El pensamiento poltico y la formacin de la nacionalidad peruana,

1780- 1820, de Alejandro Rey de Castro [1]

La independencia como problema de investigacin en el mundo
americano mantiene una actualidad justificada. Las prximas
celebraciones de estas efemrides nacionales vienen auspiciando
diversos talleres de investigacin, congresos, publicaciones y la
poltica estatal de cada una de las naciones independientes por
reflexionar sobre su propio proceso histrico de liberacin nacional.
En el Per, esa fascinacin por el estudio de la independencia est
acompaada por el mpetu de los trabajos de jvenes historiadores
peruanos y las conocidas tesis de la consagrada historiografa
oficial. Precisamente, el primer libro de Alejandro Rey de Castro
sobre el proceso independentista peruano se encuentra circunscrito
a estas lneas de investigacin.
El texto, originalmente sustentado como tesis de maestra en la
Universidad Catlica, consta de tres partes bien definidas y que
responden al tiempo cronolgico de la independencia. As, Rey de
Castro reflexiona sobre la etapa reformista (1780-1808), la etapa
liberal (1808-1814) y la etapa de la definicin (1814-1820). En el
anlisis de estas coyunturas el autor llega a la idea rectora de toda
su investigacin: que la independencia no fue solamente el
resultado de la influencia del pensamiento moderno europeo y
norteamericano, o de la crisis de la monarqua espaola por la
invasin napolenica de 1808, o la accin poltica y militar de San
Martn y Bolvar, sino:
fundamentalmente, la eclosin de una lenta y laboriosa
preparacin, el remozamiento de tendencias e ideas fuerzas
emanadas del propio y secular fondo histrico peruano, as como el
estallido final de la conciencia nacional criolla, mestiza e indgena,
madurada a lo largo de la dominacin espaola en el Per.
Entonces, para Rey de Castro si bien la influencia externa en la
independencia fue importante, los factores internos resultaron
determinantes de todo el proceso. As, en la primera etapa, retoma
los argumentos de Jos Agustn de la Puente Candamo y lo que la
historiografa del centenario de la independencia resalt sobre los
idelogos y precursores de la emancipacin. La denominada
conciencia nacional, en apreciacin de estos autores, se gest
desde el siglo XVIII gracias a la existencia de un espritu nacional y
la maduracin progresiva del sentimiento patritico. A pesar de
ello, Rey de Castro considera que la ilustracin fue una fuente
ideolgica indispensable de los lderes de la independencia para
legitimar sus ideas y su praxis poltica. Por ejemplo, ha calificado al
Mercurio Peruano como una publicacin esencial para la formacin
de la conciencia nacional, pues represent el vehculo del

pensamiento ilustrado ms lcido que ha tenido el Per. En esta y

otras publicaciones los idelogos expresaron sus argumentos y
forjaron una conciencia y sentimiento de identidad.
En la segunda etapa, el autor se centra en la crisis hispnica y su
correlacin en el mbito americano. Sin embargo, Rey de Castro
vuelve a insistir en dar mayor prioridad a las rebeliones y
conspiraciones desarrolladas en territorio peruano con la intencin
de valorar las causas internas en la coyuntura de las Cortes de
Cdiz. En ese sentido, intenta medir el impacto de las Cortes y la
Constitucin de 1812 en el Per a travs de la actuacin de los
representantes peruanos en el Congreso. Resalta igualmente la
importancia de la libertad de imprenta y el papel de la prensa
constitucionalista.
En la tercera etapa, Rey de Castro busca explicar la definicin final
de los peruanos por la independencia nacional. Al respecto analiza
la revolucin del Cuzco y el complejo pensamiento poltico de la
revolucin. Adems, para esta etapa el autor destaca las ideas de
los denominados idelogos del siglo XIX en el Per. Otra vez la
intencin de Rey de Castro es probar el papel relevante de estos
hombres ilustrados para la consumacin de la independencia.En
todo el anlisis de la investigacin apreciamos la tesis de que la
conciencia nacional realiz la independencia del Per. Tal vez dicha
tendencia de Rey de Castro se explicara por la influencia de Jos
Agustn de la Puente Candamo y Margarita Guerra, historiadores
que consideran que la conciencia nacional y el Per mestizo fueron
los artfices de la libertad peruana. Desde nuestro punto de vista,
es totalmente evidente que el argumento de la unin fraterna y
solidaria entre negros, indios, mestizos y castas en la
independencia no fue algo recurrente ni siquiera permitido por el
poder colonial, la sociedad de antiguo rgimen, para tomar
denominaciones modernas, era un conglomerado de grupos
sociales que posean sus propios intereses y que se diferenciaban
ntidamente. Por ello, en la sociedad colonial antes que observar
una
unidad
social
encontramos
una
sociedad
altamente
fragmentada con claras diferencias sociales, culturales, econmicas
y polticas. Entonces, era realmente difcil que en aquella sociedad
amorfa surgiera una conciencia de identidad nacional que
ocasionara movimientos sociales de tendencias revolucionarias.
Para ser ms categricos, los objetivos locales a lo mucho
regionales de algunas de las rebeliones del proceso de
independencia no hubieran podido, sencillamente, acabar con el
debilitado sistema colonial. Smese a ello las diferencias internas
de los propios grupos sociales en subversin y la fuerte represin
militar e ideolgica que las autoridades polticas desarrollaron en
esos momentos. Adems, la ilustracin, la revolucin y el cambio
social, fueron percibidas y asimiladas por toda la sociedad?, ese

grupo reducido de idelogos pudo difundir y causar programas

serios de transformacin social?, es suficiente explicar el proceso
de independencia a partir de las ideas de unos cuantos ilustrados?,
an ms el anlisis del pensamiento poltico puede realizarse sin
utilizar seriamente una fuente histrica fundamental como la
prensa?
Sealemos algo contundente, la historia del pensamiento poltico
peruano de la independencia no puede realizarse sin recurrir
directamente a los peridicos y folletos polticos que surgieron en
esos aos. La historiografa especializada, incluso la historia
conservadora y oficialista, ha comprobado la importancia de la
prensa como vehculo de informacin, y no solo eso, sino como
arma ideolgica para la lucha poltica en la independencia. Muchas
veces no solamente se ganaba una guerra con el ejrcito y las
armas, existen ocasiones en que la pluma y el papel hicieron las
veces de agitadores sociales y tribuna de movimientos
revolucionarios. Por lo tanto, deberamos investigar la ideologa de
la independencia con fuentes que muestren precisamente esa
realidad, y no contentarnos sumisamente con desempolvar viejas
tesis sin ni siquiera tomarnos el tiempo de reflexionar y
sistematizar lo que los maestros ya desarrollaron y la
documentacin histrica pertinente del proceso de estudio.
LA FORMACION DE LA NACIONAIDAD PERUANA
El Per como repblica nace en 1821; sin embargo, tiene sus
orgenes en las culturas incas y pre-incas, asimismo, a lo largo del
tiempo se ha visto influida por otras culturas y por diferentes
acontecimientos alrededor del mundo. A continuacin, se definir si
existe o no una nacionalidad peruana as como todos hechos que
han contribuido a formar al peruano de hoy en da.
Con la llegada de los espaoles al Per no se puede decir que se
arras con la cultura andina pues esta era muy slida; sin embargo,
si la afectaron, con la conquista muchos aspectos mueren, otros
han sobrevivido hasta hoy pero transformados, tales como el Ayllu,
Ayni, la Mita y la Minka que son formas de relaciones sociales y de
trabajo que han evolucionado hasta llegar a lo que hoy se conoce
como las polladas, las fiestas patronales y otras formas de
conexiones sociales. Gracias a los espaoles se habla espaol y se
practica la religin Catlica, esto ltimo hizo que el peruano de hoy
sea una persona sumisa, as como tambin hizo que el poder en el
pas sea autoritario y represivo, tales como el gobierno de Legua y
de Velasco. Adems, es por la llegada de los espaoles que se inicia
la mezcla de razas y que el peruano de hoy luce como luce.
Ms adelante, con la independencia desapareci la aristocracia

colonial y se empez a sentir un poco la heterogeneidad de la

patria peruana; sin embargo, esta no fue una reivindicacin de la
raza indgena, pues se incumplieron muchos de los pactos y
existieron contradicciones y vacilaciones, gran parte de la
poblacin segua siendo discriminada.
Por otro lado, en el Per se han dado muchas migraciones, como
son la de los japoneses, chinos, italianos y africanos, de ellos los
peruanos obtuvieron sus formas de comer, mentalidad comercial
y...
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