Universidad de Chile

Facultad de Ciencias Sociales

Departamento de Psicologa

EL CONCEPTO DE PSICOSIS EN BION: Flujos y

continuidades desde Freud y Klein.

Autores
Felipe Daz Toloza
Felipe Sinay
Asignatura
Teora Psicoanaltica Post-Freudiana
Profesores
Gabriel Abarca
Marta Gonzlez

El objetivo de esta monografa es hacer una descripcin terica

de la psicosis a partir de la obra de Wilfred Bion. Para ello se utilizarn
los textos de Bion agrupados en el libro Second Thoughts, al igual que
fuentes secundarias que describen e interpretan esos mismos textos.
Hay que tener en cuenta que Bion al tratar el concepto de psicosis en
su obra parte desde un edificio de ideas cuyos andamios haban sido
cimentados hace ms de un siglo, y slo al hacer un recorrido terico
por estos andamios que Bion utiliza, modifica, y abandona, se vuelve
posible una comprensin cabal del concepto. Igualmente, hay que
notar que un recorrido terico permite que el dilogo entre la obra de
Bion y la de otros autores sea de forma fluida y clara.
Contextualizacin de vida y obra en Bion
Wilfred Bion naci en Muttra, una provincia al noroeste de India,
en septiembre de 1987 (Lpez, 2005), y a los ocho aos dej a su
familia para estudiar en un internado en Inglaterra; diez aos ms
tarde se inscribi en el ejrcito ingls para poder participar en la
Primera Guerra Mundial. Despus, Wilfred Bion entr a estudiar
historia en la Universidad de Oxford, y posteriormente, Medicina en el
University College Hospital de Londres, gradundose en 1930.
Segn Bleandenu (1994), Bion se lanz inmediatamente en la
prctica psiquitrica y slo dos aos despus, en 1932, parti su
trabajo mdico en la Tavistock Clinic. A partir de este momento, Bion
desarroll sus principales planteamientos respecto a la psicologa
grupal, planteamientos que giran en torno a la nocin de que un
grupo es cualquier aglomeracin de individuos que interactan de
acuerdo a vnculos predeterminados. En la Segunda Guerra Mundial,
especialmente a travs de grupos de soldados carentes de lder, Bion
pudo poner a prueba sus teoras; a la vez, ayudaba a los soldados con
neurosis de guerra (Lpez, 2005).
Al volver del frente, Bion empez a analizarse con Melanie Klein;
anlisis que parti en 1945 y terminara en 1953. Durante estos ocho
aos un nmero importante de cambios sucedieron en su vida,
incluyendo su integracin en la Sociedad Psicoanaltica Britnica, su
segundo matrimonio, y la publicacin de sus primeras obras en
relacin a dinmicas grupales y la psicosis (Bleandonu, 1994).
Aqu es necesario detenerse y mencionar sus principales
publicaciones de este periodo, a saber:
El gemelo imaginario,
presentando en 1950 en ocasin de su ingreso a la Sociedad
Psicoanaltica Britnica; Notas sobre la esquizofrenia, presentacin
realizada en 1953 en el VXIII Congreso Internacional de Psicoanlisis;
Desarrollo del pensamiento esquizofrnico, escrito expuesto en
Ginebra, 1955; Criterios diferenciales entre personalidad psictica y
no psictica, presentado en 1955 en la Sociedad Psicoanaltica
Britnica; Sobre la alucinacin, tambin presentada en la Sociedad
Psicoanaltica Britnica un ao despus ; La soberbia, presentada en
Julio de 1957 en XX Congreso Internacional; tres meses despus,
Bion ley Ataques al Lazo en la Sociedad Psicoanaltica; finalmente,
Una teora del pensamiento, ensayo publicado en 1963. Estos textos,
2

que datan entre 1950 y 1963, fueron reagrupados posteriormente por

Bion en un libro titulado Second thoughts. Dario Sor (2003) sita a
estos textos en una poca que podra llamarse de formacin
psicoanaltica.
Despus de este periodo inicitico, Bion es nombrado
Presidente de la seccin mdica de la Sociedad Britnica de Psicologa
y Presidente de la Sociedad Psicoanaltica Britnica en el periodo
1962-1965 (Sor 2003). En esta segunda etapa de publicaciones que
data entre 1963-1970, Sor postula que en ella reside el centro que
aloja las obras fundantes de su pensamiento (pag. 1), y por ser
cuatro los textos fundantes la catalogo como la Tetraloga:
Aprendiendo de la experiencia (1963), Elementos de Psicoanlisis
(1963), Transformaciones (1965), y Atencin e Interpretacin (1970).
Estos cuatro libros cumplen con ser un aporte crtico a la tcnica
psicoanaltica con especial nfasis en la teora de la tcnica. Son
relativamente cortos pero profundamente complejos, y a la vez son
textos bsicos que sirven para situary tambin entender lo previo
y lo posterior de su obra.
En 1968 y con 71 aos de edad, Wilfred Bion abandon
Inglaterra para radicarse en Los ngeles, Estados Unidos, gracias a la
invitacin de un grupo de psicoanalistas que buscaban continuar la
teora kleiniana y la de sus seguidores (Lpez, 2005). En este periodo
public textos como Turbulencia emocional (1976), Acerca de una cita
de Freud (1976), entre muchos otros; sin embargo, es su obra
Memorias del Futuro (1975, 1977, 1979) la que se alza como su obra
maestra (Sor, 2003, p. 8). Es en esa poca cuando va como invitado a
Buenos Aires por la Asociacin Psicoanaltica Argentina a dar
conferencias y supervisiones. Asimismo, desde 1973 y durante 1974,
1975, y 1978, acompaado por Francesca, su esposa, inici una serie
de seminarios y supervisiones en Brasil. Finalmente volvi a Inglaterra
y se enferm de Leucemia, muriendo a los 82 aos de edad en
noviembre de 1979.
Antecedentes tericos sobre el concepto de psicosis
El concepto de psicosis aparece en la mitad del siglo XIX, poca
en donde predominaba el modelo mdico de la enfermedad. Esto da
cuenta que la psicosis era de inters en cuanto se pudiese clasificar
en sntomas o se pudiese encontrar sus causas biolgicas. De la
primera corriente, aquella que intentaba clasificar la psicosis de
acuerdo a sus sntomas, sobresale la figura de Kraepelin, ya que fue
el primero en diferenciar entre dos tipos de psicosis: demencia precoz
y demencia maniaco-depresiva. Luego, Bleuler cambi el trmino de
demencia precoz por esquizofrenia al identificar como una de las
caractersticas esenciales del fenmeno el desdoblamiento (o
escisin) de las distintas funciones psquicas (1960), dividindola en
cuatro tipos (Paranoide, Catatonia, Hebefrenia y Simple), y apuntando
los sntomas primarios que estn a la base de todas las
esquizofrenias. Esto permite dar paso a la visin de la psicosis que

hace la psiquiatra moderna y que tiene raz en una nocin biolgica

de enfermedad.
Bleuler define la esquizofrenia como:
un grupo de psicosis cuyo curso es a veces crnico () que no
permite una completa restitutio ad integrum. La enfermedad se
caracteriza por un tipo especfico de alteracin del pensamiento, los
sentimientos, y la relacin con el mundo exterior, que en ninguna otra
parte aparece bajo esta forma particular () nos vemos a un
desdoblamiento ms o menos ntido de las funciones psquicas (), la
integracin de los diferentes complejos e impulsos es insuficiente, o
inclusive falta por completo (), las ideas son elaboradas slo
parcialmente, y se pone en relacin de una manera ilgica a
fragmentos de ideas para constituir una nueva idea (1960, p. 15-16).
Lo importante de notar ac es que esta idea desde Bleuler toma
forma dentro de la nocin de psicosis desde ya no una idea
biologisista, sino ms bien desde una perspectiva derechamente
psicolgica. As, a travs de esta perspectiva es posible encontrar el
origen de la psicosis en la historia de vida y los traumas y conflictos
emocionales. El objetivo de este escrito es que desde ac se logren
revisar los principales aportes de Freud y Klein en materia de psicosis
para luego poder ver ms claramente qu antecedentes toma y
agrega, rechaza y permuta el autor que nos convoca en este escrito:
Wilfred Bion.
Psicosis en la obra Freudiana.
En una primera instancia, en la obra La interpretacin de los
sueos, Freud (1900) se refiere a la psicosis como un caso en donde
las excitaciones inconscientes someten al preconciente: () el
guardin es yugulado, las excitaciones inconscientes someten
al Prcc, y desde ah gobiernan nuestra habla y nuestra accin o
fuerzan la regresin alucinatoria y guan el aparato que no les est
destinado () (p. 560). Sin embargo, es una dcada ms tarde con
Observaciones psicoanalticas sobre un caso de paranoia (dementia
paranoides) donde Freud investiga la psicosis de forma detenida a
travs de un caso clnico: a travs del caso de Schreber, Freud intenta
sostener la idea de que en el delirio puede hallarse una coherencia
especfica, concluyendo que el delirio aparece retrospectivamente
para dar significacin a la falta de sentido inicial (Coriat y Pisani,
2001).
Luego, en 1914 Freud en el texto Introduccin al narcisismo
se dispone a describir el fenmeno de la esquizofrenia descrito en
Bleuler (Freud le llama parafrenias, p. 72) mediante la teora de la
libido con la nocin de Narcisismo. As, Freud observa que el
narcisismo est lejos de ser una perversin como tal que implica la
autocomplacencia y autosatisfaccin sexual, sino como un
componente libidinoso del egosmo a la pulsin de autoconservacin,
de la que justamente se atribuye una dosis a todo ser vivo (p. 7172).

Teniendo esto en mente, Freud sintetiza dos rasgos

fundamentales en los parafrnicos: 1) el delirio de grandeza y 2) el
extraamiento del mundo exterior (tanto cosas como personas). Este
ltimo es pensado por Freud como un retiro radical de la libido de la
realidad exterior, sin sustitucin de la misma por fantasas; esto
provocara, entre otras cosas, la incapacidad de transferencia por
parte del parafrnico como su carcter de incurable hasta ese
momento por la ciencia psicoanaltica.
Luego, hacia dnde entonces se dirige la libido de los
parafrnicos? La llave para una respuesta est ahora en el primer
rasgo: el delirio de grandeza. La libido sustrada del mundo exterior
fue conducida al yo, y as surgi una conducta que podemos llamar
narcisismo (p. 72).
Ms adelante, en Lo Inconsciente (1915) Freud a raz del
fenmeno esquizoide separa lo que hasta ese entonces pens como
representaciones-objeto
en
representaciones-palabra
y
representacin-cosa (p. 197); as explica desde un punto de vista
tpico que:
en el sistema Icc contiene las investiduras de cosa de los
objetos, que son las investiduras de objeto primeras y genuinas; el
sistema Prcc nace cuando esa representacin-cosa es sobreinvestida
por el enlace con las representaciones-palabra que le corresponden.
Tales sobreinvestiduras, podemos conjeturar, son las que producen
una organizacin psquica ms alta y posibilitan el relevo del proceso
primario por el proceso secundario que gobierna en el interior del
Prcc (p. 198).
Este punto es interesante en Freud, ya que abre y posibilita la
investigacin de la psicosis que se dar ms adelante en Klein entre
el paso de una posicin a otra, como en Bion el desarrollo de la
Funcin (ambos explicados en sus respectivos apartados). Otra
nocin en Freud que abre la investigacin es su reflexin sobre el
proceso de la represin en neurosis de transferencia y esquizofrenia,
manifestando que por causa de esta ltima debe ser modificado (p.
199).
No obstante, es con la inauguracin de la segunda tpica del
aparato psquico donde Freud trata la psicosis con mayor detencin y
relevancia terica. Freud presenta a la psicosis como un conflicto que
existe entre instancias psquicas particulares. Textos como El yo y el
ello (1923), Neurosis y psicosis (1923), y La prdida de realidad en la
neurosis y la psicosis (1924) se preocupan de trabajarlo. En el texto El
yo y el Ello, Freud (1923) expone la idea de los vasallajes del yo, idea
que consistira en que el yo debe responder ante las exigencias de
tres amos, a saber: el ello, el supery, y el mundo exterior. As pues,
Freud argumenta que los padecimientos psquicos son resultados de
las alteraciones de los lazos del yo con cualquiera de sus tres
vasallajes (Velzquez y Quiceno, 2010). En Neurosis y psicosis, Freud
(1923) propone una frmula para diferenciar la neurosis de la
psicosis; propone que la neurosis es resultado de un conflicto entre
el yo y su ello, en tanto que la psicosis es el desenlace anlogo de
una similar perturbacin en los vnculos entre el yo y el mundo
5

exterior (p. 155). Ejemplifica su frmula acudiendo tanto a la

neurosis de transferencia como a la amentia de Meynert. La neurosis
de transferencia se genera porque el yo no quiere acoger una mocin
pulsional que puja desde el ello, y por lo tanto el yo reprime la pulsin
sin saber que luego esa misma pulsin aparecer de forma
sintomtica, causando ahora una lucha del yo contra el sntoma; por
otro lado, en la amentia de Meynhart (forma aguda de psicosis), el
mundo exterior no es percibido de ningn modo, y si es que llega a
serlo, carece de toda eficacia, y lo que el yo hace es crear un nuevo
mundo exterior e interior.
Un hecho fundamental que introduce Freud ac, y de suma
importancia para posibilitar el dialogo con Bion, es que la ruptura con
el mundo exterior en todas las psicosis es debido a una frustracin de
un deseo de la infancia por parte de lo real. Un ao despus, en el
texto La prdida de realidad en la neurosis y la psicosis, Freud (1924)
da tambin un lugar a la prdida de la realidad en la neurosis; sin
embargo, argumenta que ambas se diferenciaran en cmo esa
prdida de realidad se expresa en el resultado final: la neurosis no
desmiente la realidad, sino que se limita a no querer saber de ella, a
huir de ella, mientras que la psicosis desmiente la realidad y procura
sustituirla.
Grinberg (1983) hace un guio muy interesante con respecto al
lazo que hay entre Freud y Bion, y lo principal que para este ltimo en
nociones gravitantes dentro de su teora (como, por ejemplo, en la
personalidad psictica):
podemos encontrar la base de una tal diferenciacin (entre
personalidad psictica y personalidad neurtica) en Freud quien,
en varios de sus artculos, sobre todo en los que se ocupa del
"Fetichismo" (1927) y de la "Escisin del Yo en el proceso defensivo"
(1940), muestra el clivaje irreductible que afecta al Yo en el ejercicio
del papel esencial que tiene en el conflicto: por un lado, reconocer las
exigencias de la realidad y, por el otro, evitar el displacer. El fetichista
siente que tiene que resolver un dilema acuciante: una parte de su
mente acepta la existencia de la realidad y la otra parte la rechaza
porque no tolera que la mujer carezca de pene, ya que ese
conocimiento implica la reactivacin de su angustia de castracin.
Recurre entonces, a una renegacin o repudio de dicha realidad
peligrosa. Freud, al describir esta situacin, utiliz el trmino alemn
Verleugnng (renegacin o rechazo) para diferenciar el destino de la
idea que se pretende eliminar, reservando el trmino Verdragnung
(represin) para el afecto. (p. 54-55).
Psicosis en la obra Kleiniana.
En la obra Psicoanlisis de nios, Melanie Klein profundiza (a la
vez que innova) en el concepto de psicosis al afirmar que el origen de
la prdida de realidad podra encontrarse en la vida del beb. En este
captulo presenta la idea aunque no de forma tan esquemtica
como lo hara a posteriori de que la proyeccin de ciertos aspectos
terrorficos causados por el supery a ciertos objetos aumenta el odio
6

a esos objetos, y por lo tanto tambin aumenta el temor a ellos. Si la

ansiedad y la agresin son excesivas, el mundo externo del bebe se
transformar en un lugar terrorfico y sus objetos en enemigos,
causando que se sienta amenazado de persecucin, tanto por parte
del mundo externo como por sus enemigos introyectados. A la vez, si
su yo no puede tolerar esto, tratar de eludir el miedo de los
enemigos externos, abandonando sus mecanismos de proyeccin. As
lograr evitar que se produzca una introyeccin posterior de objetos,
pero pondr fin al desarrollo de su relacin con la realidad y, al
suceder esto, dejar expuesto ms que nunca al miedo de sus objetos
ya introyectados: estara aterrado de ser atacado por un enemigo
interno del que no podr escapar. Klein propone que una
perturbacin como sta del mecanismo de proyeccin, parece ()
ser paralela a una negacin de la realidad intrapsquica (p. 151).
Cabe mencionar que la misma autora defiende su suposicin
refirindose a un artculo de Ferenczi (1913) donde ste afirma que la
completa negacin de la realidad es una forma de reaccin muy
temprana y que los puntos de fijacin de la psicosis podran
encontrarse en algn estadio temprano del desarrollo. Tambin vale
agregar que ms adelante en su obra, precisamente en Algunas
conclusiones tericas sobre la vida emocional del bebe, Melanie Klein
sita estas ansiedades en la posicin esquizoparanoide (1952).
Entonces, para poder entender a cabalidad el lugar que ocupa
la psicosis en la obra de Klein, resulta clarificador presentar algunos
aspectos centrales sobre la vida emocional del bebe segn la teora
kleiniana, especialmente la posicin esquizoparanoide. Segn Klein
(1952), al principio de la vida posnatal, el beb experimenta ansiedad
persecutoria en relacin a los objetos debido tanto a factores internos
(instinto de muerte) como a factores externos (experiencia del
nacimiento); supone tambin que existe una interaccin entre estas
pulsiones agresivas y las pulsiones libidinales que en periodos libres
de privacin se encuentra en un equilibrio ptimo. Cada vez que las
pulsiones agresivas se ven reforzadas, el equilibrio se altera y causa
la emocin de voracidad. La relacin de objeto que se inicia es con el
pecho de la madre: en la medida en que las vivencias recurrentes
gratifican, el pecho es amado y sentido como bueno, y en la medida
en que es fuente de frustracin, es odiado y sentido como malo.
Asimismo, hay una serie de procesos endopsquicos que contribuyen
a la doble relacin con el objeto primitivo: el lactante proyecta sus
pulsiones de amor y se las adjudica al pecho bueno y proyecta sus
pulsiones destructivas y se las adjudica al pecho malo;
simultneamente, introyecta e instala en su interior un pecho bueno y
un pecho malo. Cuando los ataques a los objetos son influidos por la
voracidad, se genera un temor a esta misma voracidad proyectada en
el objeto, constituyendo un elemento central de la ansiedad
persecutoria pero que puede ser contrarrestada por la relacin del
lactante con el pecho bueno . De este modo, el pecho bueno es
idealizado de modo que sirve como medio de defensa en contra de la
ansiedad generada por el pecho malo. Respecto a esto, Klein
concluye que la condicin fundamental para el desarrollo normal es
7

mediante una disminucin efectiva de la ansiedad producto de la

integracin y sntesis de las emociones contrastantes. Lo que
fortalece al yo y su capacidad de integracin es la introyeccin del
pecho bueno; la introyeccin del pecho bueno es posible en la medida
en que predomine el instinto de vida cuando hay una fusin entre
ambos instintos.
El rol que Klein (1953) le da a la identificacin proyectiva es
fundamental en este proceso. Parte primero explicando las dos lneas
principales de fantasas sdicas para luego plantear cmo acta la
identificacin proyectiva en el lactante. La primera lnea es
principalmente sdico-oral, que consiste en vaciar el cuerpo de la
madre de todo lo bueno y deseable, y la otra principalmente anal,
consistiendo en llenar el cuerpo materno de sustancias que fueron
escindidas y luego proyectadas en el interior de la madre. Esta ltima
forma podra ser vista como que todo el s-mismo, sentido como
malo, entre en el cuerpo materno e intenta controlarlo. En estas
distintas fantasas el yo se posesiona por proyeccin de un objeto
externo en primer lugar de la madre y lo transforma en una
extensin de si-mismo (p. 78). En otras palabras, el objeto se
transforma en representante del yo, y esto vendra siendo la
identificacin proyectiva.
En el segundo trimestre del primer ao, el beb pasa por ciertos
cambios emocionales e intelectuales que le permiten que su relacin
con el mundo externo se vuelva ms diferenciada. Estos progresos se
reflejan en la relacin del beb con su madre, especialmente en el
hecho de que el lactante empieza a relacionarse con la madre como
persona; as, logra percibirla o introyectarla no como objeto parcial,
sino como objeto total. Si para que esto suceda es necesario tener de
condicin previa cierto grado de integracin, el desarrollo ulterior en
la direccin de la integracin y sntesis se inicia al colocarse en primer
plano la posicin depresiva (Klein, 1953, p. 81). Esta posicin
depresiva surge porque todos estos procesos de integracin y sntesis
hacen que el conflicto entre el amor y el odio aparezca de forma
mucho ms clara y ntida. La ambivalencia es ahora experimentada
en un objeto total: ahora es la madre buena versus la madre
mala, y esta separacin deja de estar tan clivada en relacin a
cmo estaba en la posicin anterior. Cabra mencionar que, aunque
la potencia de las pulsiones destructivas es menor, estas pulsiones
son percibidas como un gran peligro para el objeto amado debido a
que el objeto amado ahora es percibido como persona.
La integracin y sntesis del objeto conducen a una mayor
capacidad del yo para reconocer la realidad psquica que cada vez es
ms desgarradora. La ansiedad con respecto a la madre (que se
siente como daada o en peligro de ser aniquilada) conduce a una
mayor identificacin con el objeto daado, causando, asimismo, el
fortalecimiento del impulso a reparar y el fortalecimiento de las
tentativas del yo de inhibir las pulsiones agresivas. Los mecanismos
que antes se ocupaban en la posicin esquizo-paranoide negacin,
idealizacin, escisin, control de objetos, etc. son ahora utilizados
para neutralizar la ansiedad depresiva y no la ansiedad persecutoria.
8

Estos mtodos de defensa, alterados en forma y fin, constituyen la

defensa manaca. Aparte de estos mecanismos de defensa, el
desarrollo progresivo del yo permite una disminucin efectiva de la
ansiedad. A medida de que el beb se enfrenta a la realidad psquica
aumenta la comprensin del mundo externo y, paralelamente, la
figura distorsionada de los padres empieza a aproximarse,
gradualmente, a la realidad.
El desarrollo terico realizado por Klein en relacin a la posicin
depresiva es mucho ms extenso que este limitado resumen expuesto
en los ltimos 2 prrafos; sin embargo, para efectos de este trabajo
basta con lo que se ha expuesto. Adems vale mencionar que es la
posicin esquizo-paranoide la que necesita mayor atencin debido a
que es en ella donde Bion problematiza sobre la psicosis.
Psicosis en la obra de Wilfred Bion.
Como ya se expuso en la contextualizacin, es en el periodo de
formacin psicoanaltica donde Bion abord por primera vez el
concepto de psicosis. Debido al alcance de su trabajo y la profundidad
de su desarrollo, se privilegi acotar la explicacin terica que hace
Bion de la psicosis a sus trabajos ms tempranos, tales como
Desarrollo del pensamiento esquizofrnico y Criterios diferenciales
entre personalidad psictica y no psictica. La razn de esto es para
dar una explicacin cabal de un aspecto reducido del fenmeno
psictico por sobre una explicacin superficial de un aspecto amplio
del mismo; con ello, la intencin de este escrito es, desde el concepto
bioniano de psicosis ver qu antecedentes le permitieron desarrollar
su teora en este fenmeno en particular.
De este modo, y a pesar de que haya relacin (ya sea directa o
no, tangencial o no) con otros conceptos el su obra ms original
donde hay continuidad y sentido con respecto a Freud, Klein y Kant
(Galimberti, 2006, p. 120), miraremos al 2do Bion: el posterior a su
trabajo en grupos, y anterior al Bion ya ms original y epistmico: el
ms kleiniano por decirlo de algn modo (Galimberti, 2006). As,
ser a travs de la recopilacin de la obra de Bion titulada Second
Thoughts, el trabajo de Galimberti (2006), y del libro Nueva
introduccin a las ideas de Bion, especialmente el captulo dos, se
desarrollar el pensamiento de Bion.
Como ltimo elemento antes de ir a los conceptos duros, cabe
destacar una actitud que hace de Bion un autor claramente
reconocible dentro del psicoanlisis al tener su obra (ms claramente
luego de 1963) una posicin particular dentro de la tradicin
psicoanaltica desde Freud: sus esfuerzos desde la teora
psicoanaltica iban hacia la direccin de operativizar y abstraer la
teora hasta el punto de restar de ella la ideacin particular del
analista; de este modo es posible pensar sus intervenciones tericas
(como resultado de esto es fcil apuntar la Tabla inicial en el libro
Elementos de Psicoanlisis) como crtica y bifurcacin con respecto
a la actitud que desde Freud en psicoanlisis se tena. As, al leer los
escritos de Bion es perceptible el nivel de abstraccin que contienen,
9

restndole comprensibilidad a la lectura, pero sumando en el mbito

tcnico o terico:
El defecto de la teora psicoanaltica actual no difiere mucho
del que resulta de comparar un ideograma con una palabra
construida alfabticamente; el ideograma representa una palabra
solamente en cambio con unas pocas letras se pueden formar miles
de palabras. Del mismo modo los elementos que yo busco han de ser
tales que con unos pocos se expresen, a travs de variaciones en su
combinacin, casi todas las teoras esenciales para el analista en
ejercicio. (2000, p. 18).
As, finalmente, y como revisamos en catedra, la forma de
limpiar los conceptos que se tocan en psicoanlisis a la luz de la
cita anterior, se pueden pensar en: 1) que los conceptos sean
capaces de representar la realizacin que originalmente describen, 2)
que deben ser susceptibles de articulacin con otros elementos
similares y 3) que deben tomar forma como un sistema deductivocientfico que permita representar los fenmenos (2015).
Notas sobre la teora de la esquizofrenia (1953)
Desde la lectura de Galimberti (2006), el texto tuvo latentes
varios puntos que le haran a Bion un autor independiente y
reconocible de su mentora ms directa: el tratamiento de sujetos
psicticos no deba variar tcnicamente con respecto a los sujetos
neurticos. Esto ya es un quiebre incluso desde Freud: que se pueda
pensar la transferencia y la contratransferencia en pacientes
psicticos es una apuesta terica-tcnica desde dentro de los grupos
kleinianos de la poca estaba aflorando, incluyendo a Bion.
Con ello, Bion empieza a engendrar la relacin de objeto
particular del esquizofrnico desde la posicin esquizo-paranoide en
Klein; en particular, toma nota sobre el pensamiento verbal de estos
pacientes. De este modo, Bion caracteriza fenmeno por la
disociacin del objeto, lo que implica una insuficiencia para formar
smbolos. As, y siguiendo a Klein, el pensamiento verbal depende de
la integracin que caracteriza a la posicin depresiva; as, Bion
promueve la evolucin del paciente desde la posicin esquizoparanoide a la depresiva como una normalizacin de las relaciones de
objeto.
En este aspecto, Bion advierte un aspecto tcnico relevante que
tiene consonancia terica: segn el material clnico, los pacientes
psicticos tienden a la destruccin de lazo con el analista al
identificarlo como perseguidor. Y as, el paciente recurre a la escisin
usando el lenguaje para escindir al analista. Es decir que, pensando
desde Klein, la necesidad de escisin en un esquizofrnico depende
de su grado de persecucin. Ante este hecho ocurre que cuando el
paciente logra entender que el analista le permite un mejor uso de su
pensamiento verbal, el paciente experimenta dolorosamente su
realidad psquica, provocando que ste agreda al analista en funcin
de ser el agente provocador de su dolor.

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En particular lo anterior es interesante desde una visin

hedonista que adopta la clnica en sus nociones de alta y efectividad:
el recobrar bienestar subjetivo en el paciente sera un parmetro
ptimo para saber si se llega a un buen puerto o no (o, dicho en
simple, el atender al motivo de consulta eliminando la
sintomatologa); desde el psicoanlisis en general (y Bion en
particular), la existencia de pacientes psicticos muestran una
paradoja interesante: el dolor muestra una direccin positiva en el
tratamiento de pacientes psicticos, tornndose el anlisis en un
evento de caractersticas trgicas para el paciente.
Desarrollo del pensamiento esquizofrnico (1955)
Ac Bion comienza delimitando los alcances de este trabajo y
sus objetivos: la principal limitacin es que es un texto
exclusivamente terico, pero cuyas conclusiones fueron forjadas a
travs del anlisis de pacientes esquizofrnicos; y los objetivos son i)
discutir el punto en donde la personalidad psictica diverge de la
neurtica ii) examinar la naturaleza de esa divergencia y iii)
considerar las consecuencias de ella. Tambin explicita que trabajos
de Klein y Freud le permitieron formular una teora sobre criterios
diferenciales entre psicosis y neurosis. Una vez hecho lo anterior, Bion
expone los principales aspectos de la personalidad esquizofrnica: 1)
preponderancia de los instintos destructivos, 2) el odio por la realidad,
3) la continua amenaza de aniquilacin, y 4) la tendencia a formar
precozmente relaciones de objeto frgiles.
Sin embargo, el aspecto que articula a los cuatro sera la
preponderancia de los instintos destructivos. En cuanto a la
transferencia, propone que la relacin con el terapeuta es
prematura, precipitada, e intensamente dependiente (Bion, 1955, p.
38).
Bion ahonda en la divergencia entre la personalidad psictica y
la neurtica y afirma que debido a los cuatro aspectos de la
personalidad psictica la progresin de la posicin esquizo-paranoide
a la posicin depresiva es marcadamente distinta entre ambas
personalidades. Y el ncleo de esta divergencia se hallara en la
identificacin proyectiva: para Melanie Klein la identificacin
proyectiva es algo tpico en la relacin del lactante con la madre y
tambin es el prototipo de la relacin de objeto agresiva. En cambio,
Bion se limita a describir su aspecto patolgico y extiende los
efectos de la identificacin proyectiva de las relaciones
interpersonales hacia la relacin del sujeto y las cosas externas
reales (Galimberti, 2006, p. 93). A raz de ello puede formular que no
es slo una persona, la madre, la que se convierte por venganza en
perseguidora, sino que lo que se convierte en perseguidor es un
objeto externo, una cosa. Esta cosa se aduea de las partes
proyectadas y luego ejerce al mismo tiempo un poder sobre el propio
sujeto. Es la expulsin de fragmentos mediante la identificacin
proyectiva, al igual que la forma en cmo se desarrolla el

11

pensamiento verbal, el punto de inicio en el cual empiezan a divergir

la personalidad psictica de la neurtica (Bion, 1955).
Despus de indicar el punto de origen de la divergencia entre
ambas personalidades, Bion (1955) afirma que las partculas del yo
expulsadas siguen llevando una vida independiente e incontrolable, y
son contenidas por otros objetos externos que a la vez contienen a
otros objetos externos, multiplicndose y aumentando la hostilidad
hacia la misma psique que las expuls. La consecuencia de todo esto
es que el sujeto psictico se siente rodeado por objetos bizarros.
Los objetos bizarros estn constituidos por un objeto externo real que
est encapsulado en un pedazo de personalidad que lo ha
engolfado (vale notar que Galimberti ocupa el trmino enquistar).
Bion ejemplifica lo anterior mostrando que si la partcula de la
personalidad se ha engolfado en un objeto externo concerniente al
sonido, y si el objeto engolfado es un parlante, el sujeto psictico al
escuchar el sonido tendr la sensacin de la presencia de un objeto
bizarro que est destinado a escuchar sus palabras. Si la partcula de
la personalidad engolfada en el parlante concierne a la vista, el
parlante, al funcionar, es sentido como si estuviese mirando al sujeto.
Para justificar cmo la partcula escindida y expulsada cobra
autonoma del sujeto, Bion agrega que siempre en la fantasa del
psictico el objeto est enojado por el hecho de estar contagiado
por un aspecto de la personalidad del psictico, y por lo tanto intenta
atacar esa misma partcula de la personalidad que lo contagio.
Finalmente en este texto Bion relaciona ya ms directamente la
personalidad psictica con el pensamiento verbal. Agrega que el
psictico ve estas partculas como prototipo de ideas que luego se
transformarn en palabras y que, debido a que el pedazo de
personalidad est salpicado y esparcido por el objeto contenido, el
paciente siente que las palabras son efectivamente las cosas que
nombra. Hanna Segal se refiere a esto, segn Bion, como el momento
en que el psictico ecualiza (equalize en ingls), pero no simboliza. O
sea: para la personalidad psictica las palabras equivalen a las cosas
y no que las palabras simbolizan a las cosas. Bion concluye sobre este
aspecto que, hablando sobre las consecuencias de la excesiva
identificacin proyectiva en el pensamiento verbal del psictico: un
exceso de identificacin proyectiva en la posicin esquizoparanoide
detuvo la introyeccin y la asimilacin de impresiones sensibles y
consecuentemente el establecimiento de una base firme de objetos
buenos de los cuales el inicio del pensamiento verbal depende (p.
41).
A diferencia de lo que haba planteado anteriormente, Bion
introduce un giro que, segn Galimberti (2006), sera que la escisin
del yo y del objeto no es producido por el dolor intolerable de la
posicin depresiva, sino debido al poder desbordante de los instintos
destructivos. En efecto Bion, al igual que Klein, considera primaria la
angustia de aniquilacin. Siguiendo los planteamientos de Galimberti
(2006) sobre Bion, es posible formular ciertos alejamientos tericos
por parte de Bion respecto a Freud. El autor afirma que Freud (1926)
haba escrito en Inhibicin, sntoma y angustia que en el
12

inconsciente no se encuentra nada que pueda dar contenido al

concepto de aniquilamiento de vida; sin embargo Galimberti enfatiza
el hecho de que es en el inconsciente, siendo esto es lo que permite
el distanciamiento de Bion con la teora freudiana, ya que para Bion la
amenaza de aniquilacin precede a la constitucin del inconsciente.
En este sentido, el miedo a la muerte no es equivalente al de la
castracin, ya que el primero emerge de una situacin de impotencia
que experimenta el lactante frente al peligro interno de la pulsin de
muerte. Ac es necesario sealar que el inters de Freud estaba
direccionado hacia la angustia neurtica, y por eso es que no
consideraba la angustia como un peligro en s mismo, sino slo en la
medida que lleva consigo un verdadero peligro externo, es decir, al de
la castracin.
Galimberti (2006) tambin postula que este texto al igual que
el resto de los de este periodo est inscrito en un contexto kleiniano
y no en uno genuinamente freudiano. Sin embargo cundo empiezan
a ser originales los planteamientos de Bion respecto a los de Klein?
Ya en este texto es posible vislumbrar la originalidad de la obra de
Bion, especialmente en el modo de entender la escisin y los ataques
agresivos al yo. Klein se refiere a la trituracin y destruccin del yo
pero jams caracteriza su forma de proceder; por su parte, Bion se
hace cargo de esa caracterizacin: la ofensiva que el psictico lleva
contra el yo se concreta en el aparato de conciencia, el cual es el que
permite el contacto con la realidad, para luego ser separado,
despedazado, y despus, a travs de la identificacin proyectiva,
expulsado (2006).
Galimberti concluye: La escisin del yo
sobreviene precisamente a travs de la separacin de una porcin de
la personalidad, la destinada a la percepcin (Galimberti, 2006, p.
92). Esta operacin de expulsin no tiene como fin la liberacin del
sufrimiento y del dolor. Es ms, debido a la eliminacin del aparato
perceptivo, el psictico experimenta una nueva forma terrible de
aprisionamiento que se constituye por fragmentos expulsados,
amenazantes, invasores, y perseguidores (Galimberti, 2006, p. 92).
Criterios Diferenciales de las personalidades psicticas y no psicticas
(1955)1
Bion inicia sealando que la temtica de este texto es sobre el
hecho de que la diferenciacin entre ambas personalidades se debe a
la fragmentacin de la personalidad psictica y de la expulsin de
estos fragmentos que luego se engolfan en un objeto. Tambin
expone que su objetivo es explicar en detalle este proceso y luego
explicar las consecuencias y como estas afectan el tratamiento.
Inmediatamente, Bion expone las caractersticas de la personalidad
psictica y como se contrasta el desarrollo de sta con el desarrollo
1 Cabe aclarar que el que aparece en Second Thoughts es el mismo
texto, pero publicado en 1957 en la International Journal of
Psychoanalysis.
13

de la personalidad neurtica, reafirmando lo que postul en el texto

anterior.
Lo primero que postula es que su trabajo est en deuda con la
obra de Freud, precisamente con la descripcin que hace Freud sobre
el aparato mental que es puesto en actividad por las demandas del
principio de realidad (aquel aparato que Freud explica en Neurosis y
Psicosis); tambin con la descripcin que Melanie Klein hace sobre
los ataques sdicos fantaseados por el nio contra el pecho durante
la fase esquizoparanoide; y finalmente, con el descubrimiento de
Melanie Klein de la introyeccin proyectiva (Bion, 1957). Esto es
importante en el hecho de que Bion reconoce la lnea terica que
precede su elaboracin sobre la psicosis: no naci ex nihilo, ni
tampoco esconde la mano de sus mentores.
Hecho el acto de principios, Bion procede a analizarlas con ms
detalle: Freud planteaba que en la neurosis el Yo suprime una parte
del Ello, mientras que en la psicosis, el mismo Yo est al servicio del
Ello, retirndose de una parte de la realidad. Bion, ante esta frmula
freudiana, menciona que cuando Freud habla de la alianza de la
realidad con el yo, est hablando del desarrollo que describi como
aquel que tiene lugar con la institucin con el principio de realidad
(Bion, 1957, p. 45). Tambin Bion dice que Freud postula que, debido
a la relevancia que asume la realidad externa los rganos sensoriales
y la conciencia, tambin stas adquieren mucha importancia. As
pues, gradualmente se instauran funciones indispensables: atencin,
juicio, y pensamiento, siendo el pensamiento el que permite tolerar la
frustracin (Galimberti, 2006).
Aqu, y con el afn de lograr tensionar la obra de Bion con la de
Freud, es importante notar las dos modificaciones que Bion en este
punto hace a la diferenciacin que Freud hace entre psicosis y
neurosis:
1) Bion se distancia de Freud al creer que el Yo no pierde
totalmente el contacto con la realidad; este estara
encubierto por la predominancia en el paciente de una
fantasa omnipotente encaminada a destruir tanto la realidad
como la conciencia de la misma. As pues, Bion llega a
postular que el contacto con la realidad nunca se pierde
completamente; los fenmenos que estamos acostumbrados
a asociar con la neurosis nunca estn ausentes y sirven para
complicar el anlisis (Bion, 1957, p. 46). Por lo tanto, los
pacientes psicticos pueden contener caractersticas de la
personalidad no psictica pero estos estn oscurecidas por la
dominancia de la personalidad psictica.
2) Una segunda modificacin a la teorizacin Freudiana por
parte de Bion es respecto al retiro de la realidad. El autor
plantea que el retiro de la realidad por parte del psictico es
una ilusin y no un hecho, emergiendo del despliegue de la
identificacin proyectiva en contra del aparato mental. Como
la abundancia de esta fantasa es extrema, el psictico lo
vive como un hecho y acta como si su aparato perceptual
14

pudiese ser escindido en diminutos fragmentos y

proyectados en sus objetos. En efecto, aqu es donde Bion
sita lo que en el texto anterior llam objetos bizarros.
Despus de referirse a Freud y describir los objetos bizarros, Bion
menciona un punto que est implcito en su descripcin de la psicosis
y que en realidad debiese de ser tratado por s solo en otro texto: la
personalidad psictica (o parte de ella) ocupa la escisin y la
identificacin proyectiva como un sustituto de la represin. La parte
no psictica de la personalidad ocupa la represin para cortar ciertas
tendencias en la mente tanto del consciente como de otras formas de
manifestacin y actividades; la parte psictica de la personalidad por
su parte logra desprenderse de aquel aparato que la mente ocupa
para llevar a cabo la represin, y el inconsciente aparece
reemplazado por el mundo de decoracin de los sueos (Bion,
1957, p. 52).
Tras explicitar de forma exhaustiva un caso clnico, Bion teoriza
sobre la forma del pensamiento primitivo y el pensamiento verbal.
Respecto a lo ltimo, el autor dice que si el pensamiento verbal es el
que sintetiza y articula las impresiones, y adems es esencial para el
contacto con la realidad interna y externa, es de esperar que a lo
largo del anlisis el pensamiento verbal est sometido a escisin
destructiva y a la identificacin proyectiva.
Hay que tener en cuenta lo ya explicado en el apartado de texto
Notas sobre la teora de la esquizofrenia: Bion dice que el
funcionamiento del pensamiento verbal ocurre en la posicin
depresiva y que la depresin propia de esta fase es en s misma
intolerable para el psictico; por lo tanto, el desarrollo del
pensamiento verbal es atacado y expulsado de la personalidad. En
relacin al pensamiento preverbal, Galimberti (2006) postula que en
este escrito uno ya puede apreciar un alejamiento por parte de Bion
de la ortodoxia kleiniana. Para Bion, el pensamiento primitivo es el
pensamiento preverbal y se manifiesta en la etapa esquizoparanoide
y su matriz sera ideogrfica. Con esto quiere decir que no est
conectado con la palabra ni con la funcin auditiva (aunque s con la
funcin vista), expresndose a travs de lo que se podra llamar
ideograma (segn Galimberti, se puede equiparar al concepto
freudiano de representacin-cosa pensada en los texto Dos
principios del acaecer psquico (1911) y Lo Inconsciente (1914)).
Desde ac, Bion complejiza lo que en su Desarrollo del
pensamiento esquizofrnico ya elabor: La parte no psictica de la
personalidad, mediante la proyeccin y la introyeccin de objetos,
llega a instituir el pensamiento inconsciente, cuyos elementos son los
ideogramas; sin embargo, la parte psictica de la personalidad es
hostil a cualquier tipo de pensamiento (consciente o inconsciente,
ideogrfico o verbal); ms puntillosamente, los ideogramas seran
especies de impresiones sensoriales que son depositadas en lo
inconsciente, las cuales se enlazan para elaborar el funcionamiento
del pensamiento preverbal. Pues bien: es sobre estos lazos entre
ideogramas donde la parte psictica de la personalidad ataca,
15

deteriorndolos
y
expulsndolos
del
aparato
psquico,
comprometiendo el funcionamiento del pensamiento preverbal. Con
esto el Yo del psictico elabora de forma fragmentada, catica y
cruelmente su modo de percepcin y la constitucin del smbolo: Bion
puntualiza que a travs de este proceso se originan los objetos
bizarros.
En este punto Bion diverge de los seguidores kleinianos: se
sumerge en una especie de fenomenologa de la personalidad
psictica, interesndose en las intenciones de comunicacin por parte
de sus pacientes psicticos. Con esa actitud es como escribe los
textos La alucinacin (1956), La soberbia (1957) y Ataques al
lazo (1957) hasta desembocar en Una teora del pensamiento
(1961); luego de este ao, Bion emprende la empresa de formalizar el
psicoanlisis desde su obra Aprendiendo de la experiencia (1963).
Por esta razn, nuestra revisin llegar solo hasta 1961, sintetizando
los cuatro textos anteriores segn Galimberti (2006) y Grinberg
(1972), extrayendo la importancia terica de estas experiencias
analticas.
La alucinacin (1956)
Ac Bion realza y profundiza la tesis de que el psictico no
pierde el contacto con la realidad, sino que a raz de su intolerancia la
pliega (la realidad) a una alteracin fantstica (Galimberti, 2006).
Lo interesante ac es que el fenmeno de la alucinacin, que
Grinberg y cols., lo definen como la evacuacin, en el mundo
externo, de parte escindidas de la personalidad, a travs de los
rganos de los sentidos (1972), Bion le otorga una funcin vitalista
en la reconstruccin/sustitucin de la realidad (punto de unin con
Freud), siendo con ello un mecanismo higinico al desprender del
aparato psquico los objetivos violentos y persecutorios, volvindolas
inocuas y distantes. En este punto Galimberti explica que el
fenmeno alucinatorio se diferencia del mecanismo de la
identificacin proyectiva, ya que esta ltima provoca que los
elementos expulsados se reifiquen y cobren un carcter persecutorio
(2006)
En este sentido para Bion la alucinacin es un mecanismo
sustitutivo de la negacin: Para Freud la psicosis, desde la negacin,
se distancia de la realidad compensndola con la fantasa, donde la
alucinacin tiene una funcin dentro de este proceso; para Klein la
alucinacin vena a ser una sustitucin por una frustracin desde la
realidad, provocando la alucinacin. En cambio en Bion en la psicosis
no hay una prdida de la realidad al haber un entramado perceptivo
operativo; esto implica que el psictico no reniega de estas
percepciones ni vienen a sustituir un vaco de la realidad, sino que
podra alterarlas (Galimberti, 2006).
La soberbia (1957)

16

La actitud detectada en anlisis de pacientes psicticos como

curiosidad, soberbia y estupidez hacen pensar a Bion
inductivamente en el desastre psquico que debe poseer el paciente
al mostrarse de esta manera; a diferencia de Freud, el cual pensaba
en una reconstruccin histrico-arqueolgica del Yo del paciente, Bion
le resta historicidad al no haber en el psictico un pasado que
reconstruir al habrsele desintegrado el Yo, siendo ste lo nico
destruido a reconstruir; ya ms concienzudamente, lo dispuesto a
reconstruir sera la instancia yoica que pone la relacin entre el sujeto
con el objeto, el lazo entre el paciente y el analista.
Lo interesante tericamente es que Bion menciona que el
ataque destructivo es en contra de la identificacin proyectiva y no
por ella; as, la identificacin proyectiva junto con la escisin eran los
mecanismos patolgicos por excelencia en la psicosis. Sin embargo
ahora Bion le otorga validez y una funcin positiva a la identificacin
proyectiva.
Grinberg menciona sintticamente que
la asociacin del sentimiento de arrogancia (o soberbia) con
una obstinada curiosidad y estupidez, manifestadas a veces por
alusiones, referencias o actitudes, configura una trada que es
importante detectar en la clnica. Bion refiere estos sentimientos a la
influencia de un objeto interno, con caractersticas de Sper-yo
(Galimberti cita esto como una fuerza obstructiva (2006, p. 104))
primitivo, que niega y obstruye el empleo normal de la identificacin
proyectiva, mecanismo que es el prototipo de todo vnculo (1972, p.
49).
Ataques al lazo (1957)
En este texto Bion remarca y profundiza el fenmeno de que la
psique del psictico contenga un objeto que se opone a la existencia
de todo tipo de lazo, destruyndolo; en particular lo son la
identificacin proyectiva al ser el mecanismo comunicacional, y la
emocin al construir puentes entre el analista y el paciente
(Galimberti, 2006).
Desde Klein, en particular desde su texto Envidia y gratitud
(1957), Bion refiere que es la pulsin de muerte la que destruye todo
lazo al provocar una alteracin en el equilibrio narcisista en el cual
est cmodo el psictico.
Una teora del pensamiento (19612)
En este escrito presentado en el Congreso de Edimburgo en julio de
1961, Bion hace bitcora de su elaboracin intelectual, desde El
gemelo imaginario hasta Ataques al lazo, como tambin introduce
nuevas nociones que sern el tronco de su posterior produccin
terica: Trabajo-del-sueo (lo que ms adelante se conocer como
Funcin ), elementos y , criterio diferencial entre neurtico y
2 Publicada en 1963.
17

psictico, la Reverie y el mecanismo de la Identificacin proyectiva (lo

que ms tarde ser sistematizado en las nociones de ContinenteContenido).
As, Bion piensa una novedad terica al poner en concepto las
operaciones para transformar las impresiones sensoriales y
emocionales en materiales susceptibles de ser almacenados para
luego ser ligados de forma que armen un conjunto con sentido. Esta
operacin corresponde al Trabajo-del-sueo . Este trabajo contiene
dos instancias: 1) descomposicin y elaboracin de datos sensoriales
a imgenes visuales simples: elementos (Galimberti usa como
sinnimo de esto a los Ideogramas, 2006, p. 113), y 2) el
ordenamiento de estos elementos para dar la impresin sensorial de
memoria y comunicacin.
Estas instancias se corresponden ntegramente a lo que Klein
nombr como el pasaje de la posicin esquizo-paranoide a la posicin
depresiva, de forma de constituir desde memoria lo inconsciente
como un pensamiento de vigilia, lo consciente; de este modo, en Bion
el Trabajo-del-sueo viene a constituir el primer ncleo
representativo inconsciente a travs de la funcin mnmica de la
impresin sensorial, diferencindose de Freud en su concepto de
trabajo onrico (1900) al este representar la elaboracin del
contenido manifiesto del sueo, mas no la produccin de los
pensamientos del sueo en s (lo que hace Bion, acercndose ms a
la represin originaria en Freud) (Galimberti, 2006, p. 114).
De este modo, gracias al Trabajo-del-sueo es posible la
elaboracin y el hecho mismo del sueo al actual sobre la impresin
sensorial, haciendo representaciones de las cosas para evitar el
contacto y enfrentamiento con las cosas en s; as, cuando el
Trabajo-del-sueo falla entre los dos procesos (analtico y sinttico),
ocurre que estas cosas en s afloran, provocando una intolerancia a
la frustracin dando paso slo a la expulsin mediante la
Identificacin Proyectiva. Estas cosas en s Bion las llama elementos
.
As, mediante los elementos y , Bion logra pensar las
nociones freudianas de principio del placer y principio de realidad
hacia criterios diferenciales entre neurticos y psicticos. Expondr
ac solo uno: el neurtico basa su pensamiento en elementos ,
haciendo que convierta la realidad en un sueo; en cambio, en el
psictico, donde el Trabajo-del-sueo falla provocando elementos
hay, mediante identificacin proyectiva, una negacin de la realidad,
la cual es odiada al ser motivo de dependencia y frustracin,
expresando as lo que Freud nombr en Pulsin y destinos de
pulsin (1915) como repudio primordial que el Yo narcisista opone al
mundo exterior como tambin la nocin de envidia primaria en Klein
(1957); de este modo, ocurre en el psictico un agotamiento de su Yo
al querer aprehenderse de una realidad bizarra al ya no haber ms
que fantasa; as, ocurre una identificacin proyectiva repetitiva y
negativa que va en desmedro del Yo del paciente al no haber fuerza
de roce de parte de la realidad, sacando trozos de la personalidad
del psictico al exterior.
18

Como ya se puede intuir, en Bion el operar del pensamiento es

central para la constitucin de la personalidad. Pero, cmo un
lactante puede tener la capacidad de Trabajo-del-sueo si an no
dispone de pensamiento inconsciente, siendo atacado por estmulos
de la realidad? Bion se vale desde Klein en su nocin de pecho bueno
y pecho malo, mencionando la necesidad de otro, la Madre, que sirva
de reciclador de los elementos que el lactante lanza hacia el
exterior, de forma que sean devueltos, mediante identificacin
proyectiva, en elementos adaptados para la formacin de
pensamiento inconsciente (Galimberti, 2009, p. 128).
As, Bleichman & Lieberman (1997) describen este proceso
reciclador entre la madre y el beb de la siguiente manera:
El beb tiene necesidades corporales pero tambin
psicolgicas. Una de stas es la de contar con un objeto externo en el
cual pueda volcar sus ansiedades. Cuando la angustia es muy
intensa, en especial por las fantasas persecutorias, el nio debe
poder descargarlas en su madre. Ella, si tiene ciertas capacidades
emocionales, podr absorberlas, "metabolizarlas" segn Bion, y
regresarlas de una manera menos angustiante y, por lo tanto, ms
asimilable para su hijo.
La relacin continente-contenido se expresa como algo
complementario entre la proyeccin del nio y la receptividad
materna. La madre es continente de lo proyectado, lo recibe y lo
procesa. Bion designa con la palabra rverie (ensoacin) al estado
de receptividad materna.
Complementando, Grinberg explica que
La "funcin alfa" se desarrolla a raz de la interrelacin
armnica entre una madre, con capacidad de reverie, que puede
recibir y contener las proyecciones de las ansiedades del nio y luego
devolverlas mitigadas. En cambio, si la madre fracasa en su
capacidad de contencin, la "funcin alfa" no se constituye; en este
caso slo se forman "elementos beta" que no pueden construir
pensamientos y sirven nicamente para ser evacuados a travs de la
identificacin proyectiva (). Por eso sostiene Bion que el paciente
psictico no puede soar, sino alucinar, porque no puede reprimir
(1983, p. 57).

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