NIT.

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Desde las clases de alteridad y como futuro ingeniero(a) ambiental, como promueve las
nuevas formas de relacin interpersonal?

Universidad Francisco de Paula Santander

Facultad de Ciencias Agrarias y del Ambiente
Ingeniera Ambiental
tica profesional
San Jos de Ccuta

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Desde las clases de alteridad y como futuro ingeniero(a) ambiental, como promueve las
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Ingeniera Ambiental
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Introduccin

La etica de la alteridad se centra en la capacidad que tienen los seres humanos de colocarse
en los zapatos de las personas que se encuentran a su alrededor, y ver el mundo atraves de
sus ojos. Por esta razon, la realizacion de este trabajo se basa en la empatia de reconocer que
las necesidades del otro son igual de importantes que las propias, y sobre todo, comprender
que la libertad de uno termina cuando empieza la libertad y las necesidades del otro.
En la ciudad de San Jos de Ccuta, la falta de alteridad llega al grado de que da a da las
muertes, el maltrato, la violencia, el acoso, el abandono, estn en aumento. La ciudadana ha
perdido el respeto hacia todo, son muy pocos los que poseen esa empata con la vida y
piensan en el bienestar de los dems antes del mismo, tiene en cuenta detalles que
normalmente se olvidan y ayudan a que la calidad de vida de todos los seres vivos que habitan
la ciudad mejore. Por esta razn se debe ubicar como una prioridad, el hecho de que las
personas deben colocarse en el lugar de los dems, para que as, la convivencia se armonice
y la calidad de vida que se lleva en la ciudad mejore.
Con la realizacin de este trabajo se pretende aprender de manera personal, de que existen
muchos tipos de alteridad que hoy en da, no se respetan, ni se valoran, pero que este tipo de
situaciones pueden mejorar si no actuamos como un individuo, sino como una comunidad que
se une por una causa. De manera profesional, se busca aprender de que la humanidad debe
abrir sus mentes y ser conscientes de que no estamos solos en este mundo, que las acciones y
decisiones que tomemos no solo afecta al individuo, sino a todos aquellos que se encuentran a
su alrededor; saber que no solo una persona tiene problemas y cargas con las que vivir, sino
que todos y cada uno de los habitantes de nuestro mundo, el planeta tierra, tienen obstculos
a los cuales enfrentarse da a da, y que de manera colectiva se pueden solucionar grandes
problemticas existentes mediante el dialogo, la bsqueda de la paz y la libertad, junto con la
armona entre los individuos.

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Tabla de contenido
Pg.

Introduccin

Desde las clases de alteridad y como futuro ingeniero(a) ambiental, como promueve
las nuevas formas de relacin interpersonal?

Alteridad econmica

Alteridad poltica

11

Alteridad pedaggica

14

Alteridad ertica

17

Alteridad ldica

20

Alteridad tecno cientfica

24

Alteridad religiosa

26

Conclusiones

27

Bibliografa

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Tabla de figuras
Pg.
Figura 1. Consumismo. Mafalda

Figura 2. Consumismo globalizado

10

Figura 3. Designado por el pueblo y debe servir a dicho pueblo

11

Figura 4. Decisin correcta

12

Figura 5. Mundo extrao

13

Figura 6. El aprendizaje desde la infancia

14

Figura 7. La enseanza

15

Figura 8. Libertad de expresin.

16

Figura 9. El cambio

17

Figura 10. Compresin

18

Figura 11. Abuso femenino

19

Figura 12. Deporte aficionado.

21

Figura 13. Exceso de trabajo.

22

Figura 14. La lectura y la imaginacin

22

Figura 15. Gigante pero pigmeo

25

Figura 16. Lucha de creencias

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Desde las clases de alteridad y como futuro ingeniero(a) ambiental, como promueve las
nuevas formas de relacin interpersonal?

La alteridad, viene del latn alter: el "otro" desde la perspectiva del "yo", y se refiere al principio
filosfico de "alternar" o cambiar la propia perspectiva por la del "otro", considerando y teniendo
en cuenta el punto de vista; de la misma forma se puede interpretar como un nosotros y un
ellos. El "otro" tiene costumbres, tradiciones y representaciones diferentes a las del "yo", lo
que implica que forman parte de ellos y no de nosotros, es decir, el yo se pone en el lugar
de ese otro, alternando la perspectiva propia con la ajena (Definicin. De 2008 2014).

Dicho esto, y para mejorar la compresin sobre que es la alteridad y todo lo que conlleva
podemos tomar de ejemplo el matrimonio entre un hombre musulmn y una mujer catlica. La
relacin necesitara de la buena alteridad para entender y aceptar las diferencias entre ambos,
pero s en cambio, la alteridad que presentan es escasa, las visiones que tienen del mundo
solo chocaran entre si y no existir un espacio para el entendimiento.

A un nivel ms amplio, la alteridad se puede entender cuando colocamos el encuentro entre

dos pases, porque implica colocar diferentes tipos de vida frente a frente; cuando existe la
voluntad de alteridad, la integracin entre ambas culturas se vuelve armoniosa porque cada
pas respetara las creencias del otro, lo que les llevara a un enriquecimiento mutuo; en cambio,
cuando se presenta la carencia de alteridad, el pas ms fuerte dominara al otro y le impondr
sus creencias;

un claro ejemplo de esto su puede ver a partir de la llegada de los

conquistadores europeos a Amrica.

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Los autores Zeledn Ruiz & Chavarra Solano en su libro, mencionan la intervencin
de
Amrica latina y su visin general respecto a la actitud del ser humano que centra su vida y sus
actitudes en busca del equilibrio entre el yo y el otro, diciendo que en el continente se
propugna una antropologa en la que el movimiento hacia afuera que realiza la persona, se
torna como un encuentro amoroso con el otro y con el medio que los rodea, enfocndose
principalmente en la idea de que el ser que est enfrente no es un lmite personal, sino una
oportunidad. Esta propuesta, debe partir del reconocimiento de que los sistemas universales
tienen una tendencia clara en centralizar al individuo, hacindolo egocntrico e incapaz de
contemplar las necesidades de alguien diferente a s mismo.

Cuando el individuo crece con una tendencia egocntrica tiende a poner a su prjimo en la
ubicacin contraria a la suya, en donde el otro se levanta en la reconstruccin de las relaciones
del yo y el otro en condiciones de justicia y equidad, dando paso a las relaciones de poder.

Teniendo un claro concepto de lo que es la alteridad, se puede proseguir a que existen varios
tipos de esta, aunque solo se trataran siete de la misma, se dar a conocer una breve
explicacin de lo que es cada una de ellas y lo que desde el punto de vista de un futuro
ingeniero ambiental se puede promover para mejorar las relaciones interpersonales, en la
universidad, la familia y el barrio.

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Tipos de alteridad

Alteridad econmica.

La concepcin de alteridad econmica inicia desde el momento en el que se comprende

el significado real de la palabra economa. La economa segn su definicin real es la
ciencia que estudia cmo se organiza una sociedad para producir sus medios de
existencia que, distribuidos entre sus miembros y consumidos por ellos, permite que la
sociedad pueda producirlos de nuevo y as sucesivamente proveyendo con ello, de una
forma constantemente renovada, la base material para el conjunto de la reproduccin de
la sociedad en el tiempo.

Con el paso del tiempo, el significado de lo que es la economa ha ido distorsionndose

con paso acelerado; La visin egocntrica que tiene el ser humano gracias a la poca
formacin en valores ha sido la principal causa de este fenmeno.

Uno de los sntomas ms comunes es, precisamente el consumismo que se ve

actualmente, en donde aquel que gana es quien tiene algn valor en la sociedad , el
consumidor entra a ser reconocido si y solo si, consume lo que la sociedad le ofrece,
devaluando cualquier tipo de relacin desinteresada porque de sta l no obtendr
ninguna ganancia. En la medida que el individuo obtenga dinero, tendr poder y si no
lo tiene lo desecharan, porque es inservible a las particularidades

que requiere el

sistema.

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Figura 1. Consumismo. Mafalda

La brecha econmica que se abre es tan grande que afecta el aspecto socio-cultural de
cada individuo creando una distincin entre ricos y pobres, acadmicos e ignorantes,
hombres y mujeres, etc., y haciendo que este fenmeno se convierta en un ciclo
interminable.

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La alteridad econmica debe replantearse desde el respeto absoluto a los derechos
econmicos del otro. Las relaciones interpersonales predominantes en el mundo, han
estado determinadas por intereses econmicos que obstaculizan la plena realizacin del
ser humano, e inducen a unos a mejorar su condicin de vida, independientemente del
bien del otro. En contraposicin a la forma en que tradicionalmente se ha expresado
esta dimensin de la alteridad, es necesario replantear las relaciones econmicas desde
la solidaridad, tal que permitan la satisfaccin de las necesidades en un marco de
dignidad personal (Zeledn Ruiz & Chavarra Solano).

Figura 2. Consumismo globalizado.

Es evidente que esta nueva forma de entender la alteridad econmica, sugiere, en las
condiciones actuales, una marcha del tener hacia la recuperacin del ser. Para una
perspectiva tica de la alteridad econmica la superacin de problemas como la
opresin de ricos contra pobres se supondra un hecho real. La alteridad econmica
favorece el respeto de la vida econmica del otro, de la igualdad de oportunidades para
todos y de la valoracin del trabajo sobre el capital.

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Alteridad poltica.

En la actualidad es vital importancia recuperar el verdadero sentido de la palabra

poltica ( derivada de polis:pueblo; Es un gobierno designado por el pueblo y debe
servir a dicho pueblo), para mejorar las oportunidades de participar en la poltica sin ser
discriminado, acabando con la gran desigualdad de poderes y el abuso de ellos,
siempre aplicando este concepto desde otros contextos o puntos de vista (profesional,
laboral, personal, colectivo, entre otros.), logrando hacer parte de quienes eligen y
apoyan un ideal, o por el contrario dirigiendo a un pueblo para lograr grandes metas.

Figura 3. Designado por el pueblo y debe servir a dicho pueblo

La educacin que cada quien recibe en su hogar marca una pauta importante en la
forma en que actuemos ante diversas situaciones como es el caso de la alteridad
(ponernos en los zapatos del otro). Hoy vemos reflejado en las administraciones la
falta de profesionalismo por parte de nuestros dirigentes, en quienes confiamos en

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algn momento, a los cuales le brindamos nuestro apoyo esperando a cambio una
administracin justa y que tuviera en cuanta nuestras distintas posiciones econmicas,
sociales, religiosas, entre otras. En pocas ocasiones se da este resultado, por el
contrario a quienes deberamos llamar lideres por la cualidad de entender cada una de
nuestras dificultades, generando soluciones y oportunidades, por el contrario se
preocupa por su bien y el de sus preferentes, anulndonos luego de haberlo elegido, se
ha dejado aun un lado el significado de la alteridad poltica y el valor de la solidaridad,
mostrndose all cada uno de los valores que se deben llevar arraigados desde nuestro
hogar.

Figura 4. Decisin correcta

Cuando hablamos de un futuro mejor; no nos referimos solo a comodidades econmicas

y fsicas. Como futuros profesionales

debemos encaminar esta visin teniendo en

cuenta las formas de promover las nuevas formas de relacin interpersonal, en la

universidad, la familia, y el barrio: como estudiante se promueve esta relacin logrando
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primero comprender el significado de alteridad poltica y aplicndolo para as
concientizar a los estudiantes y dirigentes de nuestro campus universitario a ver de
manera diferente quienes nos rodean analizando las dificultades y habilidades que
posee cada uno de nosotros. En el mbito familiar una forma de promover la relacin
interpersonal es respetando los roles que cada individuo debe tomar, valorando el
esfuerzo que se realiza para estar en armona. Por ultimo en nuestro barrio adoptando
todas las opiniones y diferentes puntos de vista de nuestros vecinos para construir una
serie de propuestas para mejorar la relacin interpersonal de la cuadra o el barrio.

Figura 5. Mundo extrao

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Alteridad pedaggica.

Figura 6. El aprendizaje desde la infancia.

La pedagoga, es la ciencia que tiene como objeto de estudio la educacin. La

pedaggica es la parte de la filosofa que piensa en las relaciones directas entre padrehijo, maestro- discpulo, poltico-ciudadano, etc.
Desde su nacimiento, el ser humano est en un constante proceso de aprendizaje, la
sociedad que lo rodea, crea para el individuo un esquema sistematizado al que este se
debe someter para sentirse incluido en la comunidad.
En las primeras etapas de la vida, el proceso pedaggico, ser un experiencia de
vivencia intrafamiliar, luego, tendr que acudir al sistema educativo formal y, finalmente,
la vivencia pedaggica se expresar en el aprendizaje.
(Zeledn Ruiz & Chavarra Solano) citan en su libro a Martnez (1983) diciendo que
este denomina a el mbito pedaggico de la vida humana como aquel en donde priva
la actividad de aprendizaje o adquisicin de conocimientos, costumbres y valores a
partir de instituciones y personas que ya los poseen.

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Los tres mbitos de la pedagoga se interpretan. El nio sometido al aparato educativo
formal, no deja de estar incluido en la pedagoga familiar y en la pedagoga estatal. La
pedagoga no se confunde con la pedaggica. Esta ltima tiene una amplia significacin
de todo tipo de disciplina en oposicin a la invencin.

La pedagoga tradicional es irrespetuosa porque piensa al hijo- discpulo como un ente

en el cual hay que depositar actitudes, extensin de mi propio YO. La misin de la
pedaggica, en cambio, va por la va de ayudar en la construccin de una alteridad
radical, el otro- hijo- discpulo, con las mismas dignidades de toda persona, pero por
persona. As, educar y procrear, deja de ser la actitud dirigida a darle forma al ente.
Educar y procrear es ayuda a der otro mundo nuevo. (Zeledn Ruiz & Chavarra
Solano).

Figura 7. La enseanza

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La responsabilidad de la pedaggica trata el respeto al punto de vista del otro, se es

responsable si se estimula en el otro la posibilidad y la necesidad de pensar distinto, de
discrepar y de construir su propio punto de vista.

Se es tambin responsable, cuando se educa en pro de la libertad de ideas, de

expresiones y de creencias. De esta forma, el proceso educativo, tal cual como lo
conocemos en la actualidad podra guiar a sus estudiantes a resistir la manipulacin y la
masificacin de las ideas, creando as mismo, unos individuos capaces de conocer,
valorar y expandir su propia cultura, analizando crticamente la cultura del sistema.

Figura 8. Libertad de expresin

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Alteridad ertica.

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La alteridad ertica es la forma de combatir o cambiar los comportamientos nocivos,

como el machismo y la dominacin, usando a su pareja como objeto para un placer
particular dominndolo o anulndolo, tambin la coquetera temprana y excesiva,
sometiendo a nuestra pareja o a quien queremos llegar. Debemos transformar esta
concepcin de lo ertico y placentero en el campo del bienestar en pareja,
concientizndonos de la situacin que la otra persona debe soportar y entender sus
diferencias pues en este campo cada quien es nico en su forma de ver lo ertico.

Figura 8. El cambio
La humanidad est pasando por un ciclo de revolucin, de lucha por sus derechos,
inconformismo por costumbres y tradiciones en el mbito ertico que no favorece a la

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pareja como tal, por el contrario brinda una dominacin no solo por parte
del sexo
masculino, la dominacin es por parte de ambos sexos trayendo como consecuencia el
maltrato, la violencia, todo como consecuencia de una mala interpretacin del
significado de lo ertico que debe ser compartido, respetando los lmites de la pareja y
no solo respetndolos, tambin comprendiendo en qu situacin se encuentra y que
sucedera si se estuviese en la misma situacin, que expectativas tendras del trato que
es correcto brindar a nuestra pareja, tomando decisiones conjuntas con una finalidad
propuesta que es la aceptarlas y compartirlas. Y a la hora di interactuar con otra
persona que no sea mi pareja tambin se debe respetar lmites de privacidad porque el
coqueteo en lugares inapropiados de manera excesiva y sin aceptacin de quien los
recibe tambin es un abuso.

Figura 9. Compresin

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El valor del respeto es el ms importante a la hora de hablar de alteridadwww.ufps.edu.co

ertica pues
cada quien tiene sus lmites, tradiciones y convicciones, a la hora de verlo desde el
punto de vista de nuestra universidad, familia y trabajo. En la universidad se llevan a
cabo campaas contra el maltrato y la dominacin, una forma de promover la relacin
interpersonal es brindndoles a estas personas vctimas un acompaamiento para que
denuncien o por el contrario charlas de pareja para concientizar a todos de las grandes
consecuencias que trae cruzar la lnea de lo ntimamente permitido por el otro.

Figura 10. Abuso femenino

En mi hogar no debe ser un tab tocar estos temas pues existe falsas concepciones que nunca
se aclaran, la forma de promover la relacin en hablando sobre el tema, enfrentando los
problemas y situaciones con el fin de vivir en armona respetndose cada uno y brindando a
nuestros hijos una educacin justa, logrando esta armona puede ser transmitida a nuestro
barrio con charlas comunales, exponiendo puntos de vista diferentes y enfrentando problemas
que dentro de la comunidad suceden, siempre y cuando no se viole la privacidad de los
hogares que la conforman.

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Alteridad ldica.

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Los humanos son consideramos seres que piensan y construyen, pero adems de esto
juegan, se divierten y descansan

para recuperar fuerzas intelectuales y fsicas,

necesarias para retornar al proceso productivo de manera eficiente y creativa; ese es el

momento en el que aparece la ldica, alternando aquellas actividades montonas con
actividades divertida que liberan al individuo de preocupaciones y problemas dndole un
respiro de su vida diaria.
Sin embargo, esta dimensin ha sido manipulada por el yo totalizante que busca
desarmar a las personas frente a los problemas sociales, econmicos y polticos,
transformando aquellas actividades de sentido ldico a una comercial.
Un claro ejemplo de esto es el deporte, el cual se ha convertido en una empresa. Hoy
en da se suele separar el deporte en profesional y aficionado. Las personas quedan en
funcin de simples espectadores que consumen el espectculo deporte, y sin
nombrar el gran nmero de actividades ldicas que se han transformado en
competencia capitalista por el mercado.
Para recuperar el sentido ldico se requiere de la premiacin de algunos aspectos como
lo son:

Juego: el cual se ve asociado con el deporte competitivo; necesita ser

estimulado ms hacia la perspectiva del deporte aficionado, y por otra parte al
reconocimiento de la condicin de trabajados en el deportista profesional.

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Figura 11.

Deporte
aficionado

Ocio: desde el punto de vista creativo, merece ser reconocido como una
actividad no profesional ni retribuida, que nos permite distraernos creando o
transformando algo. A esta actividad se le conoce como hobby o pasatiempo;
desafortunadamente en la actualidad el tiempo libre o tiempo de ocio se ha visto
reducido por la prolongacin de las jornadas laborales, por el afn de aumentar
la produccin, mejorar la recompensa econmica o por el simple hecho de
utilizar ese mecanismo para la subsistencia el poco alcance que tienen los
salarios reales.

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Figura

12. Exceso de
trabajo

Lectura: de un modo crtico y formativo tanto para libros y revistas como

historietas, entre otros.

Figura 13. La lectura y la imaginacin.

Para la fomentacin de relaciones interpersonales en la universidad, la familia y el barrio

en cuanto a las actividades ldicas, se deben promover actividades que den paso a la
comunicacin, la afectividad y la alegra, como lo son el baile, las reuniones y los
paseos, para favorecer ambientes de amor y respeto por el otro. El deporte competitivo
lleva a la competencia desinteresada que permite que el yo descubra al otro, y de la
misma forma a que el otro ayude al yo a abrirse a un mundo distinto.
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Alteridad tecno-cientfica.

Cuando se analiza la realidad del hombre latino americano en funcin del creciente
desarrollo tecnolgico y cientfico alcanzado principalmente por los pases ms

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industrializados debemos encontrar la relacin de dependencia que nutrenwww.ufps.edu.co

la opresin y
alineacin de nuestros pueblos.

Por otra parte, por ejemplo los pases latinoamericanos han sido utilizados como
verdaderos laboratorios (y sus poblaciones como verdaderos conejillos de indias),
tenemos como ejemplo un caso en particular que ocurri en Costa Rica en el ao 1975,
veinte mil estudiantes fueron vacunados contra la gripe con una vacuna que haba sido
suprimida en Inglaterra, por producir efectos secundarios. Al respecto cientficos
nacionales formularon la denuncia (vase Isidro Snchez en tica, cientfico y
tecnologa 1983) por esta razn es preciso salvaguardar la dignidad del hombre
latinoamericano poniendo la ciencia y tecnologa en nuestro servicio. Independiente del
cargo o profesin solo respeto la alteridad de mis hermanos cuando pongo mi saber o
mi saber-hacer al servicio de sus necesidades reales (Marquinez 1983) donde expone
que no debe estar presente su personalidad ni su afn de lucro y su explotacin para
con el desposedo, dando as su argumentacin que la ciencia y la tecnologa debe
infringir en el desarrollo de los pueblos y no de unos.

Entonces se deduce en base en el libro de educacin infantil en tica de los valores de

mara del pilar Zeledn Ruz y Edgar Echavarra solano que el hombre en concreto est
por encima de cualquier avance o experimento cientfico de la misma manera la
tecnologa y la ciencia debe ser para el hombre y no el hombre para la tecnologa.

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Figura 14. Gigante pero pigmeo

Alteridad religiosa.

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Los pueblos de Amrica latina se caracterizan por el sentimiento religioso que
profesan,
asumimos con Marquinez, que la esencia de la religin es la forma ms perfecta de
alteridad: Ella responde a las relaciones del hombre con Dios como el totalmente otro.
La trascendencia (hacia a Dios) es la alteridad absoluta citando as en 1983 .Cada
doctrina religiosa tiene sus propias costumbres y reglas, las cuales es necesario
respetar independientemente del tipo de religin o creencia personal que se profese, a
esto se le llama alteridad, ya que de esta forma es posible que los pueblos, las naciones
y los individuos puedan convivir pacficamente. En caso de no practicar la alteridad en la
religin surgen problemas muy graves debido al tipo de intolerancia que existe, stos
pueden ir desde rompimientos sociales, hasta guerras y matanzas irracionales.

De modo tal que la alteridad religiosa permite respetar los puntos de vista de otro
hablando de religin considerando que mi propio punto de vista me permite entender
porque expresa de esa manera y sujeto a eso mi opinin es muy vlida e irrevocable.

Figura 15. Lucha de creencias

Conclusiones.

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1. Cuando se habla de alteridades, tambin se habla de una tema dewww.ufps.edu.co

partida para
abordar sobre la identidad y la tica que los seres humanos manejan en la
actualidad, observando que tan ligadas estn las dependencias morales del
individuo con las de su prjimo.
2. La construccin en comn de definiciones que lleven a autocriticar los ideales
diarios de vida y a observar la forma en que se relaciona el individuo con su
entorno y sus semejantes son un avance en busca de la verdadera identidad de
la felicidad.
3. Se concluye que la alteridad es una forma de salvacin a la tica moderna que
est siendo gravemente afectada por el egocentrismo y la individualidad, dando
a conocer que el individuo es y existe en tanto su prjimo exista, crezca como
persona, se identifique y sea plenamente
4. El mejoramiento de la relacin interpersonal depende de poner en prctica las
diferentes alteridades, logrando entender las situaciones en las cuales el prjimo
toma decisiones y acta, porque al saber su verdadera situacin cambiamos la
forma de dirigirnos e interactuar conjuntamente.

Bibliografa

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DEFINICIONES.DE

Definicin

general

de

www.ufps.edu.co
alteridad.

http://definicion.de/alteridad/#ixzz3I5yhbEI8.
EDUCACION INFANTIL EN VALORES: DESDE LA ETICA DE LA ALTERIDAD. Mara del Pilar
Zeledn Ruiz Edgar Chavarra Solano. (Books - google)
Arias, P. G. (2002). La cultura: estrategias conceptuales para entender la identidad, la
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Pizzorno, A. (1989). Algn otro tipo de alteridad: una crtica a las teoras de la eleccin
racional. Sistema. Revista de Ciencias Sociales, (88), 27-42.
Hornstein, L. N. (2000). Autoestima, identidad, alteridad. Editorial Paidos. Buenos Aires.
Amodio, E. (1993). Formas de la alteridad: construccin y difusin de la imagen del indio
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Editorial Abya Yala.

Vila Merino, E. S. (2004). Pedagoga de la tica: de la responsabilidad a la alteridad.

In Athenea digital: revista de pensamiento e investigacin social.

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