Introduccin

La homosexualidad en Chile ha sido histricamente un tema tab dentro de la

sociedad de nuestro pas, caracterizada de manera general como conservadora
incluso en comparacin con otros pases latinoamericanos. (Argentina)
Durante gran parte de la historia chilena, la homosexualidad se mantuvo oculta al
estar legalmente prohibida, pero sin procedimientos especficos destinados a su
represin. La principal excepcin fue la persecucin de homosexuales durante el
primer gobierno de Carlos Ibez del Campo y la promulgacin de la Ley de
Estados Antisociales de 1954 que afectaba especficamente a vagabundos,
mendigos, locos y homosexuales.
Desde el inicio de la Transicin a la democracia en 1990, la sociedad chilena ha
comenzado a ser ms abierta con respecto a esta orientacin sexual.

Pese a la

relativa apertura que ha vivido la sociedad chilena, diversas investigaciones

acadmicas han demostrado que persisten actitudes negativas hacia la
homosexualidad,

sin

que

existan

diferencias

significativas

por

gnero,

especialmente al evaluar acciones implcitas (prejuicios) por sobre las explcitas.

Diversos casos de homofobia han sido denunciados ante diferentes instituciones y
organismos pblicos, especialmente las Fuerzas Armadas, donde no existe
prohibicin oficial de ingreso para los homosexuales, aunque podran ser
expulsadas las personas que vulneran los valores y la moralidad de las Fuerzas
Armadas.

Tambin ha existido un rechazo de parte de la Iglesia catlica y

las iglesias evanglicas.

Los Cambios Socioculturales en Chile

En el mundo occidental, incluida Amrica Latina, la articulacin particular de las
relaciones entre los gneros ha generado una histrica desigualdad entre hombres
y mujeres, divergencia que ha beneficiado preponderantemente a los hombres
heterosexuales.
transformaciones

No obstante, segn diversos autores la llegada de

socioculturales

globales

habra

contribuido

modificar

progresivamente las normas y valores de las sociedades occidentales en el

sentido de un mayor individualismo, equidad en las relaciones entre gneros y un
aumento de los valores seculares y auto-expresivos. Estas mutaciones sociales y
culturales estn generando: (a) una progresiva secularizacin del sexo, (b) una
liberalizacin de las actitudes sexuales y un mayor nfasis en los derechos
sexuales, (c) un incremento de la diversidad de las formas de vida domstica y (d)
una orientacin de la sexualidad hacia el hedonismo, el placer y la recreacin.
Sin embargo, persiste un conjunto de inequidades que afectan las relaciones de
gnero y que en Amrica Latina son sostenidas por el machismo y el marianismo
El machismo, por una parte, contribuye a la discriminacin de las mujeres y, por
otra, genera comportamientos homofbicos, ya que comporta un conjunto de
actitudes y prcticas aprendidas que permiten el sostenimiento de un orden social
en el que las minoras sexuales son sometidas o discriminadas (en trminos
psicosociales, se entiende por minora a un grupo que posee menos poder social,
independientemente de su tamao demogrfico). El marianismo supone la
sumisin de la mujer al hombre y las mujeres que se alejan de esta sumisin e
incumplen lo esperado socialmente para su rol seran socialmente sancionadas
por ello. El machismo y el marianismo son sistemas de roles, aprendidos en la
infancia, que definen los comportamientos esperados para cada gnero. La

trasgresin de dichos roles se traduce en una valoracin negativa y en sanciones

concretas, dependiendo de la sociedad en que tiene
Especficamente, en el caso de las personas homosexuales que trasgreden el rol
esperado socialmente se produce una serie de discriminaciones que se han
agrupado bajo el ttulo de homofobia
Homofobia: Estudio del Concepto
Los estudios que analizan las actitudes negativas hacia homosexuales, efectuados
a travs de encuestas y estudios de opinin, se inician en los aos 70 (Grey,
Robinson, Coleman & Bockting, 2013), aunque se ejecutan de forma sistemtica
despus del inicio del SIDA en los aos 90 (Sandfort, 1998). No obstante, ya en
los aos 80 se popularizaron algunas escalas como la Attitudes Towards Lesbians
and Gay Men Scale (ATLG) de Herek (1984a). Una de las razones para el retraso
del estudio de la homofobia es que el fenmeno de la homosexualidad es difcil de
evaluar (Michaels & Lhomond, 2006), ya que los resultados obtenidos estn
sometidos a las definiciones y palabras usadas para referirse a la homosexualidad
(Bochow et al., 1994; Sandfort, 1998). Estas definiciones no son neutrales, pues
tienden a definir el fenmeno desde la posicin privilegiada de los heterosexuales.
Investigaciones europeas insinan que la declaracin de conductas y prcticas de
tipo homosexual es mayor en aquellos pases en los que el clima sociocultural es
tolerante frente al tema homosexual (Sandfort, 1998). Por el contrario, en
contextos sociales de intolerancia, la confesin de una conducta socialmente
castigada, como podra ser la homosexualidad, puede equivaler metafricamente
a su declaracin (Barrientos & Pez, 2000), por lo que quienes la asumen
pblicamente deben asumir tambin los costos asociados a dicha "trasgresin", es
decir, la homofobia.
La homofobia como concepto ha sido usado desde los 60 para referirse a la
actitud negativa hacia homosexuales (Borrillo, 2001) y a las emociones que se

despiertan en las personas heterosexuales cuando entran en contacto con

personas homosexuales.
Sin embargo, hoy en da se define la homofobia no como una fobia, sino como una
hostilidad dirigida a los homosexuales. El componente emocional de una fobia es
la ansiedad, mientras que el componente emocional de la homofobia es la ira y el
enojo (Herek, 2004). En la actualidad la homofobia es una denominacin que
resulta insatisfactoria (Chamberland & Lebreton, 2012), porque, entre otras
razones, hace referencia exclusivamente a la actitud extrema de aprensin
psicolgica, ocultando otras formas de hostilidad menos irracionales (Borrillo,
2001), as como las condiciones sociales de produccin de dicho fenmeno. Pese
a lo anterior, el uso de esta nocin por parte de investigadores y miembros de las
propias minoras sexuales facilit el trnsito de la tradicional forma de pensar la
homosexualidad como enfermedad o patologa y focalizar la mirada en el prejuicio
hacia las personas homosexuales (Adam, 1998; Herek, 2004; Plasek & Allard,
1984; Plummer, 1999).
Herek (2007) ha sugerido el uso del concepto prejuicio sexual, con el fin de
superar las restricciones y crticas que ha recibido la nocin de homofobia (Herek,
2000a, 2004; Herek & McLemore, 2013).
El Prejuicio Hacia Gay y Lesbianas y su Asociacin con Variables
Demogrficas y Psicosociales
Numerosas investigaciones psicosociales se han efectuado para medir y
caracterizar la homofobia en el mundo y en Chile (Barrientos & Pez, 2000;
Crdenas & Barrientos, 2008a; Herek, 1984a, 1984b, 1988, 2000b, 2002; Larsen,
Reed & Hoffman, 1980; Movimiento de Integracin y Liberacin Homosexual
[MOVILH], 2007, 2008, 2010; Ortiz-Hernndez & Garca, 2005; Raja & Stokes,
1998; Steffens, 2005; Steffens & Wagner, 2004; Wright Jr., Adams & Bernat, 1999).
Estas pesquisas han documentado que la homofobia vara en diferentes contextos
y pases (Bozon, Gayet & Barrientos, 2009). Adems, estudios indican que hay
una gran semejanza entre las consecuencias de diferentes tipos de discriminacin

(racismo, sexismo y homofobia) sobre las personas que son vctimas de dichas
acciones (Wexler, DiFluvio & Burke, 2009), lo que sugerira una estructura comn
en todos estos tipos de discriminacin. Asimismo, la homofobia se asocia tanto a
variables individuales como sociales.
La evidencia psicosocial existente indica que, si bien tanto hombres como mujeres
heterosexuales expresan actitudes negativas hacia los gay y lesbianas, las
actitudes de los hombres heterosexuales son ms negativas hacia los gay que
hacia las lesbianas, mientras que las mujeres heterosexuales manifiestan
similares actitudes negativas hacia ambos grupos (Herek, 2000a; Kite, 1984; Kite
& Whitley Jr., 1996; LaMar & Kite, 1998; Lingiardi, Falanga & DAugelli, 2005).
Este patrn podra reflejar diferencias sexuales en la organizacin cognitiva que
subyace al prejuicio sexual (Herek, 2000a, 2007; Herek & Capitanio, 1999;
Steffens & Wagner, 2004). Adems, hay diferencias sociodemogrficas en las
actitudes negativas: estas se relacionan con la edad (a mayor edad las actitudes
son ms negativas; Inglehart & Welzel, 2005) y el nivel educativo (a mayor
cantidad de aos de educacin formal menores niveles de prejuicio; Herek, 1988).
Tambin, estudios de cognicin social han probado que cuando la poblacin
heterosexual cree que la homosexualidad es una cuestin que puede ser
controlada por los sujetos los ndices de rechazo suelen ser mayores que cuando
la eleccin no depende del sujeto (King, 2001).
Asimismo, en concordancia con la hiptesis psicosocial del contacto (Pettigrew &
Tropp, 2005), las personas que tienen familiares homosexuales o que conocen a
homosexuales con los que establecen relaciones sociales estrechas poseen
actitudes ms favorables hacia ellos (Bowen & Bourgeois, 2001; Hinrichs &
Rosenberg, 2002; Steffens & Wagner, 2004), mientras que aquellas que no tienen
dichos contactos tienen actitudes ms negativas (Lingiardi et al., 2005). Por su
parte, los hombres heterosexuales tienden a tomar ms distancia social de gay
que de lesbianas (King & Black, 1999; Kite & Whitley Jr., 1996; La Mar & Kite,
1998), dadas las probabilidades de que la cercana con ellos sea interpretada

como similitud categorial y con ello se expongan al castigo social que dicha
semejanza percibida podra acarrear.
Las investigaciones han descubierto una relacin compleja entre prejuicio y
religin (Gentry, 1987; Herek, 1988; Morrison & Morrison, 2002). La religin es una
variable importante en Chile, ya que existen antecedentes que permiten afirmar
que podra obstruir el bienestar y la calidad de vida de gay y lesbianas (Barrientos
Crdenas, Daz & Muoz, 2012). Los estudios indican que las personas que
asisten ms a menudo a servicios religiosos manifiestan actitudes ms negativas
hacia gay y lesbianas (Crdenas & Barrientos, 2008a; Finlay & Walther, 2003). La
religin contendra una serie de exigencias implcitas sobre los comportamientos y
los roles esperados para cada gnero, por lo que la trasgresin de los mismos
sera considerada como un ataque directo hacia dichas creencias de carcter
sagrado.
Asimismo, se ha reportado una estrecha relacin entre actitudes negativas hacia
la homosexualidad y actitudes tradicionales hacia los roles de gnero o sexismo
(Herek, 1988; Kite & Deaux, 1986; Nierman, Thompson, Bryan & Mahaffey, 2007).
Si el que violenta el rol de gnero es hombre, esta trasgresin es vista como ms
grave que en el caso de las mujeres (Herek, 1984a; La Mar & Kite, 1998). La nica
salvedad que se ha encontrado a este resultado es cuando se hace saliente la
demanda por igualdad de las lesbianas, en cuyo caso ellas son peor valoradas
que los gay (Barrientos & Crdenas, 2012). Estos resultados podran indicar que la
imagen de lesbiana es perfectamente asimilable dentro de las fantasas
heterosexuales y las relaciones de gnero inequitativas, pero cuando se trata de
demanda por acceso igualitario a derechos, las lesbianas seran peor valoradas,
quizs debido al hecho de que la demanda de hombres gay es considerada
"descendente" (hombres que renuncian derechos por su identidad devaluada) y la
de lesbianas "ascendente" (mujeres que exigen derechos al interior de una
sociedad machista).

Se ha observado que los hombres gay que expresan rasgos y conductas

asociadas socioculturalmente con lo femenino padecen ms prejuicio que aquellos
que no expresan estas caractersticas (Sandfort, Melndez & Daz, 2007). Estas
rgidas normas sociales de gnero que valoran desigualmente lo femenino y lo
masculino castigan a quienes se desvan de ellas, por lo cual, en el caso de los
gay, adems de soportar la homofobia, pueden sufrir la discriminacin en manos
de su propio grupo por apartarse de los mandatos culturales de gnero.
Finalmente, se ha encontrado que las actitudes negativas hacia gay y lesbianas se
asocian fuertemente con autoritarismo de derecha (right-wing authoritarianism;
Dunbar, Brown & Amoroso, 1973; Whitley Jr. & gisdttir, 2000). Es decir, quienes
manifiestan ms prejuicio contra minoras sexuales son, a su vez, quienes ms
dispuestos estn a someterse a las autoridades percibidas como legtimas,
dirigiendo su agresividad contra las personas que se perciben como sancionadas
por dicha autoridad. Se trata de personas con un alto grado de adhesin a las
normas aprobadas por la sociedad y sus autoridades. Adems, se ha encontrado
una estrecha relacin con el conservadurismo valrico (Morrison & Morrison,
2002) e identificacin con ideas conservadoras y adhesin a partidos de derecha
(Herek, 1988; Hicks & Lee, 2006; Steffens & Wagner, 2004).
La Homofobia en Chile
La medicin de la homofobia en Chile se efecta de forma sistemtica desde la
dcada de los 90 mediante las preguntas efectuadas en las encuestas del
Latinobarmetro y la World Values Survey (WVS). Lamentablemente, ellas evalan
el grado en que la homofobia sera "justificable" mediante una sola pregunta. Ms
adelante, a fines de los 90, la Fundacin Ideas (1997, 2001, 2003) comenz a
realizar un conjunto de mediciones que ampliaron el rango de preguntas y temas.
ltimamente,

diversas

transgneros

(en

organizaciones

adelante

LGBT),

de

junto

lesbianas,
con

gay,

bisexuales

organismos

nacionales

internacionales, han efectuado mediciones ms complejas sobre el grado de

homofobia en Chile (Instituto Nacional de la Juventud, 2010; MOVILH, 2012;

ONUSIDA, Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, La Ciencia y

la Cultura, Chile, Ministerio de Salud, VIVOPOSITIVO & ASOSIDA, 2012).
Dichos estudios muestran que en la actualidad la poblacin chilena tendra
actitudes ms positivas hacia las minoras sexuales (Fundacin Ideas, 1997, 2001,
2003; MOVILH, 2012, 2013). Los datos provenientes del Latinobarmetro y la
WVS revelan que las actitudes negativas hacia la homosexualidad en Chile han
disminuido rpidamente en los ltimos 20 aos (MOVILH, 2012, 2013), pasndose
de una media de 1,8 en 1990 a 5,3 en el ao 2009 (en una escala que va desde 1
= nunca justificable hasta 10 = siempre justificable).
Solo recientemente se han usado escalas de homofobia que incluyen varios tems
e indicadores y que son usadas en diversos contextos y validadas para su uso en
muestras nacionales (Crdenas & Barrientos, 2008a; Nierman et al., 2007). La
ms conocida de estas es la ATLG (Herek, 1984a). Tambin recientemente
algunas investigaciones se estn centrando en los cambios en la expresin de la
homofobia. Dichos estudios han mostrado que, incluso entre la poblacin que
pretende genuinamente ser igualitaria a nivel explcito, hay una proporcin
importante que puede expresar de un modo implcito actitudes negativas
(Crdenas & Barrientos, 2008b).
Por otra parte, el tema de los derechos de las minoras sexuales est ms
instalado en la agenda pblica nacional, especialmente luego de una serie de
casos de alta connotacin pblica (como el de la agresin homofbica que termin
con la vida del joven Daniel Zamudio) y la posterior aprobacin en el ao 2012 de
la ley anti-discriminacin. No obstante, una mirada ms profunda revela los
problemas de convivencia que an persisten en Chile y las condiciones de
inequidad de trato a las que son sometidos los homosexuales (MOVILH, 2012,
2013).
En los ltimos aos se han efectuado algunos estudios que han evaluado las
agresiones sufridas por la poblacin LGBT (Barrientos et al., 2012; Barrientos,
Silva, Catalan, Gmez & Longueira, 2010; MOVILH & Fundacin Progresa, 2012;

ONUSIDA et al., 2012), los cuales muestran una elevada proporcin de personas
LGBT que declaran haber sido discriminadas en diversas situaciones y contextos.
Por ejemplo, un reciente estudio efectuado con 258 personas LGBT reportaba que
el 52,7% declaraba haber sido discriminada alguna vez en forma individual y
directa (MOVILH & Fundacin Progresa, 2012). Otro estudio con poblacin LGBT
indica que un 75,5% declara haber sido discriminada y un 77,8%, haber sido
agredida en diversos contextos (Barrientos et al., 2012). Por ltimo, diversas
organizaciones LGBT registran los casos de discriminacin y recogen las
denuncias sobre los mismos (MOVILH, 2012, 2013). Segn el MOVILH (2012),
entre los aos 2002 y 2011 han aumentado los casos y las denuncias por
discriminacin desde 48 casos a 186.
Efectos del Prejuicio en la Calidad de Vida de Gay y Lesbianas
Un interesante mbito de investigacin sobre los principales efectos de la
homofobia es el referido a la calidad de vida de las minoras sexuales. Se trata de
un asunto relevante, ya que el prejuicio tiene repercusiones para la vida de las
personas afectadas ms all del mbito objetivo. Es decir, no solo disminuye sus
posibilidades de acceso a recursos o limita sus derechos, sino que adems se ha
asociado a un fuerte impacto en su salud y bienestar.
La calidad de vida es un indicador del sentido de bienestar subjetivo de las
personas (Kahneman, Diener & Schwarz, 2000) y est afectada por dimensiones
psicolgicas, psicosociales, sociales, culturales y econmicas (Barrientos, 2005).
Se trata de un campo en el que se observa un creciente inters en la investigacin
psicosocial asociada a las minoras sexuales (Gmez & Barrientos, 2012; Kuyper
& Vanwesenbeeck, 2011; Sandfort, Bakker, Schellevis & Vanwesenbeeck, 2006,
2009; Sandfort, de Graaf & Bijl, 2003), aunque an siguen predominando los
estudios de carcter epidemiolgico centrados en las infecciones de transmisin
sexual y el VIH (Boehmer, 2002). Sin embargo, diversos estudios han reportado
que ser gay o lesbiana est relacionado con riesgo de experimentar violencia o ser

tratado con violencia (Beck, Firdion, Legleye & Schiltz, 2010; Russell, Franz &
Driscoll, 2001).
La vivencia de la homofobia podra generar efectos negativos en la calidad de vida
de gay y lesbianas. Estudios efectuados sobre estas poblaciones han comprobado
que estas tienen un mayor riesgo de sufrir desrdenes psiquitricos que la
heterosexual (Cochran & Mays, 2000). La evidencia indica que los gay padecen
ms depresin y ataques de pnico (Cochran & Mays, 2000) y que en lesbianas
hay mayores niveles de dependencia al alcohol y las drogas (Cochran, Keenan,
Schober & Mays, 2000). Otros estudios han documentado asociaciones entre
estrs psicolgico y percepcin de discriminacin en homosexuales (Daz, Ayala,
Bein, Henne & Marin, 2001; Mays & Cochran, 2001) y experiencias de
victimizacin (Herek, Gillis & Cogan 1999; Hershberger & DAugelli, 1995; Pescoe
& Smart Richman, 2009;Waldo, Hesson- McInnis & DAugelli, 1998). Otro
conjunto de estudios sugiere que la experiencia de discriminacin puede resultar
en cambios psicolgicos negativos y en efectos fisiolgicos que podran contribuir
a mayor morbilidad (Prez-Bentez, OBrien, Carels, Gordon & Chiros, 2007).
Asimismo, los malos tratos se asocian a baja autoestima e incremento de ideacin
y riesgo suicida, cuestin que ha sido documentada entre adolescentes y jvenes
adultos que tienen una orientacin sexual minoritaria (Cochran & Mays, 2000;
Hidaka & Operario, 2006; Mathy, 2002; Mays & Cochran, 2001; Meyer, 1995,
2003; Paul et al., 2002). Generalmente, los eventos de victimizacin y "salir del
closet" (dar a conocer la orientacin sexual a otros) pueden ser asociados al
suicidio, ya que pueden provocar estrs emocional y baja autoestima, consumo
abusivo de sustancias y consecuentes desrdenes del estado de nimo (Frost &
Meyer, 2009; Paul et al., 2002). No obstante lo anterior, tambin existe evidencia
de que "salir del closet", sumado a adecuados niveles de soporte social real y/o
percibido (redes sociales disponibles), tiene efectos positivos en el ajuste
psicolgico y la autoestima, ya que proveera un modelo de rol homosexual
(Teasdale & Bradley-Engen, 2010) y una comunidad de referencia que valida la
experiencia del individuo.

No se conocen las causas de por qu gay y lesbianas sufren estos problemas de

salud mental, aunque la ansiedad, las alteraciones emocionales y el consumo
abusivo de sustancias son muy sensibles a factores socioculturales (Kessler,
Mickelson & Williams, 1999). Por ejemplo, investigaciones sobre desigualdad
social y efectos sobre la salud mental proponen que factores como la etnicidad o
el nivel socioeconmico afectan la exposicin a factores negativos que podran
modificar la adquisicin de recursos personales y sociales, tales como autoestima
y soporte social (Kertzner, Meyer, Frost & Stirratt, 2009; Mays & Cochran, 2001;
Williams & Mohammed, 2009). Adems, las lesbianas deben enfrentar el sexismo,
lo que, sumado al prejuicio especfico por su orientacin sexual, podra
incrementar an ms su vulnerabilidad fsica y mental.
Meyer (1995, 2003) ha desarrollado un modelo psicosocial de estrs de minoras
(minority stress) para abordar los efectos del prejuicio hacia las minoras. Segn
l, las personas que forman parte de grupos minoritarios estn expuestas a
estresores sociales especficos: prejuicio, expectativas de rechazo, huida y
ocultamiento.
La mayor parte de la evidencia respecto de los efectos negativos de la homofobia
sobre la salud fsica y mental de las personas vctimas de esta corresponde a
otros contextos, como Estados Unidos y Europa (Burgess, Lee, Tran & van Ryn,
2008; Herek et al., 1999; Warner et al., 2004), siendo escasos los estudios que
documentan dicha asociacin en Amrica Latina (Ghorayeb & Dalgalarrondo,
2011). Adems, la mayor parte de los estudios efectuados usan indicadores
negativos de salud fsica y mental, indagando en la prevalencia de sintomatologa
fsica y psicolgica (Mul et al., 2009; Wong & Tang, 2003). Este enfoque
patognico deja fuera aspectos como el bienestar psicolgico y social y la
felicidad, siendo muy recientes los estudios que los abordan (Kertzner et al.,
2009). El crecimiento postraumtico o la resiliencia son otros fenmenos
importantes que han comenzado a ser estudiados recientemente en esta
poblacin, ya que muchos gay y lesbianas contaran con un conjunto de factores
protectores que les permitira hacer frente al prejuicio, promoviendo en ellos la

salud y el bienestar (Mustanski, Newcomb, & Garofalo, 2011). Si bien se ha

reportado que pertenecer a un grupo minoritario sera un predictor positivo de
bienestar (Ryff, Keyes & Hughes, 2003), Riggle, Rostosky y Danner (2009)
encontraron que las minoras sexuales presentaban menores niveles de bienestar
en comparacin a la poblacin general.
Pocos son los estudios en Chile sobre el tema (Barrientos, Crdenas, Vidal &
Gmez, 2011). Sin embargo, entre los estudios desarrollados se ha encontrado
que gay chilenos presentan menores niveles de felicidad en comparacin con la
poblacin general (Barrientos, Crdenas & Gmez, 2013). Adems, un estudio
reciente muestra diferencias significativas entre hombres heterosexuales y
hombres gay en la dimensin integracin social de la escala de bienestar social:
los gay reportan una peor evaluacin de los lazos que mantienen con la sociedad
y su comunidad, en comparacin a su contraparte heterosexual (Gmez &
Barrientos, 2012). Por ltimo, tambin se ha encontrado que aquellos gay que
perciben mayor estigma y discriminacin por su identidad son quienes reportan
efectos ms severos en su felicidad (son menos felices y evalan su vida de esta
forma) y bienestar social (valoran ms negativamente su contribucin a la
sociedad; ONUSIDA et al., 2012).
Discusin
Este artculo constituye una invitacin a ahondar en la pesquisa psicosocial en
homofobia y la calidad de vida de minoras sexuales, generando investigaciones
que posibiliten contribuir a las polticas anti-discriminacin y a las acciones
especficas orientadas a estas poblaciones. Adoptar una perspectiva psicosocial
implica centrarse en la articulacin de niveles de anlisis (en este caso, niveles
individual y social) y en el conflicto que surge en el encuentro entre el individuo y
la sociedad. Adems, es un llamado a reconocer la historicidad de las categoras
sociales y los juicios que sobre ellas se generan. En este sentido, se trata,
tambin, de una interpelacin a la psicologa como disciplina y a los usos que se
ha hecho de esta para legitimar el prejuicio hacia diversas poblaciones, entre ellas

la de gay y lesbianas. Si bien durante mucho tiempo la psicologa contribuy a

concebir la homosexualidad como una patologa y fue usada para justificar la
discriminacin hacia los homosexuales, desde el ao 1974 -ao en que la
homosexualidad fue retirada del Diagnostic and Statistical Manual of Mental
Disorders- se ha ido avanzando en dejar de concebir a la homosexualidad como
una enfermedad, as como en la comprensin multifactica de dicho fenmeno
(Bayer, 1981). Hoy en da existen diversas convenciones cientficas nacionales e
internacionales (Organizacin Mundial de la Salud, Organizacin Panamericana
de la Salud, American Psychological Association y el Colegio de Psiclogos de
Chile) que no asocian la homosexualidad a una orientacin patolgica y han
cuestionado firmemente la utilizacin de terapias reparativas de la orientacin
sexual.
En este artculo abogamos por un modelo de abordaje que hemos denominado
psicosocial y que implica instalarse en el espacio en que se articulan los niveles
psicolgico y social. Se trata de un espacio conflictivo en el que confluyen el
individuo y las normas sociales y en el que, lejos de seguir explicando los hechos
mediante la apelacin a taxonomas, se intente comprenderlos por las relaciones
que establecen entre s las diferentes entidades o grupos presentes en el campo.
En el tema del prejuicio esto supondra mostrar cmo los fenmenos producidos
son un efecto de determinadas relaciones sociales entre grupos -con diferentes
tipos de posiciones en la estructura social- y con diferentes objetivos y fines. Estas
relaciones se dan en un campo poltico en que se escenifican esfuerzos hacia la
normalizacin y la innovacin minoritaria. Se trata de un campo de carcter
ternario, donde las minoras comienzan a desplegar esfuerzos para influenciar a la
poblacin y modificar las normas que les impiden llevar vidas ms plenas y
satisfactorias. Desde este punto de vista, este artculo constituye un llamado a
investigar

el

asunto

teniendo

en

consideracin

una

perspectiva

ms

comprehensiva y menos individualista que solo termina por considerar la

homosexualidad como un "problema" de un colectivo particular o individuos
concretos, sin atender al origen y funcin social del prejuicio, esto es, sostener,
reforzar y legitimar el dominio de unos grupos sobre otros.

En el contexto social y cultural nacional, la creciente secularizacin de los valores

ha ido generando reacciones negativas en aquellos grupos con valores ms
tradicionales que se oponen a la integracin de diversos grupos sociales
minoritarios (MOVILH, 2013). La valoracin de los derechos individuales y
colectivos, as como la creciente demanda de equidad, producen tensin con los
modelos de familia y gnero sostenidos por las tradiciones patriarcales y las
posiciones sociopolticas ms conservadoras. Estas transformaciones han
producido modificaciones en los valores y normas, as como en la definicin y
fluidez de la orientacin e identidad sexual (Zea, Reisen & Daz, 2003), lo que
podra facilitar la vivencia de la diferencia en las sociedades. Pero estos cambios,
alentadores muchas veces, van de la mano con nuevas formas de prejuicio ms
sutiles y menos burdas que las de antao y con la emergencia de conflictos que,
dada la "naturalidad" del prejuicio, no eran visibles hasta hace poco. Se debern
seguir estudiando las diversas formas que adquiere el prejuicio en la actualidad y
los efectos que tiene sobre las minoras que lo padecen (Barrientos & Crdenas,
2012). Las futuras investigaciones debern explorar los sesgos de deseabilidad
social que podran afectar las indagaciones sobre este tema en los que se pone en
juego la identidad social, provocando discriminacin (Marn & Marn, 1991). Un
campo enormemente fructfero para la indagacin psicosocial ser el de los
esfuerzos minoritarios por constituirse en grupos portadores de una norma nueva
y que intenten con su accin modificar las existentes. Es bien conocido que el
conflicto que instalan las minoras constituye su principal fortaleza en dicha
empresa (Moscovici, 1981) y que ser el modo en que dicho conflicto sea captado
-centrarse en el contenido o la categorizacin social- lo que permitir o no la retraduccin psquica de un conflicto social, logrando o impidiendo con ello la
influencia deseada por la minora.
Por ltimo, la psicologa debe contribuir al logro del bienestar y la calidad de vida
de todas las personas, respetando sus derechos. Usar la psicologa para
perpetuar, reproducir o justificar conductas o discursos discriminadores constituye
un peligro que debe ser cuidadosamente analizado y vigilado, en el contexto de
una sociedad como la chilena que, en estos ltimos tiempos, ha hecho

sustanciales avances en materia de derechos sociales y civiles, como la reciente

promulgacin de la ley anti-discriminacin, pero que como contrapartida ha sido
testigo de impactantes crmenes de odio contra personas homosexuales en virtud
de su pertenencia a dicha categora social. Lo anterior implica un compromiso
concreto de la disciplina con el bienestar de las minoras y la lucha contra los
evidentes efectos que el prejuicio tiene sobre las personas.
Preguntas y respuestas sobre la Ley de Unin Civil
La Ley de Unin Civil pondr trmino a la discriminacin y desproteccin de las parejas
que conviven, sean de igual o distinto sexo. Conoce el marco de proteccin jurdica y
beneficios que tendrn dichas familias.
Dnde y cmo se celebrar la Unin Civil?
La celebracin de la Unin Civil se realizar ante el Oficial del Registro Civil, pudiendo
celebrarse en la Oficina del Registro Civil o fuera de ella, igual que el matrimonio. En esta
ceremonia no se requerirn testigos. El otorgamiento de la libreta de familia debe ser
determinado por el Registro Civil. No se exigir acreditar convivencia previa a la
celebracin.
Cambiar el estado civil de los o las contrayentes?
S. Las personas que suscriban la Unin Civil tendrn el estado civil de conviviente
civil. Una vez terminada la Unin Civil, la persona recupera su Estado Civil previo a la
Celebracin, salvo por la causal de matrimonio entre los convivientes, en que stos
adquieren el Estado Civil de casados.
Qu sexo deben tener las parejas para acceder a la Unin Civil?
La Unin Civil ser aplicable tanto a parejas del mismo sexo como de distinto sexo, de
modo que ser una institucin transversal. Contribuir de esta manera al trmino de la
discriminacin de las parejas del mismo sexo, constituyndose como un estatuto
integrador y protector.
Qu proteccin entrega la Unin Civil sobre los aspectos patrimoniales ?

El rgimen general de bienes entre las personas que contraen la Unin Civil ser la
separacin total de bienes. Sin embargo, se establece la opcin para los contrayentes de
adoptar un rgimen de comunidad de bienes al momento de celebrar la Unin Civil.
Adems, durante la vigencia de la Unin Civil, los convivientes podrn, por una nica vez,
pactar la separacin total de bienes.
De esta manera, se establece para los convivientes la posibilidad de optar a un rgimen
de comunidad, esto es, que el trabajo mancomunado de ambos convivientes sirve de
apoyo y sustento econmico de la familia.
De qu manera se podr poner trmino a la Unin Civil?
Entre otras causales, se podr poner trmino:
De comn acuerdo a travs de un Acta ante el Registro Civil o Escritura pblica que se
suscribe en el Registro Civil.
Unilateralmente, es decir, basta con uno de los integrantes de la pareja que desee
disolver el vnculo. Se realiza a travs de una escritura pblica o acta en el registro civil
(se debe inscribir en el mismo registro) y notificando al otro conviviente. No se exige plazo
mnimo para la terminacin unilateral.
Otras causas son: la muerte de uno de los convivientes, la comprobacin judicial de la
muerte de uno de ellos, el matrimonio celebrado entre los mismos convivientes y la
declaracin judicial de nulidad de la Unin Civil.
Qu institucin resolver las controversias entre los convivientes?
Por regla general, sern los Tribunales de Familia los competentes para conocer y
resolver las controversias derivadas de la Unin Civil.
Qu relacin existir entre el o la conviviente y los parientes del otro u otra conviviente?
Se establece relacin de parentesco entre uno de los convivientes y los parientes del otro.
De qu manera incorpora la ley a los nios o nias de los o las convivientes?

Teniendo siempre presente el inters superior del nio o nia, quien contrae la Unin Civil
podr ser considerado por el Juez de Familia para otorgarle el cuidado personal del hijo o
hija de su conviviente civil, en caso de inhabilidad fsica o moral de este ltimo. Para estos
efectos, el o la conviviente civil y el cnyuge no padre, tendrn, al igual que los
ascendientes, preferencia para que se le confiera dicho cuidado.
Uniones civiles y matrimonios celebrados en el extranjero
Se reconocern las uniones civiles celebradas en el extranjero?
S. Se reconocern las uniones civiles celebradas en el extranjero. De esta forma se
avanza en la seguridad y la estabilidad de las relaciones jurdicas, as como en el
reconocimiento de la internacionalizacin de los derechos de las personas.
Se reconocern en Chile los matrimonios entre personas del mismo sexo celebrados en
el extranjero?
Se reconocern en Chile como Uniones Civiles los matrimonios entre personas del mismo
sexo celebrados en el extranjero que se sometan al Registro Especial del Registro Civil.
De esta forma se producirn en Chile los mismos efectos que una Unin Civil.
Patrimonio, salud y trabajo
Qu proteccin se entregar en el aspecto de salud?
Se reconoce al conviviente civil como carga para efectos del sistema de salud.
Cules sern los derechos laborales del conviviente civil en caso de muerte de uno o
una de los convivientes?
Los derechos del conviviente civil sobreviviente, para efectos laborales, son los mismos
que los del cnyuge. Se otorgan as:
Permisos al conviviente en caso de fallecimiento del otro miembro de la pareja civil.
Derecho a recibir la ltima remuneracin del conviviente fallecido.

 Derecho a recibir el desahucio del conviviente fallecido.

Podr el conviviente civil ser beneficiario o beneficiaria de la pensin de sobrevivencia?
S. El o la conviviente civil ser beneficiario o beneficiaria de la pensin de sobrevivencia.
Existir una compensacin econmica si el o la conviviente no pudo desarrollar una
actividad remunerada o lucrativa?
Se establece el derecho de demandar compensacin econmica en caso que uno de los
convivientes no pudo desarrollar una actividad remunerada o lucrativa durante la vigencia
de la Unin Civil.
Cules sern los derechos hereditarios y sucesorios para el o la conviviente
sobreviviente?
Cada conviviente civil ser heredero y legitimario del otro y gozar de los mismos
derechos que corresponden al cnyuge.
Acuerdo de Unin Civil: Los nuevos beneficios para convivientes
Esta semana se aprob en el Congreso el proyecto que permitir que convivientes
puedan formalizar su unin ante la ley, sin importar su sexo. La medida busca terminar
con la discriminacin y la desproteccin jurdica de parejas que viven juntas. Estos son
sus principales lineamientos.
Perfeccionamiento del reconocimiento institucional de las parejas convivientes
La nueva Unin Civil se podr celebrar en oficinas del Registro Civil, al igual que los
matrimonios, cambiando el estado civil de las personas que lo contraen a
conviviente civil. En caso de querer poner trmino a la unin, se puede hacer de
comn acuerdo o unilateralmente, sin requisito de plazo mnimo desde la unin.

Reconocimiento y proteccin de las familias conformadas por parejas convivientes que no

se encuentran casadas
Los convivientes sern considerados familia, lo que posibilita, por ejemplo, que uno
pueda ser carga del otro en sistemas de salud, prioridad para el cuidado de los hijos de la
pareja en caso de fallecimiento y derecho a herencia, entre otros. Asimismo, sern los
Tribunales de Familia quienes se encarguen de resolver posibles controversias. La unin
tambin establece parentesco entre un conviviente y la familia del otro.
Reconocimiento y proteccin de las parejas convivientes del mismo sexo
La nueva Unin Civil ser aplicable para todas las parejas, sin importar el sexo de
quienes la componen. De esta manera se abre la posibilidad a parejas del mismo sexo a
formalizar su unin frente a la ley, terminando as con una discriminacin histrica.
Proteccin de los aspectos patrimoniales asociados a la convivencia
Si bien el rgimen general entre los convivientes ser de separacin de bienes, estos
tambin tendrn la posibilidad de adoptar un rgimen de comunidad de bienes.
Reconocimiento de las uniones civiles celebradas en el extranjero
Con la aprobacin de esta ley, ahora se reconocern en Chile como Uniones Civiles los
matrimonios entre personas del mismo sexo celebrados en el extranjero, produciendo en
Chile los mismos efectos que una Unin Civil
IGLESIA EN CHILE Y LA HOMOSEXUALIDAD
La Iglesia catlica considera el comportamiento sexual humano dentro del mbito del
matrimonio y destinado de modo natural a la procreacin. Sexo anal y homogenital son
considerados pecaminosos ya que los actos sexuales, por naturaleza, son desde esta
perspectiva unitivos, procreativos y de amor. Cabe sealar, sin embargo, que la Iglesia
critica los actos homosexuales, no la condicin de homosexualidad misma (por tanto, si
bien el acto homosexual es pecado, el hecho de ser homosexual no lo es). La Iglesia
tambin entiende que la complementariedad de los sexos es parte del plan de Dios.

Al igual que cualquier acto sexual realizado fuera del matrimonio catlico, los actos
sexuales entre personas del mismo sexo son incompatibles con esas creencias, al no
estar destinados a la procreacin (ser desordenados en la terminologa catlica):
[...] 'los actos homosexuales son intrnsecamente desordenados'. Son contrarios a la ley
natural [...] No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No
pueden recibir aprobacin en ningn caso.
Catecismo de la Iglesia Catlica, prrafo 23571
Estas enseanzas no estn limitadas a la homosexualidad, sino que tambin son la
premisa general para las prohibiciones catlicas contra, por ejemplo, la fornicacin y todas
las otras formas de sexo que no persigan la procreacin dentro del matrimonio, tales
como lacontracepcin, la pornografa y la masturbacin.

Arzobispo de chile
En su mensaje navideo celebrado en la Catedral Metropolitana, el arzobispo de
Santiago,Ricardo Ezzati, realiz un llamado a la unin familiar, la cual a su
juicio siempre debe estar constituida por un padre y una madre.
"Una familia donde haya una mam, un pap, unos hijos, que formen un hogar
donde el amor que los hijos necesitan para crecer integralmente sea un amor que
este donado por la madre y el padre", dijo en la oportunidad el arzobispo.

Ezzati aadi que si bien la Iglesia no aprueba las uniones del mismo sexo, recalc que
no dejar de acompaar a quienes opten por esta opcin, con la esperanza que puedan
conocer la dicha de una vida en familia y con hijos.
"La Iglesia no deja de acompaar a aquellas personas que en la vida han optado
por otra forma de constituir familia y no deja de acompaarlos para que ojal
puedan descubrir la belleza de vivir la vida matrimonial en el amor y en la
fecundidad de los hijos", resalt.
Para scar Rementera, vocero del Movimiento de Integracin y Liberacin Homosexual
(Movilh), las palabras de Ezzati demuestran los prejuicios que tiene la Iglesia chilena

respecto a las uniones del mismo sexo, resaltando que este tipo de declaraciones solo
contribuyen a generar divisiones odiosas.
"Nuevamente aqu vemos que las jerarquas de la Iglesia Catlica hacen una
divisin odiosa de las relaciones de pareja. Que personas deseen libremente
adoptar el acuerdo de vida en pareja, que ahora se llama pacto de unin civil, o
que quieran adoptar el matrimonio, es una decisin absolutamente libre y debe ser
respetada por toda la sociedad", asever Rementera.
En tanto, el presidente de la mesa ampliada de las Iglesias Evanglicas, el
obispoEmiliano Soto, dijo no tener problemas con las uniones que se realizan con la
intencin de resguardar derechos civiles, pero a su juicio, el matrimonio es y siempre
ser entre un hombre y una mujer.
"Estamos por respetar los derechos civiles de todas las personas y bajo algunos
conceptos lgicamente las personas tienen todo su derecho para vivir y convivir
terrenalmente, el punto nuestro es la divisin que hay que hacer con respecto al
concepto del matrimonio mismo", indic.
El prximo 5 de enero es el plazo que tiene la Comisin de Constitucin, Legislacin y
Justicia de la Cmara de Diputados para despachar este proyecto de Unin Civil.
Iglesia evanglica
La ley antidiscriminacin, recin aprobada, ltimamente denominada por algunos como
Ley Zamudio, por otros como ley de la tolerancia, por nosotros como la Ley homosexual
Lagos Alvear, tiene por objetivos supremos, legitimar la homosexualidad y asemejarla con
la heterosexualidad, y por las especificaciones de la ley, constituir a los homosexuales
como un grupo privilegiado en la sociedad, porque corrern con la ventaja de acusar si no
son favorecidos. Esta ley es una conquista de las organizaciones promotoras de la
homosexualidad y es como la segunda etapa en el proceso de legitimacin de la
homosexualidad. La primera conquista la obtuvieron con la despenalizacin de la sodoma
en el ao 1999. Estas dos victorias, las han conseguido gracias al decisivo apoyo de
polticos de la izquierda, de la Concertacin, varios de Renovacin Nacional y algunos de
la UDI. Las otras categoras que la ley menciona para proteger, como la etnia, la raza, los

pobres, los extranjeros, las opiniones polticas, etc., son fruslera, y se usan solo para
matizar, y todos lo saben muy bien, como qued demostrado en la fundamentacin del
voto que hicieron los senadores cuando aprobaron el proyecto.

Frente a la pretensin de exaltar la homosexualidad y privilegiar la vida de los

homosexuales en el pas, la iglesia evanglica chilena reaccion entraablemente y puso
en accin toda su voluntad para oponerse e impedir tal capricho; Postearon las noticias,
llamaron a las radios, repartieron volantes, hicieron circular cientos de mensajes
electrnicos, y llenaron sus sitios virtuales con artculos expositivos. Obispos, pastores,
lderes y miembros de la iglesia cruzaron el pas, marcharon por la avenida Pedro Montt,
rodearon el edificio del Congreso, subieron a las tribunas, aplaudieron, pifiaron,
recorrieron los pasillos y atajaron con su mensaje a los parlamentarios. El da 8 de
noviembre del 2011 fue memorable, en las afueras del Congreso los jvenes tocaban sus
tambores, las mujeres izaban sus carteles y los pastores que no pudieron entrar cantaban
sus himnos con la Biblia en alto. Los que pudieron entrar, se manifestaron, a eso fueron,
el presidente del Senado los expuls, pero a todos les qued clara la posicin de la iglesia
evanglica chilena. Algunos parlamentarios dicen que no todos los evanglicos estn en
contra, y pregunto, cmo podra algn evanglico estar a favor, si todos tenemos la misma
Biblia, y en todas las versiones se dice que la homosexualidad es una abominacin.

Iglesia Evanglica Chilena, tus sentimientos, tu voluntad, tu energa, tu disposicin, tus

acciones y tu coraje, traspasaron las nubes y subieron hasta el cielo, entraron al lugar
santsimo y gratificaron el corazn de tu Dios, porque fue El quien los hizo varn y
hembra, porque fue El quien mand al hombre no acostarse con otro hombre. Iglesia
Evanglica Chilena, tu Dios sabe que los diputados y senadores despreciaron tus
creencias y las arrojaron al suelo, pero Dios sabe muy bien que ellos se rebelaron en Su
contra, Dios sabe muy bien que ellos atentaron contra Su santidad, contra Sus
mandamientos. Dios sabe que ellos rezaron en vano cuando repitieron: Hgase tu
voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. Iglesia Evanglica Chilena no mires al
suelo, como triste y derrotada, mira hacia lo alto y ve que los ojos de tu Dios te miran con
amor, siente que el corazn de tu Dios palpita de agrado por ti. Iglesia Evanglica Chilena,
fuiste ms, llegaste ms lejos, venciste todos los obstculos y lo lograste, le mostraste a

tu Dios que lo amas, le mostraste a tu Dios que Su Palabra es poderosa sobre ti y que no
te fijaste en los costos, y que no le temiste a nadie. Iglesia Evanglica Chilena, fuiste fiel a
Dios, diste prueba que eres enemiga del pecado y que no transas tus valores frente al
mundo poltico