POLTICA: La poltica es una actividad orientada en forma ideolgica

a la toma de decisiones de un grupo para alcanzar ciertos objetivos.

Tambin puede definirse como una manera de ejercer el poder con la
intencin de resolver o minimizar el choque entre los intereses
encontrados que se producen dentro de una sociedad. La utilizacin
del trmino gan popularidad en el siglo V A.C., cuando Aristteles
desarroll su obra titulada justamente Poltica.
La disciplina encargada del estudio de las actividades polticas se
denomina ciencia poltica, los profesionales en esta ciencia reciben el
mote de politlogos y las personas que ocupan cargos profesionales a
cargo del Estado o aspiran a ellos se definen como polticos.
Se considera que los inicios de la poltica se remontan al neoltico,
cuando la sociedad comienza a organizarse en un sistema jerrquico y
ciertos individuos adquieren poder sobre el resto. Antes, el poder
simplemente resida en el que tena mayor fortaleza fsica o en el ms
inteligente de un grupo. Algunos tericos aseguran que este tipo de
organizacin tambin podra ser considerado como una forma de
poltica, por lo que ah caeramos en la definicin de que la poltica es
tan antigua como la propia humanidad.

lleva a cabo de la forma deseada, debido a que es difcil que los

polticos dejen a un lado sus intereses particulares para velar por los
de todo el pueblo.
Si buscamos la definicin de la palabra en el Diccionario de Ciencias
Sociales veremos que se denomina as a la accin poltica propiamente
dicha y poltico puede servir para adjetivar un elemento relacionado
con ella, poder poltico, accionar poltico, etc. Por su parte el DRAE la
denomina como el arte de gobernar a los pueblos y la adjetivacin
antes citada, como algo relativo a la poltica.
Existen mltiples vertientes de las teoras e ideologas polticas, que
pueden resumirse en dos grandes grupos: las polticas de izquierda
(como el socialismo y el comunismo), relacionadas principalmente a la
igualdad social, y las polticas de derecha (como el liberalismo y el
conservadurismo), que defienden el derecho a la propiedad privada y
al libre mercado.

Los sistemas polticos de la antigedad eran generalmente

absolutistas ya que la totalidad del poder se encontraba en manos de
un nico sujeto. En Grecia, existan tambin algunas polis donde se
practicaba una democracia parcial y se llevaban a cabo asambleas. A
partir de la Revolucin Francesa el esquema poltico experiment un
cambio importante, donde un elemento fundamental fue la
constitucin de los Estados Unidos. Desde ese momento se
instauraron regmenes con caractersticas democrticas, donde la
toma de decisiones responde a la voluntad general.

Desde hace siglos se intenta explicar el concepto de poltica y las

formas en las que debe llevarse a cabo. Entre los documentos ms
importantes se encuentran los de Platn y Aristteles. El primero, en
su obra La repblica, manifiesta que la forma en la deba gobernarse
un pueblo era a travs de la observacin de la realidad y la puesta a
prueba de cambios y mejoras idealistas y que dicho trabajo deba
estar a cargo de los seres ms sabios de esa sociedad. Por su parte,
Aristteles, propona un enfoque cientfico de la poltica, donde el
anlisis social se hiciera tomando en cuenta elementos psicolgicos,
culturales y sociales y estableciendo relaciones de causa y efecto.
Adems, manifestaba la necesidad de crear una clase media que
atenuase la brecha existente entre los mas ricos y los mas pobres. Su
obra tambin se llamaba La repblica.

La democracia es la forma de organizacin poltica que ha cobrado

mayor popularidad en los ltimas dcadas, se basa en un estado
elegido por mayora en base a lo estipulado por una Constitucin
aprobada por el pueblo, que ejerce un poder parcial y organizacional y
cuyo objetivo es representar las ideas del pueblo dentro y fuera del
territorio. Esto es as en la teora pero en la prctica pocas veces se

En 1970 fue Gramsci quien, basndose en las definiciones antiguas,

intent dar una respuesta a la verdadera razn de ser de la poltica.
Explic que el Estado, debe ser concebido como si se tratase de un
organismo perteneciente al grupo que debe representar al fin de
conseguir expandirlo lo mximo posible pero que su desarrollo debe
estar contemplado dentro de las expansiones del resto de las

naciones. Deca tambin que es razonable que exista un grupo que

ejerza la hegemona pero que esto no debe escaparse de las manos,
al punto de conseguir una sociedad gobernada por un sistema cuyo
nico inters sea el econmico-corporativo. En este tratado, podemos
entender que la guerra y la violencia como medio para conseguir los
objetivos no debe ser considerado como viable.
Tambin Morin y Kern han intentado comprenderla, ofreciendo
preciosos tratados sobre el arte y la ciencia de la poltica. La plantean
con un carcter multidimensional que surge a partir de la toma de
consciencia de los ciudadanos y contempla cuestiones como el sentido
de la vida de nuestra especie, el desarrollo de las sociedades, los
sistemas econmicos que utilizamos, e incluso la vida y la muerte de
la humanidad y la extincin del planeta que habitamos. Intent
abordar una poltica ms comprometida con el medio ambiente, una
poltica de responsabilidad con nuestro entorno. Una poltica
multidimensional pero no totalitaria.
Entre sus propuestas para llevar a cabo dicha empresa, se encuentran:
trabajar en pos de lo asociativo y combatir lo que sea disociativo,
sosteniendo que la emancipacin no puede tener como meta el
aislamiento o la ruptura de las relaciones preexistentes, sino la puesta
en marcha de un objetivo comn que exija el trabajo asociativo. Lo
segundo que propone, es buscar una universalidad particular y que
debe tenerse especial cuidado en optar por un inters que a simple
vista parece universal pero que engloba una necesidad individual. La
universalidad puede conseguirse a travs de una serie de acciones
que se orienten a la proteccin de nuestro universo concreto, el
planeta.
Es importante aclarar que todas las teoras coinciden en una cosa, en
que la actividad poltica slo puede hacerse realidad mediante el
establecimiento de normas jurdicas que establezcan qu se debe o
puede hacer y qu no en un determinado territorio.

Como un conjunto de ideas, convencimientos o acciones sociales que

se relacin con las cuestiones pblicas o relacionadas con el poder. Se
habla de poltica al hacer referencia a un grupo de gobernantes y su
relacin con el grupo al que gobierna.
En lo jurdico, se la denomina de tres formas posibles: como un
conjunto de actividades desarrolladas por un grupo y que permiten
crear, planificar y ejercer el poder sobre otro; como la lucha y la
oposicin que debe llevarse a cabo por parte de un grupo reducido
para dominar a uno mayor; y por ltimo, como una actividad cuya
razn de ser es alcanzar un fin preciso: el bien comn (todo debe
llevarse a cabo con el objetivo comn de alcanzar la paz a travs de
mtodos que no incluyan la violencia).
Algunas teoras sobre poltica afirman que no debe ser importante
resolver de qu forma se estable la relacin de poder-dominio sino de
qu maneras se puede entender la integracin de las partes del grupo,
contemplando incluso aquellas minoras que en la mayora de los
casos no son tenidos en cuenta. Esto significa analizar y comprender
cada una de las relaciones que existen entre los miembros tanto
individuales como colectivos. De este modo, podemos caer en una
nueva definicin de la palabra, llegando a comprenderla como el arte
de la integracin y no de la dominacin, como la gran mayora
sostiene.
ESTADO : Estado es una nocin con valor a nivel poltico que sirve
para presentar una modalidad de organizacin de tipo soberana y
coercitiva con alcance social. De esta forma, el Estado aglutina a todas
las instituciones que poseen la autoridad y la potestad para regular y
controlar el funcionamiento de la comunidad dentro una superficie
concreta a travs de leyes que dictan dichas instituciones y responden
a una determinada ideologa poltica.
Es importante aclarar que los conceptos de Estado y gobierno no se
consideran sinnimos. Los gobernantes son aquellos que, por un
tiempo determinado, desempean funciones en las instituciones que
forman parte del Estado. Adems, hay que diferenciar el trmino

Estado de la idea de nacin, ya que existen naciones sin Estado y

Estados que aglutinan a distintas naciones.
Antes, cuando el Estado todava no haba sido constituido como
concepto, el ser humano intentaba marcar sus lmites por la fuerza, as
se realizaron las grandes conquistas a fin de ampliar los lmites del
territorio. Actualmente, existen medios ms pacficos y democrticos
para establecer los lmites, aunque a decir verdad, todava contina
utilizndose la fuerza para delimitarlos.
Es importante sealar que ninguna persona puede vivir sin Estado ya
que deber cumplir con lo reglado en el territorio que habita, aunque
ste no sea necesariamente su nacin. Esto no significa que todos los
individuos que comparten un mismo estado se sientan culturalmente
identificados con l, pero esa no es razn para violar las leyes del
espacio que habitan.
Para que un Estado pueda ser considerado como tal debe contar con
ciertos elementos, estos son: territorio delimitado, poblacin, leyes,
organismos de gobierno, soberana interna (poder para aplicar las
propias leyes dentro del territorio sin necesidad de que interfieran
otros estados) y soberana externa (convocar a sus pobladores cuando
existiera un ataque exterior a fin de defender su territorio).
En palabras del alemn Max Weber, el Estado puede ser definido como
una organizacin respaldada por el denominado monopolio de la
violencia legtima. Por eso est integrada por organismos poderosos
como lo son las fuerzas armadas, la polica y los tribunales, ya que l
se encarga, entre otras cosas, de garantizar las funciones y
obligaciones de gobierno, defensa, seguridad y justicia en un espacio
especfico. Hablar de Estado de derecho, asimismo, es describir a un
sistema en el cual su organizacin gira en torno a la divisin de los
poderes (es decir, el Legislativo, el Ejecutivo y el Judicial).
Mndez y Molinero expresaron que para que exista un Estado deben
cumplirse dos componentes fundamentales, el territorio o el control de
un espacio determinado y la sociedad, una comunidad polticamente
organizada.

Por su parte, Ignacio Molina expres que el concepto de Estado es

central en la ciencia poltica y designa la manera de organizacin
jurdico-poltica por antonomasia. Surge al mismo tiempo que la idea
de soberana y es la plasmacin esttica de esta. En definitiva se trata
de la formalizacin de una determinada autoridad pblica permanente
con poder sobre el territorio que gobierna y los individuos que en l
residen.
Hoy en da el concepto que ms se acepta para esta acepcin de la
palabra es el de Estado-Nacin planteado por Weber. Dice que se trata
de un tipo de organizacin donde el estado posee el monopolio
absoluta de la fuerza dentro del territorio siempre y cuando sus
objetivos sean de integracin y homogeneizacin de la poblacin. Este
Estado exige elementos como una organizacin poltica, un
ordenamiento jurdico, el territorio delimitado, un aparato de gobierno
y una poblacin que resida en los lmites establecidos.
De todos modos, es necesario tambin aclarar que varias corrientes
filosficas se oponen a la existencia del Estado tal como lo conocemos.
El anarquismo, por ejemplo, promueve la desaparicin absoluta de los
Estados y su sustitucin por entidades libres y organizaciones de
espritu participativo. El marxismo, en cambio, considera que el Estado
es un recurso controlado por una clase dominante que sirve para
ejercer dominio. Por lo tanto, aboga por su aniquilacin para lograr su
reemplazo por un Estado obrero como parte de la transicin hasta
llegar al socialismo y el comunismo, donde al haberse logrado
erradicar la lucha de clases, ya no se necesitar un Estado.
NACIN: El concepto de nacin tiene su origen en el vocablo en latn
ntio, que a su vez deriva de nscor (nocin que, en espaol, significa
nacer). Dicha palabra latina se emplea como sinnimo de
nacimiento y pueblo, pero tambin se utiliza para hacer referencia
a especie y clase.
En este sentido, tenemos que determinar que al utilizar al trmino
nacin nos podemos estar refiriendo tanto a lo que es el territorio de
un pas en concreto como a los vecinos de este que se encuentran
bajo el amparo de un mismo sistema de gobierno.

Asimismo se hace necesario subrayar que el sentido que hoy le damos

a dicho sustantivo tiene sus antecedentes en el siglo XVIII pues es
cuando se produce el paso definitivo del Antiguo rgimen a lo que es
la Edad Contempornea. Y a ello contribuyen de manera slida y
consistente los trabajos realizados por los conocidos ilustrados.
De esta manera, un ejemplo que podra servirnos para expresar lo
especificado es el siguiente: Espaa es una nacin que en estos
momentos disfrutar de una monarqua parlamentaria donde la
democracia es la base. Una oracin a la que tambin podramos
aadir esta: Javier manifest sentirse muy orgulloso de la nacin a la
que pertenece.
El concepto de nacin, en la actualidad, posee dos representaciones:
una que se aborda desde la perspectiva poltica, la cual est basada
en criterios de tipo jurdico y poltico y habla sobre la soberana que
rige dentro de un determinado Estado, y otra que describe a una
nacin de tipo cultural, una nocin socio-ideolgica de espritu ms
ambiguo y de mayor subjetividad que describe a un grupo humano
donde se comparten determinados aspectos culturales comunes. De
todas formas, en el lenguaje cotidiano se utiliza la palabra nacin
como sinnimo de pas, territorio, pueblo y Estado, por ejemplo.
Es importante tener en cuenta que la concepcin cultural de una
nacin indica que sus integrantes tienen conciencia de que forman
parte de un cuerpo tico-poltico distinto a otros, ya que all se
comparten, entre otros rasgos, la (etnia, la lengua, la religin, la
tradicin o la historia comn).
Partiendo de estos mencionados argumentos, por ejemplo, podemos
mostrar como todo ello se muestra reflejado en las seas de identidad

de un pas como Espaa. As, sus ciudadanos tienen el castellano

como lengua oficial la cual se establece en la Constitucin que todos
tienen el deber de conocer y el derecho a utilizar.
En este sentido, va muy en relacin el concepto de nacionalismo. Con
l lo que se define, entre otras acepciones, es la tendencia de carcter
poltico e ideolgico a establecer que un territorio en concreto es el
nico que debe aceptarse como referente de identidad. No obstante
dentro de esta definicin generalizada podran incluir muchos tipos de
nacionalismo como, por ejemplo, los integradores y los centrfugos o
desintegradores.
Cuando un Estado se reconoce de forma concreta como el hogar
una determinada nacin cultural, se habla de la existencia de
Estado-nacin. Hay Estados que, pese a las disputas y
contradicciones que implica esta definicin, intentan legitimarse
esta forma.

de
un
las
de

Tambin hay naciones culturales que intentan definirse slo por

motivos de etnia o raza. Este hecho ocasiona que existan numerosas
naciones que carecen de territorio propio, como la nacin gitana, lo
que demuestra que no siempre una nacin cultural conforma un
Estado con independencia y que ste no en todos los casos se
entiende como parte de una nacin cultural. Incluso, existen naciones
que, con el correr de los aos, logran formar su propio Estado, como
en el caso del pueblo judo, que constituy una nacin cultural sin
Estado propio hasta 1948.