamos que los ritos ceremoniales con sacerdotes y sacerdotisas vestidos
con atavos suntuosos, eran parte de la vida real.

La infinidad de objetos de origen serrano y amaznico encontrados en las Tumbas de Sipn, nos
evidencia una vez ms que los contactos entre estas regiones fueron fructferas desde tiempos
milenarios a pesar de la diferencia de lenguas, que a simple percepcin dificultaran la
comunicacin entre pobladores de culturas distintas. Por lo tanto habra un vnculo histrico y
cultural transversal en la macro regin norte del Per. Sumado a estos vnculos regionales,
tambin hay que manifestar los contactos internacionales, para la obtencin de piedras
semipreciosas u objetos exticos obtenidos probablemente de Ecuador, Colombia, Chile y
Bolivia.

5.1.2. El Seor de cupe

El Seor de Ucupe: un gobernante mochica

A mediados de junio del 2008, el arquelogo Steve Bourget con su equipo de investigadores descubri en
Huaca el Pueblo, en lo que hoy es el pueblo de cupe (Departamento de Lambayeque) una
impresionante tumba perteneciente a un personaje de la nobleza Mochica. Este personaje concentra la
mayor cantidad de diademas y coronas halladas hasta el momento en el pas. Todos los objetos de metal
se caracterizan por haber sido elaboradas en cobre dorado.
Segn Steve Bourget, este personaje con todos sus atuendos encontrados tiene un parecido al personaje
D de la Escena del Sacrifico.
Adems, se ha identificado que los objetos y emblemas con los que fue enterrado son casi similares a los
encontrados en las Tumbas Reales de Sipn. Sin lugar a dudas el estudio de este personaje y su contexto
funerario es de suma importancia para comprender el mundo de los mochicas.
Ubicacin
Huaca el Pueblo se encuentra en el Complejo Arqueolgico Ucupe que se ubica en el departamento de
Lambayeque, en el pueblo de Ucupe, 500 metros al sur del ro Zaa, al oeste de la carretera
Panamericana
Los tesoros de Seor de Ucupe
El personaje cuando fue descubierto, estaba tapado completamente por grandes ornamentos metlicos
oxidados por el paso del tiempo, una mscara funeraria de cobre dorado con ojos de concha. Al
verificarse el crneo del personaje se observ que se le haban colocados en su boca 4 discos de metal
en bruto, dos de cobre y dos de plata, que indicara su rango en el trnsito al mundo de los muertos.
El arquelogo Walter Alva seala que el llamado Seor de cupe tendra al momento de morir entre 25 a
38 aos. Adems, hace notar que fue enterrado junto a una mujer de 15 a 25 aos. Esta dama tena un
feto de aproximadamente unos cinco meses. Al parecer la mujer estaba embarazada al momento de
morir.
Se ha destacado que este personaje concentra la mayor cantidad de diademas y coranas, sin embargo,
el contexto funerario donde fue encontrado presenta variedad de objetos que lo hacen sumamente
interesante y rico en informacin. A continuacin brevemente sealamos algunos de ellos:

Numerosas placas metlicas que componan una tnica ritual.

Tres hermosas botellas Mochica, la primera representando un personaje sentado en actitud

reflexiva, la segunda corresponde a un noble sentado sobre su trono y finalmente una vasija sin
decoracin alguna, pero compuesta por dos piezas.

Un ceramio representando un felino, as como un ceramio representando un zapallo (loche?).

Huesos de camlidos; as como el esqueleto entero de una llama colocada a los pies del
personaje, claramente son ofrendas para ser consumidas en la otra vida.

Varias diademas en forma de V, con la representacin central del rostro hiertico de un

personaje adornado con orejeras, tocado y collar de cabezas de bho.

Mscaras funeraria

Un tocado en miniatura

Pectorales de cuentas de spondylus,

Narigueras y dos pequeas representaciones del ser mtico Ai-apaec.

Coronas compuestas por cintas y plumas metlicas de impresionante calidad artstica y

tecnolgica.

Un par de orejeras de plata con colgajos, dos pectorales de placas en concha,

Un collar compuesto por pequeas tallas de concha y resina, brazaletes,

Un magnifico collar de cuentas lenticulares de plata, confeccionadas mediante dos tapas,

llevando la representacin frontal de una deidad coronada y flanqueada por serpientes. Esta
imagen como otras de la misma tumba presenta notable similitud con imgenes encontradas en
las tumbas de Sipn, hecho que demostrara la estrecha relacin que debi existir entre estos
dos centros de la poca Mochica.

5.1.3. Pampa Grande: la ltima capital de los mochicas de

Lambayeque
El complejo arqueolgico Pampa Grande se encuentra ubicado en el departamento de Lambayeque,
provincia de Chiclayo y distrito de Chongoyape. Este complejo arqueolgico es considerado como la
ltima capital de los moches de Lambayeque. Aqu posiblemente segn la hiptesis de Luis Chero Zurita
llegaron la elite de los Seores de Sipn, como consecuencia de fuertes lluvias que azolaron la regin
entre los 600 y 650 aproximadamente. A partir de esa fecha para adelante Pampa Grande cobra un
impulso y se convirti en el principal centro urbano de la costa norte dominado por los mochicas.
Pampa Grande ha sido identificada como un centro ceremonial y administrativo de control del agua,
asimismo un centro urbano que albergaba diversos talleres de especialistas en la tecnologa del textil, la
metalurgia y la alfarera.
Al respecto Rojas, Carol y Ilana Johnson (2006, p. 10, 11) informan lo siguiente:

El sitio de Pampa Grande est localizado sobre una larga pendiente aluvial, muy cerca del
cuello del ro Lambayeque (...). Recibe este nombre por su ubicacin, donde pampa es una
palabra quechua que significa rea llana. Justo pasando el estrecho cuello el ro Chancay se
fractura en el ro Reque, ro Lambayeque, y en el canal Taymi, el cual hoy en da riega mas de
90 000 hectreas de tierra cultivable (Shimada 1994: 60). El ro Reque pasa muy cerca del
sitio y hacia el otro lado de la ribera se extiende un largo cerro, conocido como La Puntilla, el
cual se cree que ha tenido un especial significado en la orientacin de la mayora de los
edificios principales del centro cvico ceremonial de Pampa Grande (Ibid.), (...)
La ubicacin de Pampa Grande cerca al cuello del valle es ideal para el control de la irrigacin
de toda el rea cultivable. Esto podra haber resultado de acuerdo a un acceso primario al
cultivo de la tierra en orden a producir grandes campos donde el estado impuso impuestos a
los productos almacenables. Esta ubicacin tuvo salida al principal camino de la regin (norte
sur), el que adems pudo brindar acceso a bienes e informacin procedente de otras
regiones.

Un sitio estratgico para controlar el agua

Por su ubicacin, los arquelogos refieren que Pampa Grande fue fundada en un lugar estratgico con la
intensin de controlar el agua y una red de canales que nutran de lquido elemento a los campos de
cultivo de diversas zonas de Lambayeque.
No olvidemos que el agua y los sistemas hidrulicos son de suma importancia en la costa norte del Per,
pues la costa se caracterizada por ser desrtica debido a la falta de lluvias, en ese sentido los sistemas
hidrulicos, fueron una excelente solucin que generaron los antiguos peruanos para convertir el desierto
en tierras de cultivo. El agua gracias a los ramales de canales de regado llega impulsada por la
gravedad contralada, hasta diversas zonas de la costa. Es preciso resaltar que el sistema hidrulico (red
de canales) que hasta hoy interconecta a los valles de Motupe, La Leche, Lambayeque y Zaa tuvieron
un gran impulso a partir del siglo VII hasta el VIII d.C. (750 aproximadamente) donde Pampa Grande
paulatinamente fue abandonada.

Conclusiones quinta semana

Podemos concluir este tema manifestando que:
Los mochicas de Lambayeque ocuparon gran parte de los valles del territorio que lleva el mismo nombre.
Como testimonio de su presencia han dejado varias construcciones arquitectnicas donde las
investigaciones arqueolgicas han descubierto los ajuares ms ricos del Per prehispnico
pertenecientes a poderos jerarcas mochicas.
Al parecer los mochicas de Lambayeque tuvieron un desarrollo que se prolong desde el ao 0 despus
de Cristo hasta hace aproximadamente 750 a.C, durante esa poca levantaron colosales palacios,
hicieron frente a dramticas lluvias, pero sobre todo dominaron el desierto y lo convirtieron en tierras de
cultivo, gracias al dominio y desvo del agua de los ros a travs de un sistema hidrulico muy sofisticado.
Dentro de los poderos seores moches de Lambayeque, destacan los jerarcas de Sipn, encontrados en
Huaca Rajada Sipn, en total se han descubierto 16 tumbas. A parte de la riqueza de los objetos que se
encontraron, la informacin histrica desprendida de esos descubrimientos, sin lugar a dudas han
cambiado la concepcin entono a los moches.

A estos descubrimientos de tumbas reales en Sipn se suma el descubrimiento del Seor de cupe, un
noble moche que domino su territorio, no se descarta contacto con los Sipn.
Finalmente podemos indicar que la regin Lambayeque es un espacio sumamente rico en historia
prehispnica y posiblemente nuevos descubrimientos aportaran a la historia del Per milenario.