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UNIVERSIDADE AUTNOMA DE LISBOA

Lus de Cames
Departamento de Sociologia e Psicologia

Curso de Licenciatura em Psicologia
Histria e Sistemas da Psicologia

Apontamentos das aulas e notas pessoais
Nuno Jorge de Castro Soromenho Tavares Ramos

N. 20040121
LISBOA
MMV
Nuno Ramos
Evoluo esquemtica do objecto de estudo da Psicologia......................................... 7

Razes histricas da Psicologia ....................................................................................... 7
Grcia Primitiva Perodo Teolgico .............................................................................. 7
Animismo ..........................................................................................................................................................7
O que distingue o homem dos animais apesar das semelhanas? .............................................................7
E o que acontece alma depois da morte? Vai para outro Mundo? ...........................................................8
Homero .............................................................................................................................................................8
liada .............................................................................................................................................................8
Odisseia .......................................................................................................................................................8
Culto rfico.......................................................................................................................................................8
Grcia Antiga Fase Filosfica Perodo Cosmolgico .............................................. 9

Orientao Naturalista - Jnios .......................................................................................................................9
Tpicos.........................................................................................................................................................9
Thales de Mileto (VII-VI A.C.) .......................................................................................................................10
Tpicos.......................................................................................................................................................10
Anaximandro (VII-VI A.C.) .............................................................................................................................10
Tpicos.......................................................................................................................................................10
Anaxmenes (VI A.C.) ....................................................................................................................................10
Tpicos.......................................................................................................................................................10
Demcrito .......................................................................................................................................................10
Herclito (VI-V A.C.) ......................................................................................................................................10
Tpicos.......................................................................................................................................................11
Parmnides (VI-V A.C.) .................................................................................................................................11
Digenes de Apolnia....................................................................................................................................12
Orientao Biolgica .......................................................................................................................................12
Alcmon ..........................................................................................................................................................12
Tpicos.......................................................................................................................................................12
Hipcrates.......................................................................................................................................................12
Empdocles ....................................................................................................................................................13
Tpicos.......................................................................................................................................................13
Orientao Matemtica ...................................................................................................................................13
Pitgoras (VI A.C.) .........................................................................................................................................14
Orientao Ecltica - Sofista .........................................................................................................................14
Protgoras (V A.C.)........................................................................................................................................14
Orientao Humanista .....................................................................................................................................14
Anaxgoras ....................................................................................................................................................14
Tpicos.......................................................................................................................................................14
Scrates (V-IV A.C.) ......................................................................................................................................14
Grcia Antiga Fase Filosfica Perodo Antropocntrico ....................................... 15

Plato (427-347 A.C.)........................................................................................................................................15
Teoria das formas e das ideias .....................................................................................................................15
Dualismo Corpo/Alma ...............................................................................................................................16
Aristteles (348-322 A.C.) .............................................................................................................................16
Diferenas entre Aristteles e Plato ...........................................................................................................16
Metodologia................................................................................................................................................16
Relao entre ideias/formas e o mundo material Metafsica (depois da fsica) ................................17
Aristteles defende o dualismo corpo/alma e a importncia da experincia para o conhecimento....17
Relao entre a alma e o corpo ...............................................................................................................17
Implicaes para a Psicologia.......................................................................................................................17
A psicologia de Aristteles... .........................................................................................................................18
Tpicos.......................................................................................................................................................18
Idade Mdia Perodo Teocntrico ............................................................................... 20

Patrstica ............................................................................................................................................................20
Santo Agostinho .............................................................................................................................................20
Escolstica ........................................................................................................................................................21
So Toms de Aquino ...................................................................................................................................21
Renascimento .................................................................................................................. 21
Da Idade Moderna ao Despertar da Psicologia Cientfica ........................................... 22
Sec 17, 18 e 19 ..................................................................................................................................................22
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Nuno Ramos
Tpicos.......................................................................................................................................................22
Francis Bacon e outros cientistas ................................................................................................................23
Baruch Spinoza.................................................................................................................................................23
Ren Descartes ................................................................................................................................................23
Sensacionalismo e Positivismo.....................................................................................................................24
Empirismo..........................................................................................................................................................25
Empirismo Crtico ...........................................................................................................................................26
Escola Francesa ............................................................................................................................................26
Escola Inglesa ................................................................................................................................................26
Thomas Hobbes Empirista Materialista ................................................................................................26
John Locke Empirista Racional .............................................................................................................27
George Berkeley empirista associacionista .........................................................................................29
David Hume ...............................................................................................................................................30
David Hartley .............................................................................................................................................31
James Mill ..................................................................................................................................................31
Escola Escocesa ............................................................................................................................................31
Thomas Reid..............................................................................................................................................32
Thomas Brown...........................................................................................................................................32
Empiristas Tardios .........................................................................................................................................32
John Stuart Mill ..........................................................................................................................................32
Alexander Bains.........................................................................................................................................32
Racionalismo alemo ......................................................................................................................................33
Baruch Spinoza .........................................................................................................................................33
E. Kant........................................................................................................................................................33
Sc. 19 - Fundamentos da psicologia moderna ........................................................... 33

Tpicos.......................................................................................................................................................34
Weber .................................................................................................................................................................34
Fechner ..............................................................................................................................................................35
Von Helmholtz ...................................................................................................................................................35
Tradio Alem .................................................................................................................................................35
Teoria da Evoluo ..........................................................................................................................................36
A Fundao da Psicologia Moderna .............................................................................. 36

Psicologia cincia natural...............................................................................................................................36
Psicologia cincia humana.............................................................................................................................37
Estruturalismo .................................................................................................................37
Wundt .................................................................................................................................................................38
Mtodo de Estudo, a introspeco ...............................................................................................................38
Vantagens do mtodo introspectivo .........................................................................................................39
Limitaes do mtodo introspectivo .........................................................................................................39
Objecto da psicologia para Wundt................................................................................................................39
Comentrio Final a Wundt.............................................................................................................................40
Contribuies de Wundt ................................................................................................................................40
Tpicos.......................................................................................................................................................41
Titchener ............................................................................................................................................................41
Sistema de psicologia de Titchener ..............................................................................................................41
Mtodo de Estudo ..........................................................................................................................................42
Objecto de estudo da psicologia de Titchener.............................................................................................42
Tpicos.......................................................................................................................................................43
Psicologia Estruturalista .................................................................................................................................43
Tpicos.......................................................................................................................................................44
Contribuies do Estruturalismo ..................................................................................................................45
Outras expresses do modelo cincia natural...........................................................................................45
Hering (1834 1918) .....................................................................................................................................45
Mller (1850 1934)......................................................................................................................................45
Ebbinghaus (1850 1909) ............................................................................................................................45
Abordagens cientficas alternativas .............................................................................................................45
Dilthey (1833 1911) ....................................................................................................................................45
Bergson (1859 1941) ..................................................................................................................................45
Psicologia do Acto .......................................................................................................... 46

Brentano (1838 1917) ....................................................................................................................................46
Stumpf (1848 1936) .......................................................................................................................................46
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Nuno Ramos
Von Ehrenfels (1859 1932) ...........................................................................................................................46

A Escola de Wurzburg Klpe (1862-1915) ................................................................................................46
Resumo Estruturalismo Psicologia do Acto ............................................................................................47
Funcionalismo ................................................................................................................. 47
A teoria da evoluo para a psicologia ........................................................................................................49
O pragmatismo americano .............................................................................................................................49
Antecessores do Funcionalismo...................................................................................................................49
William James ................................................................................................................................................49
Mtodo de estudo ..........................................................................................................................................50
Figuras de transio ........................................................................................................................................51
Mnsterberg ...................................................................................................................................................51
Tpicos.......................................................................................................................................................51
McDougall.......................................................................................................................................................52
Tpicos.......................................................................................................................................................52
Stanley Hall.....................................................................................................................................................53
Funcionalismo de Chicago .............................................................................................................................53
John Dewey ....................................................................................................................................................53
Tpicos.......................................................................................................................................................54
Rowland Angell ..............................................................................................................................................54
Tpicos.......................................................................................................................................................54
Carr .................................................................................................................................................................54
Tpicos.......................................................................................................................................................55
Funcionalismo de Columbia...........................................................................................................................55
Cattell ..............................................................................................................................................................55
Tpicos.......................................................................................................................................................55
Thorndike ........................................................................................................................................................55
Tpicos.......................................................................................................................................................56
Woodworth......................................................................................................................................................56
Tpicos.......................................................................................................................................................56
Caractersticas do funcionalismo..................................................................................................................56
Mulheres dos primrdios da Psicologia Americana..................................................................................56
Mary Colkins (1863 1930) ..........................................................................................................................57
Christine Ladd-Franklin (1847-1930) ............................................................................................................57
Margareth Washburn (1871 - 1939) .............................................................................................................57
Crticas ao funcionalismo ...............................................................................................................................57
Resumo do funcionalismo..............................................................................................................................57
Comportamentalismo...................................................................................................... 58
Reflexologia Russa ..........................................................................................................................................58
Ivan Sechenov (1829 - 1905)...........................................................................................................................59
Tpicos.......................................................................................................................................................59
Vladimir Bekhterev (1857 - 1927) ...................................................................................................................59
Tpicos.......................................................................................................................................................60
Pavlov (1849 - 1936) .........................................................................................................................................60
Evoluo da Reflexologia ...............................................................................................................................61
Konorski (1903 - 1973) e Miller (1902-1941) ...............................................................................................61
Tpicos.......................................................................................................................................................61
Vigotsky (1896 - 1934)...................................................................................................................................61
Luria (1902-1977)...........................................................................................................................................61
Influncia do Funcionalismo no Comportamentalismo ............................................... 61

Comportamentalismo...................................................................................................... 63
John B. Watson.................................................................................................................................................63
Mtodo de estudo ..........................................................................................................................................63
Objecto de estudo ..........................................................................................................................................64
Tpicos.......................................................................................................................................................66
Crticas ao comportamentalismo de Watson ...............................................................................................66
Contribuies do comportamentalismo de Watson .....................................................................................67
Edwin Holt (1873-1946) ....................................................................................................................................67
Tpicos.......................................................................................................................................................67
Albert Weiss (1879-1931) ................................................................................................................................67
Tpicos.......................................................................................................................................................67
Hunter (1889-1954) ...........................................................................................................................................67
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Nuno Ramos
Tpicos.......................................................................................................................................................67
Karl Lashley (1890-1958) .................................................................................................................................68
Tpicos.......................................................................................................................................................68
Positivismo Operacional................................................................................................. 68
Comportamentalistas Americanos ................................................................................ 68
Edwin R. Guthrie (1886 1959) ......................................................................................................................69
Teoria da contiguidade de Guthrie................................................................................................................69
Tpicos.......................................................................................................................................................69
Clark L. Hull (1884 1952) ..............................................................................................................................69
Teoria Hipottico-dedutiva de Hull................................................................................................................70
Tpicos.......................................................................................................................................................70
Edward C. Tolman (1886 1959)....................................................................................................................70
O Behaviorismo Cognitivo de Tolman ..........................................................................................................71
Tpicos.......................................................................................................................................................71
B. F. Skinner (1904 1990) .............................................................................................................................71
Modelos Neo-comportamentalistas............................................................................... 72
Modelos matemticos e de processamento da informao ....................................................................72
Tpicos.......................................................................................................................................................72
Modelos neo-Hullianos....................................................................................................................................73
Tpicos.......................................................................................................................................................73
Modelos cognitivos..........................................................................................................................................73
Tpicos.......................................................................................................................................................73
Modelos operantes ..........................................................................................................................................73
Tpicos.......................................................................................................................................................74
Resumo Reflexologia - Comportamentalismo .............................................................. 74

Gestalt .............................................................................................................................. 75
Tpicos.......................................................................................................................................................75
Influncias da Gestalt ......................................................................................................................................75
Escola de Wrzburg.......................................................................................................................................75
Fenomenologia alem ...................................................................................................................................76
Tpicos.......................................................................................................................................................76
Implementao da Gestalt ..............................................................................................................................76
Max Wertheimer................................................................................................................................................76
Tpicos.......................................................................................................................................................77
Wolfgang Khler...............................................................................................................................................77
Tpicos.......................................................................................................................................................77
Kurt Kfka ..........................................................................................................................................................77
Tpicos.......................................................................................................................................................77
Princpios bsicos da Gestalt ........................................................................................................................77
Tpicos.......................................................................................................................................................78
Implicaes da Psicologia Gestltica...........................................................................................................78
Na Europa.......................................................................................................................................................78
Tpicos.......................................................................................................................................................79
Nos Estados Unidos ......................................................................................................................................79
Tpicos.......................................................................................................................................................79
Teoria de Campo de Kurt Lewin ....................................................................................................................79
Resumo Gestalt ................................................................................................................................................79
Psicanlise ....................................................................................................................... 80
Tpicos.......................................................................................................................................................80
Influncias .........................................................................................................................................................80
A mente activa................................................................................................................................................80
Tpicos.......................................................................................................................................................81
Tratamento da doena mental ......................................................................................................................81
Tpicos.......................................................................................................................................................82
Biografia de Sigmund Freud ..........................................................................................................................82
O sistema de Freud..........................................................................................................................................84
Tpicos.......................................................................................................................................................84
Tpicas estrutura da personalidade..........................................................................................................85
1 Tpica Modelo topogrfica ....................................................................................................................85
2 Tpica Modelo estrutural e funcional ....................................................................................................85
Motivao teoria dos instintos ...................................................................................................................85
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Nuno Ramos
Ansiedade ..........................................................................................................................................................85
3 formas gerais de ansiedade........................................................................................................................86
Mecanismos de defesa....................................................................................................................................86
Psicologia do desenvolvimento psicossexual ...........................................................................................86
Complexo de dipo..........................................................................................................................................87
Riqueza de Vocabulrio ..................................................................................................................................87
As limitaes do sistema Freudiano ............................................................................................................87
Tpicos.......................................................................................................................................................88
Os discpulos de Freud ...................................................................................................................................88
Alfred Adler .....................................................................................................................................................88
Carl Jung ........................................................................................................................................................88
Karen Horney .................................................................................................................................................88
Psicanlise Social ............................................................................................................................................88
Harry S. Sullivan.............................................................................................................................................88
Erich Fromm ...................................................................................................................................................88
Resumo Psicanlise ........................................................................................................................................89
Psicologia Humanista ..................................................................................................... 89

Tpicos.......................................................................................................................................................90
Influncias filosficas Europeias ..................................................................................................................91
Existencialismo Europeu ...............................................................................................................................91
Tpicos:......................................................................................................................................................91
Dostoyevsky (1821-1881)..............................................................................................................................91
Nietzsche (1844-1900) ..................................................................................................................................91
O Racionalismo Alemo - Kant .....................................................................................................................92
Hegel (1770-1831) .........................................................................................................................................92
Kierkegaard (1813-1855)...............................................................................................................................92
Dilthey (1833-1911) .......................................................................................................................................92
Expresso Moderna de Existencialismo......................................................................................................92
Sartre (1905-1980).........................................................................................................................................93
Camus (1913-1960) .......................................................................................................................................93
Jaspers (1883-1969)......................................................................................................................................93
Buber (1878-1965) .........................................................................................................................................93
Fenomenologia .................................................................................................................................................93
Objectivos da metodologia fenomenolgica: ...............................................................................................94
Husserl (1859-1938) ......................................................................................................................................94
Heidegger (1889-1976)..................................................................................................................................94
Psicologia Existencial-Fenomenolgica ....................................................................... 95

Maurice Merleau-Ponty....................................................................................................................................95
Ludwig Binswanger .........................................................................................................................................95
Psicologia Humanista ..................................................................................................... 95

Gordon Allport ..................................................................................................................................................96
Rollo May ...........................................................................................................................................................96
Abraham Maslow ..............................................................................................................................................96
Carl Rogers........................................................................................................................................................96
Resumo Psicologia Existencial-fenomenolgica e Humanista................................... 97
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Nuno Ramos
Evoluo esquemtica do objecto de estudo da Psicologia

Psiqu/Alma -> Mente -> Conduta -> Mente e Conduta
Numa primeira fase existia somente um conceito abstracto e filosfico do tema. Posteriormente, com a
criao de uma metodologia cientfica com o estudo do comportamento, a psicologia transitou para fora da
filosofia. Num ltimo passo de interligao entre o comportamento e a mente, abrangendo o estudo do
indivduo mais a relao deste com o seu corpo e o seu ambiente social. O Homem um todo envolvente e
envolvido.
A psicologia pretende responder a um conjunto de questes ancestrais a que o homem se coloca:
Comportamento humano? Estados de humor? Relaes pessoais? Razo da vida? Aquisio do
conhecimento?
Razes histricas da Psicologia

Grcia Primitiva Perodo Teolgico
Auguste Comte postulou a Lei dos 3 estados, segundo a qual o esprito humano passa sucessivamente
por 3 estados: Teolgico, Metafsico e o Positivista.
No estado Teolgico, o ser humano atribui tudo o que lhe inexplicvel aco de divindades,
recorrendo a um pensamento mgico primitivo, sem qualquer preocupao de explicao racional.
No estado Metafsico, embora procure explicar o que no compreende atravs de um

pensamento tambm mgico, pretende j apresentar as suas concluses sob a forma de uma
elaborao racional.
No estado Positivista, apenas aceitar o que for demonstrvel logicamente atravs das relaes
de sucesso e simultaneidade.
Assim a evoluo do pensamento de um ser humano durante a sua vida no mais do que a
recapitulao abreviada da evoluo do pensamento humano desde o Homem primitivo ao Homem das
civilizaes tecnolgicas dos nossos dias. Desta forma, Mueller (1976) afirma que uma primeira e obscura
tomada de conscincia pelo Homem primitivo da sua prpria realidade no mundo, baseada em experincias
fundamentais, como o nascimento e a morte, o sono e os sonhos, seria a razo do aparecimento da ideia de
alma. A alma a parte incorprea, imaterial de todo o ser animado, sendo sede da sensibilidade,
entendimento e vontade. E acrescenta sabe-se hoje que a humanidade onde quer que surja, comea por
manifestar-se por uma atitude animista.
Animismo
um sistema filosfico primitivo em que se considera a alma como causa de todos os fenmenos vitais e
intelectuais.
O que distingue o homem dos animais apesar das semelhanas?

A alma seria essa diferena, dar-nos-ia capacidades distintas. Quando as pessoas morriam o corpo ficava
inerte pelo que a diferena entre a vida e a morte era a existncia da alma.
Atravs do animismo ganhou-se a conscincia da posio do homem no mundo.
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Nuno Ramos
A alma tinha uma conotao mgica pois pertencia ao mundo dos espritos.
E o que acontece alma depois da morte? Vai para outro Mundo?

Dimenso Csmica (conceito ligado ao Locus de controlo externo)
A alma era algo que estava para alm do mundo humano. Assim um problema sofrido pela pessoa seria
causado por uma fora misteriosa que afectava a alma. Esta dimenso csmica justificava os nossos xitos
e fracassos, pelo que mais no ramos que uns fantoches fsicos comandados pela alma.
Desta relao de depndencia das vontades da alma, surge o desejo de conciliao. Para se defender do
mal csmico, o homem criou uma srie de rituais com o objectivo de agradar ao cosmos, ganhando assim
as benesses para a sua alma. Nasce o temor pelo desconhecido e as aces religiosas.
Existiam 3 tipos de almas:
Alma-vida: que nos abandona durante o sono, vagueando pelo mundo das almas e voltando ao
corpo quando acordamos
Alma-sombra: que nos segue podendo perder-se luz, e que cria estados malficos
Alma-reflexo: que se pode vr em superfcies reflectoras
Homero
Homero afasta-se das concepes tradicionais e afirma que o corpo e a alma coexistiam em simultneo.
Esta coexistncia que nos permitia sentir o gosto pela vida. Esta unio entre alma e corpo presidia a
todas as atitudes humanas.
liada
Nesta obra est pela primeira vez presente o temor pelo juzo dos outros, e aparece tambm o conceito
de utilidade colectiva da coragem.
No existe ainda a ideia de recompensa ou castigo para alm da morte.
Odisseia
Homero postula nesta obra o conceito de ser superior. Nem o corpo nem a alma so explicao para o
pensamento ou a tomada de deciso. Assim permanece o mistrio sob estas questes da diferena entre
homens e animais.
Culto rfico
Segundo este culto o homem seria constitudo por duas entidades:
Alma Elemento Dionisaco Bom
Corpo Elemento Titnico Mau
Assim o objectivo supremo da alma seria libertar-se do corpo. Como faz-lo sem morrer? A resposta
encontra-se na ascese/purificao. Deviamos viver na procura constante de comportamentos que nos
purifiquem, tais como rituais de agradecimento e exaltao, e a austeridade no comportamento.
Lei do Anak (roda dos nascimentos) Depois da morte a alma iria para outro corpo caso a ascese no
tivesse sido atingida. Assim iria para um banquete com as outras almas, onde se embriagavam antes de
ascender ao mundo das almas ou habitar outro corpo.
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Nuno Ramos
Grcia Antiga Fase Filosfica Perodo Cosmolgico

O anterior tipo de pensamento s comearia a sofrer contestao j em fase avanada do Sec 7 a.C. com
os filsofos jnios, nomeadamente Tales de Mileto e, um sculo depois Herclito.
com aqueles filsofos, os maiores da era Pr-Socrtica, que o Homem, que pela primeira vez se
preocupa com a explicao dos fenmenos da natureza.
comumente aceite que o nascimento da cincia, na civilizao ocidental, se verificou quando os
pensadores Gregos deslocaram o focus da explicaes causais de Deus para a natureza, ou ambiente.
As suas primeiras explicaes para temas psicolgicos articulavam-se em cinco orientaes:
1. Naturalista
2. Biolgica
3. Matemtica
4. Ecltica
5. Humanista
Essencialmente, estas categorias, tentavam descobrir explicaes causais da actividade humana em

pricncpios ou analogias retiradas da natureza. As orientaes diferiam na nfase que atribuiam aos
aspectos ambientais, quer internos quer externos ao homem.
Orientao Naturalista - Jnios

Esta orientao procurava encontrar explicaes para a actividade humana atravs da natureza e do
meio ambiente. A explicao encontrada no ambiente fsico externo e no em entidades divinas, ou
causas internas ao homem.
Colocavam a nfase no pensamento, na exigncia racional, vivendo em constante interrogao sobre as
suas observaes.
Assim, a orientao naturalista via o ambiente como sendo a chave da base da vida. Nesta orientao
podemos encontrar 2 claras tendncias:
Tendncia Observadora que propunha substncias especficas, que operam no ambiente, como
base da vida.
Tendncia Hipottico-dedutiva que hipotetizava acerca do caracter da mudana, deduzindo

implicaes sobre a matria.
Embora diferissem na abordagem ao ambiente, ambas ofereciam solues para o caracter da vida pela
observao das leis da natureza, generalizando essas leis da natureza ao comportamento humano.
Esta escola teve influncias to fortes que chegaram actualidade, como so os casos de Nietzche e
Heidegger. Acreditavam na observao sistematizada dos fenmenos naturais, at ser encontrada uma
lgica racional.
Tpicos
Nasce pensamento racional
Homens de originalidade e fora de esprito tal que vm a influenciar filsofos da actualidade,

como Nietzsche e Heidegger
Naturalistas em constante interrogao sobre o mundo

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Nuno Ramos
Principais Pensadores: Thales, Anaximandro, Anaxmenes, Demcrito, Herclito e Parmnides.
Thales de Mileto (VII-VI A.C.)

Para ele a gua o primeiro elemento, por ser intrinseco a toda a vida. Ao reduzir toda a natureza agua,
Thales reforava a unidade da natureza.
Defendia Thales, que existe uma realidade natura e objectiva independente do homem e que est aberta
investigao do ser humano.
Tornou-se o percursor da corrente de pensamento que substitui o animismo pela observao da natureza
e meditao sobre os seus elementos reais.
Tpicos
Physis princpio de unidade; produz fenmenos e preside evoluo
A realidade natural objectiva, existindo independentemente do ser humano e encontrando-se

aberta investigao cientfica
Anaximandro (VII-VI A.C.)

o universo infinito que contm todos os elementos bsicos da natureza. O apeiron, areia do mar, era o
elemento que sofria transformaes constantes e progressivas que provocavam a evoluo do mundo.
Tpicos
Apeiron elemento natural oriundo da areia do mar, sujeito a diferenciaes progressivas; dele
deriva o mundo
Anaxmenes (VI A.C.)

O princpio bsico da vida o ar (pneuma) nossa volta, que existe em toda a vida, e a sua concentrao
que permite a vida. Foi o primeiro a procurar a racionalidade e a defender a libertao dos mitos. Viso
cosmolgica da alma, sendo esta independente do corpo fsico e motor da vida.
Tpicos
1. Ar elemento essencial
2. Reivindicao audaciosa de uma explicao liberta de mitos
3. Alma = duplo do corpo fsico, elevada a dignidade cosmolgica (fonte e motor de vida)
Demcrito
Viso mecnica e quantitativa do universo, composto por vazio e tomos.
Herclito (VI-V A.C.)

O fogo provoca a maior e mais rpida mudana. Aps o fogo a natureza renasce. O fogo era
simbolicamente a chama da vida.
Pai do mtodo dialtico (a questo deve sempre ser posta em dois sentidos), e um dos primeiros
autores a referir-se ao que hoje se chama de intuio.
O mtodo dialtico distingue sensao de raciocnio. Estando a sensao na base do raciocnio, deve-se
no entanto perceber que sentimos diferentemente do que pensamos. Pois uma coisa a opinio que
formulamos sob o que observamos, outra o conhecimento que conservamos do que observamos.
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Cria tambm o conceito mutatis mutantis, que advoga o movimento universal e perptuo, que estar na
base dos modernos conceitos de relatividade. Est tudo em constante devir, eterna mudana. Surge a
noo de Lei da Natureza: as transformaes na natureza processar-se-iam no anarquicamente, mas sim
segundo normas fixas dependentes de relaes constantes, imutveis, o conjunto dessa lei constituiria a
razo (logos, que a raiz etimolgica usada na denominao de todas as cincias).

O sbio atento aos fenmenos da natureza, acabaria por os compreender, podendo assim explic-los.
o 1 filsofo a equacionar o Mito do eterno retorno, pois em determinados ciclos h uma destruio
total do mundo pelo fogo para depois renascer.
O ar o 2 elemento mais importante, pois este que permite aspirar razo divina. Atravs da
respirao atingimos os estados de divindade.
O esprito a fora motivadora de evoluo.
A morte o desequlibrio entre a gua e o fogo. A m morte acontece quando a gua (luxria) prevalece.
O fogo em excesso, pode causar mal-estar interior, e a longo prazo matar, mas nunca por aco directa.
Com Herclito enraizou-se o sentido da matria, sendo o movimento uma das propriedades da matria.
Esta persperctiva torna-o um percursor do Materialismo (materialismo: filosofia que sustenta ser a matria a
nica realidade do Universo e, portanto, serem todas as actividades psquicas actividades da matria).
Apesar de se basear na observao, o pensamento de Herclito ainda no apresenta uma verdadeira
exigncia racional. Esta s apareceria no seu contemporneo,um pouco mais novo Parmnides.
Embora em algumas mximas de Herclito apaream contedos relativos a fenmenos psicolgicos, tais
aluses esto ainda impregnadas de uma interpretao globalista da natureza, com os seres vivos sob uma
alma universal.
Tpicos
Intuio quase moderna
Mutatis mutandis mobilidade/relatividade universal
Eterno retorno em perodos fixos e regulares, o mundo inteiramente absorvido pelo fogo
(elemento fundamental), deste emanando renascimento
aquilo que nos rodeia dotado de conscincia
razo decorre da aspirao dimenso divina, atravs da respirao
Durante a viglia, razo e esprito renem-se
Distingue sequncia sensao (opinio) raciocnio (conhecimento)
Constante devir = a vida como um rio que nunca passa duas vezes no mesmo local
Logos matria em movimento; mundo como sistema eterno de relaes onde nada se encontra
em repouso
Parmnides (VI-V A.C.)

Todas as mudanas eram enganos dos nossos sentidos, pois a natureza permanente e imvel.
Separa os sentidos (falsos) do raciocnio (correcto).
Um dos fundadores do racionalismo, defendia a verdade como fundamento e critrio nico de uma
realidade cientfica. Para que exista movimento, o objecto tem que estar imvel e mvel ao mesmo tempo
no mesmo stio.
No admite a gerao/destruio/devir. As coisas no sofrem estas foras.
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A alma como princpio da vida, elemento em equilbrio de frio e calor. Este equilbrio determina o
caracter do indivduo, e o envelhecimento a perca do calor da alma.
1 reivindicao do pensamento racional
Verdade = fundamento e critrio nico
No admite gerao, destruio ou devir
Alma = princpio de vida; equilbrio calor/frio; determina carcter e pensamentos
Digenes de Apolnia
Ar = princpio universal do cosmos
Sopro vital
Fonte unificadora de funes fisiolgicas e psquicas
Princpio eternamente mvel
Suas mltiplas transformaes explicam fenmenos do universo
A alma dos vivos comporta ar mais quente do que a atmosfera envolvente mas mais frio do que
aquele que rodeia o Sol
Percepes tanto mais claras quanto mais o ar puro e seco
Orientao Biolgica
Esta orientao foca os aspectos fisiolgicos e estado interno do ser humano, como chave da vida.
Coloca a nfase no organismo fsico. Demonstrou a tendncia para colocar o homem acima dos restantes
seres da natureza, em clara oposio explicao Naturalista.
Principais Pensadores: Alcmon, Hipcrates, Empdocles.
Alcmon
Afirma que o crebro o centro das sensaes e outras funes mentais.
Dedicou-se dissecao de animais e distingui as artrias das veias. Estudou o funcionamento dos
orgos sensoriais, do sono e das condies que presidiam sade.
Afirmou que o corpo procura o equilbrio dos seus mecanismos, e este processo explica a dinmica da
actividade humana.
Tpicos
Disseca cadveres de animais
Investiga funcionamento dos rgos sensoriais
Interroga-se acerca de:

o
natureza do sono
condies que presidem sade (equilbrio de potncias isonomia e justas propores

das qualidades crase)
Hipcrates
Props que existiam 4 lquidos diferentes (humores): sangue, blis amarela, blis negra e pneuma, os
quais seriam a base do comportamento humano, e que estando em equilbrio ofereceriam uma sade
perfeita.
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Empdocles
A vida era criada pelos 4 elementos da natureza. Atravs da fora destes so criadas as relaes de
atrao e repulso. O conhecimento era consequncia do podermos sentir, e se podiamos sentir,
podiamos medir. Surge a primeira ideia de medio.
A alma passava por 2 estados. A psiqu, enquanto actualidade do corpo orgnico. E aps a morte, a
Nus, uma espcie de alma.
A esssncia/origem/destino da alma so da ordem do sobrenatural. A alma tem a sensao e descreve
vidas/existncias anteriores. Para Empdocles a alma nasce com o embrio e encontra-se no sangue. O
corao no s a sede das sensaes como o centro da sade mental.
Tpicos
Alma = realidade decadente da Idade de Ouro; de essncia, origem e destino sobrenaturais
Julga recordar existncias anteriores
Concepo mstica da alma a juno dos 4 elementos (ar, terra, fogo e gua); forma-se com o
embrio e inseparvel do sangue
Corao = sede das sensaes e da vida mental
Orientao Matemtica
Em oposio s orientaes naturalistas e biolgicas, a orientao matemtica tentou extrapolar do nvel
material um princpio geral para toda a vida. Ao propor generalizaes, no presentes num mundo fsico,
mas que explicavam a realidade fsica, esta orientao utilizou as estruturas matemticas para unificar e
explicar a diversidade.
Descendentes do culto rfico, distinguem-se por uma preocupao cientfico-natural (experincia cientfica
e observao natural). Tiveram vrias vertentes e constituram-se como um movimento:
Religioso
Moral
Poltico
Intelectual
Tiveram 2 pocas na sua evoluo:
Desde a fundao da escola de Cretona (530 A.C.) at morte de Plato (350 A.C.)
Neopitagorismo (sec. I D.C.)
A distino entre estas duas escolas difcil pois muitos textos so contraditrios, embora ambas tenham
como comum um rito inicitico que representava o regresso vida.
A orientao matemtica defendeu que, pelo uso do raciocnio podemos chegar ao conhecimento.
Variaes deste tema, enfatizando a inconsistncia dos sentidos e a necessidade de extrapolar a verdade
atravs dos processos de racionalizao, ocorrero sistemticamente durante a histria da psicologia.
Assim esta orientao deslocou o foco, da matria do mundo fsico, para a forma ou estructuras, mais
abarcantes, das relaes.
Principais Pensadores: Pitgoras.
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Pitgoras (VI A.C.)

O conhecimento compreendia os Sentidos, que nos ofereciam um mundo artificial e desconhecido, e a
Razo, que oferecia a realidade com relaes bem definidas e unidade Natureza.
Orientao Ecltica - Sofista

Opostos a todas as orientaes anteriores, foram criticado duramente por Plato, dada uma pequena
faco se ter desviado da ideia base ao pedir avultados pagamentos pelos seus ensinamentos. Pelo que o
pouco que se sabe a sua caracterstica cptica e pragmtica, revelando a perspiccia na identificao do
que hoje se chama subjectividade humana. A singularidade de um ser que sente, quer e pensa, cuja
existncia condiciona simultaneamente as perguntas e respostas. A maior crtica apontada o princpio
que no se pode especular sobre a realidade que no se pode observar.
Principais Pensadores: Protgoras e Grgias.
Protgoras (V A.C.)
A informao sensorial como guia do conhecimento nega os princpios da generalizao.
Orientao Humanista
Distino da vida humana de todas as outras formas de vida, dando importncia razo, linguagem e
auto-reflexo, caractersticas do ser humano.
A grande contribuio desta orientao foi, ao colocar o homem como superior a todas as formas de vida
tornou-o centro de um sistema que defende a verdade geral e absoluta como o objectivo. Vindo a influenciar
o estudo das pessoas, em pensadores como Plato a Aristteles.
Principais Pensadores: Anaxgoras, Scrates.
Anaxgoras
Nus a inteligncia ou esprito. o princpio ordenador do universo e independente dos elementos e
das propores de Empdocles. Anxgoras defende uma influncia da vida orgnica sob o psiquismo.
Tpicos
Nus = Inteligncia ou Esprito
Princpio ordenador do universo, independente dos elementos
Noo de influncia da vida orgnica sobre o psiquismo
Scrates (V-IV A.C.)

O seu pensamento distingue-se fundamentalmente pela ruptura com as especulaes cosmolgicas dos
pensadores jnios, e pela reflexo sobre a conscincia humana nos seus aspectos psicolgico e moral,
tratados de forma indistinta.
Distingue pela primeira vez conhecimento sensorial de conhecimento racional.
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Pratica o Mtodo Socrtico ou Sofista. Um mtodo de cultura puramente formal orientado para a prtica e
baseado na arte de falar e discutir. Por isso considerado o fundador da Filosofia propriamente dita. Toda a
sua doutrina apela para o exame da conscincia.
S atravs da razo e do conhecimento se alcana a verdade. O homem diferente de outros seres.
Scrates identificou 3 tipos de alma:
Alma Vegetativa em todos os seres
Alma Animal em todos os animais
Alma Racional s no ser humano
Grcia Antiga Fase Filosfica Perodo Antropocntrico

Este perodo destaca-se por colocar o homem no centro do estudo. E graas a Aristteles haveria de
surgir a Psicologia como ramo individualizvel da Filosofia.
Quer Plato quer Aristteles tentaram alcanar uma base de conhecimento que pudesse compreender
caractersticas do ser humano, tais como:
As capacidades intelectuais de unidade, autonomia, consistncia e criatividade;
As manifestaes comportamentais de variabilidade, contingncia e estereotipia;
Os aspectos de finalidade ou determinao da actividade humana.
Principais Pensadores: Plato, Aristteles.

Plato (427-347 A.C.)
Surge pela primeira vez a ideia de alma totalmente desprovida de qualquer materialidade. No a
identificando com qualquer elemento csmico. Pela alma no estar associada morte fsica, surge a
concepo de uma vida psquica independente da vida fsica. Esboa-se assim uma Psicologia Metafsica,
centrada nos aspectos do conhecimento e com preocupao constante de explicao de uma fisiologia do
psiquismo, embora esta fosse especulativa.
Plato defendia que s atravs da Razo podemos ter noo da realidade. O que os sentidos captam so
projeces da realidade, no a prpria realidade. Postulou desta forma a Teoria das formas e ideias.
Teoria das formas e das ideias

Existem dois mundos, o Mundo das Ideias/Formas e o Mundo das Coisas/Sombras. Os materiais terrenos
so reflexos imperfeitos das ideias e formas perfeitas, entidades eternas e imateriais. As ideias so
generalizaes estveis baseadas em percepes mas que no dependem delas, sendo a verdadeira
realidade.
Existem ento 3 almas:
Alma nutritiva
Alma sensitiva
Alma racional nvel mais elevado que forma as ideias.
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Nuno Ramos
Dualismo Corpo/Alma
A actividade humana caracterizada por este dualismo. O verdadeiro conhecimento s alcanado pela
alma racional, enquanto o corpo se limita s contribuies imperfeitas das sensaes.
Plato contribui para a psicologia com o conceito de corpo negativo, no confivel, priso que interfere
com as funes mais elevadas da alma. Assim existe uma natural desconfiana na Natureza Humana.
Aristteles (348-322 A.C.)

Como discpulo de Plato reiterava a sua viso, da perfeio do mundo das ideias, e da imperfeio do
mundo das sombras ou realidade. S se chegaria ao mundo das ideias atravs da mente.
Pode-se considerar o fundador da Psicologia pois tenta explicar o comportamento individual e baseia-se
tanto quanto possvel na observao objectiva de factos concretos. Concretizando podemos considerar a
sua perspectiva hilemorfa, segundo a qual corpo e alma formam uma unidade vital indivsivel, sendo a alma
aquilo pelo qual ns vivemos, percebemos e pensamos e todos os afectos da alma so mostrados por um
corpo.
A libertao do homem, das suas imperfeies, ser atravs da mente. O corpo no fivel devido s
sensaes. Estas deturpam a noo do mundo, embora sejam importantes para o conhecimento.
Defendeu acerrimamente a dualidade corpo e mente, tendo herdade esta noo de Plato. Defendeu a
importncia da alma e a procura da pureza da alma. A comunho entre o saber e compreender so a
forma mxima de existncia.
Tentou perceber a relao entre ideias abstractas e o mundo da matria.
Considera-se o sistema filosfico mais completo e abrangente por ter abordado, no s vrios temas, mas
tambm por ter criado mtodos de investigao. Abordou temas como a lgica, a cincia, a esttica, a tica,
a poltica, etc... e propos pela primeira vez os processos indutivo e dedutivo. Com isto delineou o futuro da
investigao cientfica.
Interessou-se pelas funes do comportamento animal, e como estavam relacionadas com a
sobrevivncia e propagao da espcie. Este facto uma contribuio para a psicologia.
Os seus escritos sobre sensao e percepo, imaginao, memria, aprendizagem e sonhos, no s por
se subordinarem observao dos factos mas tambm pela prpria natureza dos temas tratados, apontam
uma tentativa de compreenso do comportamento individual, so por si suficientes para o considerar como
fundador da Psicologia.
Diferenas entre Aristteles e Plato
Metodologia
A existncia de uma metodologia, fornece uma estrutura comum e sistemtica procura do conhecimento.
Cria o primeiro critrio de validao das metodologias, usando dois processos: Dedutivo e indutivo.
Ao catalogar a realidade estabelece princpios gerais que caracterizam o que animado e inanimado.
Dentre as semelhanas e diferenas entre Plato e seu aluno Aristteles, destaca-se a concepo sobre
as Formas: para Plato, elas existem independentemente dos particulares, enquanto que para Aristteles
forma e matria so indissociveis de fato (s sendo distinguveis no pensamento). Plato salientava o uso
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da matemtica para a compreenso dos fenmenos, enquanto Aristteles valorizava as investigaes

empricas.
Relao entre ideias/formas e o mundo material Metafsica (depois da fsica)

Aristteles afirma que a partir das sensaes que iniciamos o processo de conhecimento.
O mundo ordenado por um motivo maior e todas as expresses de vida ou acontecimentos so movidas
ou determinadas por 4 tipos de causalidade:
Causa Material - Aquilo de que feito
Causa Formal O que distingue 1 coisa de todas as outras
Causa Eficiente Como justificar as aces que ocorrem
Causa Final Porque razo feito, o que justifica a aco?
A Metafsica composta por 3 subdisciplinas
Cosmologia origem e evoluo do mundo
Ontologia estudo dos seres
Epistomologia estudo do saber
A partir da Metafsica construi 1 retrato da faceta espiritual do Mundo, tendo escrito o Tratado da Anima
(da alma). Em que distingui 3 tipos de alma:, Animal e Racional
Aristteles defende o dualismo corpo/alma e a importncia da experincia para o conhecimento

Os seres so compostos por 2 entidades:
Matria primria
Forma substancial - material bsico que compe todas as coisas/essncia
Relao entre a alma e o corpo
Emoes Sentidas pelo corpo provocam movimento da alma que cresce por repetio das
sensaes o que cria padres internos de acontecimentos levando memria e por sua vez ao
conhecimento.
Ideias - so formadas por associao
Implicaes para a Psicologia
O corpo deixa de ter peso to negativo, assume-se que este uma tbua rase que ir sendo
escrita.
Os pensamentos de Aristteles influenciaro o pensamento at ao Renascimento
Cria-se a abordagem sistemtica para investigao dos assuntos
O corpo recebe informao a nvel bsico dos sentidos
O corpo confere existncia essncia humana
Existem 3 tipos de alma:

o
Vegetativa comum a todos os seres vivos, permite lutar pela sobrevivncia e

desenvolvimento
Animal passa s a existir no mundo animal, permite ter sensaes, e algumas formas
rudimentares de inteligncia. Se os animais experimentam sensaes ento usam essa
experincia de 1 forma til.
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Racional existe s nos homens, dotada de inteligncia complexa, a nica que

imortal. Tem 3 princpios:
Comporta todos os poderes intelectuais
Possui vontade prpria
Produz operaes como imaginao, raciocnio e criatividade
A psicologia de Aristteles...
... designa-se por Psicologia Corpo Alma
A alma compreende emoes e sensaes, mas estas s se manifestam na presena dum corpo fsico.
Este ponto fundamental no desenvolvimento da cincia at ao Sec 19, pois o fundamento da Psicologia
fisiolgica (centrada no corpo). A biologia preponderante sobre a psicologia, criando as razes da Fisiopsicologia.
Outro aspecto importante a referncia a memria e recordao como processos distintos, o que nos
dias de hoje se traduz pela memria de curto prazo (memria) e memria de longo prazo (recordao).
Estabeleceu relao entre as propriedades dos acontecimentos fsicos e a estrutura do conhecimento
humano:
Classificao dos fenmenos
Comparao
Localizao
Julgamento
Criou 10 categorias que derivam do potencial intelectual contido na alma:

1. Substncia O que distingue 1 objecto
2. Quantidade Estabelecer ordem entre objectos, ordem de razo discreta ou contnua
3. Qualidade de ordem psicolgica, retratas as capacidades e funes da subbstncia
4. Relao respeita a relao entre 2 objectos
5. Actividade funo exercida por uma substancia sobre outra
6. Passividade receber actividade produzida por outra substancia
7. Quando - tempo
8. Onde espao
9. Posio forma especfica
10. Vestir exclusiva do ser humano
Tpicos
Dualismo corpo-mente
Conhecimento puro da alma
Procura compreender a relao entre ideia abstracta e mundo da matria
Provavelmente a filosofia mais completa e compreensiva de sempre
Estuda e escreve sobre: a Lgica, a Cincia (da Natureza, Biologia e Psicologia), a

Metafsica, a Esttica, a tica e a Poltica
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Prope na lgica processos dedutivo e indutivo, acerca dos quais estabelece uma estrutura
comum de acumulao de conhecimentos, vlido ainda hoje nas metodologias cientficas
Delinea futuro da investigao cientfica
Examina funes comportamentais no mbito da biologia animal procurando determinar

de que modo as mesmas contribuem para a sobrevivncia e propagao do indivduo e da
espcie
Postula 4 tipos de causalidade:
Material (identifica objectos)
Formal (distingue-os)
Eficaz/Eficiente (justifica aces)
Final (justifica propsitos)
Causalidade determina direco do desenvolvimento
Nas suas dissertaes acerca da metafsica abrange:
Cosmologia (origens e desenvolvimento do mundo)
Ontologia (estudo do ser)
Epistemologia (estudo do saber)
Nessas dissertaes constri o retrato da faceta espiritual do universo
O tratado De Anima (da alma) contm as linhas da sua Psicologia:
Corpo recebe informao ao nvel primitivo dos sentidos
Corpo confere existncia essncia humana
Alma confere vida existncia
Hierarquia da alma:
o
Vegetativa (comum a todos os seres vivos; permite manuteno e

desenvolvimento)
Animal (comum a todos os animais, permite sensaes e formas

rudimentares de inteligncia)
Racional (exclusiva dos humanos, imortal)
Alma Racional
Comporta todos os poderes intelectuais
Possui vontade prpria
Produz imaginao raciocnio e criatividade
A Psicologia da relao corpo-alma
As emoes e sensaes (funes da alma) apenas conseguem manifestar-se

atravs da actuao sobre o corpo
O que fundamenta a Psicologia fisiolgica, dando particular relevo ao papel

desempenhado pelo biolgico sobre o psicolgico
Distingue memria e recordao (hoje m.c.p. e m.l.p., respectivamente
Relaciona propriedades dos acontecimentos fsicos com a estrutura do

conhecimento humano, atravs de 10 categorias que permitem a sua: classificao,
comparao, localizao e julgamento e que derivam dos poderes intelectuais da
alma:
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Nuno Ramos
substncia categoria universal que distingue objectos
quantidade categoria ordinal (discreta ou contnua)
qualidade categoria psicolgica; retrata capacidades ou funes de 1);

hbitos e capacidades/incapacidades
relao referencial de um 1) face a outro
actividade acto de um 1) sobre outro
passividade recepo de aco
quando localizao no tempo
onde localizao no espao
posio - postura
vestir exclusivamente humano
conhecer e compreender (poderes da alma racional) constituem nvel mais elevado da

existncia
Resumindo, a psicologia ganhou identidade como ramo da Filosofia. Da em diante e at pouco tempo
atrs a reflexo sobre fenmenos psquicos no mais deixaria de ser o objecto das preocupaes dos mais
diversos pensadores, tendo constitudo o ramo da Filosofia designado por Psicologia Racional.
Embora a Psicologia tenha nascido na sequncia da subsitituio do pensamento mgico pr-Helnico
pela pensamento lgico e to objectivo quanto possvel, aps a queda no Ocidente da civilizao grecolatina, o estudo dos fenmenos psquicos foi-se desviando para especulaes de natureza mgica em vez
de se orientar para a observao dos factos.
Idade Mdia Perodo Teocntrico

Opondo-se ao perodo anterior, este coloca Deus no centro do estudo, Deus o centro de toda a vida.
Existem 2 fases distintas neste perodo:
Patrstica
Escolstica
Patrstica
a filosofia dos padres das igrejas. Centra-se na luta contra o paganismo, as heresias e a defesa de
alguns dogmas. Defendem a ideia de 2 mundos fsico/alma, no paralelismo com Plato.
Santo Agostinho
Faz a sntese do pensamento grego com o cristo. por isso considerado um neo-platonista, em que os
fenmenos psquicos foram encarados num contexto metafsico, o qual estabeleceu um dualismo espritocorpo sobre a natureza do comportamento humano. Tornou-se preocupao exclusiva, a reflexo sobre os
aspectos espirituais desse dualismo. A corrente vincadamente idealista, para quem o material no tem
existncia, no passando de uma projeco do mundo das ideias.
O mundo fruto da criao de Deus
Deus como fundamento de toda a realidade

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A mente receptculo de sabedoria divina
Cristianizao da filosofia grega
Nuno Ramos
Escolstica
nfase na educao de um povo cristo. Ops-se ao idealismo de S. Agostinho com uma viso mais
materialista de inspirao Aristotlica.
So Toms de Aquino
Reconcilia o pensamento cristo com o Aristotlico
Lgica aristotlica da forma como alcanar Deus. O corpo, mundo sensorial, embora enganador
o ponto de partida para o conhecimento.
S Deus existe por si mesmo, todas as outras criaturas foi lhes dada a existncia.
O pensamento medieval ocidental foi dominado pela Escolstica, e apesar de ter havido algumas
tentativas de aproximao da linha de pensamento de Aristteles, s em plena Idade Moderna e graas
corrente Empirista, se voltaria reflexo sobre os dados objectivos, primeiro passo do caminho no sentido
da autonomizao futura da psicologia como cincia positiva.
Pelo meio, e at ao Sec 18, as funes psquicas eram divididas em 2 grupos:
as elementares, consideradas puros aspectos fisiolgicos,
e as intelectuais, s quais se atribua origem divina e se diziam exclusivas do Homem.
Renascimento
Para o pensamento renascentista, o estudo das coisas terrenas, objectivas, era to pertinente como a
anterior concepo espiritualistas. E isto, no s por se tratar de um retorno s problemticas do
pensamento da Antiguidade, mas tambm em consequncia do despontar das cincias que exigia esta
reflexo objectivista. No houve no entanto nesta poca um pensador capaz de sintetizar o pensamento dos
seus contemporaneos.
Os cinco sculos, entre 1000 e 1500, viram a consolidao e posterior fragmentao do Cristianismo e do
poder Papal. A autoridade eclesistica enfrentou srios desafios. Ao nvel poltico, os novos estados-nao
da Europa competiram com sucesso com o poder Papal e minaram os poderes temporais e espirituais da
Igreja. Ao nvel intelectual, os ensinamentos de Pierre Ablard, Roger Bacon e Albert Magnus reavivaram o
interesse nos antigos escritos gregos, com a sua nfase no racionalismo. Foi S. Toms de Aquino que
reconciliou o racionalismo aristotlico com a teologia crist, resultando na aceitao pela Igreja da razo e
da f como fontes do conhecimento humano. Ao nvel cultural, a Renascena Italiana elevou a Europa a
uma nova era de humanismo, focando a ateno nas necessidades presentes e aspiraes das pesssoas.
Erasmus traduziu esta atitude humanista para os objectivos escolsticos, revelando as fragilidades e
necessidades dos autores humanos das escrituras. Todas estas foras desgastaram a autoridade da Igreja,
levando a dramticos confrontos, quer de dentro da Igreja quer de fora. A Reforma Protestante aproveitouse da querela, entre monarcas cristos e o poder Papal, fragmentando a unidade do cristianismo ocidental.
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Nuno Ramos
No entanto, foi Copernico que utilizou as armas do argumento racional para obter a sua teoria heliocntrica
do movimento planetrio. Esta corajosa afirmao, demonstrou com sucesso uma verdade obtida pela
razo que diferia da viso eclesistica. Como resultado, a razo triunfou sobre a f, e a era da cincia
comea.
Da Idade Moderna ao Despertar da Psicologia Cientfica

Sec 17, 18 e 19
Nos Sc. 17/18, em 1694, o Rei Guilherme III aboliu a censura e passou a existir a liberdade de imprensa.
Na matemtica, Newton desenvolveu o clculo, na cincia naval destaca-se Hailey, e j nesta poca
Erasmus Darwin (av de Darwin) fazia progressos na biologia evolucionista, propondo uma teoria da
evoluo com base nas necessidades do organismo vivo.
A filosofia dava nfase ao empirismo (conhecimento pela experincia), atravs da acumulao de
experincias desenvolvemos a nossa capacidade psicolgica.
Deus deixa de ser o centro do estudo, e de ser encarado como a razo para tudo.
O Mtodo Cientfico impe-se como metodologia. Caracterizando-se pela observao, experimentao e
quantificao. Baseando-se neste mtodo, as cincias desenvolvem-se nesta fase.
Diversas correntes filosficas aparecem nomeadamente em 3 escolas:
Francesa
Inglesa
Alem
A psicologia, ainda no existindo com ramo autnomo, comea a ganhar forma ao beber de vrias
cincias.
Tpicos
Avanos Cientficos
Matemtica Newton
Cincia Naval Halley e outros astrnomos
Biologia Evolucionista Erasmus Darwin (av de Charles Darwin) prope teoria da evoluo de
plantas e animais com base nas necessidades do organismo
Sade Mental
Ainda com lugar superstio e intolerncia
Cobrava-se pequena entrada para visitar um hospital psiquitrico onde se podia observar doentes
acorrentados pelo pescoo e tornozelos e que eram tratados atravs de sangrias, emplastros
de mostarda, etc.
Os avanos na Filosofia
Crena no empirismo experincia como nica forma de conhecimento
Enfatiza a acumulao de experincia como estando na base do desenvolvimento psicolgico

individual
Deriva em grande medida dos postulados de Dscartes

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Nuno Ramos
Francis Bacon e outros cientistas

Como cientista, Bacon estava interessado no processo de descoberta e na demonstrao da descoberta
no gerar de novo conhecimento. Para ele, o emprirismo era uma nova e fresca abordagem a problemas
intemporais do Universo. Na sua perspectiva os mtodos cientficos requeriam uma dependncia da
informao sensorial para investigar eventos ambientais. Esta perspectiva da cincia Britnica tornou-se
prevalente e formou as bases da futura psicologia empirista britnica.
As teorias e estratgias cientficas proposta por Bacon, Kepler, Galileu e Newton claramente
demonstraram o valor cincia emprica. De facto, a emergncia das cincias naturais como a biologia,
qumica e fsica, todas sustentadas em mtodos observacionais, relacionando as descobertas com a
matemtica, forneceram um bem sucedido modelo para a investigao. Acresce ainda a definio do
sistema planetrio como um ordenado sistema de matria e movimento. Um modelo mecnico que
descrevesse as bases fsicas da matria fornecia uma atraente direco para o estudo psicolgico quando a
psicologia fez a transio da investigao especulativa para a emprica.
Baruch Spinoza
Spinoza via a mente e o corpo como diferentes aspectos da mesma substncia. A mente a
manifestao interna e o corpo a manifestao externa da unidade do indivduo.
Ele descreveu as funes mentais dos sentimentos, memrias e sensaes como processos mecnicos
mediados pelos sentidos fsicos e originados atravs da estimulao por objectos fsicos. Esta concluso
sobre a relao entre estmulos fsicos ambientais, processos sensoriais e actividade mental, coloca os trs
elementos num nico continuo, sublinhando a unidade obtida pela informao vinda das trs fontes. Os
processos mentais superiores, da percepo e razo, e tambm o que Spinoza chamava de conhecimento
intuitivo, derivavam no do mundo externo mas mente, actuando por si.A mente no uma entidade mas
uma abstrao. A mente e os actos da mente so a mesma coisa.
Podemos ento retirar trs concluses de Spinoza.
Primeiro, ele ofereceu um concepo dinmica, e orientada para a aco, da relao mente-corpo. Mente
e corpo so o mesmo, e a harmonia pessoal pode ser obtida pela meditao, de desejos conflitantes,
atravs das capacidades intelectuais da razo.
Em segundo, o seu sistema era determinista, derivado no de Deus mas das leis da natureza. Apesar de
no negar Deus, afastou-o da actividade humana, colocando esta no mundo natural sob as mesmas regras
e constragimentos das outras formas de vida.
Em terceiro, considerou o papel central da actividade racional na modulao dos estados emocionais.
Os seus ensinamentos atraram os filsofos alemes, que aceitaram as suas vises e desenvolveram o
conceito da aco dinmica essencial da mente.
Ren Descartes
Com o seu Discurso do Mtodo, rubricou a Dvida Metdica . Esta pode-se resumir da seguinte forma: o
conhecimento sensorial pode ser errado, porque os sentidos so falveis; a tradio uma verdade
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Nuno Ramos
desvirtuada por mltiplas influncias, logo deve duvidar-se de tudo, duvidar pensar e pensar existir,
penso, logo existo.
Com base na dvida metdica definiu 3 realidades: Deus (substncia infinita de que tudo e depende e que
no depende de coisa alguma), Eu consubstanciado na alma ( substncia que pensa), e o mundo
(substncia extensa).
Em termos de psicologia, todo o seu pensamento se subordina a um dualismo corpo-esprito, em virtude
das 3 realidades que definiu.
Este pensador situa-se filosoficamente entre inatistas e empiristas. um filsofo racionalista dando
primazia da razo. Metodologicamente um terico do empirismo:
A dvida o ponto de partida de toda a argumentao e raciocnio, Penso logo existo
Descartes defendia um Dualismo Psicofsico, em que a interaco entre o corpo e a mente, em que a
mente entraria em contacto com o corpo pela glndula pineal.
A importncia para a psicologia de Descartes prende-se em dois pontos:
Dualismo Psicofsico
Interpretao mecanicista do pensamento
A escola francesa pega no Dualismo Cartesiano e reduz ao estritamente sensorial, os mecanismos da

mente so ignorados.
Em resumo, duas correntes paralelas prepararam os estudiosos para a investigao da relao corpomente, de forma a que um modelo de investigao psicolgica pudesse desenvolver-se.
A primeira corrente era metodolgica, caracterizada pelo triunfo do empirismo. As inovaes cientficas de
Francis Bacon, Galileu, Kepler e Newton eram firmemente baseadas em cuidadas observaes e
quantificaes das mesmas. Utilizando mtodos indutivos, partindo de observaes particulares para
cautelosas generalizaes, o empirismo contrastava-se com os mtodos dedutivos dos filsofos
escolsticos.
A segunda corrente originou-se da tentativa de conceptualizar a natureza humana e tinha um cariz
vincadamente filosfico. Spinoza pensava que a mente e o corpo so manifestaes da mesma unidade da
pessoa. A actividade humana, embora nica dadas as capacidade intelectuais, era determinada pelas leis
da natureza. Descartes afirmou que o primeiro princpio da vida era a auto-conscincia da ideia, e tudo o
resto que conhecemos provem da auto-reflexo. O seu dualismo mente-corpo distingue a psicologia da
fisiologia. As vises de Descartes influenciaram as tradies filosficas francesa e britnica. Spinoza
influenciou os esforos alemes para desenvolver um modelo de psicologia.
Sensacionalismo e Positivismo
Aps Descartes, o pensamento francs sobre os temas psicolgicos concentrava-se nos aspectos
sensoriais da experincia humana. Especificamente, o tema recorrente do pensamento francs envolvia o
estudo da natureza humana baseado nas sensaes e percepes. De acordo com isto, um grupo de
filsofosos examinou os mecanismos da sensao, e ao fazer isso, reduziu gradualmente a actividade
mental a mencanismos sensoriais. Assim, a distino mente-corpo, feita por Descartes, tornou-se obscura
no pensamento francs.
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Nos sculos 17 e 18 franceses, os discursos filosficos sobre a psicologia originaram a reinterpretao de

Descartes focando exclusivamente a sensao. Condillac, Bonnet, e La Mettrie progressivamente
argumentaram a equao das operaes mentais com o input sensrial, e trabalharam para articular os
processos fisiolgicos da sensao. Reduzindo assim a psicologia sensao. Helvtius e Cabanis
recuaram de uma posio to extremista, ao reconhecer o papel mediador de um ego central, embora
ambos se mantivessem fiis a um fisiologia sensorial. Biran and Comte reconheceram as consequncias
desta reduo da psicologia a uma mera fisiologia sensorial, embora cada um tenha encontrado a sua
soluo. Biran rejeitou o sensacionalismo como completamente inadequado, sugerindo uma viso total da
individualidade, baseada na expresso consciente da dinmica da vontade. Por contraste, Comte aceitou o
sensacionalismo rejeitando a psicologia. Segundo ele, a actividade humana individual seria estudada pela
fisiologia, e a actividade humana em grupo pela sociologia. Comte, no entanto, defendeu o esprito da
observao objectiva que foi, eventualmente, til para a psicologia. Desta forma, os descendentes de
Descartes em Frana deixaram a psicologia numa posio muito instvel, deixando de ser uma disciplina
formal.
O pensamento filosfico europeu encontrava-se dominado pela corrente Positivista, da responsabilidade
de Auguste Comte. Este pretendia fazer o levantamento sistemtico de todo o conhecimento at data.
Para tornar a tarefa mais exequvel, decidiu limitar a recolha aos factos inquestionveis. Aqueles que tinham
sido determinados atravs do mtodo da cincia. Assim o Positivismo refere-se a um sistema baseado
somente em factos objectivamente observveis e indisctiveis. Tudo o que tiver natureza espculativa,
inferencial ou metafsica rejeitado como ilusrio. por isto que discorda que a mente seja per si uma
cincia, o estudo do comportamento pertence sociologia.
Outra corrente, o Materialismo, acreditava que todas as coisas podiam ser explicadas em termos fsicos
e compreendidas luz das propriedades fsicas da matria e da energia. A conscincia seria ento descrita
em termos da fsica e da qumica. Os processos mentais seriam ento considerados pela componente fsica,
isto , as estruturas anatmicas e fisiolgicas do crebro.
Um terceiro grupo, o Empirismo, centrava-se na forma como a mente adquire conhecimento, alegando
que seria atravs da experincia sensorial.
Empirismo
Coube ao empirismo o papel de definir as primeiras etapas do desenvolvimento da nova cincia
psicolgica.
Em Frana o empirismo desenvolveu o Materialismo ou Sensitivismo, em que tudo sensao.
Na Alemanha o empirismo desenvolveu o Racionalismo, que defende a complexidade da mente.
Os filsofos britnicos centravam-se na f ao empirismo. Empirismo tem sido definido como a viso de
que a nica fonte de conhecimento a experincia, assim, a aquisio de conhecimento verifica-se por
meio do acumular progressivo de experincias sensoriais, as quais formariam o quadro de referncias
psicolgicas individuais.
Desta forma a investigao psicolgica britnica, estudava a relao entre sensaes e operaes
mentais.
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Da mesma forma que o dualismo cartesiano estimulou o senscionalismo francs, encontramos nele a
posio bsica que desenvolveu o empirismo britnico, embora opondo-se ao nativismo de Descartes, que
afirma que algumas ideias so inatas.
Empirismo Crtico
Nascemos no zero e vamos adquirindo o conhecimento (tbua rasa)
A preocupao central do empirismo crtico a aquisio do conhecimento:
Como se adquire o conhecimento
E a sua investigao centra-se sobre a natureza dos fenmenos psquicos. Filosoficamente, contrasta
com o nativismo.
Empirismo <> Materialismo <> Racionalismo
So todos muito semelhantes, com nuances, em todos a mente assumida como passiva excepto no
racionalismo.
Escola Francesa
Concentra-se no corpo. Os mecanismos dos processos sensoriais explicam toda a actividade humana.
Psicologia a sensao Esta a posio de Bonnot de Condillac, Bonnet, De La Mettrie
A Psicologia como actividade humana da rea da fisiologia esta a posio de Comte
Escola Inglesa
Dominada pela filosofia Empirista ou Sensacionista
O input ambiental explica o processo mental
Acumulao de experincias a fonte do conhecimento
Thomas Hobbes Empirista Materialista

As suas vises da psicologia eram radicais e iniciaram a tradio emprica britnica.
O seu primeiro princpio psicolgico afirmava que todo o conhecimento deriva das sensaes. Sugeriu,
inclusivamente que nada mais existe, interno ou externo ao homem, do que matria e movimento, baseando
a sua psicologia firmemente no materialismo. As sensaes so ento reduzidas ao movimento sob a forma
de mudana. S conhecemos a luz por contraste com a escurido. Segundo ele, a deduo a partir da
experincia constitui o nico mtodo vlido de conhecimento.
A mente adquire conhecimento atravs das associaes. Estas so organizadas em princpios gerais
normalmente de natureza mecnica. E assim descreve a forma como as relaes entre as sensaes
formam ideias. Para Hobbes, a contiguidade no espao e tempo dos eventos, fornece a associao de
sensaes para a unidade da ideia, a qual posteriormente armazenada pela mente na memria. o
mecanismo de associao que determina a sequncia de ideias, defina como pensamento.
O prncipio motivacional o desejo, que em ltima anlise, um processo fisiolgico governado pela
procura do prazer e fuga dor.
A maior inconsistncia no seu pensamento verifica-se na conscincia. A sua sequncia de pensamento
implica uma percepo de contedo cognitivo, mas ele era pouco claro na forma como se transitava das
sensaes fsicas para o pensamento no-fsico.
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Resumo
Nada existe para l das sensaes, excepto matria e movimento
Foi prximo de Galileu e Descartes, sendo um Materialista e iniciando a tradio emprica britnica. O 1
prncipio da psicologia que todo o conhecimento deriva das sensaes.
Nada existe para alm de matria e movimento, sendo o movimento da matria o que produz a mudana.
A mente produz ideias atravs do estabelecimento de relaes entre as sensaes.
As associaes seriam organizadas em princpios gerais de carcter mecanicista, tais como a
contiguidade temporal ou espacial.
O desejo (procura do prazer e evitamento da dor) o princpio motivacional primordial
Os sonhos so excepo. Por no serem regulados pelas sensaes, as suas sequncias de

pensamento so selvagens.
As sensaes so traduzidas pelo sistema nervoso e regista-as em termos musculares, criando

assim a memria da sensao.
A mente no mais que um processo fsico centrado no crebro.
Tpicos
Conhece e relaciona-se com Galileu e Dscartes
1 princpio de Psicologia: todo o conhecimento deriva de sensaes
Nada existe para ns seno matria e movimento
Materialista sensaes reduzidas ao movimento como forma de mudana
Mente adquire conhecimento atravs de associaes
Associaes organizadas em princpios gerais, normalmente mecanicistas e que descrevem de

que forma as sensaes se transformam em ideias
Desejo como princpio motivacional (leva-nos a procurar prazer e evitar dor)
Desejo dirige sequncias de pensamento e baseado em sensaes externas
Sonhos = sequncias de pensamento no reguladas pelas sensaes
V a vontade como forma conveniente de alternar desejo e averso
Descreve universo como mquina ambiental de matria em movimento
A sua psicologia descreve o indivduo como uma mquina operando nesse mundo mecanizado
As sensaes nascem do movimento e resultam em ideias
SN transfere movimento sensorial para movimento muscular
Mente = processo fsico centrado no crebro
John Locke Empirista Racional

No h nada na mente que no tenha estado antes nos sentidos, este princpio foi afirmado por Locke
na descrio da mente ao nascer como sendo uma tabula rasa, folha em branco, na qual seriam
impressas os acumulados de experincias da vida, os quais constituriam gradualmente todo o contedo da
mente. Locke rejeita qualquer outra fonte de conhecimento, inata ou divina. Todo o nosso conhecimento,
incluindo as ideias de Deus e moralidade, derivado da experincia.
As unidades da mente, chamadas ideias, derivam das sensaes pela auto-reflexo. Mais ainda, os
objectos fsicos tem qualidades primrias inerentes e qualidades secundrias percepcionadas. Concluu que
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existem dois tipos de substncias. Substncias materiais existem no mundo fsico, mas s as conhecemos
atravs das qualidades primrias. Substncias mentais existem como elementos mentais e so as nossas
percepes dos objectos.
Ao contrrio dos sensacionalismo francs, Locke necessita do conceito de mente. Apesar de passiva, ou
reactiva, tinha reservada duas importantes funes: a associao e a reflexo. Atravs da reflexo, as
operaes mentais, por si prprias, produziam um ideia nova ou composta baseada em ideias simples
originadas nas sensaes.
Locke, tinha uma viso mecanicista do universo, que sustentava que a matria em movimento consttuia a
nica realidade, objectiva. Sendo a matria tudo o que existe objectivamente, lgico que a percepo de
tudo o mais ser subjectiva. Ao reconhecer o caracter subjectivo de quase todas as nossas percepes do
mundo, introduziu as qualidades secundrias para tentar explicar a falta de correspondncia precisa entre o
mundo fsico e a nossa percepo dele.
Era inevitvel que algum perguntasse se existia uma real diferena entre as qualidades primrias e as
secundrias. Talvez toda a observao decorra em termos de qualidades secundrias, dependentes do
observador. A pessoa que fez e respondeu a essa pergunta foi George Berkeley
Resumo
Lder da tradio associassonista-empirista, que estuda a forma como as experincias se organizam em
estruturas mentais.
As caractersticas individuais no resultam da hereditariedade ou de inatismos mas sim da experincia
conceito da tbula rasa.
Escreveu o Ensaio sobre a compreenso humana que assinala o incio formal do empirismo britnico:
No h nada na mente que antes no tenha estado nos sentidos
Rejeita qualquer fonte de conhecimento inato ou atribudo a Deus
A prpria ideia de Deus e Moralidade derivam da nossa experincia
A mente cria a ligao entre as sensaes e as percepes. Partindo de ideias simples, associaas criando ideias mais complexas
Reconhece 2 tipos distintos de experincia, um derivado da sensao, o outro da reflexo. As

ideias que advm da sensao, da estimulao sensorial directa causada por objectos fsicos no
ambiente so impresses sensoriais simples. Alm da operao dessas sensaes na mente,
esta tambm age sobre essas sensaes, reflectindo acerca delas e, assim, gerando ideias. A
funo mental ou cognitiva de reflexo como fonte de ideias depende, no entanto, da experincia
sensorial, visto que as ideias produzidas pela reflexo baseiam-se nas ideias j experimentadas
sensorialmente.
Objectos tem 2 tipos de propriedades:

o
Primrias Inerentes realidade do objecto
Secundrias Produzidas por ns e atribudas aos objectos em funo das nossas

percepes
Defende 2 tipos de substncia:

o
Material compe o mundo fsico
Mental as nossas percepes

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Tpicos
Lder da tradio empirista britnica
Um dos filsofos com maior influncia poltica na Europa ps-renascentista
Defende que as capacidades individuais no resultam da hereditariedade, antes da experincia
Ensaio sobre a Compreenso Humana (1690)

o
No h nada na mente que antes no tenha estado nos sentidos
Rejeita fontes de conhecimento inatas ou atribdas por Deus
A prpria ideia de Deus e a moral derivam da experincia
Unidades mentais = ideias; derivam das sensaes atravs da auto-reflexo
Objectos comportam propriedades; primrias (inerentes ao objecto) e secundrias

(atribudos ao objecto atravs do processo perceptivo)
2 tipos de substncia: material (existe no mundo fsico) e mental (percepes)
Mente como passiva
Acredita que a mente estabelece ligaes entre as sensaes de modo a formar

percepes atravs dos princpios da lgica ou do acaso (espontneas)
Empirismo racional
George Berkeley empirista associacionista

a realidade est em constante mutao, pelo que a sensao e a percepo, so a nica realidade
Todo o conhecimento era uma funo da pessoa que percebe ou passa pela experincia. Esta posio foi
denominada mentalismo para denotar a nfase em fenmenos puramente mentais. Seria a percepo a
nica realidade de que podemos estar certos. E estando dentro de ns a percepo no reflete o mundo
externo. O mundo experimentado a soma das nossas sensaes.
Berkeley, aplicou a teoria da associao para explicar o nosso conhecimento dos objectos do mundo real.
Esse conhecimento essencialmente uma construo ou composio de ideias simples ou elementos
mentais unidos pelo cimento da associao. As ideias complexas so formadas mediante a conjugao de
ideias simples recebidas atravs dos vrios sentidos.
A nica forma de conhecermos as caractersticas primrias de 1 objecto conhecer as secundrias.
Por oposio a Locke, afirma que Deus a fonte das sensaes, tambm Deus organiza a sua
estruturao.
Por atrito com Descartes, afirma que ser ser-se percepcionado
A sua explicao das associaes de ideias simples em complexas, consolidou a vertente associacionista
no mbito do empirismo.
Tpicos
A sua noo de percepo mental leva-o a negar a realidade
Se todo o conhecimento deriva dos sentidos, a realidade existe apenas na medida em que a
mente a apreende
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No temos forma de afirmar da existncia das propriedades primrias dos objectos seno atravs
das secundrias (percepes pelos sentidos)
Princpio associativo activo no decurso dos processos perceptivos; permite-nos adquirir

conhecimento do meio ambiente
Deus a fonte das sensaes e providencia a ordem necessria s mesmas
Ser ser-se percepcionado
David Hume
Escreveu o Tratado sobre a Natureza Humana, onde apoia Locke na proposta de combinao de ideias
simples em ideias complexas, tendo melhorada a teoria da associao. Concorda com Berkeley, o mundo
material no existe at ser percepcionado, e extremou ao dizer que a prpria mente no tem substncia,
sendo somente um fluxo de ideias, sensaes e lembranas.
Distingue 2 espcies de contedo mental:
Impresses: so os elementos bsicos na vida mental, assemelhando-se ao que hoje

entendemos por sensao e percepo.
Ideias: so as experincias mentais que temos na ausncia de objectos estimulantes, o que hoje
entendemos por imagem.
Define a mente em 4 dimenses:
Sensaes
Percepes
Ideias
Emoes ou Desejos
Defendia que para a mente as associaes so-lhe compulsivas, com base na sua contiguidade no tempo
e espao, e semelhana. A liberdade pessoal no existe pois somos sempre determinados ou direccionados
pelo que nos chega do exterior pelos sentidos.
A emoo ou paixo leva-nos a procurar prazer e evitar a dor.
A razo escrava da emoo, pois a actividade humana de ordem reactiva ao exterior.
Tpicos
Tratado Sobre a Natureza Humana (1739)
Investigao sobre a Compreenso Humana (1748)
Todas as ideias derivam das sensaes
Reconhece qualidades primrias e secundrias
Define a mente apenas em termos de: sensaes, percepes, ideias e emoes ou desejos
Nega matria porque apenas conhecemos o mundo mental
Mente = colectnea transitria de impresses
Associaes = laos compulsivos entre as sensaes, formados com base na contiguidade e

semelhana dos acontecimentos
Liberdade pessoal = iluso
Princpio motivacional = emoo ou paixo (leva a procurar prazer e evitar sofrimento)
A razo escrava da emoo

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Os estados motivaconais derivam da interaco entre emoes e so mediadas e integradas

atravs de mecanismos fisiolgicos
Reducionista
V actividade humana como reactiva e com pouca iniciativa ou controlo
David Hartley
Pode ser considerado o fundador formal do associacionismo enquanto doutrina.
A lei fundamental da associao de Hartley a contiguidade, com a qual ele tentou explicar os processos
da memria, do raciocinio, da emoo, bem como da aco voluntria e involuntria. As idias ou
sensaes que ocorrem juntas, de modo simultaneo ou sucessivo, se associam de tal modo que a
ocorrncia de uma resulta na ocorrncia de outra. Hartley tambm acreditava que a repetio era to
necessria quanto a contiguidade para a formao de associaes.
Ele foi alm dos outros empirista e associacionistas, pois no apenas explicou os processos fisiolgicos
em termos mecnicos como ainda tentou explicar os processos fisiolgicos, que estavam na sua base.
Para ele toda a actividade mental fisilogica, sendo os nervos que transmitem as sensaes ao crebro.
James Mill
Associacionista radical defende que a mente uma mquina, e posta em aco por foras externas,
sendo dirigida por foras fsicas internas. Mente uma entidade passiva que sofre a aco de de estmulos
externos. No deu espao algum para o livre-arbtrio. Esse ponto de vista persiste hoje nas formas de
psicologia derivadas da tradio mecanicista, principalmente o comportamentalismo de Skinner.
Mill acreditava que a mente deveria ser estudada atravs da anlise, pela reduo a seus componentes
elementares, decompostos at aos seus componentes indivsiveis.
Ele sugeriu que as sensaes e as ideias so os nicos tipos de elementos mentais que existem.
A associao uma questo de contiguidade ou concomitncia e pode ser simultnea ou sucessiva.
Sendo mecnica a associao, as ideias da resultantes so apenas a acumulao ou soma dos elementos
individuais.
As ideias so apenas resduos das sensaes
Tudo sensao e associao
As ideias complexas so simplesmente agregados de ideias mais simples, podendo tudo ser
reduzido a essas.
Tpicos
Associacionista radical
Defende que as ideias so os resduos das sensaes
Ideias complexas so simplesmente agregados de ideias simples e a ele redutveis
Escola Escocesa
Dominada pela filosofia do Senso Comum, em funo dos Ingleses associacionistas negarem a prpria
mente, afirmando que tudo era experincia, os escoceses dizem que basta pensar para provar a existncia
da mente.
Contraria o empirismo ingls

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Critica o absurdo do cepticismo e da negao da matria e da mente
Reconhecem a complexidade do funcionamento psicolgico
Nuno Ramos
Thomas Reid
Objectos existem assim como a mente tambm necessria
Thomas Brown
As associaes tambm so explicadas por uma qumica mental.
Empiristas Tardios
Uniram ideias dos primeiros empiristas com a filosofia do senso comum
John Stuart Mill

Na sua infncia o seu pai, James Mill, usou-o como cobaia para as suas experincias empiristas. Com a
morte do pai, ele separa-se do emipirismo radical e afirma o dualismo mente corpo. Afirmando que so
complementares e necessrios.
Defende que no possvel fazer leis gerais do homem, o mais prximo possvel ser a induo.
Para ele, a mente tinha um papel activo na associao de ideias. As ideias complexas no so apenas
uma soma decorrente da associao de ideias simples, elas so mais que a soma das partes individuais
porque assumem novas qualidades que no estavam presentes nos seus componentes mais simples. Esta
nova abordagem foi influenciada pelo desenvolvimento da qumica, que ao contrrio da fsica que
influenciara outros associacionista compreendia a criao de novas substncias a partir de outras. Mill
denominou esta abordagem associacionista de qumica mental.
Defendeu em contra-corrente a hiptese da psicologia como cincia.
Alexander Bains
Reformula as leis associacionistas afirmando que, a mmoria acumula todas as experincias passadas.
A relativa liberdade e estabilidade poltica dos sculos 17 e 18 britnicos, produziram um ambiente
intelectual propcio ao progresso das cincias naturais e da filosofia. O tema filosfico principal era o
empirismo, enfatizando a aquisio do conhecimento pelas sensaes. O mecanismo de aquisio era a
associao. Resumindo, o empirismo colocou a nfase no papel essencial dos processos da sensao, a
anlise da experincia consciente em seus elementos, a sntese de elementos para formar experincias
mentais mais complexas por meio da associao, e a concentrao nos processos conscientes.
Fundado por Hobbes mas articulado por Locke, o empirismo britnico reteve a necessidade do conceito
mente, enquanto sublinhava a importncia das sensaes.
Berkeley, Hume e Hartley evoluiram para posies cpticas, sobre a realidade da matria e da mente, as
quais poderiam ter colocado o movimento britnico no mesmo grau de esterilidade do sensacionalismo
francs. Acrescentando ainda que James Mill, embora salvo pela influncia utilitarista, reduziu as
associaes a mera acumulao mental.
No entanto, o Senso comum escocs foi bem sucedido no restaurar da flexibilidade e abrangncia do
empirismo, ao reconhecer fenmenos psicolgicos complexos e integrativos.
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Nuno Ramos
O empirista tardio, John Stuart Mill, aderindo a mtodos cientficos indutivos, adoptou um modelo mais
abrangente de psicologia que considerava os processos fisiolgicos e as operaes mentais como
dimenses complementares e necessrias investigao psicolgica. Assim pelo final do sculo 19, a
filosofia britnica fornecia um forte apoio ao estudo da psicologia.
A filosofia tinha feito tudo o que podia. A justificao de uma cincia natural do homem fora estabelecida.
O que era necessrio para traduzir a teoria em prtica era uma abordagem experimental do objecto de
estudo. E isso iria ser respondido pela fisiologia experimental, que completaria as bases da nova psicologia.
Racionalismo alemo
A escola alem ope-se completamente s anteriores, dizendo que a mente activa. Selecciona o que
capta, donde existe intencionalidade no processo de aprendizagem.
A cultura e cincia alem dos sculos 17 e 18, beneficiaram do patrocnio iluminado do rei prussiano,
Frederico o Grande. Acrescente-se ainda que as universidades alems prosperavam e tornavam-se centros
de excelncia no ocidente, especialmente na cincia.
Os progressos na psicologia, dos filsofos alemes, focavam-se principalmente na actividade mental.
Rejeitando o determinismo ambiental do empirismo britnico, Leibniz defendeu o papel activo da mente na
moldagem da informao sensorial, para fornecer a experincia. Este princpio activo da mente ajustou-se a
uma viso dinmica da harmonia entre processos fsicos e psquicos independentes.
O racionalismo de Wolf foi completado por Kant, que descreveu a razo pura como a formao inata de
percepes, atravs do tempo e espao, e afirmou uma elaborada estrutura da mente em termos de
categorias, que ordenavam o ambiente.
A partir destas formulaes, a psicologia alem, recebeu uma variedade de modelos sugeridos por
Herbart, Beneke e Lotze. Acresce ainda que, a noo de Kant dos impulsos do desejo e do inconsciente,
foram explorados por Schopenhauer e von Hartmann.
Colectivamente, a tradio alem diversa mas unida na crena do papel activo da mente e do seu
controlo sobre as influncias ambientais.
Baruch Spinoza
Foi o principal influenciador da escola alem. A relao corpo mente dinmica e interactiva, no h
separao. Existem as sensaes, mas os processos mais complexos so responsabilidade da mente.
Dado o homem ser pensante, a mente activa.
E. Kant
A razo independente da experincia, pode partir dela mas a mente racionaliza por si prpria.
Sc. 19 - Fundamentos da psicologia moderna

Cincia Natural
Fisiologia
Biologia
Cincia Filosfica
PSICOLOGIA
Materialismo (sentidos so importantes)
Associacionismo (papel diminuto da mente,

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Nuno Ramos
Psicofsica
ideias so feitas por associao) esta vertente
T. da Evoluo
deu origem ao estruturalismo e ao funcionalismo
Racionalismo alemo (papel activo e intencional

da mente) deu origem a escolas como a Gestalt e
o Humanismo
Empirismo (acumular de experincias sensoriais)
Os empiristas britnicos tinha afirmado que a sensao a nica fonte do conhecimento. O astrnomo
Bessel tinha demonstrado a importncia da sensao e da percepo na cincia. Os fisiologistas estavam
definindo a estrutura e a funo dos sentidos. Tinha chegado o momento de fazer experincias e quantificar
a vivncia subjectiva e mentalista da sensao. Havia tcnicas para investigar o corpo, a partir de ento
essas tcnicas so desenvolvidas para explorar a mente. A Psicologia experimental ou cientfica estava
pronta para comear
A psicologia cientfica apareceu como uma necessidade, pois para ser reconhecida, a psicologia
necessitava de se basear em factos mensurveis. Por isso ocupou-se do observvel.
Esta atitude comeou com a frenologia de Gall, esta fisiologia do crebro tentava estabelecer uma relao
entre o aspecto fsico e a personalidade.
Nasceu tambm a fisiologia do sistema nervoso que tentava determinar as leis das energias especficas
dos nervos. Os progressos na rea da Fisiologia centraram-se na Alemanha devido a um contexto sciocultural, que passava pela existncia de vrias universidades, pelo carcter mais indutivo do investigador
alemo. Em Frana ou Inglaterra no s o alargamento de currculos cientficos era mal encarado, como o
processo dedutivo tinha a primazia. Por isso a fisiologia ganhou terreno na Alemanha propiciando ali a base
para a psicologia experimental.
Desponta tambm a Psicofsica, marcada pela prepnderancia da ligao entre os fenmenos fsicos e
psicolgicos. Ocupa-se da medio do comportamento, e encontra as suas razes nas cincias naturais.
Destas bebe o hbito da descrio naturalista, o mtodo experimental tradicional. Os seus praticantes tinha
formao nas reas da medicina, fisiologia, pelo que tentaram ligar o comportamento fsico aos fenmenos.
A psicofsica, usando o mtodo cientfico, separa-se da especulao, religio e filosofia.
Sentiu-se pela primeira vez a capacidade para que a psicologia se tornar uma cincia formal.
Na tradio alem falamos de Psicologia estrutural ou de contedo Estruturalismo.
Tpicos
Preponderncia da investigao cientfica
Afastamento da religio e especulao
Preparao para a aceitao do estudo formal da Psicologia
Influncia do empirismo britnico (observao naturalista) e da psicofsica alem
Base cientfico-natural da Psicologia (comum fsica, qumica ou biologia)
Weber
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Nuno Ramos
Este psicofsico, investigou a sentido do tacto e criou a Lei de Weber, que nos diz que em cada sentido se
d uma relao constante entre o aumento ou diminuio da intensidade do estmulo, requerido para que o
sujeito perceba uma diferena na sua sensao, e a intensidade do estmulo de que se parte. A sua
segunda grande contribuio para a psicologia, fo a primeira lei quantitativa da psicologia, a diferena
apenas perceptvel, ou seja a menor diferena entre pesos que podia ser detectada. No mbito desta lei
descobriu-se que no existe uma correspondncia directa e constante entre um estmulo fsico e a nossa
percepo dele.
As suas pesquisas mostraram acima de tudo que as sensaes podem ser medidas, e isto influenciou
praticamente todos os aspectos da psicologia at aos nossos dias.
Weber foi bem sucedido na utilizao de uma abordagem quantitativa s sensaes, a qual foi foi
adoptada pelos seus sucessores. No entanto, a sua interpretao da aco mental sobre essas sensaes
baseava-se no sistema predominante da filosofia germnica. Nomeadamente na corrente da Kant. Ou seja,
Weber via as percepes como governadas por categorias mentais de tempo e espao, e no especulou
para alm disso.
Fechner
Colega de Weber elaborou uma proposta semelhante ao propor um relacionamento quantitativo entre
mente e corpo. O seu objectivo fundamental era negar a necessidade de reduzir a mente ao materialismo,
tal como na fisiologia, para estudar as operaes mentais cientficamente.
Demonstrou que a quantidade de sensao (mental) depende da quantidade de estmulo (material). Para
medir a mudana na sensao, temos de medir a mudana do estmulo. Logo possvel relacionar
quantitativamente os mundos mental e material, Fechner crusou a barreira entre mente e corpo ao lig-los
empiricamente. Na sequncia desta investigao criou o conceito de limiar absoluto da sensibilidade, que
o ponto abaixo do qual nenhuma sensao relatada e acima do qual se tem uma sensao, e o limiar
diferencial, a menor quantidade de mudana no estmulo que produz mudana de sensao.

Criou a Psicofsica, relacionamento entre os mundos mental e material, criando 3 mtodos fundamentais
que ainda hoje so usados:
Mtodo do erro mdio
Mtodo dos estmulos constantes
Mtodo dos limites
Von Helmholtz
Metodolgicamente, Helmholtz, stressou que o nvel crtico de observao a pessoa em experincia e
no o objecto estmulo. Numa linha mais britnica, embora no recusasse o inatismo dos instintos,
acreditava que a experincia de vida explicava a percepo, e no o contrrio. A sua perspectiva dos
processos de percepo, enfatizava a depndencia de padres sensoriais nas funes centrais, tais como
interferncia inconsciente e imaginao. Assim, ele progrediu com o estudo da psicofsica, ao utilizar uma
metodologia empirista para a definio da percepo como algo mais que fisiologia sensria.
Tradio Alem
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Nuno Ramos
Esta breve descrio, dos maiores psicofsicos, revela orientaes bastante diferentes. Por um lado,
Fechner estudou os eventos sensoriais e perceptuais a apartir da perspectiva da subjacente actividade
mental, caracterstica da filosofia alem. Por outro lado, Helmholtz, estudou o mesmo fenmeno e
interpretou-os de uma forma emprica, mais relacionada com a filosofia britnica.
No entanto ambos os cientistas foram bem sucedidos, ao apontar uma rea de investigao dificilmente
acomodada pela fsica, fisiologia, ou filosofia per si, e essa rea era a matria de estudo da psicologia.
Teoria da Evoluo
A publicao do livro A origem das espcies, de Charles Darwin, representou um triunfo para a cincia,
cujo caminho tinha comeado com Coprnico. O questionar da autoridade teolgicamente baseada iniciouse com Coprnico e continuou com vrios outros pensadores do ps-Renascimento. As cincias da fsica,
fisiologia e qumica, e o princpio da psicologia empirista fornceram respostas fiveis aos perplexos temas
da vida, sem recorrerem as explicaes que envolvessem a divina meditao. A teoria da evoluo de
Darwin, embora no sendo uma total inovao, forneceu evidncias convincentes que chocaram os telogos.
Em primeiro, se os homems e os macacos descendiam de um antepassado comum, ento a tradicional
posio previligiada do homem como criao de Deus era um equvoco. Segundo, se toda a vida se
desenvolveu pelo princpio da seleco natural, o papel de Deus como causa final da criao
desnecessrio. Para a psicologia, a teoria de Darwin, representou o terceiro movimento do sculo 19 (sendo
os outros dois a sofisticao da pesquisa fisiolgica e o desenvolvimento da psicofsica) que no s permitiu
que o estudo formal da psicologia emergisse como disciplina mas que tambm tornou o seu
estabelecimento inevitvel e obrigatrio.
A Fundao da Psicologia Moderna

O surgimento da psicologia como disciplina formal na Alemanha, deve-se a vrios factores. Se por um
lado, pareceria mais razovel que tal acontecesse em Inglaterra, dado o clima propcio que a se verificava,
foi exactamente essa tolerncia que impediu o seu aparecimento. Ou seja, a tradio filosfica britnica era
suficientemente aberta para acomodar novos temas e mtodos, tais como a psicologia, impedindo assim a
sua autonomizao.
Em contraste, na Alemanha, o clima intelectual era variado e como tal no partilhavam a unidade britnica
em torno do empirismo. Embora existisse um crena predomintante no papel activo da mente, o estudo do
fenmeno tomou os mais diversos aspectos. Para alm do que, ao contrrio da Inglaterra, os maiores
progressos vieram das reas da fisiologia, da fsica e no da filosofia, o que contribuu para a
autonomizao da psicologia em relao filosofia.
Emergiram ento duas abordagens, que no tendo sucedido na definio do quadro definitivo da
psicologia, deram um forte impulso e serviram como base de apoio ao progresso da psicologia:
Psicologia cincia natural
O apelido cincia natural descreve uma abordagem psicolgica que simula a metodologia e
objectividade analtica, comum biologia, qumica e fsica. Implica que os fenmenos psicolgicos sejam
definidos como variveis, as quais sero submetidas anlise analtica pelo mtodo experimental. Assim
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este modelo de psicologia foi uma quebra radical com a psicologia metafsica, estabelecida pela filosofia
alem. Esta conceptualizao de cincia natural, limitou quer a abrangncia quer a metodologia da
psicologia, restringindo o seu crescimento a um tal nvel que implicou a sua rejeio como mtodo.
Psicologia Estrutural Wundt (1832 1920) e Titchener (1867 1927).
Psicologia cincia humana
poca de fundao da psicologia, em 1870, a cincia era entendida como o estudo de fenmenos
fsicos pela cincias naturais da biologia, qumica e fsica. A psicologia estruturalista emergiu das foras
combinadas da fisiologia sensorial e da abordagem emprica britnica, metodolgicamente combinadas
pelos psicofsicos e sistematicamente expressas por Wundt. No entanto a rgida definio do mtodo
cientfico em termos de estudos experimentais confinaram o horizonte da psicologia.
Como se tornou evidente, certos contemporneos de Wundt, incluindo aqueles que de imediato criticaram
a sua abordagem, no concordavam com as restries que Wundt e Titchener impuseram psicologia. Este
grupo de psiclogos no apresentaram um alternativa comum ou uma alternativa coerente psicologia
estruturalista. Pelo contrrio, diferiram como individuais. No entanto, concordaram que a psicologia no
deveria ser fundida com um nico mtodo cientfico, e que inclusiv a cincia compreende outros mtodos
para alm do experimental. Acresce ainda que, as suas concluses sobre a psicologia enquadram-se
melhor na tradio alem de mente activa, do que a psicologia de Wundt, e consequentemente expresses
mais sistemticas derivaram dos seus ensinamentos.
Psicologia do acto Brentano (1838 1917).
Estruturalismo
Segundo o estruturalismo, a psicologia o estudo analtico da mente adulta humana, atravs do mtodo
da introspeco. Por estudar o contedo da mente, este mtodo tambm chamado de psicologia do
contedo. Titchener, tambm, enfatizou a existncia de estruturas mentais, pelo que nomeou o sistema de
psicologia estruturalista.
Independentemente do nome atribudo, tinha como objectivo a anlise da mente humana atravs da
cuidadosa aplicao do mtodo experimental da introspeo, o qual era levado a cabo por investigadores
treiandos para o efeito.
Deve ser realado que a psicologia estruturalista foi inventada por Wundt. Titchener foi somente um dos
seus discpulos, e provavelmente um dos menos capazes em comparao com outros nomes importantes
que treinaram com Wundt. Mas foi Titchener que lutou para apresentar a sua verso inflexvel da psicologia
de Wundt, ao pblico americano. Titchener manteve-se impermevel s influncias que originaram outras
correntes americanas de psicologia. De qualquer forma, foi Titchener que transmitiu o estruturalismo aos
pensadores americanos, o que lhe granjeou uma posio, embora artificial, na histria da psicologia.
O estruturalismo sendo o 1 sistema dentro da psicologia, importante ao afirmar que a psicologia :
Estudo analtico, anlise da mente humana adulta
Os contedos/estruturas mentais eram o objecto de estudo
A estruturas mentais e os contedos mentais, que servem de apoio s funes mentais
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A grande inovao do estruturalismo foi propor o Mtodo Introspectivo como metodologia. Ou

seja, olhar para o interior do sujeito e descrev-lo.
Wundt
Foi o pai do estruturalismo e mais importante o fundador da psicologia como disciplina acadmica formal.
Wundt sentiu-se atrado pela psicologia, aps ter adquirido uma firme base de fisiologia. Como resultado
disso, transferiu o seu apreo pela cincia, em particular pelo mtodo experimental, para a psicologia.
Fisiologista, que se deixou seduzir pelo estudo dos fenmenos do organismo, levando-o a estudar os
fenmenos da mente. Foi fortemente inspirado pelas filosofias britanicas e alems. Wundt demonstrou um
discreto interesse pela psicologia infantil e animal, mas aparentemente no fez exprincias nessas reas,
por acreditar no ser possvel controlar adequadamente as condies de estudo.
Na Universidade de Leipzig, iniciou a actividade do Laboratrio de Leipzig que passou a ser explorado,
registando-se dados com a utilizao de mquinas j voltadas para o estudo fsico de alguns processos
mentais.
A inaugurao deste laboratrio como totalmente dedicado psicologia aconteceu em 1879.
Em 1881 fundou uma revista dedicada divulgao das experincias realizadas no laboratrio.
Procurou formalizar a psicologia como estudo dos fenmenos mentais, constituindo a sua base terica.
Wundt, inovou tambm ao propor uma psicologia tnica ou antropolgica, ou seja, no centrar somente
no adulto ocidental. Estudar tambm as crianas, os animais, outra sociedades, tentando estabelecer
relaes e diferenas entre estes nos diversos estgios do desenvolvimento. Infelizmente tal no passou de
uma proposta nunca tendo executado. Procurou mtodos em outras cincias, tais como o mtodo
comparativo.
O sistema de psicologia de Wundt, recorreu aos mtodos experimentais das cincias naturais,
particularmente s tcnicas usadas pelos fisiologistas. O seu objecto de estudo era a conscincia. O seu
entendimento de conscincia era a composio desta em muitas partes ou caractersticas distintas, e a
possibilidade desta ser estudada pelo mtodo de anlise ou reduo. Neste ponto termina a semelhana
entre Wundt e os empiristas e associacionistas. Wundt partilhava a opinio de John Stuart Mill, segundo a
qual a conscincia era mais activa na organizao do seu prprio contedo. Portanto, o estudo dos
elementos, do contedo ou da estrutura da conscincia, feito isoladamente s forneceria o comeo da
compreenso de processos psicolgicos.
Devido ao destaque dado capacidade auto-organizadora da mente ou conscincia, Wundt denominava
o seu sistema de voluntarismo , definido como acto ou capacidade de desejar. Wundt no enfatizava os
elementos em si, mas o processo de organizar activamente, ou sintetizar, esses elementos.
Wundt embora acentuasse o poder mental de sintetizar elementos em processos cognitivos superiores,
reconhecia o carter bsico dos elementos, sem os quais nada haveria para a mente organizar.
Mtodo de Estudo, a introspeco

Foi a ferramenta utilizada para estuda a experincia consciente, pois s a pessoa que tem a experincia
pode observ-la, razo porque o mtodo deve envolver uma introspeco o exame do prprio estado
mental.
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A introspeco, ou percepo interior, tal como praticada por Wundt, seguia condies experimentais
estritas, que obedeciam a regras explcitas:
1. O observador deve ser capaz de determinar quando o processo pode ser introduzido
2. Ele deve estar num estado de prontido ou de ateno concentrada
3. Deve ser possvel repetir a observao vrias vezes
4. As condies experimentais devem ser passveis de variao em termos da manipulao
controlada dos estmulos.
Esta ltima regra evoca a essncia do mtodo, variar as condies da situao-estmulo e observar as
modificaes resultantes na experincia do sujeito.
A maioria dos estudos de Wundt baseava-se em medidas objectivas que envolviam sofisticados
equipamentos de laboratrio, e muitas dessas medidas referiam-se a tempos de reao, que podem ser
registados quantitativamente. A partir dessas medidas objectivas, Wundt inferia informaes acerca de
elementos e processos conscientes.
Vantagens do mtodo introspectivo
Permitiu revelar aspectos importantes e at ento desconhecidos da vida mental dos sujeitos;
O contedo da conscincia revela-se muito mais rico do que se poderia julgar.
Limitaes do mtodo introspectivo
Dependncia da subjectividade dos observadores;
Processo individual (privado), no podendo o desacordo entre observadores sere sanado pela
repetio;
Dificuldade em estudar os processos mentais superiores
S se podem estudar os fenmenos psicolgicos que possam ser provocados por estmulos
externos
Por estas limitaes, Wundt encarou a necessidade de outros mtodos, tais como o etnogrfico e
o comparativo.
Objecto da psicologia para Wundt

1. Analisar os processos conscientes at chegar aos seus elementos bsicos
2. Descobrir como esses elementos so sintetizados ou organizados
3. Determinar leis de conexo que governam a sua organizao
Wundt considerava as sensaes uma das duas formas elementares de experincias. A mente e o corpo
seriam sistemas paralelos mas no interatuantes. Como a mente no depende do corpo, possvel estudla eficazmente em si mesma.
A outra forma elementar de experincia seriam os sentimentos.
As sensaes so acompanhadas por certas qualidades de sentimento e, quando se combinam para
formar um estado mais complexo, geram uma qualidade de sentimento.
Wundt postulou a Doutrina da Apercepo, para explicar as nossas experincias conscientes unificadas.
Designou o processo real de organizao dos vrios elementos numa unidade como o princpio da sntese
criativa ou a lei das resultantes psquicas. As vrias experincias elementares so organizadas num todo
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por este processo de sntese criativa, que afirma, essencialmente, que a combinao de lementos cria
novas propriedades. A mente no recebe de modo passivo a aco dos elementos da experincia. Em vez
disso, age sobre eles na sntese criativa das partes para construir o todo. Logo, Wundt no tratou o
processo da associao maneira passiva e mecnica preferida pelos empriristas e associacionistas.
Os seus estudos experimentais da psicofisiologia dos sentidos, do tempo de reaco, da psicofsica e da
associao constituiram mais de metade de todos os trabalhos publicados nos primeiros anos da sua revista.
Comentrio Final a Wundt

Ao definir o objecto da psicologia como a experincia consciente e que a psicologia era uma cincia
baseada na experincia, Wundt pde evitar discusses sobre a natureza da alma imortal e seu
relacionamento com o corpo mortal.
A criao de uma psicologia experimental cientfica merece um grande respeito, e a sua maior influncia.
A par da sua tentativa de desenvolvimento de uma teoria sistemtica da mente humana. O seu trabalho foi o
resultado natural do desenvolvimento das cincias fisiolgicas, particularmente nas universidades alems.
Durante a sua vida, a psicologia nas universidades alems manteve-se um subcampo da Filosofia, tendo
ele prprio colaborado com isso, por opr-se a uma separao. Talvez devido sua psicologia, com o foco
nos contedos elementares da conscincia e a sua sntese, no ser passvel de uma aplicao resoluo
de problemas do mundo real. Este foi tambm um factor para a pouco popularidade de Wundt nos EUA.
A sua posio teve sujeita a imensas crticas ao seu sistema e ao mtodo introspectivo. Crticas como a
diferena de anlise que existe quando duas pessoas reflectem. Como decidir quem tem razo? Acresce o
problema que isso no seria resolvido pela repetio das observaes.
Tambm durante a sua vida surgiram na Europa duas escolas a Gestalt e a Psicanlise, e o
Funcionalismo e Comportamentalismo nos EUA, que eclipsaram a sua abordagem.
Ao invs do diminuir, formidvel que a histria da moderna psicologia se faa em grande parte por
oposio s suas teorias. Qualquer movimento, para iniciar, precisa de um ponto contra o qual se apoiar.
Para a moderna psicologia Wundt poder ter sido esse ponto.
Contribuies de Wundt
Estruturou e normatizou a psicologia
Classificou e agrupou os elementos da vida mental
Determinou o seu objecto e objectivo
Enunciou os seus princpios e problemas
Estabeleceu os mtodos de estudo
Deu-lhe uma nova definio
Estruturalismo
Ironicamente a sua grande contribuio est em todos os sistemas que nasceram por oposio.
Prncipios Wundt
Estruturalismo
(contedo)
Mentalismo
Introspectivo
Psicologia
Diferena
Reaces
Funcionalismo Menos importante ser o contedo mas sim como
funciona a mente e como isso pode ser aplicado
Psicologia Objectiva Reflexologia russa, Behaviorismo
Concentrao nos dados objectivos
Psicologia Compreensiva, Psicologia Fenomenolgica preciso
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explicativa
Perspectiva
elementista
Sensao
Conscincia
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compreender o conjunto
Escola Gestalt Mente como 1 todo organizado, diferente da soma
das partes
Memria, Sentimento, Pensamento
Psicanlise - Processos no conscientes,
Behaviorismo Comportamento sem conscincia
Tpicos
Fisiologia leva-o a interessar-se pela Psicologia (Leipzig)
Procura estabelecer psicologia como paradigma de cincia experimental da mente, atravs do

estudo dos processos
Concebe Psicologia tnica, antropolgica, infantil, animal
Em 1879 coloca em funcionamento o laboratrio experimental da Universidade de Leipzig,

dedicado exclusivamente Psicologia
Em 1881 funda revista na qual publica resultados das suas investigaes;
Relativamente aos sentimentos, aproxima-se da abordagem fenomenolgica (surgem como

reflexo da apropriao mental por processamento mental superior; reconhece actividade cognitiva
que liga contedos mentais
Titchener
Dscipulo de Wundt, implementou a metodologia experimental nos Estado Unidos, com grande impacto.
Focando apenas o estudo do ser humano adulto normal, ignorando a psicologia diferencial (que afirma que
somos diferentes uns dos outros, e connosco prprios ao longo do tempo).
Titchener deixou-se assumir pelo carcter subjectivo do Mtodo Introspectivo.
Diz-se que como escola, o Estruturalismo, s comeou com Titchener. Alguns dos seus alunos fundaram
mais tarde o Funcionalismo. O estruturalismo morreu com Titchener.
Apesar de ser dscipulo de Wundt, alterou dramaticamente o sistema deste. Falsamente afirmou que a
sua teoria qual nomeou de Estruturalismo, era partilhada por Wundt.
Wundt reconhecia elementos ou contedos da conscincia, mas a sua ateno ia para a organizao ou
sntese desses elementos em processos cognitivos de nvel superior atravs da apercepo. Isto oposto
aos empiristas e associacionistas, e por consequncia a Titchener. Tichener adoptou a viso empirista e
associacionista, descartando a teoria da apercepo de Wundt. Assumiu a ligao mecnica dos elementos
mentais.
Segundo Titchener o objecto de estudo da psicologia seria ento, descobrir a natureza das experincias
conscientes elementares. Isto analisar a conscincia em suas partes separadas e assim determinar a sua
estrutura.
Sistema de psicologia de Titchener

Definia o objecto da psicologia como o estudo da experincia consciente, enquanto dependente das
pessoas que passam por ela. Por exemplo, a temperatura de uma sala pode ser de 35 haja ou no algum
na sala para a sentir. Mas quando existem pessoas nessa sala que descrevem as sensaes agradveis ou
desagradveis provocadas pelo calor, essa sensao vivida por essas pessoas e depende delas. Essa
experincia que objecto de estudo da psicologia.
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Titchener definiu a conscincia como a soma das nossas experincias num dado momento de tempo, e a
mente como a soma das nossas experincias acumuladas ao longo da vida. Mente e conscincia so
realidades semelhantes, mas, enquanto a conscincia envolve processos mentais que ocorrem no momento,
a mente envolve o cmulo total desses processos.
A sua psicologia uma cincia pura. Ele alegava que a psicologia tem de estudar e compreender a mente
humana generalizada, no as mentes individuais e certamente no as diferenas individuais entre as
mentes.
A psicologia, segundo ele, no se ocupa da questo da cura de mentes enfermas, nem da reforma de
indivduos ou da sociedade. O seu nico objectivo legtimo descobrir as estruturas da mente. Ele
acreditava que os cientistas tm de se manter livres de preocupaes com o valor prtico de sua obra,pelo
que se opunha claramente psicologia infantil ou animal e qualquer outra rea que no fosse compatvel
com a sua psicologia experimental introspectiva do contedo da conscincia.
Mtodo de Estudo
A psicologia, como todas as cincias, depende da observao, mas da observao da experincia
consciente. O Mtodo introspectivo, ou auto-observao, era realizado por observadores bem treinados que
tinham de reaprender a perceber para que pudessem descrever o seu estado consciente e no o estmulo.
A sua verso do mtodo usava relatos detalhados, qualitativos e subjectivos das actividades mentais do
sujeito durante o acto de introspeco. Ele opunha-se abordagem wundtiana, com recursos a
equipamentos e concentrao em medidas objectivas, e inclusivamente criticou a mesma.
Para Titchener a estrutura da conscincia era formada por sensaes e imagens elementares. E estas
eram o cerne da psicologia. Titchener enfatizava as partes enquanto Wundt destacava o todo.
Titchener utilizou o conceito qumico de reagente (normalmente um agente passivo que aplicado a algo
produz determinada resposta), aplicado aos seus observadores. Assim estes colaboradores eram
considerados instrumentos de registo que anotavam objectivamente as caractersticas do estmulo que
observavam. No passavam de mquinas imparciais e isoladas. E se estes eram considerados mquinas,
ser fcil de pensar que todos os seres humanos so mquinas. Esta concepo reflecta a influncia de
Galileu e Newton na sua viso mecnica do Universo. Titchener acreditava que a psicologia tem de ser
introspectiva e experimental.
Objecto de estudo da psicologia de Titchener

Segundo Titchener, a psicologia tinha 3 focos principais:
1. Reduzir os processos conscientes aos seus componentes mais simples ou mais bsicos
2. Determinar as leis mediante as quais esses elementos se associam
3. Ligar esses elementos s suas condies fisiolgicas
Assim, os objectivos da psicologia coincidem com os das cincias naturais.
Os elementos da conscincia so 3:
1. Sensaes: elementos bsicos da percepo que ocorrem nos sons, vises, cheiros e outras
experincias evocadas por objectos fsicos no ambiente.
2. Imagens: elementos de idias que esto no processo que retrata ou reflecte experincias no
concretamente presentes no momento, como a lembrana de uma experincia passada
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3. Estados Afectivos (ou sentimentos): so elementos da emoo, tais como amor, dio,
Perto do final da vida, Titchener comeou a alterar alguns pontos de vista. J teria dessitido de falar do
conceito de elementos mentais e comeava a alegar que a psicologia deveria estudar no os elementos,
mas as dimenses ou processos mais amplos da vida mental.
Tal como Wundt sofreu vrias crticas, para alm das habituais crticas ao mtodo introlspectivo, o
movimento estruturalista foi acusado de artificialismo e esterilidade pela sua tentativa de analisar processos
conscientes decompondo-os em seus elementos. A crtica afirmava que a totalidade de uma experincia
no pode ser recuperada por nenhuma ligao ou associao de suas partes elementares. A experincia
no ocorre em termos dos elementos da conscincia mas sim numa totalidades unificadas. Uma parte da
experincia perdida ao tentar analis-la artificialmente.
Tpicos
Discpulo de Wundt
Transporta sistema para EUA
Apenas se interessa pelo estudo da mente humana adulta e saudvel
No se interessa pela psicologia das diferenas
Relativamente aos sentimentos, liga pensamento e vontade a imagens mentais; relega emoes
para o nvel visceral
Psicologia Estruturalista
O estruturalismo tem um triplo objectivo
1. Descrever componentes da conscincia em termos dos seus elementos bsicos, as operaes
mentais bsicas.
2. Descrever as combinaes desses elementos bsicos, entre um e outro, e no reunir o todo de
volta
3. Explicar as ligaes da conscincia ao funcionamento do sistema nervoso
A conscincia definida como a experincia imediata. Ou seja, o que est a ser vivido no momento. No
entanto a experincia pode ser mediata, ou mediada, ou seja influenciada por associaes feitas
anteriormente, e estados emocionais e motivacionais da pessoa.
A psicologia estruturalista tentou defender a integridade da psicologia recorrendo fsica. A fsica estuda
o mundo fsico, ou material, sem referncia pessoa, atravs de mtodos observacionais de controlada
inspeo. O estruturalismo estuda o mundo, com referncia pessoa que o experincia, atravs do mtodo
observacional da introspeco controlada dos contedos da conscincia. Assim o tema de investigao do
estruturalismo o processo de conscincia, livre de associaes. Como tal, Wundt e Titchener
argumentaram que, a psicologia deve ser isenta de foras da metafsica, do senso comum e de interesses
aplicados ou utilitrios, os quais destruriam a sua integridade.
o primeiro sistema que tomou a pessoa como centro, o que se passa no mundo visto como referncia
do ser humano. A Psicologia como sistema introspectivo, ao colocar a pessoa no centro do mundo,
propunha que o mundo se conhecia conhecendo o ser humano.
O mtodo proposto para assegurar a correcta anlise do contedo mental foi a introspeco. O mtodo
introspectivo tem como raiz mais profunda as confisses de Sto. Agostinho. A auto-anlise e auto-retrato
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o processo de conhecimento. Este processo acompanhado por cientista habilitados para o fazer. A
introspeo depende da naturza da conscincia observada, do objectivo da experincia e das instrues
dadas pelo experimentador. O erro mais comum era o erro de estmulo, que se traduzia pela descrio do
objecto observado em vez do contedo consciente. No de supreender, que ao tornar a introspeco o
nico mtodo aceitvel, tenham sido seriamente criticados pois nenhum facto ou princpio podia se obter do
mtodo introspectivo. Esta vertente morreu, porque no limite estava-se a estudar os fenmenos da mente e
no os processos, quando a introspeco no convenientemente balizada por tcnicos competentes.
A maioria das concluses deste sistema foram duramente questionadas. Em termos de processos
mentais superiores, Titchener chamou pensamento a um elemento mental que , provavelmente, um
complexo cinestsico de sensaes e imagens, no analisado. Ele percepcionava o que normalmente se
chama de desejo, como um elemento composto por um complexo de imagens que formam ideias priori
da aco. Outros, tais como Klpe, contra-argumentaram com a possibilidade de pensar sem existncia de
imagens mentais.
Em 1890, Wundt desenvolveu um teoria tri-dimensional do sentimento. Em que os sentimentos variam ao
longo de trs dimenses.
Agradvel Desagradvel
Tenso Descontrao
Excitao Calma
Titchener somente aceitou a primeira dimenso, relegando as emoes para reaes orgnicas. A viso
mais abrangente de Wundt, tornava a apercepo (sentimento da prpria conscincia) o processo critativo
que agrupava os elementos na percepo total. Ou seja, a apercepo o foco de ateno no campo da
conscincia num determinado momento. Como tal, a apercepo era uma actividade cognitiva que
reconhecia a ligao lgica entre o contedo mental; sentimentos eram vistos como o produto da
apercepo de contedos sensoriais. Desta forma a teoria de Wundt, do sentimento como reflexo da
apercepo mental, aproxima-se de uma interpretao fenomenolgica de processos mentais superiores.
Titchener no concordou com esta viso holstica, aderindo a uma viso mais reducionista. A sua viso
sugeria que o contexto em que uma sensao ocorre na conscincia determina o seu significado. Ou seja,
uma sensao no tem significado per si, adquire-o por associao com outras sensaes ou imagens.
A principal crtica que se pode fazer a este sistema, o facto de reconhecer as componentes da
mente separadamente mas ao mesmo tempo reconhecer a mente como activa, iso uma
incongruncia.
A percepo um encaminhamento para a psicologia humanista. Como a mente se apropria

dos fenmenos que se passam consigo, o estudo do processo interno da mente.
Tpicos
Objectivo triplo do estruturalismo

o
Descrever componentes da conscincia em termos dos seus elementos bsicos
Descrever combinaes entre elementos bsicos
Explicar ligaes dos elementos da conscincia com o SN
Conscincia = experincia imediata, tal como vivida

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Experincia mediada = influenciada por contedos anteriormente presentes na conscincia
Introspeco centra-se nos contedos da conscincia, estudando o mundo com referncia

pessoa
Auto-relatos produzidos pela introspeco encontra razes nas Confisses de St Agostinho
Contribuies do Estruturalismo
Um objecto de estudo claramente definido experincia consciente -, um mtodo de pesquisa na melhor
tradio cientfica de observao, experimentao e medio, foram sem dvidas importantes contributos
para a psicologia.
O mtodo introspectivo embora muito criticado ainda usado em muitas reas da psicologia, definido
como um relato verbal baseado na vivncia.
E tal como em Wundt a principal contribuio do estruturalismo pela negativa. Muitas escolas de
pensamento recm-nascidas devem a sua existncia reformulao da posio estruturalista.
Outras expresses do modelo cincia natural
Experimentalistas que se centram nos resultados das suas investigaes, em lugar de se orientarem por
teorias priori. Trabalharam individualmente, no sendo includos na noo de sistema.
Hering (1834 1918)
Estuda exaustivamente a viso e o tacto
Defende interpretao inatista da percepo visual
Mller (1850 1934)
Compromete-se na recolha de dados
Ebbinghaus (1850 1909)
Funda jornal com impacto nacional
Publica tratado de Psicologia Geral
Abordagens cientficas alternativas

Dilthey (1833 1911)
Ope-se prevalncia das cincias naturais sobre a Psicologia
Prope nfase na pessoa (contingncias hsitricas e mudana)
Compreenso como forma de atingir significado (operao mental)
Implementa expresso cincia humana
Bergson (1859 1941)
Afirma que a metodologia das cincias naturais distorce tempo, movimento e mudana, ao tratlos como conceitos estticos
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Psicologia do Acto
Brentano (1838 1917)
Brentano foi o mentor desta escola que se caracteriza por:
Ope-se ao estruturalismo, pois os fenmenos psquicos so expressos em actos e processos.
A conscincia uma unidade de processos expressa em actos
Para Brentano, o estruturalismo, destri esta unidade do sistema e s estuda fragmentos. Aqui
nasce a raiz do Gestaltismo, pois desenvolve-se uma metodologia fenomenolgica.
A diferena essencial, da psicologia, o estudo da intencionalidade que se traduz pela

capacidade do ser humano poder aprender e evoluir para alm das suas capacidades, no se
fechando sobre si mas expandindo-se.
O acto psicolgico : dirigido, intencional, nico e com propsito e nivelado hierarquicamente:

o
Nvel representativo experincia no mediada
Nvel cognitivo julgamento
Nvel de personalizao de fenmenos psquicos experincia individualizada
Sentido do desenvolvimento de uma metodologia fenomenolgica
Concluindo, na tradio alem no houve nenhuma teoria que conseguisse oferecer por si s uma
alternativa ao Estruturalismo. Maior parte dos seus contemporneos eram experimentalistas que recolheram
imensos dados mas nunca reflectiram sobre os mesmos.
Stumpf (1848 1936)
Defende unidade das experincias perceptivas
Classifica dados experienciais em:

o
Experimentao sensorial e imagtica;
Funes psicolgicas e relaes.
Von Ehrenfels (1859 1932)
Estabelece a ponte entre modelos cientfico-naturais e cincias humanas;
o primeiro a conceber a qualidade da forma, que ser inspirao para a Gestalt;
Forma identidade para alm da soma das partes.
A Escola de Wurzburg Klpe (1862-1915)
Pensamentos no tm de ser necessariamente acompanhados por imagens
Pensamentos no podem ser explicados completamente pelo associacionismo
Falha em representar alternativa ao modelo vigente em Psicologia, o que viria a ser conseguido
pela Gestalt
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Nuno Ramos
Resumo Estruturalismo Psicologia do Acto

A psicologia emergiu na Alemanha, durante a dcada de 1870, como uma disciplina cientfica
reconhecida. O tema principal da filosofia alem, a actividade essencial da mente, forneceu o
enquadramento intelectual para o estabelecimento da psicologia, e tambm para o aparecimento de
modelos concorrentes de objecto e metodologia para a psicologia.
Um modelo que evolui a partir do estudos fisiolgicos da sensao e da psicofsica, o estruturalismo, teve
em Wundt e Titchener os porta-vozes. Sobre esta abordagem naturalista, a psicologia foi definida como o
estudo experimental do dados da experincia imediata, atravs do mtodo introspectivo. O objectivo da
psicologia era reduzir os contedos da conscincia ao elementos constituintes da sensao. Quer o seu
objecto de estudo restrito quer a ambiguidade do mtodo introspectivo, levaram recusa desta abordagem
como definitiva. No entanto, o estruturalismo garantiu o reconhecimento da psicologia como uma nova
cincia, e outros como Mller, Hering e Ebbinghaus, tentaram modificar o horizonte do estruturalismo para
acomodar outros temas psicolgicos mais sofisticados. Alguns filsofos, como Mach e Avenarius,
reforaram o valor da abordagem naturalista na psicologia.
Como alternativa, a abordagem de cincia humana, propunha mtodos mais abertos, empiricamente
baseados na observao mas no necessariamente experimentais. Neste contexto, a psicologia do acto de
Brentano definiu o seu objecto de estudo como processos de eventos psicolgicos inseparveis do
ambiente e conscincia. Esta viso fenomenolgica oferecia um horizonte de temas e metodologias mais
vasto para a psicologia. No entanto, os vrios esforos individuais dos seguidores desta abordagem no
consttuiram uma teoria sistemtica e coerente que pudesse competir com o estruturalismo. No deixaram,
apesar disso, de posteriormente criarem vias alternativas bem sucedidas. Pode-se afirmar que o comeo da
psicologia foi uma falsa partida, tendo sido deixado aos sucessores de Wundt e Titchener a tarefa de
repensar o objecto e metodologia da psicologia
Funcionalismo
Se por um lado reconhecemos o mrito histrico da psicologia wundtiana, por outro lado tambm
apontamos os seus limites. Embora tivesse dado um passo importante para uma psicologia reconhecida
como cincia, por outro lado havia que superar os limites do seu objecto de estudo: a conscincia e os seus
contedos mentais.
Com a excepo de Titchener, que se manteve inflexvel s formulaes de Wundt, os psiclogos
americanos treinados por Wundt impuseram uma interpretao funcional ao estruturalismo, quando voltaram
para o Estados Unidos.
Os psiclogos queriam tambm compreender a vida humana tal como ela se desenvolve no seu meio
ambiente natural e social, as leis do comportamento humano na sua totalidade. Era tambm necessrio
superar o seu mtodo, a introspeco, e garantir a objectividade e a validade das suas descobertas. Havia
tambm que considerar psicologia animal e infantil, no se podendo recus-las s por uma mera
incompatibilidade com o mtodo introspectivo.
Rapidamente, o Funcionalismo tornou-se uma abordagem psicolgica que enfatizava os processos
mentais, ao invs dos contedos mentais, e isso valorizava a utilidade da psicologia. Ironicamente, foi
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Nuno Ramos
Titchener que apelidou o movimento de psicologia funcionalista em oposio sua verdadeira psicologia
estruturalista.
O Funcionalismo no era um sistema formal da psicologia, tal como o estruturalismo e outros
subsquentes. O Funcionalismo no fornecia uma viso compreensiva da actividade psicolgica, com
substrato filosfico e objectos e metodologias de estudo prprias. O que os funcionalista pretendiam era
perceber como a mente funciona e que utilizaes a mente tem, no somente quais os contedos e
estruturas envolvidos nos processos mentais. Quem haveria de dar a resposta a esta necessidade de retirar
a psicologia do campo da artificialidade acadmica seria a Biologia.
As tradies j existentes na filosofia alem, o Funcionalismo valorizou a importncia da adaptao das
espcies e do indivduo s influncias ambientais. A adaptao como um mecanismo de sobrevivncia era
um conceito agradvel para o pioneiro americano, que se via como sendo a smula das boas qualidades
europeias, sem as fraquezes desta, dominando uma terra bravia.
Graas s teorias evolucionistas de Darwin e filosofia evolucionista de Spencer a psicologia teve um
novo impulso. As ideias evolucionistas que de modo imediato se repercutiram na psicologia foram as
seguintes:
As espcies vivas procedem da lenta transformao de outras que as precederam;
Os membros de cada espcie e as prprias espcies acabam por se diferenciar entre si por
acumulao de caractersticas diferentes.
Perante as exigncias de um meio ambiente em mudana permanente, s conseguem sobreviver

os individuos cujas caractersticas individuais lhes permitem melhor adaptao.
Estas caractersticas anatmicas e fisiolgicas transmitem-se sua descndencia , ao mesmo

tempo que as dos indivduos que perecem na luta pela desaparecem com eles.
Para alm de Darwin importa referir tambm Francis Galton cuja obsesso foi aplicar a psicologia ao
servio do progresso e da vida humana. O seu sentido utilitrio leva-o a pr o problema da eugenesia e da
hereditariedade dos traos psquicos ou mentais. Chega mesmo ao ponto de defender a seleco de
homens especiais para conseguir a humanidade ideal no futuro. Na disputa entre meio e hereditariedade,
inclinou-se para a hereditariedade. Muitos consideram Galton como o pai do teste mental, instrumento
valioso para determinar a capacidade ou rendimento de um indivduo num determinado campo.
Utilizando os meios estatsticos, conseguiu estabelecer o ndice de correlao e realizou trabalhos
importantes sobre imagens mentais e associao. Aplicou pela primeira vez e de forma sistemtica os
questionrios investigao cientfica.
A psicologia funcional, como sugere o nome, interessa-se pela mente tal como esta funciona ou usada
na adaptao do organismo ao seu ambiente. O movimento funcionalista concentrou-se numa questo
prtica: o que os processos mentais realizam?
O Funcionalismo no foi somente um protesto contra os mtodos estruturalistas, at assumiram algumas
das suas metodologias como a introspeco. Pretendia alargar os horizontes da psicologia e aplic-la na
prtica. E esta psicologia aplicada desenvolveu-se rapidamente nos EUA e o maior legado do
Funcionalismo.
O funcionalismo americano teve uma vida relativamente curta.
Por um lado, o funcionalismo pode ser visto como um perodo transicional, na Amrica, entre o
estruturalismo e o comportalismo. Por outro lado, a psicologia foi fortemente implantada na Amrica pelos
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esforos concertados dos funcionalistas, que transmitiram a sua utilidade acadmica e prtica. Podendo
afirmar-se que os funcionalistas deram o tom americano que a psicologia ainda hoje retm. A actual
psicologia americana funcionalista tanto em termos de orientao como de atitude. Evidencia-o a nfase
nos testes, na aprendizagem, na percepo e em outros processos funcionais que ajudam a nossa
adaptao e o nosso ajustamento ao ambiente.
A teoria da evoluo para a psicologia
A influncia de Darwin chegou atravs da psicologia americana, e a sua marca fcil de perceber quando
a partir dela se abandonou o estudo dos contedos da conscincia e a introspeco, passando para
primeiro plano as ideias de adaptao, ajuste, xito, fracasso, hereditariedade, meio, etc
Para a maioria dos psiclogos ps-darwinianos, tudo o que um organismo tem ou , tem uma funo
fundamental: adaptar o organismo ao meio ambiente.
Alguns dos novos campos de investigao que se abriram foram:
Psicologia diferencial, o estudo dos traos psquicos que diferenciam um indviduo ou grupo de
indivduos;
A controvrsia hereditariedade-meio
A importncia dada ao meio ambiente e s exigncias deste para o organismo, levam ao estudo
da aprendizagem, da aquisio de hbitos e formas de conduta;
Ao propor uma definio objectiva do instinto animal, Darwin abre o caminho para o entendimento
da problemtica psicolgica da motivao;
Com o assumir de que entre o homem e o animal no existem diferena de grau, h uma
continuidade de comportamentos abre-se a porta psicologia animal ao servio da psicologia
humana;
O pragmatismo americano
Para alm da teoria da evoluo, o funcionalismo foi tambm fortemente influenciado pelo pensamento
pragmtico que inundou a filosofia americana.
O pragmatismo um sistema filosfico nascido na Amrica. A palavra pragmatismo tem origem numa
palavra grega como o significado de acto ou aco. Como filosofia, o pragmatismo enfatiza os resultados
em vez dos mtodos. Uma viso pragmtica da cincia aceita vrias abordagens metodolgicas. Na tica, o
pragmatismo foca a forma como o indivduo faz compromissos entre os desejos e a razo. A filosofia
pragmtica no contm uma coleco compreensiva de doutrinas ou crenas, mas antes consiste numa
forma caracterstica de filosofar. Como antecessor imediato da psicologia funcional, os primrdios da
filosofia pragmtica criaram uma atmosfera intelectual, que estudava no tanto o que a pessoa faz mas
como a pessoa encara o que faz.
Antecessores do Funcionalismo
William James
Uma das figuras emblemticas para o Funcionalismo e para a psicologia William James.
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Adversrio de Wundt, ofereceu um mtodo alternativo de considerar a mente, uma abordagem compatvel
com a nova concepo funcional americana da psicologia.
O conceito base do funcionalismo explcito na obra de James, o objectivo da psicologia no a
descoberta dos elementos da experincia, mas o estudo das pessoas vivas em sua adaptao ao ambiente.
Para ele a funo da conscincia orientar-nos quanto aos fins exigidos pela sobrevivncia. A conscincia
vital para as necessidades de seres complexos num ambiente complexo, sem ela o processo de evoluo
humana no poderia ter ocorrido.
Assim os processos mentais eram considerados actividades teis e funcionais de organismos vivos, em
sua tentativa de se manter e se adaptar ao seu mundo.
Num dos seus livros James afirma que a psicologia a cincia da vida mental, tanto dos seus
fenmenos como das suas condies. Define-se assim um novo objecto de estudo, os fenomenos e as
condies. Fenmenos o termo usado para indicar que o objecto de estudo est presente na experincia
imediata, e Condies refere-se importncia do corpo, do crebro em particular, na vida mental.
James rebelou-se contra Wundt e reconheceu a importncia de considerar a conscincia, o ponto focal
dos seus interesses, seu ambiente natural, o seu humano fsico.
A sua concepo de conscincia abordava 3 pontos:
Fluxo de conscincia, afirma que esta flui como uma corrente, pelo que impossvel subdividi-la
sem a distorcer.
Eterna mutao, afirma que jamais poderemos ter exactamente o mesmo estado ou pensamento
mais de uma vez.
Selectiva, pois escolhe de entre muitos estmulos os relevantes para que a conscincia possa
operar de maneira lgica e para que uma srie de ideias possa chegar a um fim racional
Mtodo de estudo
Os mtodos da psicologia de James eram a introspeco, que ele acreditava poder ser verificada por
controles apropriados e mediante a comparao das descobertas feitas por vrios observadores.
Considerava que o mtodo experimental podia ser usado com sucesso, no campo da psicofsica, da anlise
da percepo espacial e da pesquisa da memria. Para completar estes mtodos, considerou o mtodo
comparativo. Ou seja, investigando o funcionamento psicolgico de diferentes populaes, como animais,
crianas, povos primitivos e pessoas mentalmente perturbadas, psiclogo poderia descobrir variaes
significativas e teis na vida mental. Merece tambm destaque a sua atitude pragmtica, que afirma que a
validade de uma ideia ou conceito deve ser testada por suas consequncias prticas, numa forma mais
sucinta qualquer coisa verdadeira se funcionar.
James consolidou ainda as ideias de emoes e hbitos, ao contrrio do que era defendido at data,
James defendia que primeiro existia a resposta fsica a um estmulo que originava a emoo posteriormente.
O hbito referia-se ao facto de aces repetidas ou habituais servirem para aumentar a plasticidade
neuronal, que como resultado tornaria mais fcil realizar as aces em repeties subsequentes e com
menos ateno.
A viso funcionalista de James inspirou John Dewey a fundar formalmente o funcionalismo como escola
de pensamento.
Figuras de Transio
Func. de Chicago
Func. de Columbia
Mulheres dos primrdios

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Mnsterberg (1863 1916) Dewey (1859 1952)
Cattel (1860 1944)
Mary Colkins (1863 1930)
Nuno Ramos
McDougall (1871-1938)
Angell (1869-1949)
Thorndike (1874-1949)
Christine Ladd-Franklin (1847-1930)
Stanley Hall (1844-1924)
Carr (1873 - 1954)
Woodworth (1869 - 1962)
Margareth Washburn (1871 - 1939)
Figuras de transio
Mnsterberg
Foi o 1 autor a abrir a psicologia para a psicologia aplicada. At data pontuavam a psicologia
experimental e psicofsica. Na opinio dele, a psicologia muito vasta e rica, sendo a psicologia aplicada a
sua forma real de existncia. Desta forma aborda temas educacionais, sociais e comerciais (ligado s
psicologia organizacional).
Pioneiro da Psicologia experimental americana, desenvolveu o laboratrio da Universidade de Harvard.
Em 1878 foi para a Univ. de Freiburgo onde iniciou o primeiro laboratrio de psicologia experimental e
escreveu sobre os dados a obtidos. Originando vrios artigos sobre:
Percepo Temporal
Processos da ateno, tendo cirado testes para a sua medio
Aprendizagem e memria
Distingue entre:
Psicologia Causal Afirmava que esta era baseada em observaes empiricas e examinava a
relao entre os eventos e os processos psicolgicos.
Psicologia Finalista ou do propsito - Defendia que o nosso comportamento tem um objectivo

e que para atingir esse objectivo o ser humano desenvolvia comportamentos observveis. Assim
o estudo desses comportamentos directamente observveis ir mais tarde originar o
behaviorismo.
Interessa-se pela psicoterapia. Mnsterberg foi o pioneiro a falar da relao clnica com o paciente.
D os primeiros passos da Psicologia Forense. Criou no seu laboratrio um aparelho que foi o
fundamento para o polgrafo.
Interessou-se tambm pela psicologia diferencial, afirmando que as pessoas so diferentes entre si
devido a caractersticas intrnsecas. Na altura chama-se psicologia interdiferencial. Estas diferenas
poderiam ser mensurveis, e como tal cria testes de aptido para estudantes.
Principalmente marca pela sua contribuio no tornar a psicologia uma cincia, ao ter tornado a mesma
popular e dar-lhe um carcter prtico. Deixou de ser uma cincia da elite ao ganhar este contorno prtico.
Tpicos
Viso ampla e ecltica da Psicologia aplicada e experimental
Desenvolve laboratrio na Universidade de Harvard
Escreve sobre assuntos: sociais, comerciais e educacionais
1887 inicia laboratrio na Universidade de Freiburg e publica artigos acerca de: percepo
temporal, processos de ateno, aprendizagem e memria
Distingue Psicologia Causal (base emprica; examina relao entre eventos mentais e processos
psicolgicos) e Psicologia Finalista (estuda objectivos perseguidos pelas actividades da vontade;
influencia posteriormente behaviorismo)
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Interessa-se pela psicoterapia
D primeiros passos na Psicologia forense (desenvolve precursor do polgrafo)
Interessa-se pelas diferenas individuais, atribuindo a variabilidade a causas intrnsecas
Sugere testes de aptides para estudantes
Populariza a Psicologia, demonstrando o seu valor prtico
McDougall
Semelhante a Freud, defendia a existncia de padres institivos inatos que so inerentes ao desenvolvimento psquico. Ao contrrio dos empiristas defendia a existncia de padres psquicos inatos.
Em termos prticos aproxima-se do funcionalismo pois dizia que s a partir da observao de
comportamentos objectivamente observveis que se podia aceder ao que se passava no interior.
Ele denominou a sua psicologia de psicologia Hrmica, que significa a psicologia do impulso e do instinto,
fazendo o paralelismo com o Funcionalismo.
A atitude psquica tem sempre um propsito que impele aco, embora possamos no saber qual o
propsito ou no o perceber, no lhe ter um acesso consciente.
O instinto uma fora dinmica que motiva o indviduo a agir.
Estabelece um paralelismo em que o comportamento actividade psquica, no fisiolgica.
Segundo ele o comportamento tem as seguintes caractersticas:
Espontneidade (comportamento no pensado);
Persistncia (comportamento independente das estruturas exteriores);
Possibilidade de mudar de direco (comportamento no constante);
O comportamento termina quando existe a percepo de mudana;
O comportamento confere a capacidade para nos prepararmos para novas situaes
possvel melhorar com a prtica
O comportamento reflecte todas reaces orgnicas (sentido de unidade)
McDougall no se limita ao empirismo, reconhece que embora haja inatismo, tambm h interaco com
o meio. Rejeitou o determinismo, ao defender que existe liberdade individual na escolha do comportamento
para atingir o objectivo. E que a organizao da mente est em constante interaco com os processos
corporais.
Os seus maiores contributos foram:
Reconhecimento do contexto social do comportamento, quer humano quer animal;
Existncia de variveis sociais crticas inatas, que influenciam interaco entre as espcies.
Tpicos
Comparado a Freud por acreditar nos padres instintivos inerentes ao funcionamento psquico
Enfatiza comportamento observvel como demonstrao da actividade psicolgica
Combinao ecltica entre instinto e finalidade/propsito na anlise comparativa do

comportamento
Chama sua Psicologia Hrmica = do impulso
Defende que a actividade psquica tem um propsito ou objectivo que lana o indivduo para a
aco, ainda que sem ter conhecimento ou entendimento do objectivo
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Nuno Ramos
Instinto = fora dinmica que impele o indivduo para comportamentos que o levem a atingir o
seu objectivo
Comportamento = actividade psicolgica (diferente da fisiolgica), detentora de 7 caractersticas:

o
Espontaneidade
Persistncia
Variao na direco
Trmino aps percepo de mudana
Preparao para novas situaes
Capacidade de melhorar com a prtica
Reflexo da totalidade das reaces organsmicas
Importncia das caractersticas inatas e da aprendizagem com a experincia/influncias do

ambiente
No determinista = defende liberdade individual na prossecuo comportamental dos objectivos
Organizao da mente est em constante interaco com os processos corporais
Maiores contributos:
o
Reconhecimento do contexto social do comportamento humano e animal
Defende variveis sociais crticas, que influenciam interaces entre as espcies e so

inatas
Stanley Hall
As suas contribuies fundamentais verificaram-se:
Nas reas da psicologia infantil e educacional
No reconhecimento da psicologia como profisso
Na fundao, em 1883, na Univ. John Hopkins, do primeiro laboratrio dedicado psicologia

experimental nos EUA, demarcando a psicologia como cincia.
Fundou a revista America Journal of Psychology, que ainda hoje existe.
Funcionalismo de Chicago
John Dewey
Dewey costuma receber o crdito por ter iniciado o movimento Funcionalista.
O seu artigo de 1896 O conceito do arco reflexo em psicologia, foi o ponto de partida da psicologia
funcional. Neste artigo ataca a posio reducionista do arco reflexo proposta por alguns fisiologistas. Os
proponentes do arco reflexo afirmavam que uma unidade de comportamento termina com a resposta a um
estmulo, por exemplo, como quando uma criana afasta a mo do fogo. Dewey ops-se dizendo que o
reflexo forma mais um crculo ou circuito do que um arco, pois a percepo que a criana tem do fogo
modifica-se com a experincia, passando a ter uma funo distinta. A chama que de incio atraa a criana,
passa a repeli-la. A resposta altera a percepo que a criana tem do estmulo (a chama), razo porque a
percepo e o movimento (estmulo e resposta) tm de ser considerados uma unidade, e no sensaes e
respostas individuais. Enfantizando assim a totalidade dos fenmenos.
Para Dewey a psicologia funcional o estudo do organismo em uso. Coerente com sua orientao
funcional, empregou a maior parte dos seus esforos na aplicao da psicologia a problemas da educao,
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com a finalidade de introduzir mudanas de ordem social. Defendia a igualdade entre todos os homens,
baseada no Darwinismo que achava ser democrtico por postular que todos tinhamos evoludo da mesma
forma. Dewey via na educao a forma de melhorar o indivduo e a sociedade. Era um evolucionista social.
Quando abandonou a Univ. de Chicago a liderana do movimento funcionalista passou para Rowland
Angell
Tpicos
Inicia movimento funcionalista naquela universidade
Compromisso para com a mudana social
Apreciador das implicaes democrticas da teoria darwinista
V na educao a chave para o aperfeioamento dos indivduos e melhoramento das sociedades
Usa a psicologia como meio para enfatizar a sua viso social
Enfatiza a totalidade dos fenmenos a coordenao mais do que a soma dos reflexos
envolvidos num movimento
Rowland Angell
considerado o organizador da escola funcionalista de Chicago. Estruturou os princpios organizativos
desta corrente. Foi pioneiro ao aceitar a abordagem biolgica na determinao do funcionamento mental do
indivduo.
Definiu 3 princpios de base:
Funcionalismo estudas as operaes mentais por oposio ao Estruturalismo
No funcionalismo a mente vista com 1 papel de mediao na adaptao do indivduo ao

contexto.
O Funcionalismo assume como princpio base a interaco psico-fsica.
Tpicos
Organizador do funcionalismo na U. Chicago
Define a aceitao da abordagem biolgica na determinao do funcionamento mental em

adaptao do indivduo ao meio ambiente como sendo o cerne da psicologia funcionalista
Coloca o funcionalismo em relao directa com a escola britnica cincias naturais,

nomeadamente Darwinismo
Afirma que a conscincia melhora progressivamente a adaptao da pessoa (processos de

ateno = central da conscincia)
Princpios do funcionalismo:
o
estuda operaes mentais (vs. estruturalismo)
mente como mediadora na adaptao do indivduo ao meio
assume interaco psicofsica mente-corpo
Carr
Na poca de Carr, o funcionalismo estava a ser absorvido pelo Behaviorismo. Carr defendia que a
psicologia a cincia dos processos mentais.
Sumarizou os princpios do funcionalismo:
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Os processos mentais tm propsito e so adaptativos;
A actividade mental emerge de estmulos ambientais;
A motivao afecta sempre os processos mentais e provoca diferenas nas influncias dos
estmulos;
As respostas comportamentais tm consequncias;
Toda a actividade mental contnua e coordenada.
Tpicos
funcionalismo absorvido pelo behaviorismo americano
define a Psicologia como sendo a cincia dos processos mentais
Sumariza princpios do funcionalismo

o
processos mentais so adaptativos e com propsito
actividade mental emerge de estmulos ambientais
motivao afecta sempre processos mentais e provoca diferenas nas influncias dos
estmulos
respostas comportamentais tm consequncias
toda a actividade mental contnua e coordenada
Funcionalismo de Columbia
Cattell
Ao estudar para a tese de doutoramento as diferenas do tempo de reaco entre indivduos, susictaramlhe a criao de testes que permitissem avaliar a variabilidade individual. Segundo ele, as capacidades
humanas devem ser olhadas luz das teorias evolucionistas, tal como Galton.
Tpicos
Interesse pela variabilidade individual (designadamente, tempos de reaco)
Comprometido com a promoo de testes psicolgicos
V medio das capacidades humanas em termos evolutivos (como Galton)
Thorndike
Interessou-se pelo estudo da aprendizagem animal, e medio da inteligncia humana. um percursor do
Behaviorismo.
O seu trabalho inicial sobre as associaes de grande importncia. Thorndike examinou as estratgias
de resoluo de problemas numa grande variedade de espcies, as quais foram testadas em caixasproblema.
Thorndike ficou impressionado com a capacidade dos sujeitos em adquirir gradualmente respostas bem
sucedidas, por tentativa-e-erro e por sucesso acidental. Estas observaes levaram-no a concluir que
existem 2 princpios bsicos de aprendizagem:
Exerccio afirma que as associaes so reforadas pela repetio e dissipadas pelo desuso
Efeito as respostas que produzem recompensa ou satisfao tendem a ser repetidas, por
oposio as que produzem punio ou desagrado tendem a ser eliminadas
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Posteriormente alterou, dizendo que as recompensa refora a associao, enquanto que a

punio resulta na mudana de resposta, ao invs de enfraquecer a associao entre a resposta
e contexto estmulo
Thorndike difere de Pavlov, pois a situao de aprendizagem estava sob o controlo do sujeito, este tinha
que emitir uma resposta antes de receber a recompensa. Em segundo lugar, a lei do efeito, requere o
reconhecimento, pelo sujeito, das consequncias do evento de reforo.
Thorndike nunca explicou satisfatoriamente como funciona o reforo, tendo sugerido que provavelmente
existem centros de satisfao ou desagrado no crebro.
No entanto, os seus princpios de aprendizagem continuam a ser aceites.
Tpicos
Estuda aprendizagem animal
Interessa-se pela inteligncia humana e sua medio atravs de testes
Precursor do behaviorismo
Woodworth
Desenvolveu a Psicologia Dinmica, que pe no centro do estudo a motivao, e esta seria avaliada em
termos fisiolgicos, sendo fundamental ao processo adaptativo.
Todo o reportrio da actividade psquica ganha sentido pela finalidade subjacente ao comportamento
humano, ou seja, os comportamentos s fazem sentido para atingir um objectivo.
Tpicos
A sua auto-intitulada Psicologia Dinmica enfatiza a motivao
Motivao subjaz correlatos fisiolgicos e central na adaptao
Todo o repertrio da actividade psicolgica ganha sentido pela finalidade subjacente ao

comportamento humano
Caractersticas do funcionalismo
Estudo instrumental
Adaptao ao meio a curiosidade principal. Como nos adaptamos ao meio?
A psicologia ser o estudo da:

o
Vida psquica Tnica da adaptao ao organismo
Operaes mentais Como se adapta
Mulheres dos primrdios da Psicologia Americana

A abertura da Psicologia participao das mulheres traz carcter inovador. A ter em conta, os sacrifcios
pessoais e familiares a que tinham de expor-se de modo a conseguirem prosseguir uma carreira acadmica
e/ou cientfica.
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Mary Colkins (1863 1930)
Estuda componentes da memria (primazia, frequncia, recncia)
Volta-se do trabalho experimental em laboratrio para o domnio da psicologia do self, enfatizando

a unidade e coerncia da conscincia; altamente dependente de interaces interpessoais e com
o ambiente
Representa alternativa ao behaviorismo emergente
Christine Ladd-Franklin (1847-1930)
De formao matemtica, o seu interesse pela lgica simblica leva-a a interessar-se pela
psicologia experimental
Activista dos direitos das mulheres
Margareth Washburn (1871 - 1939)
Discipula de Titchener foi a primeira mulher a doutorar-se em psicologia, nos EUA.
Procura estudar estados de conscincia observveis atravs do comportamento
Prope reconciliao entre behaviorismo e introspeco
Crticas ao funcionalismo
As principais crticas ao funcionalismo vieram, naturalmente dos estruturalistas. Uma delas, foi que o
prprio termo no era claramente definido. Os funcionalistas eram acusados de s vezes usarem a palavra
funo para descrever uma actividade e, outras vezes, para se referirem sua utilidade. Em defesa, dizia-se
que o funcionalismo interessava-se por uma determinada actividade tanto em si mesma (primeira definio)
como em termos do seu relacionamento com outras condies ou actividades (segunda definio). O
prprio Titchener criticou a definio funcionalista de psicologia, para ele a psicologia restringia-se ao
objecto e metodologia do estruturalismo. Ora, como crtica, pouca validade tem pois era exactamente esse
objecto e metodologia que os funcionalistas tentavam substituir por algo melhor. Outra crtica estruturalista
era a psicologia aplicada, que fugia ao mbito da psicologia como cincia pura. Os funcionalistas afirmavam
que no o objecto de estudo mas sim o mtodo que confere cientificidade a um campo de investigao. A
psicologia aplicada vingou, e isso pode ser considerada uma contribuio do funcionalismo.
Resumo do funcionalismo
A psicologia funcionalista, mais que um sistema, era uma atitude que valorizava a utilidade da
investigao psicolgica. Assumindo, como base filosfica, o pragmatismo de William James e Charles
Peirce, a psicologia funcionalista enquadrou-se bem no esprito pioneiro do americano. Desde o seu comeo,
a psicologia funcionalista, enfatizou a psicologia aplicada ao desenvolvimento individual e social. Tal como
podemos constatar nos trabalhos de Mnsterberg, McDougall e Hall.
A tradio britnica de cincia natural e a teoria da evoluo, foram integradas na psicologia sob a
perspectiva da adaptao, conforme os trabalhos de Dewey, Angell e Carr na Universidade de Chicago.
Os testes psicolgicos e o estudo da capacidade humana, constituram reas importantes na investigao
em Columbia, representada por Catell, Thorndikhe e Woodworth.
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Embora a sua reao ao Estruturalismo tenha impedido de desenvolver um modelo alternativo e

sistemtico de investigao, o funcionalismo resultou em dois benefcios crticos.
Em primeiro, o funcionalismo entranhou a psicologia na Amrica e imps-lhe uma orientao americana,
muito caracterstica, para a psicologia aplicada.
Em segundo, a psicologia funcional, forneceu a necessria transio do contexto restrito do estruturalismo
para modelos mais viveis, permitindo assim o progresso.
Comportamentalismo
O sistema que define psicologia como o estudo do comportamento, teve o seu foco principal no Estados
Unidos. O comportamento obervvel e quantificvel foi assumido como tendo significado por si prprio, e
no como sendo uma manifestao de eventos mentais subjacentes.
Este movimento foi formalmente iniciado pelo psiclogo americano John Watson. Ele props uma quebra
radical com as formulaes existentes data, ao afirmar que o foco correcto para o desenvolvimento da
psicologia no seria o estudo da conscincia interna. De facto, ele desprezou por inteiro a noo de estados
mentais no-fsicos de conscincia, considerando-a um pseudoproblema para a cincia. No seu lugar,
Watson advogou o comportamento observvel, como o nico e legtimo assunto de uma verdadeira cincia
da psicologia.
Apesar do sucesso inicial de Watson, o posterior progresso do comportamentalismo pode-se considerar
mais como evolutivo do que reveolucionrio. Sendo que actualmente, o comportamentalismo abarca um
maior horizonte da actividade humana, estudado sobre uma variedade de mtodos empricos.
Os antecedentes do Comportamentalismo, de Watson, podem ser traados da antiguidade at ao Sc. 19.
Os filsofos Jnicos e Hipcrates, tentaram explicar a actividade humana como reaes mecnicas,
reduzveis a causas biolgicas ou fsicas. Posteriormente, o sensacionalismo francs rejeitou o dualismo
cartesiano, em favor de um sistema mecnico que respondia a estmulos ambientais, servindo como um
importante predecessor do comportamentalismo. Os filsofos britnicos, forneceram a fundao intelectual
ao comportamentalismo. O associacionismo e o empirismo continham os princpios do comportamentalismo.
Assim o ncleo essencial do comportamentalismo a aprendizagem de comportamento adaptativo pelo
organismo, aprendizagem que regrada por princpios de associao.
Uma abordagem emprica, fundamental, ao estudo das associaes na psicologia comportamentalista,
embora em geral de acordo com os filsofos britnicos, pode ser encontrada nos fisiologistas russos que
estudaram a reflexologia.
Reflexologia Russa
A reflexologia russa faz praticamente a transio directa para o Comportamentalismo, dada a sua grande
carga experimental.
Os pesquisadores russos eram fisiologistas, no psiclogos, e a reduo de processos psicolgicos a
mecanismos fisiolgicos era inerente ao seu trabalho. No se tratavam de filsofos, procurando articular a
nova cincia da psicologia. Antes procuravam uma expanso do conhecimento fisiolgico em processos que
tinha sido rotulados de psicolgicos. Esta tradio ainda est presente nos dias que correm, na Rssia e
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Europa do leste, onde as investigaes de processos como a aprendizagem, sensao e percepo so

frequentemente includas no estudo da neurobiologia e no da psicologia.
Ivan Sechenov (1829 - 1905)

Todas as actividades psquicas, mesmo as mais complexas, so reduzveis a reflexos (reflexo seria o
equivalente a comportamento observvel). Ao contrrio do simplismo de Watson, falou do Crtex como
mecanismo de inibio-excitao, processando o estmulo e formulando a resposta adequada.
Acredita que toda a actividade intelectual e motora depende de estimulao externa. No fazendo ento
sentido discutir conceitos psicolgicos pois tudo se reduz ao fisiolgico. Tudo se trata de reflexos
condicionados pelo sistema nervoso central. A reflexologia seria ento a interpretao da actividade
humana atravs da conexo entre processos neurolgicos e processos neuronais essenciais.
Inicia a experimentao como validao da reflexologia.
Tpicos
Hipotetiza que todas as actividades (mesmo as aparentemente mais complexas, como o

pensamento e a linguagem) so redutveis a reflexos
Enfatiza papel mediador desempenhado pelo crtex cerebral no mecanismo de inibio-excitao,

locus de controlo das aces reflexas
Acredita que toda a actividade intelectual e motora envolve estimulao externa (= todo o
repertrio comportamental resulta das respostas a estmulos do ambiente)
Os constructos psicolgicos desaparecero uma vez reduzidos ao nvel fisiolgico adequado
Reduz toda a actividade a reflexos mediados pelo snc
Define reflexologia como sendo a interpretao da actividade humana segundo o qual os

processos psicolgicos so interligados a processos neuronais essenciais
Inicia tradio experimental para validar a sua viso da reflexologia
Vladimir Bekhterev (1857 - 1927)

Bekhterev outra figura importante no movimento que deslocou o foco da psicologia animal e do estudo
da aprendizagem das ideias subjectivas para o comportamento manifesto objectivamente observvel.
A sua descoberta mais significativa foi o reflexo associado, revelado pelo estudo de respostas motoras.
Ele verificou que os movimentos reflexos como o afastamento do dedo diante de uma fonte de choque
elctrico poderiam ser provocados no s pelo estmulo no condicionado (o choque elctrico) como
tambm por estmulos associados como o original. Por exemplo, fazer soar uma campainha na hora do
choque logo provocava o afastamento do dedo. Os associacionistas explicavam esses vnculos em termos
da operao de alguma espcia de processo mental. Bekhterev, por seu turno, considerava as reaces
totalmente reflexas. Ele acreditava que comportamentos de nvel superior, de maior complexidade, podiam
ser explicados da mesma maneira, isto , como uma combinao dos reflexos motores de nvel inferior.
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Defende a rejeio absoluta dos conceitos mentalistas, tudo o no-palpvel. Embora tenha trabalhado
com Wundt, rejeitou a introspeco, mas as suas obras ganharam mais adeptos entre os psiclogos que o
trabalho mais sistemtico de Pavlov.
Tpicos
1910 publica Psicologia Objectiva , no qual se prope descartar conceitos mentalistas
Aplica a reflexologia a comportamentos desviantes (um dos seus maiores contributos)
Defende que os processos psicolgicos e fisiolgicos envolvem a mesma energia neuronal e

todos os reflexos observveis (inatos ou adquiridos) so governados pelas relaes entre
estimulao interna e externa
Pavlov (1849 - 1936)

A sua grande popularidade deve-se ao facto de para alm de uma grande vertente terica ter
comprovado-a com experincias. Assumia a extrema importncia da recolha de dados para investigao.
Para Pavlov o grau ptimo do relacionamento estmulo/resposta ser o condicionamento adiado.
Formula a teoria dos comportamentos baseada em:
Estmulo Incondicionando estmulo ambiental capaz de provocar respostas do organismo
Estmulo Condicionado estmulo ambiental neutro perante a resposta antes da associao com
est. incondicionado
Resposta incondicionada resposta automtica provocada pelo est. incondicionado
Resposta condicionada reflexo adquirido aps associao
Condicionamento adiado relao optimizada entre est. condicionado e est. incondicionado. Existe
ento recurso antecipao.
Cortex o mediador das associaes
Existem 3 prncipios que advm das suas experincias
Condicionamento representa quantificao da aquisio e esquecimento de associaes, no

necessita de outros processos mentais. Toda a aprendizagem justificada por estimulo/resposta
O paradigma experimental do condicionamento, altamente controlado, permite investigar a

actividade mental a um nvel elevado. Pelo estudo dos reflexos obtiam-se os processos mentais
mais complexos.
A aquisio de associaes depende da proximidade temporal do evento.
Com a obra de Pavlov, as medidas e uma terminologia mais precisas e objectivas foram introduzidas no
estudo da aprendizagem. Alm disso, ele demonstrou que processos mentais superiores podiam ser
estudados em termos fisiolgicos com o uso de animais, sem referncia conscincia. Por outro lado, o
condicionamento tem tido amplas aplicaes prticas em reas como a terapia comportamental. Portanto o
trabalho de Pavlov influenciou o rumo da psicologia para uma maior objectividade no seu objecto de estudo
e metodologia, reforando a tendncia ao funcional e prtico.
As tcnicas de condicionamento Pavloviano deram cincia da psicologia um elemento bsico: o tomo
do comportamento, uma unidade concreta operacional a que o comportamento humano complexo podia ser
reduzido e servir como objecto experimental em condies de laboratrio.
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Evoluo da Reflexologia
Konorski (1903 - 1973) e Miller (1902-1941)
Konorski aceito o paradigma comportamental mas analisou tambm o procedimento interno. Criando
assim um paralelo entre a reflexologia e o funcionamento interno ou fisiolgico. Teve tambm o mrito de
antever a analogia que mais tarde se verificaria entre o crebro e os computadores (bases da psicologia
cognitiva)
Tpicos
defendem a existncia de 2 tipos de paradigmas de condicionamento
Konorski centra os seus estudos na fisiologia do crebro, especificamente nos mecanismos

centrais de regulao do comportamento, em particular reflexos de condicionamento instrumental
Konorski antev os avanos na ciberntica e processamento de informao ao argumentar que a

actividade mental a um nvel elevado constitui um sistema dinmico
Vigotsky (1896 - 1934)

Foi um experimentalista da linguagem, e acreditava na complexidade humana. Embora aplicando os
princpios da reflexologia Pavloviana, defendia que o reducionismo materialista deste no deveria impedir a
compreenso da complexidade da actividade mental humana. A aplicao da tecnologia cientfica ao
desenvolvimento do individuo e da sociedade foi um dos seus plos de actuao.
Defende uma aplicao extensiva da tecnologia cientfica com vista ao desenvolvimento do

indivduo e da sociedade
Reconhece complexidade da natureza humana
Apesar de aplicar os princpios da reflexologia de Pavlov defende que o reducionismo materialista

no deve ser obstculo compreenso da complexidade da actividade mental nos humanos
Luria (1902-1977)
Discpulo de Vigotsky, expande a reflexologia a questes mais complexas como a linguagem e o
pensamento. Deu um passo importante para a psicologia ao estudar os lobos frontais e associar a estes
alguns padres de comportamentos. O estudo das leses cerebrais contribui tambm para o estudo dos
traos mnsicos.
Influncia do Funcionalismo no Comportamentalismo

Um antecedente directo do comportamentalismo foi o funcionalismo. Embora no totalmente objectiva, a
psicologia funcional era um passo em frente em relao ao estruturalismo. Antes de Watson ganhar
protagonismo, alguns psiclogos funcionais eram bem especficos ao defender uma psicologia objectiva que
tivesse como foco o comportamento, e no a conscincia. Angell, talvez o funcionalista de ideias mais
avanadas, previu que a psicologia americana estava pronta para assumir uma maior objectividade,
sugerindo que seria proveitoso esquecer a conscincia e descrever o comportamento animal e humano de
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maneira objectiva. Assim, a noo de que a psicologia deveria ser a cincia do comportamento j estava
ganhando adeses.
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Comportamentalismo
John B. Watson
Watson desferiu um forte ataque psicologia estabelecida da sua poca. Opondo-se ao que era prtica,
afirmou que a psicologia deveria ser a cincia do comportamento e no o estudo introspectivo da
conscincia e um ramo experimental puramente objectivo das cincias naturais. Deveria-se pesquisar
tanto o comportamento animal como o humano. A nova psicologia descartaria todos os conceitos
mentalistas e s usaria conceitos comportamentais como estmulo e resposta. A finalidade da psicologia
seria prever e controlar o comportamento.
Esta posio no inovadora com Watson.
Mtodos experimentais objectivos j eram usados algum tempo, e os conceitos funcionais era
dominantes nos EUA;
O sensacionalismo francs, e nomeadamente os ltimos escritos de Comte, j defendiam a

reduo de, presumveis, eventos mentais a correlaes fsicas;
A importncia adaptativa do comportamento, presente em Darwin, e a evoluo social de

Spencer, j demonstravam um foco de estudo no comportamento observvel;
O que havia de novo na proposta de Watson era a rejeio total do objecto (conscincia) e do mtodo
(introspeco) presentes na psicologia de ento.
A sua proposta no foi aceite de imediato nem universalmente. A primeira resposta veio de Mary Calkins,
que discordava da rejeio da introspeco, ela mostrava a opinio de muitos psiclogos, que acreditavam
que certos tipos de processos psicolgicos s podiam ser estudados pela introspeco.
O comportamentalismo veio a alcanar sucesso, mas de uma forma lenta. As mudanas que Watson
pediu demoraram bastante a surgir, e quando finalmente chegaram, a via de Watson no era a nica forma
de comportamentalismo promovida.
Mtodo de estudo
Os mtodos da psicologia de Watson eram:
1. Observao com e sem uso de instrumentos;
2. Mtodos de teste: estes j eram a base necessria do outros mtodos. Watson props que os
resultados tivessem o tratamento de amostras de comportamento e no medidas de qualidades
mentais, como inteligncia ou personalidade. Seriam amostras de respostas dadas pelo sujeito
situao de estmulo e nada mais;
3. Mtodo do Relato Verbal: mtodo peculiar pois sendo um opositor do mtodo introspeccionista,
justificado por no ser objectivo nem poder ser usado com animais, Watson sugeriu que as
reaces verbais por serem objectivamente observveis so to significativas para o
comportamentalismo quanto qualquer outro tipo de reaco motora. Watson limitou o seu uso a
situaes passveis de verificao, por exemplo, a observao de diferenas de tons. Relatos
verbais que no fossem verificveis como pensamentos sem imagens ou comentrios sobre
estados de nimo eram negados.
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4. Mtodo Reflexo: este mtodo s foi adoptado 2 anos depois do incio formal do
comportamentalismo. Watson descreveu o condicionamento em termos de substituio do
estmulo. Uma resposta condicionada quando se liga a um estmulo distinto do que a despertou
originalmente. Esta perspectiva fornecia um mtodo objectivo de anlise do comportamento,
reduzindo o comportamento s suas unidades elementares, os vnculos estmulo-resposta.
Segundo Watson, todo o comportamento podia ser reduzido a estes elementos, podendo assim
estudar-se os comportamentos mais complexos. Isto seguia na tradio empirista e estruturalista.
No entanto, enquanto no estruturalismo os sujeitos eram observadores e observados, no
comportamentalismo os sujeitos era observados pelo experimentador.
Pode-se afirmar que os comportamentalistas mais do que criar novas metodologias, ampliaram e
aperfeioaram as j existentes.
Objecto de estudo
O objecto de estudo de Watson eram os actos passveis de descrio objectiva em termos de estmulo (E)
e resposta(R), formao de hbito ou integrao de hbito. Todo o comportamento humano e animal pode
ser descrito dessa maneira sem o recurso a conceitos e terminologia mentalista. O comportamento
humano e animal pode ser eficazmente previsto, e controlado, pela sua reduo ao nvel do estmulo e
resposta.
Apesar da inteno de reduzir o comportamento a unidades de E-R, Watson afirmava que o
comportamentalismo, em ltima anlise, se ocupa do comportamento geral do organismo total. Embora uma
resposta possa ter a simplicidade de um reflexo patelar ou outro reflexo, ela tambm pode ser mais
complexa, nesse caso, aplica-se o termo acto. Watson parece ter concebido a resposta em termos da
obteno de algum resultado no ambiente, e no como uma agregao de elementos musculares.
Determina que o objecto de estudo seria o comportamento em termos de estmulos e resposta, e a
relao entre eles. Estudamos o que perifrico e no o interior do indivduo. Apesar de no negar a
existncia de conscincia, afirma que esta no passvel de investigao.
O princpio essencial, estmulo-resposta, tem a sua natureza associativa dependente da frequncia e
recncia. As respostas so classificadas de 2 maneiras:
1. Aprendidas ou no-aprendidas: importante distinguir estes dois conceitos pois nestas ltimas se
concentrava o esforo de descoberta das leis da aprendizagem
2. Explcitas ou implcitas: a noo de respostas implcitas modificou o requisito inicial de Watson. O
estudo psicolgico deixou de ser s o concretamente observvel e aceitou o potencialmente
observvel. Sendo os movimentos ou respostas interiores do organismo observveis por meio de
instrumentos.
Os estmulos podem ser
1. Simples: As ondas luminosas que atingem a retina podem ser considerados estmulos
relativamente simples
2. Complexos: Os objectos fsicos do meio ambiente ou uma situao mais ampla (um conjunto de
estmulos simples). Tal como o conjunto de respostas envolvidas num acto pode ser reduzido a
respostas particulares, assim tambm a situao de estmulo pode ser decomposta em seus
estmulos componentes especficos.
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Podem elaborar-se leis especficas do comportamento, por meio de anlise dos complexos estmuloresposta totais, em seus segmentos mais elementares de estmulo e resposta.
Watson acreditava que o comportamento envolvia o organismo total, no podendo restringir-se apenas ao
sistema nervoso. O seu foco eram as unidades mais amplas de comportamento, a resposta total do
organismo a uma situao dada.
Como todos os tericos sistemticos, Watson desenvolveu a sua psicologia segundo suas teses
fundamentais. Todas as reas do comportamento tinham de ser tratadas em termos objectivos de estmuloresposta. E que reas so essas?
O instinto era inicialmente aceite por Watson. No entanto veio a mudar de posio, recusando-o.
Argumentou que todos os aspectos do comportamento humano que parecem institivos so respostas
socialmente condicionadas. Com a concepo de que a aprendizagem a chave da compreenso do
desenvolvimento do comportamento humano, Watson tornou-se um radicalista ambiental. Segundo ele,
coisas que parecem herdadas podiam na origem ser identificadas com o treino na infncia. As crianas no
nasciam com a aptido para algo, mas eram influenciadas numa direco pelos pais, que reforavam e
encorajavam os comportamentos apropriados.
Watson pode ter sido influenciado pela orientao prtica, aplicada, caracterstica da psicologia
americana do comeo do Sec. 19. A psicologia s poderia ser aplicada modificao do comportamento se
este pudesse ser mudado. Se o comportamento fosse governado pelos instintos, no seria possvel imporlhe modificaes, mas se dependesse da aprendizagem ou treino, ento seria altervel.
A aprendizagem, reflectia-se na ideia que o adulto apenas um produto do condicionamento da infncia.
O condicionamento foi utilizado nas suas experincias atravs da repetio, frequncia e recenticidade
como factores primordiais da aprendizagem, ignorando no entanto o reforo ou a recompensa.
A emoo era to somente uma resposta corporal a estmulos especficos. Um estmulo, como a
presena do perigo, produz mudanas coporais internas e as respostas manifestas aprendidas adequadas.
Rejeitando o processo consciente da percepo da situao e do estado de nimo, Watson alegou que as
emoes podem ser entendidas simplesmente em termos da situao objectiva de estmulo, da resposta
corporal manifesta e das mudanas fisiolgicas internas.
Watson props 3 emoes fundamentais no bb: medo, raiva e amor. O medo produzido por sons
fortes e pela perda sbita de apoio. A raiva gerada pelo impedimento do movimento corporal. E o amor
vem de carcias na pele, embalos e afagos. Ele acreditava que essas emoes so as nicas resposta
emocionais no aprendidas. As outras resposta emocionais humanas formam-se a partir destas por meio do
condicionamento, ou seja, elas ligam-se a outros estmulos que originalmente no as suscitavam.
O pensamento antes de Watson, era considerado como intangvel, algo exclusivamente mental e sem
equivalente fsico. Watson props que o pensamento teria que ser um comportamento sensrio-motor como
qualquer outro. Atribui-o a reaces ou movimentos implcitos da fala. Uma fonte bvia de corroborao
seria o facto de a grande maioria de ns falar consigo mesmo quando pensa. No entanto isto uma prova
inadmissvel para um comportamentalista, por ser introspectiva. Por isso fez tentativas de registar
movimentos linguais e larngeos durante o pensamento. Embora tivessa alcanado resultados que
confirmariam a tese, tais no era suficientes, pelo que Watson acreditou ser uma questo que se resolveria
com o desenvolvimento da tecnologia adequada a essa comprovao.
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A popularidade de Watson decorreu da sua proposta de uma sociedade baseada no comportamento

cientificamente modelado e controlado, livre de mitos, costumes e convenes. Oferecia uma esperana ao
desencanto com os dogmas religiosos. As suas esperincias persuadiram que os distrbios emocionais da
idade adulta no podem ser atribuidos apenas a factores sexuais, como propunha Freud. Alegava Watson
que os problemas dos adultos esto vinculados com respostas condicionadas e transferidas que se
estabelecem da infncia at adolescncia. Assim um correcto programa de condicionamento na infncia
poderia prevenir emergncia de distrbios no adulto.
Tpicos
Rebela-se contra o estudo da conscincia
Descarta a introspeco como mtodo de investigao
Representa revoluo na Psicologia
Para Watson, o domnio da Psicologia seria o comportamento, medido em termos de estmulo e

resposta e relao causal entre ambos (estados perifricos)
Apesar de no negar a existncia de estados mentais centrais, tais como a conscincia, defende
que estes no so passveis de investigao cientfica (por no serem de ordem fsica)
Natureza da associao estmulo-resposta reside, primariamente no princpio da frequncia e

secundariamente no princpio da recncia
Crticas ao comportamentalismo de Watson

Nem todos os psiclogos estavam prontos a aceitar a forma extrema de objectividade que ele propunha.
Inclusiv, alguns apoiantes da objectividade, acreditavam que o sistema de Watson omitia componentes
importantes da psicologia como os processos sensoriais e perceptuais.
Um dos mais destacado opositores foi William McDougall, com a sua Teoria do comportamento instintivo .
Figura controversa para o americano, postulava na sua teoria do instinto que toda a aco humana resulta
de tendncias inatas de pensamento e aco. Suas idias tiveram de incio bom acolhimento, embora
rapidamente perdessem campo para o comportamentalismo. McDougall concordava que os dados do
comportamento eram necessrios, mas que os dados da conscincia tambm. Esta posio foi retomada
pelos humanistas e pelos tericos da aprendizagem social. Para ele, Watson no deixava margem para o
livre arbtrio ou para a liberdade de escolha. Watson acreditava que no somos pessoalmente responsveis
pelas nossas aces, crena de importantes consequncias sociais, em particular no tocante ao tratamento
da conduta anormal e socialmente desviante, pelo que essas pessoas no deveriam ser punidas mas
recondicionadas.
No entanto as duas maiores crticas podem ser sumarizadas em dois pontos:
Restrio esta verso inicial do comportamentalismo restringia a psicologia, ao limitar o

comportamento a eventos perifricos de estmulo e resposta. Ao descartar elementos mentais,
Watson ignorou a mediao fsica dos elos estmulo e resposta. Embora parea ter reconhecido a
necessidade de considerar esta mediao central interna, j se encontrava afastado, da carreira
acadmica, quando conheceu os estudos de Pavlov.
Reducionismo O comportamentalismo pegou nas funes que tinham sido reservadas mente,
desde Descartes, e reduziu-as ao comportamento. O comportamento, por sua vez, foi reduzido a
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estmulos ambientais e respostas observveis. Levado ao extremo, tal reducionismo, questiona a

legitimidade do comportamento como uma cincia per si, pois equacionado com a fsica e
fisiologia.
Contribuies do comportamentalismo de Watson
A sua cruzada ajudou a psicologia americana na transio da concentrao na conscincia e no
subjectivismo para o materialismo e objectivismo no estudo do comportamento. Assim a sua maior
contribuio foi a defesa de uma cincia do comportamento totalmente objectiva. Ofereceu uma base de
sustentao s modernas formas de objectivismo psicolgico.
Edwin Holt (1873-1946)

Expande o conceito behaviorista ao afimar que tambm existe finalidade e motivao no comportamento.
Discordava da rejeio da conscincia e dos fenmenos mentais. Aceitava a influncia determinante do
ambiente, contudo sugeria que a aprendizagem tambm ocorre em resposta ao que denominou motivao
interna (fome, sede, etc) e motivao exterior. Holt alargou o campo do comportamentalismo ao
considerar que os comportamentos teriam um propsito, um objectivo. Holt inspirou-se na psicanlise de
Freud, e inspiraria o neo-comportamentalismo de Tolman.
Tpicos
Alarga o sistema ao introduzir a noo de finalidade ou motivao
Albert Weiss (1879-1931)

Mais radical que Watson, considerava que tudo o que no fosse acessvel a uma abordagem de cincia
natural no tinha lugar na psicologia. Assim, desejava reduzir todo o comportamento a entidades fisicoqumicas. No entanto, introduz o conceito de motivao de natureza social, ou seja os nossos
comportamentos tambm so produzidos em funo da aceitao social. Cunha assim o termo biossocial,
criando os dois vectores orientadores do comportamento o social e o biolgico. Nasceriamos somente
biolgicos e medida que crescemos interagimos com outras pessoas o que modifica o nosso
comportamento.
Tpicos
Toma em considerao a motivao de natureza social
Hunter (1889-1954)
Tpicos
Tentou contrariar a nomenclatura alem mentalista, assim props que o behaviorismo seria uma
cincia chamada antroponomia (estudo dos comportamentos humanos) em vez de psicologia.
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Karl Lashley (1890-1958)

Com um trabalho notvel a nvel fisiolgico, estabeleceu uma ponte entre a fisiologia e o behaviorismo,
criando uma forte componente cientfica que validou cientficamente o behaviorismo.
Os seus 2 prncipios eram:
Lei da aco da massa: a eficincia da aprendizagem uma funo da massa total do crtex que
permanece intacta quanto mais tecido cortical disponvel, tanto melhor a aprendizagem.
Princpio da equipotencialidade: todas as partes do crtex so essencialmente iguais em sua

contribuio para a aprendizagem.
Demarcava-se assim de Watson, atribuindo um papel mais activo ao crebro na aprendizagem e

contestando que o comportamento formado parte por parte mediante reflexos condicionados.
Tpicos
Estabelece uma ligao permanente entre o behaviorismo e a investigao fisiolgica
Considera o nvel fisiolgico um componente explicativo dos eventos psicolgicos
Positivismo Operacional
Esta verso do positivismo no sc. 20 , tentou criar uma unidade cientfica, o operacionalismo, que seria a
linguagem comum a todas as cincias. Esta tentativa de reproduzir a Grcia Clssica, teria como fim
aumentar a partilha entre cada cincia. Observar, recolher e compreender os dados operativamente, ou seja
dizer o que , seria o processo operacionista.
Bridgman, afirmou que os conceitos se iniciariam como um todo, seriam decompostos nas sua
subdivises componentes e reconstrudas, tudo o que no pudesse passar por estes mtodo seria um
pseudo problema.
O Crculo do Positivismo Lgico de Viena tentou esta unio de cincias que era compatvel com o
reducionismo da viso behaviorista.
Comportamentalistas Americanos
Da mesma forma que o sistema de Pavlov era assimilado pela cincia russa, o comportamentalismo nos
Estados Unidos passava fase da construo da teoria. Esta fase reflectia o triunfo do comportamentalismo
sobre a psicologia mentalista da conscincia. Acresce ainda que, a identificao da psicologia como uma
cincia positiva, semelhante em abordagem s cincias fsicas, colaborava para o sucesso do
comportamentalismo.
Este perodo dominado por quatro nomes, Edwin R. Guthrie, Clark Hull, Edward Tolman e B.F. Skinner.
Os primeiros trs propuseram teorias do comportamentalismo, contribuindo para o seu progresso. O ltimo,
tentou uma anti-teoria, marcando o fim desta fase.
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Edwin R. Guthrie (1886 1959)

Guthrie advogou uma psicologia do comportamento observvel, consistindo em movimentos musculares e
respostas glandulares, activadas por estmulos ambientais. No aceitou o princpio do reforo baseado na
lei do efeito, de Thorndike, antes considerou a segunda ideia deste, da mudana associativa como base da
aprendizagem.
Teoria da contiguidade de Guthrie

A chave da teoria associacionista, de Guthrie, est em considerar a contiguidade como nico princpio da
aprendizagem. Ele via o comportamento em termos de movimento e no de resposta. Considerando
movimento como componente de uma mais vasta unidade de resposta, ou acto comportamental.
O estmulos, tambm eram vistos como situaes complexas compostas por elementos mais pequenos.
O princpio da contiguidade, de Guthrie, afirmava que quando uma combinao de elementos-estmulo
acompanhada por movimento, esse movimento ocorrer novamente na presena elementos-estmulo
semelhantes.
Como a sua viso de associaes baseava-se na contiguidade do estmulo e resposta, o papel do reforo
recebeu uma interpretao nica. A aprendizagem ocorre na primeira experincia, criando imediatamente a
relao entre estmulo e resposta, em todo o seu potencial. Desta forma, o reforo fornece uma forma de
alterar o contexto do estmulo, requerendo movimento, e prosseguindo a aprendizagem no acto
comportamental.
Extino ou esquecimento, foram interpretados como o resultado da interferncia de novas aprendizagens.
A maior crtica sua viso, o facto de estar incompleta e no explicar convenientemente formas mais
complexas de aprendizagem e problemas de memria.
Tpicos
Argumenta em favor de uma psicologia dos comportamentos observveis, consistindo em

movimentos musculares e respostas glandulares elicitados por estmulos do ambiente
V contiguidade como fundamento da aprendizagem
Recompensa ou castigo reforador serve de feedback situao estimulante e permitindo a

alterao do contexto estimulante
No lida com problemas complexos da memria e aprendizagem
Clark L. Hull (1884 1952)

Hull centrou a sua psicologia na formao do hbito e acumulao de experincias para adaptao eficaz.
Reconhece a importncia da observao e experimentao, advogando uma estrutura hipottico-dedutiva
como guia para a pesquisa. Assim, um princpio comportamentalista, ou formulao, em primeiro deduzido
a partir dos axiomas e depois rigorosamente testado. Um teste bem sucedido apoia a crena nos axiomas,
um teste falhado resulta na reviso dos axiomas. A sua abordagem era positivista e seguia uma progresso
lgica, verificada pela demonstrao emprica.
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Teoria Hipottico-dedutiva de Hull

O sistema de Hull complexo e baseia-se em predies matemticas. Hull alargou a conceptualizao de
Watson sobre o comportamento em termos de eventos perifricos (S-R), para a considerao de factores
orgnicos, centrais, estmulo-organismo-resposta (S-O-R), sendo estes variveis intervenientes. Estas
variveis intervenientes, descritas como entidades no-observveis, so utilizadas pelos psiclogos
considerando-as comportamento observvel. Apesar deste alargamento do conceito j ter sido
anteriormente proposto por Woodworth, foi Hull que o articulou sistemticamente.
A varivel principal para a aprendizagem, na teoria de Hull, chamada Fora do Hbito, a qual depende
de dois factores associativos:
Contiguidade significando que necessrio que exista uma relao temporal prxima entre
estmulo e reforo
Reforo definido na sua forma primria como redutor de instinto, mas existindo tambm reforos
secundrios, tais como pistas que so fiavelmente associadas ao reforo primrio e assumem
propriedade de reforo.
Assim a Fora do Hbito e o Instinto interagem para produzir o que Hull referia como Potencial de aco
a tendncia para produzir alguma reaco sobre o efeito do estmulo.
O sistema de Hull foi aplicado quantificao de todas as influncias possveis na aquisio de
comportamento adaptativo. Esta abordagem analtica assumiu que formas mais complexas de
comportamento poderiam ser derivadas destas variveis intervenientes.
No entanto, a teoria como um todo no foi bem sucedida. Existiam discrepncias empricas, tais como a
incapacidade para explicar o fennemo da rpida aquisio de conhecimento. E a teoria cau por completo,
na sua tentativa de quantificao das relaes conceptuais entre as variveis intervenientes. Como modelo
de investigao, o sistema de Hull era soberbo, mas, como definio exacta e definitiva do comportamento,
era demasiado rgido e inflexvel no comportando a variabilidade do comportamento humano e animal.
Tpicos
Centra a sua viso psicolgica na formao de hbitos, a acumulao de experincias no sentido

de uma adaptao eficaz
Sistema complexo, baseado em grande medida em previses matemticas
(Apesar de Woodworth o ter avanado em 1918) Hull o primeiro a articular sistematicamente as

variveis organsmicas como mediadoras da relao estmulo resposta
Fora do Hbito - varivel de importncia capital; depende do efeito da contiguidade, bem como
do reforo (reduo do impulso)
Fora do hbito e impulso interagem de forma a produzirem aquilo a que chama potencial de
reaco (tendncia para produzir determinada reaco sob o efeito de um estmulo

Edward C. Tolman (1886 1959)
Tolman props que comportamento fosse considerado como molar (massa) por oposio a molecular. Via
o comportamento molar como um acto uno e completo, que fornece uma unidade adequada psicologia.
Os elementos moleculares subjacentes, sejam neuronais, musculares ou glandulares, no so suficientes
para criar um acto molar.
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Tolman desligou-se do comportamentalismo watsoniano, abrindo a psicologia ao estudo do processos

cognitivos superiores. Argumentou que o reducionismo resulta na perca do nvel puramente psicolgico, e
explicaes baseadas apenas em componentes molculares no so suficientes. Assim, para Tolman, o
comportamento molar mais que a soma dos elementos moleculares.
A sua concepo, do comportamento como molar e a adopo do isomorfismo mental, foram
directamente adoptadas da psicologia Gestltica. Utilizou este segundo constructo para descrever o produto
central da aprendizagem, em termos de aquisio de mapas de campo que existem no crebro como
representaes cognitivas do ambiente aprendido.
O Behaviorismo Cognitivo de Tolman

A orientao terica de Tolman no foi to sistemtica como a de Hull. A sua lei da aprendizagem, foca
essencialmente na prtica que constri relaes, ou mapas, cognitivos, ou expectativas.
Tolman utilizou explicaes cognitivas como variveis intervenientes, para demonstrar que o
comportamento nos organismos, coordenado por processos centrais de mediao, que vo alm do mero
input ambiental.
Foi, frequentemente, criticado pela falta de explicaes especficas sobre a mediao central da
aprendizagem cognitiva. No entanto, ele trouxe ao comportamentalismo uma nova perspectiva que
escapava ao reducionismo estril do comportamentalismo molecular de Watson. Alm disso, as suas
repetidas demonstraes das diferenas entre aprendizagem e performance mostraram, claramente, que a
aprendizagem no redutvel a elementos estmulo-resposta-reforo. No tendo deixado uma teoria to
sistemtica como Hull, antecipou por inteiro o tema de pesquisa da aprendizagem cognitiva, presente na
actual psicologia.
Tpicos
O Behaviorismo Cognitivo de Tolman
Prope viso molar do comportamento (por oposio molecular)
V comportamento molar como sendo um acto uno e completo unidade adequada Psicologia
Expande o mbito de estudo da psicologia aos processos cognitivos mais elevados
Recorre expresso Gestalt para se referir s experincias de aprendizagem holsticas
B. F. Skinner (1904 1990)

Skinner reconheceu os handicaps das vrias teorias, e a distoro da cincia do comportamento baseada
na aceitao inquestionada de pressupostos mentalistas. Assim, em lugar das teorias advogou um sistema
de comportamentalismo orientado pelos dados. De acordo com Skinner, a teoria, sempre que o progresso
da psicologia o permitisse, deveria ser confinada a descries generalistas e vagas obtidas atravs de
factos comprovados por atitude cientfica positivista.
O positivismo de Skinner advogava consistentemente uma enfse metodolgica e o retorno ao estudo do
comportamento definido em termos de eventos perifricos. Ops-se especulao dos processos centrais
de mediao, fossem cognitivos ou psicolgicos. Para ele, o comportamento estava completamente sujeito
determinao ambiental.
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A base de pesquisa de Skinner era o estudo do comportamento operante. Por oposio ao

comportamento de resposta, onde as respostas impulsionadas por estmulos especficos, o comportamento
operante contnuo, sem nenhum estmulo aparente.
A aprendizagem ocorre quando o comportamento operante passa a estar sob o control do reforo
ambiental. O reforo, segundo Skinner, define-se como a probabilidade de alterao da frequncia do
comportamento. Evitando assim a noo de reforos positivos e negativos da lei do efeito de Thorndike, ou
a noo de reduo do instinto de Hull.
Skinner usou os seus dados recolhidos experimentalmente, para argumentar que o comportamento
controlado, e que o papel crtico do psiclogo o de definir os parametros do controlo efectivo, com as suas
correspondentes implicaes sociais.
A viso de Skinner atrau duras crticas pela sua concepo mecnica da natureza humana. Quer se
considere a determinncia ambiental de Skinner ou o reducionismo psicolgico de Pavlov, as suas
conceptualizaes, no limite, impedem a existncia de livre-arbtrio, auto-determinao ou conscincia na
actividade humana.
Modelos Neo-comportamentalistas
As vrias abordagens da aprendizagem desta evoluo, do comportamentalismo, podem ser classificadas
da seguinte forma:
Modelos matemticos e de processamento de informao inspirados em Guthrie
Modelos neo-Hullianos inspirados em Hull
Modelos cognitivos inspirados em Tolman
Modelos operantes inspirados em Skinner
Modelos matemticos e de processamento da informao

Esta viso, que entende o funcionamento intelectual como complexo sistema lgico de relaes
matemticas e probablisticas, reflecte a fuso entre a base matemtica de Hull e o princpio da
contiguidade de Guthrie. Este movimento recebeu um forte mpeto pelo progresso da tecnologia informtica,
no ps-guerra.
Este modelo, baseado na complexa predio matemtica, avanou at ao ponto da anlise exaustiva dos
processos complexos de aprendizagem. Estudos da formao conceptual e desenvolvimento lingustico,
obtiveram dados detalhados sobre a aprendizagem humana que transcendem as anteriores teorias,
baseadas nas associaes estmulo-resposta. Mais ainda, a avanada tecnologia desenvolvida, para efeitos
de pesquisa, auxliou a transpr o fosso entre processos simples de aprendizagem e processos intelectuais
superiores. Esta ligao integrou o substrato neurofisiolgico com sofisticados modelos de aprendizagem,
derivados do contexto de processamento de informao, presente na aprendizagem humana.
Tpicos
Viso do funcionamento intelectual luz do complexo sistema lgico de relaes matemticas e

probabilsticas
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No ps-guerra (anos 1950/1960) recebe grande impulso dos avanos tecnolgicos da inteligncia
artificial
Permitiu estabelecer a ponte entre o estudo de fenmenos intelectuais simples e o de outros mais
complexos
Modelos neo-Hullianos
K. Spence, um dos alunos de Hull, preocupou-se com o refinamento da teoria de Hull e tambm com a
sua aplicao a vrios comportamentos, inclusivamente a ansiedade. Os seus estudos foram importantes,
pois representam as primeiras tentativas de integrar os princpios comportamentalistas com a psicopatologia,
uma rea que mais tarde seria intensivamente estudada.
Outro aluno de Hull, N. Miller, em conjunto com Dollard, pesquisou a frustrao e conflito, tornando-se
referncia e dando uma base forte de apoio para a actual corrente de modificao do comportamento, tais
como os princpios condicionamento.
A pesquisa contempornea, na tradio neo-Hulliana, abarcou tambm a questo das bases fisolgicas
da aprendizagem. Indo buscar inspirao s pesquisas neurofisiolgicas da reflexologia. Estas questes
focam reas como a ontogenia da apredizagem, processos de consolidao da memria e rememorao, e
factores sensoriais da ateno. Em conjunto, conseguiram expandir rapidamente a nossa compreenso dos
processos de aprendizagem.
Tpicos
Centra-se na investigao dos processos de aprendizagem
Adapta os conceitos fisiolgicos que importa da reflexologia
Modelos cognitivos
Os vrios autores desta corrente partilham a crtica ao reducionismo do comportamentalismo primitivo.
Assim, aceitando influncias que vo desde a Gestalt a Piaget, aceitam a existncia de constructos mentais.
Seja pelo carcter adaptativo ao ambiente da percepo e do comportamento, presente em Brunswik, ou na
teoria da dissonncia cognitiva de Festinger, ou no constructo mental que Chomsky chamou de mecanismo
de aquisio de linguagem, todos partilham a investigao do comportamento em ambiente aberto.
A aceitao conceitos mentalistas deu uma viso completa ao comportamentalismo, assegurando-lhe a
expanso contnua.
Tpicos
Apesar de aceitarem a importncia do estudo dos comportamentos objectivamente observveis,

destaca-se dos primrdios do behaviorismo
Ex.: Noam Chomsky
Modelos operantes
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A investigao em moldes menos rgidos, mas aceitando a anlise do comportamento em componentes e

as contigncias reforadoras do ambiente, segundo a viso de Skinner, continua.
A menor rgidez define-se pela aceitao de variveis motivacionais centralmente mediadas e fisiolgicas.
Tpicos
Do continuidade ao positivismo radical de Skinner
Defendem anlise do comportamento em componentes e das contingncias reforadoras do

ambiente
Resumo Reflexologia - Comportamentalismo

A mudana de orientao, da psicologia americana, da enfse alem no estudo da conscincia para o
estudo do comportamento, foi iniciada por J. Watson em 1913.
No entanto psicologia comportamentalista j tinha sido exprimida quer no sensacionalismo francs, quer
no empirismo britnico. Os pais do comportamentalismo, foram o associacionismo de Thorndike e a
reflexologia russa.
A reflexologia fisiolgica, recebeu bases slidas com os trabalhos de Sechenov e Bekhterev, mas foi
Pavlov que refinou a reduo dos eventos psicolgicos a comportamentos e processos fisiolgicos, atravs
da teoria do condicionamento. Para Watson, a psicologia definida em termos de estmulo e resposta. No
entanto, ao tentar expurgar a psicologia de contedos mentais definindo tudo como eventos perifricos,
Watson restringiu excessivamente o campo de estudo. Como tal, os seus contemporneos comearam a
alargar o campo de estudo, desenvolvendo um sistema comportamentalista mais completo.
Tais pesquisadores, como Holt, Weiss, Hunter e Lashley, devolveram as actividades psicolgicas ao
comportamentalismo. No entanto, foi provavelmente o movimento do positivismo operacional, que
defendendo a unidade da cincia, assegurou o sucesso inicial do modelo comportamentalista.
O comportamentalismo expandiu-se para alm das iniciais reflexes de Pavlov e Watson. A reflexologia
russa continuou seguindo a tradio de Pavlov, tendo encontrado, em J. Konorski, um dois mais fortes
impulsionadores. Os trabalhos deste cientista polaco, integraram o condicionamento de Pavlov com a
neurofisiologia de Sherington, defendo um sistema ciberntico de comportamento. Actualmente a
reflexologia, continuam em expanso abarcando questes psicolgicas e fisiolgicas, atravs de nomes
como Luria, Vygotsky, Asratyan e Beritashvili.
Nos Estados Unidos, o comportamentalismo atravessou vrios estgios. Na fase de construo terica,
nas dcadas de 1930-1940, psiclogos como Guthrie, Tolman e Hull tentaram obter teorias explicativas da
aprendizagem. Embora Hull tenha obtido a teoria mais bem articulada, nenhum atingiu o objectivo,
incintando o positivismo radical de Skinner. Assim voltou-se a uma fase de recolha de dados, caracterizada
pela criao de modelos ou mini-teorias. Recentemente, modelos matemticos e de processamento de
informao, pesquisa neo-hulliana, modelos cognitivos e abordagens operantes so exemplos de novas
tendncias. Um dos grandes contributos do comportamentalismo, tem sido as tcnicas clnicas de
modificao do comportamento. O comportamentalismo moderno uma fora dominante na psicologia, no
entanto pouco tem a haver com o comportamentalismo primitivo, aceitando hoje uma vasta diversidade de
conceitos, metodologias e aplicaes.
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Gestalt
A palavra alem Gestalt pode ser traduzida como a descrio de uma configurao ou forma unificada.
Gestalt define uma figura ou objecto que mais que a soma das partes. Assim qualquer tentativa de
descrever a figura pela anlise das suas partes, resulta na perca da Gestalt da figura.
De acordo com isto, Gestalt enquanto sistema psicolgico, expressa a conceptualizao dos fenmenos
psicolgicos como organizados, unificados e coerentes. Sublinhando a integridade do nvel psicolgico da
actividade humana, o qual perde o seu significado se analisado em componentes pr-concebidos. A
psicologia gestltica claramente anti-reducionista.
Foi um movimento alemo que desafiou directamente o estruturalismo de Wundt. Tendo herdado a
tradio da psicologia do acto de Brentano e Strumpf, bem como da Escola de Wrzburg, que tentou criar
um modelo de psicologia alternativo ao modelo reducionista e analtico de Wundt. O movimento da Gestalt,
enquandrava-se melhor com a corrente filosfica alem, de mente activa, seguindo a tradio de Kant. Isto
, com o pressuposto inatista que a organizao da actividade mental predispe o sujeito para a interaco
com o meio de forma caracterstica. Por isso, o objectivo da Gestalt investigar a organizao da actividade
mental e determinar a natureza das relaes indivduo-meio.
Em 1930, o movimento Gestalt tinha destronado por completo o sistema de Wundt, no entanto, teve uma
vida curta dado o aparecimento do Nazismo. Com a guerra, muitos psiclogos alemes fugiram para o
Estados Unidos. No entanto, por se afirmar prioritariamente contra Wundt, e tambm pelo facto de na
dcada de 1930 nos Estados Unidos, no s o estruturalismo j no ter qualquer expresso e o
comportamentalismo dominar, a psicologia gestaltica no se conseguiu impr. No entanto, clara a sua
influncia no desenvolvimento do comportamentalismo, retirando este do reducionismo estril em que se
encontrava.
Tpicos
Deriva da filosofia de Kant, designadamente do pressuposto inatista que defende a predisposio

mental do indivduo para interagir com o meio
Desafia estruturalismo de Wundt
Refere-se unidade/totalidade dos objectos
O princpio bsico defende que qualquer objecto ou fenmeno, uma vez decomposto,
necessariamente desprovido de parte significativa
Prop-se estudar a organizao da actividade mental e determinar as relaes indivduo-meio
Influncias da Gestalt
Escola de Wrzburg
A Escola de Wrzburg, sob a direco de Klpe, surgiu como uma oposio a Wundt que tentou definir a
actividade mental em termos de conscincia no-sensorial. Klpe via a mente como predisposta a organizar
os eventos ambientais de acordo com as dimenses tempo, intensidade, qualidade e espao, restaurando
assim as categorias mentais de Kant. Estas predisposies, em conjunto com o reconhecimento da
existncia de contedo mental sem origem sensorial, desafiavam radicalmente a posio de Wundt.
Os psiclogos de Wrzburg afirmava que a mente tem conjuntos caractersticos, tendncias
determinantes, que resulta em padres de percepo. Dependendo do conjunto presente em determinado
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Nuno Ramos
momento, as associaes feitas pelo indivduo podem variar para o mesmo conjunto de informao
sensorial. Este tipo de actividade mental depende da organizao da mente.
Esta escola teve um perodo relativamente breve de actividade, no tendo apresentado um sistema
coerente que se pudesse opr a Wundt, mas inspirou o posterior movimento Gestltico.
Fenomenologia alem
Como a palavra indica, fenomenologia o estudo de fenmenos. No contexo da fenomenologia, os
fenmenos so tomados como eventos estudados tal como acontecem, sem preocupao por causas
subjacentes ou inferncias. Para a psicologia, a abordagem fenomenolgica, enfatiza as experincias tal
como percepcionadas pelo indivduo. A fenomenologia ope-se claramente a qualquer mtodo de anlise
que fragmente um evento psicolgico ou que reduza um evento a outro nveis de explicao.
Podemos encontrar a raiz da fenomenologia em alguns fisiologistas empricos dos sculos 18 e 19, que
recorriam observao cuidadosa, por oposio experimentao controlada.
A expresso moderna da fenomenologia foi criada por E. Husserl, discpulo de Brentano. A sua aplicao
psicologia apelava, segundo Husserl, por uma cincia pura da conscincia, exigindo uma descrio
detalhada e sofisticada da actividade mental experienciada.
Embora perseguindo objectivos diferentes, Husserl e os psiclogos da Gestalt tinham em comum a
descrena pelo mtodo laboratorial com o seu carcter analtico, pelo que procuraram formas alternativas
para a psicologia, que evidenciassem a organizao e actividade inerentes mente.
Tpicos
Estudo dos fenmenos tal como surgem, sem fazer apelo aos mecanismos subjacentes
nfase na percepo que o indivduo tem de determinada experincia
Ope-se ao reducionismo, decomposio dos fenmenos em elementos
Mtodo tradicional do empirismo
Na sequncia dos estudos de Brentano, o seu discpulo Husserl fala de uma cincia pura da
conscincia
Implementao da Gestalt
A Gestalt foca a organizao e unidade dos dados, definidos como fenmenos. A globalidade e unidade
das experincias, eram examinadas em termos de formas. Em contraste com estudo da experincia
imediata de Wundt, a Gestalt estudava a experincia mediada, valorizando a percepo pensada sobre
informao sensorial.
O indivduo era visto como interagindo activamente com o meio, dentro de um campo dinmico ou
sistema de interaces. No rejeitando totalmente as metodologias analticas, como faziam os
fenomenologistas puros, a Gestalt afirmava a liberdade de uso de metodologias diferentes, desde que no
interferissem com a integridade do fenmeno.
Os seus fundadores foram Max Wertheimer, Wolfgang Khler, Kurt Kofka.
Max Wertheimer
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A sua publicao Experimental Studies of the Perception of Movemente marcou o comeo formal da
psicologia Geslttica. Neste obra era apresentado, o que ele rotulou de, fenmeno phi. Este traduzia a
iluso de movimento pela apresentao sucessiva de imagens estticas sequenciais. Para a psicologia esta
obra implicava que o fenmeno phi no pode ser reduzido a elementos estmulo, tal como Wundt advogaria.
A experincia subjectiva de movimento o resultado de uma interao dinmica entre o observador e o
estmulo.
Tpicos
Interessa-se pelas iluses de ptica, sobretudo em movimento (constatao no comboio)
Incio formal deste movimento
Wolfgang Khler
Forneceu a sistematizao dos achados da Gestalt.
Na sua obra A mentalidade dos primatas, ofereceu uma abordagem inovadora aos estudos da
aprendizagem discriminativa e resoluo de problemas. Aplicou uma interpretao Gestltica aquisio de
relaes entre estmulos, oposta aprendizagem do valor absoluto das dimenses do estmulo. Tendo
ainda descoberto que os chimpanzs utilizam estratgias insight (operaes intelectuais) para a resoluo
de puzzles, ao invs de se basearem exclusivamente em aprendizagem por tentativa-e-erro.
Tpicos
Sistematizao da corrente
Em 1917 escreve A mentalidade dos Primatas, obra na qual relata um conjunto de experincias
que servem de base s suas explicaes da resoluo de problemas atravs do insight (vai para
alm da explicao baseada em tentativas e erro
Kurt Kfka
Foi, possvelmente, o mais prolfico escritor deste movimento, mas faltava-lhe a criatividade de
Wertheimer e a sistematizao de Khler. No entanto, teve o mrito de disseminar a Gestalt nos Estados
Unidos.
Tpicos
Dissemina a gestalt nos EUA, sobretudo atravs da divulgao da sua obra Percepo (1922)
Princpios bsicos da Gestalt

Os princpios da Gestalt surgiram da pesquisa dos processos sensoriais e perceptuais. S mais tarde
estes princpios foram aplicados a outras reas da actividade psicolgica. Nos Estados Unidos, a Gestalt,
ofereceu uma alternativa ao modelo de aprendizagem por tentativa-e-erro, de Thorndike, no momento em
que o comportamentalismo se expandia.
Na Gestalt, o foco das interaces pessoa-meio denominado campo perceptual. A caracterstica mais
importante de qualquer campo perceptual a organizao, a qual tem uma tendncia natural para se
estruturar em termos de figura e fundo. Assim, ver as caractersticas mais evidentes das formas e figuras
num fundo de um campo perceptual, uma actividade espontnea e inata, no uma habilidade adquirida.
Ou seja, ns encontramo-nos predispostos a percepcionar desta forma.
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Uma boa figura completa, tenda para a simetria, equilbrio e proporo.

As figuras incompletas tendem a ser percebidas como completas, e esta lei perceptiva chamada de
completude. Assim a organizao como chave para o significado, o eixo da nossa estrutura perceptiva, de
acordo com a Gestalt. Outras leis perceptivas so a proximidade e semelhana. As figuras organizadas so
estveis e tendem a reter a estabilidade como estruturas totais, apesar de mudanas nas caractersticas
dos estmulos, os gestlticos rotularam isto de constncia do objecto. Por exemplo, uma actor na tv
percepcionado como um homem, embora a figura em si tenha um dcimo do tamanho, ausncia de volume,
etc
A dimenso essencial para a comparao entre figuras ou objectos no ambiente, a relaao entre as
partes da figura, e no as caractersticas de cada parte. Assim se alguns aspectos particulares do estmulo
muda, mas no a relao, a percepo mantm-se idntica.
Esta relatividade como base para a aquisio das discriminaes entre figuras, foi demonstrada numa
variedade de situaes de aprendizagem. Por exemplo, ratos treinados para escolher o estmulo mais
brilhante e maior de entre dois, escolheriam sempre o estmulo mais brilhante e maior por muito que o
estmulo mudasse. O reconhecimento das relaes evidentes, e a transferncia desse conhecimento para
outras situaes de aprendizagem foi chamada de transposio.
Talvez a faceta mais frgil da teoria gestltica fosse a sua explicao da actividade mental subjacente,
que medeia os processos perceptivos, a que apelidaram de Isomorfismo. Pavlov criticou este princpio como
sendo mentalista se uma base fisiolgica mecnica. Em defesa a Gestalt defendia o que apelidaram de
experincia cerebral, que envolvia acepo de que um campo perceptivo tem um campo cerebral
excitatrio subjacente, que corresponde ao campo perceptual em organizao, mas no necessariamente
em forma idntica, da o termo isomorfismo, derivado do grego iso (semelhante) e morfo (forma). Segundo
Khler, o isomorfismo relaciona o campo perceptivo como o campo cerebral. O primeiro acionado por
actividade estimulante, enquanto o segundo consiste em actividade electroqumica. Embora o conceito de
isomorfismo tenha ficado vago na concepo Gestltica, investigaes posteriores que encararam a
actividade cortical como um sistema ciberntico tornaram o isomorfismo mais tangvel, pelo menos como
uma analogia.
Tpicos
Emergem da experimentao, designadamente na rea da percepo
Campo Perceptivo = relaes indivduo-meio
Tendncia para a organizao do campo perceptivo em termos de figura e fundo
Leis perceptivas: completude, proximidade, semelhana, constncia de objecto,...
Isomorfismo = procura explicar a actividade cerebral que medeia os processos perceptivos

estabelecendo paralelismo entre os processos fisiolgicos e perceptivos
Implicaes da Psicologia Gestltica

Na Europa
Como reao a Wundt, contra a psicologia estruturalista, como os argumentos da Gestalt fazem mais
sentido. Criticaram qualquer modelo de psicologia que assentasse no associacionismo e nos elementos
sensoriais. Expandiram a investigao psicolgica, da limitada esfera da experincia imediata para a
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incluso da experincia mediada pela conscincia, quer sensria quer no. Em contraste com Wundt, a
Gestalt estudou o como do processsamento mental, e no o qu.
Ao adoptar a fenomenologia, demonstraram que psicologia definida em termos de experincia mediada
por processos mentais superiores, poderia mesmo assim reter uma base emprica cientfica.
A Gestalt enfatizou que a conscincia e o comportamento tm que ser considerados em conjunto.
Tpicos
Na Europa, ao adoptar a abordagem metodolgica da fenomenologia, expande as bases do

empirismo; demonstra-se que mesmo o estudo dos processos mentais mais complexos pode
inserir-se numa estrutura cientfica
Nos Estados Unidos

Quandos os principais autores da Gestalt deixaram a Alemanha em direco Amrica, o sistema que
aqui prevalecia no era o estruturalismo mas o comportamentalismo. Alm do que, o comportamentalismo
tinha evoludo apartir do funcionalismo com o caracterstico sabor utilitarista, em contraste com a orientao
Europeia, que definia a mente per si, sem se interessar pelas suas funes. De acordo com isto, a Gestalt
no estava em sintonia com os desenvolvimentos americanos.
Embora no conseguisse competir com o comportamentalismo, conseguiu participar na redefinio deste,
nomeadamente nos trabalhos de Tolman.
Tpicos
Nos Estados Unidos, este movimento permitiu a redefinio do behaviorismo dominante (ex.
Tolman)
Teoria de Campo de Kurt Lewin

A Teoria de Campo de Kurt Lewin (1890-1947), na qual se defende a considerao da dinmica de
personalidade em contexto social, de interaces indivduo-meio; considera a pessoa em termos do espao
de vida individual, o qual contm, para alm das experincias presentes, representaes do passado bem
como expectativas para o futuro.
Esta teoria foi prontamente adoptada pelo comportamentalismo para obter uma melhor teoria do
comportamento.
Resumo Gestalt
A psicologia da Gestalt, surgiu como um movimento intelectual alemo, fortemente influenciado pela
Escola de Wrzburg e pela Fenomenologia. Os pioneiros deste movimento, desafiaram directamente Wundt,
tendo sido bem sucedidos no continuar das abordagens de Brentano e Stumpf.
Origina na pesquisa de Wertheimer sobre o movimento aparente, ou o fenmeno phi, os princpios da
Gestalt foram baseados no pressuposto das organizao inerente s interaces indivduo-meio. As obras
de Khler e Kofka, expandiram a base perceptual para formular um sistema de psicologia abrangente, em
perfeita harmonia com os processos mentais superiores de conscincia, entendimento e pensamento
produtivo. Aquando do nazismo, os mentores do movimento fugiram para a Amrica. Infelizmente no foram
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capazes de competir com o comportamentalismo. No entanto, tiveram um importante papel no alargamento

do horizonte comportamentalista colaborando para um melhor estudo dos processos de aprendizagem.
A teoria de campo, de Lewin, forneceu uma aplicao prtica dos princpios gestlticos obtendo um
modelo emprico da personalidade e actividade social.
Psicanlise
O movimento psicanaltico nico e paradoxal. Por um lado, a psicanlise provavelmente o sistema
mais conhecido, embora no totalmente compreendido. Por outro lado, o movimento psicanaltico, tem
pouco em comum com outras expresses da psicologia. A psicanlise est claramente em sintonia com a
tradio alem da mente activa, dinmica e entidade auto-geradora.
Apesar de Freud mostrar pouco interesse pela sistematizao emprica cientfica, utilizou o seu apurado
sentido de observao para construir o seu sistema, numa abordagem mdica, baseando-se no estudo de
casos. No tentou organizar as suas observaes, nem testar rigorosamente as suas hipteses com
verificaes independentes.
A psicanlise teve um imenso impacto no pensamento ocidental, reflectindo-se na literatura, filosofia e
arte, ultrapassando largamente a influncia de qualquer outro sistema da psicologia.
Tpicos
O mais paradoxal dos sistemas da psicologia, pois sendo o mais divulgado tambm o menos
compreendido
Segue a linha de pensamento alem, tendo a mente como uma entidade activa, dinmica e autoreguladora
O seu fundador, Sigmund Freud, toma como base de estudo o mtodo clnico que importa da
medicina (sua formao de base), aplicando-se a estudos de caso
A psicanlise exerce, no mundo ocidental, influncias em inmeros contextos, tais como: a

literatura, a filosofia e a arte
Influncias
A mente activa
Em contraste com o empirismo britnico, que via a mente como passiva, ou com o sensacionalismo
francs, que via a mente como um constructo desnecessrio, a tradio alem defendia que a mente gera e
estrutura a experincia humana, de forma caracterstica.. Assim a psicologia do indivduo s pode ser
compreendida examinando a actividade dinmica, inerente mente.
Tal como emergiu a psicologia, sobre a tutela de Wundt, tinha o modelo britnico da mente passiva como
orientao. A psicologia do Acto e a psicologia da conscincia no-sensorial representada pela escola de
Wrzburg estavam mais prximas da filosofia alem, do que o estruturalismo de Wundt. A Gestalt combinou
as alternativas psicologia estruturalista.
O constructo da Gestalt para mente envolvia a organizao da percepo, baseada no princpio do
isomorfismo, o qual resulta numa predisposio para padres de interaco pessoa-meio. Por outras
palavras, as pessoas no nascem com ideais especficas, energias ou outro contedo mental, antes,
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nascem com a estrutura organizacional para adquirir contedo mental de formas caractersticas. Assim a
Gestalt embora rejeitando a rigidez de Wundt, no rejeitou o empirismo. Antes defendeu um compromisso
entre o empirismo britnico e a actividade mental alem.
Em consonncia com a Gestalt, a psicanlise baseava-se tambm no papel activo da mente, embora no
partilhasse a vertente emprica. As vises de Freud sobre a personalidade partilhavam ideias com Leibniz e
Kant, e tambm com a crena de nveis conscientes e inconscientes de actividade mental do sculo 19.
Influenciado por von Hartmann e Schopenhauer, Freud desenvolveu princpios motivacionais que
dependem de foras energticas para alm do nvel auto-consciente. Assim o desenvolvimento da
personalidade do indivduo passa pela adaptao inconsciente a essas foras.
A psicanlise levou as implicaes da actividade mental para alm de qualquer outro sistema. Alm disso,
a psicanlise no emergiu do contexto acadmico mas sim da prtica clnica e suas consequncias.
Tpicos
Enquadra-se na filosofia de pensamento da escola alem, na tradio de Leibniz e Kant, que

enfatiza a actividade mental (por oposio passividade da mente proposta pelo empirismo
britnico e negao do constructo de mente dos sensacionalistas franceses)
A Psicologia individual s pode ser compreendida atravs da anlise da actividade dinmica,

inerente mente
No que diz respeito Gestalt, a Psicanlise aproxima-se daquele movimento ao considerar a

mente activa mas afasta-se por recusar o compromisso com o empirismo
A perspectiva freudiana da personalidade tambm coerente com a viso do sc. XIX da

actividade mental operando ao nvel consciente e inconsciente
Das influncias da filosofia de von Hartmann e Schopenhauer, Freud discorre a existncia de

princpios motivacionais dependentes de foras energticas que se encontram para alm da autoconscincia
Para Freud, o desenvolvimento da personalidade seria determinado pela adaptao individual e

inconsciente a essas foras
A Psicanlise leva as implicaes da actividade mental para alm de qualquer outro sistema da
Psicologia
Contrariamente ao que sucedeu com os restantes sistemas da Psicologia, a Psicanlise no

emerge da pesquisa em contexto acadmico, antes um produto das aplicaes da prtica
clnica e suas consequncias
Tratamento da doena mental

Freud tambm lembrado pelos esforos pioneiros em melhorar o tratamento de anomalias mentais e
comportamentais. Foi fulcral no reconhecimento da psiquiatria como um ramo da medicina, que lida com a
psicopatologia. Antes da tentativa de Freud, em desenvolver mtodos efectivos de tratamento da doena
mental, as pessoas que se desviavam das normas socialmente aceites eram normalmente tratadas como se
fossem criminosos ou possudos pelo demnio.
Gradualmente foram feitas tentativas para obter tcnicas legtimas e efectivas de tratamento das
anormalias emocionais e comportamentais. Uma das tcnicas mais produtivas foi o hipnotismo, iniciada com
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o mdico francs J. Charcot. Ele tratava a histeria, com a mais variada gama de sintomas, recorrendo
hipnose pois, segundo ele, esta permitia explorar problemas emocionais subjacentes com os quais o
paciente no se conseguia confrontar quando consciente. Vrios outros clnicos utilizaram mtodos
derivados para tratamento, mas foi Freud que foi para alm das tcnicas do hipnotismo desenvolvendo uma
teoria abrangente da psicopatologia, a partir da qual os tratamentos sistematizados evoluram.
Tpicos
Os esforos de Freud valeram-lhe o reconhecimento como aquele que conseguiu que a Psiquiatria
se impusesse como um ramo especfico da Medicina, que lida com a Psicopatologia

As reformas no tratamento de pessoas com doena mental comearam a ser tentadas quando em
1794 Philippe Pinel foi nomeado responsvel pelos hospitais psiquitricos de Paris. Pinel conseguiu
introduzir algumas mudanas ao nvel das atitudes para com os doentes e dos tratamentos.
Nos Estados Unidos, em 1841, Dorothea Dix inicia uma campanha de sensibilizao que acabar
por repercutir-se do ponto de vista logstico, na medida em que os doentes mentais deixam de ser
encarcerados juntamente com criminosos ou colocados em asilos para os desfavorecidos,
passando a ser criadas instituies especficas para o seu internamento
Charcot (1825-1893) foi pioneiro na introduo de mudanas ao nvel dos mtodos teraputicos,
com a introduo da hipnose. Com esta metodologia Charcot pretendia chegar at s perturbaes
emocionais subjacentes, nomeadamente histeria. Atravs da hipnose, acreditava ele, chegaria a
contedos no disponveis conscientemente
Bernheim (1837-1919) recorreu hipnose, associando-a sugesto que visava alterar as intenes
do paciente
Janet (1859-1947), discpulo de Charcot, recorria hipnose na tentativa de resolver os conflitos
internos que defendia estarem na base nos sintomas de histeria

No entanto, foi Freud quem foi alm da utilizao da hipnose, para desenvolver uma teoria
compreensiva da psicopatologia, da qual evoluiu uma terapia sistematizada

Biografia de Sigmund Freud
Nasce a 6 de Maio de 1856, em Freiberg, Morvia (ento parte do Imprio Austro-Hngaro,

actualmente Repblica Checa)
O mais velho de oito irmos, filhos de um modesto e pouco sucedido comerciante de ls
Aos 4 anos, Freud muda-se com a famlia para Viena, na sequncia do fracasso nos negcios do
pai e depois de uma passagem por Leipzig
A genialidade precoce do jovem Sigmund reconhecida e fomentada pelos seus pais, o que lhe
vale alguns privilgios relativamente aos irmos (como boa iluminao para que possa ler durante
a noite e reduo quase absoluta dos rudos quando estuda)
Apesar de possuir interesses diversificados e intensos, Freud no escapa ao anti-semitismo

vigente no sc. XIX e que impede os judeus de acederem maioria das carreiras intelectuais,
designadamente a uma carreira de investigao acadmica. Assim sendo, restam aos judeus de
Viena duas opes: a Medicina e o Direito. Pelas suas leituras de Darwin, a opo das cincias lhe mais apelativa.
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Aos 17 anos ingressa na Universidade de Viena; os seus mltiplos interesses nos mais variados
domnios da cincia levam-no a demorar 8 anos a concluir a licenciatura em Medicina (que era
habitualmente de 6 anos)
Das cadeiras de Brentano que frequenta resulta o seu primeiro contacto com a Psicologia do sc.
XIX
Casa em 1886 e vir a ter seis filhos; o seu incio de vida familiar marcado pela pobreza
resultante dos impedimentos no acesso a uma vida acadmica; a custo, Freud decide ento dar
incio a uma actividade de clnica privada
Pouco aps dar incio clnica privada, torna-se amigo de Breuer (1842-1925), um clnico geral
que se dedica ao estudo das perturbaes nervosas e que estimula o desenvolvimento das suas
actividades
Um dos casos em que ambos colaboram o clebre caso de Anna O., uma paciente que sofre de
vrios e difusos sintomas de histeria. Quando fala das suas experincias sob hipnose, a paciente
parece ver os seus sintomas diminurem, pelo que Breuer vem a defender que a cura pela fala
ou catarse uma tcnica extremamente eficaz na reduo de sintomas. O tratamento desta
paciente terminado quando a mulher de Breuer se torna ciumenta pelo que mais tarde vir a ser
conhecido por transferncia positiva (fase da terapia na qual o paciente coloca na pessoa do
terapeuta o objecto dos seus sentimentos e emoes)
Em 1885, recebe uma pequena bolsa que lhe permite viajar at Paris para a permanecer durante
4 meses e meio, observando o mtodo hipntico utilizado por Charcot e assistindo s suas
conferncias; desse perodo retm a perspectiva de Charcot no que diz respeito importncia
dos conflitos de ordem sexual no resolvidos que acredita estarem na base da histeria
De volta a Viena, Freud continua a trabalhar com Breuer; gradualmente vai abandonando a
hipnose em favor da catarse. Trs razes so apontadas para o abandono da hipnose como
mtodo teraputico: o facto de nem todas as pessoas serem hipnotizveis, o facto de alguns
pacientes se recusarem a aceitar o que dizem sob hipnose e o facto de quando alguns sintomas
desaparecem sob o efeito da sugesto hipntica outros tenderem a surgir
Os percursos de Freud e Breuer vo-se afastando at ruptura devida ao nfase que Freud
coloca na primazia da sexualidade como chave para as psiconeuroses
Em 1895 publicam conjuntamente Estudos sobre a Histeria, considerada a primeira obra da

psicanlise
Freud continua a recorrer catarse como mtodo teraputico; segundo ele, a associao livre de
ideias deve ocorrer num ambiente relaxante, no qual o paciente ocupa um confortvel div; o
objectivo primordial de permitir a expresso consciente de pensamentos e memrias ocultas
A transferncia que leva o paciente a transformar o terapeuta no objecto das suas emoes e
sentimentos permite, na perspectiva de Freud, o reviver de episdios reprimidos do passado,
tendo como consequncia uma reduo da ansiedade
Em 1897 Freud inicia a auto-anlise dos seus sonhos, dando incio a uma nova fase do seu
sistema
Freud distingue entre contedo manifesto (o que surge de facto no sonho) e contedo latente
(representao do mundo simblico do paciente) do sonho
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Em 1900 publica a sua primeira grande obra, A Interpretao dos Sonhos
Em 1901 publica Psicopatologia da Vida Quotidiana, obra que reflecte o tomar forma da sua teoria
e na qual Freud defende que a psicologia de qualquer indivduo (e no s dos pacientes
neurticos) pode ser compreendida em termos dos conflitos inconscientes no resolvidos
A reputao de pioneiro em Psiquiatria consolidada atravs das suas publicaes atrai a ele
discpulos (dos quais se destacam Adler e Jung)
Em 1909, Stanley Hall, presidente da Clark University, nos Estados Unidos, convida-o para uma
srie de conferncias inseridas na celebrao do 20 aniversrio daquela instituio; essas
conferncias so publicadas no American Journal of Psychology e mais tarde compiladas em livro
Em 1915 existem j 3 correntes distintas dentro da Psicanlise, devido s exigncias de Freud de

estrita lealdade aos seus princpios (Adler rompe com ele em 1911 e Jung em 1914)
No ps I Grande Guerra, Freud preocupa-se com as questes da violncia e vem a considerar a

agresso e a sexualidade como motivaes primrias e instintivas
Nos anos 1920, Freud alarga a psicanlise de um mtodo teraputico para uma estrutura
organizada da personalidade e motivao humanas
Aos 67 anos de idade, Freud desenvolve cancro do maxilar que lhe acarreta muitas dores nos
restantes 16 anos da sua vida; continua no entanto a escrever e a ver pacientes, apenas
reduzindo as suas aparies pblicas
Com a ascenso de Hitler, os trabalhos de Freud so banidos pela censura e os seus livros
queimados; quando, em 1938, a ustria e a Alemanha se unem politicamente a famlia de Freud
assediada pela Gestapo, apesar da indicao do Presidente Roosevelt para que ele fosse
protegido; pouco depois consegue permisso para abandonar Viena sob a promessa de garantir
que dar ordem para que os seus livros armazenados na Sua sejam destrudos
Freud morre no exlio, em Inglaterra, a 23 de Setembro de 1939
O sistema de Freud
Freud descreveu a personalidade como um sistema energtico que procura o equlibrio das foras. Este
modelo homeosttico da personalidade era determinado pela constante busca de formas de libertar as
energias instintivas, as quais tinham origem no inconsciente. A estrutura da personalidade, de acordo com
Freud, consiste num intercmbio dinmico de actividades energizadas pelas foras presentes quando
nascemos.
O modelo psicanaltico de Freud traduzia estmulos fsicos em energia psquica, descrevendo a mecnica
de interaco dessas energias.
Tpicos
As teorias de Freud evoluem constantemente ao longo da sua carreira
A sua teoria da personalidade constitui um elaborado sistema energtico que busca

incessantemente o equilbrio (homeostasia), explorando as mais diversas formas de libertar as
energias instintivas, cuja origem so as profundezas do inconsciente
De acordo com Freud, a estrutura da personalidade consiste num intercmbio dinmico entre
actividades energizadas por foras presentes quando nascemos
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Tpicas estrutura da personalidade

1 Tpica Modelo topogrfica
Distingue a existncia de trs nveis de conscincia:
Conscinte
Pr-consciente
Inconsciente
2 Tpica Modelo estrutural e funcional

Freud define trs estruturas especficas da personalidade, que estando essencialmente formada pelos 7
anos de idade, variam nos graus de acessibilidade conscincia:
o id (o menos acessvel, mais primitivo; o id pura libido energia psquica irracional, de natureza
sexual que determina comportamentos inconscientes; o id no se encontra em contacto com o
ambiente, apenas com as outras estruturas da personalidade; est por isso imune s convenes
sociais; orienta-se pelo princpio do prazer, procurando satisfazer as necessidades libidinais
directamente atravs da sexualidade ou indirectamente atravs do sonho e fantasias, naquele
que se designa processo primrio );
o ego (desenvolve-se no contacto com o meio, entre 1-2 anos de idade; atravs do princpio da
realidade, faz a mediao entre o id e o mundo exterior; o ego o nvel executivo, que procura
canalizar as energias do id para fins socialmente aceitveis processo secundrio)
o superego (ltimo a diferenciar-se, por volta dos 5 anos de idade; caracteriza-se, por oposio
ao id e ao ego, por ser constitudo por imposies exteriores; constitudo por assimilaes de
regras realizadas pelo ego a partir de fontes externas de autoridade; aspecto positivo cdigo
moral adequado = ego ideal; aspecto negativo servido pela conscincia, determina os assuntos
taboo; conflito constante com o id; qualquer comportamento que viole padres de conduta do
superego gera culpabilidade
Motivao teoria dos instintos
Instinto constructo motivacional bsico, para Freud, e define-se como fora biolgica que
libertam energia mental
O objectivo da personalidade reduzir a energia instintiva atravs de actividades aceitveis face

aos constrangimentos do superego
Segundo Freud existem 2 tipos de instintos inatos:

o
eros = instinto de vida; envolve auto-preservao (fome, sede, sexo); aparece no id sob a
forma de uma energia, a libido
thanatos = instinto de morte; pode ser dirigido para o interior (suicdio, masoquismo) ou
para o exterior (agressividade, dio)
Ansiedade
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Tendo como imperativo a manuteno do equilbrio da personalidade, atravs da descarga de

energia de formas aceitveis, a ansiedade torna-se um dos conceitos centrais na teoria de Freud
Ansiedade , segundo ele, um medo difuso por antecipao de desejos no concretizados ou de

futuros acontecimentos negativos
Dado o carcter primitivo dos instintos do id, pouco provvel que os objectivos deste sejam
formas aceitveis de reduo da energia instintiva, antes so fontes de potencial ansiedade.
3 formas gerais de ansiedade
Ansiedade objectiva medo de um perigo real, perfeitamente justificado; valor adaptativo
Ansiedade neurtica medo de um potencial castigo inerente ao objectivo da satisfao

instintiva; medo da punio por exprimir desejos instintivos
Ansiedade moral medo da conscincia expressa em culpabilidade ou vergonha
Mecanismos de defesa
Mecanismos desenvolvidos pelo ego e que tm como finalidade o controlo da ansiedade; estes
mecanismos so elaborados, maioritariamente inconscientes e destinam-se a evitar situaes
desagradveis ou geradoras de ansiedade
Alguns dos mais conhecidos so: negao, converso, projeco, represso
A psicanlise reconhece que os mecanismos de defesa sendo forma de lidar com a ansiedade,
necessitam de ser reconhecidos e controlados pelo indivduo para que existe sade psicolgica.
Psicologia do desenvolvimento psicossexual

Por estar convencido de que as bases das manifestaes neurticas dos seus pacientes adultos
residiriam em experincias na infncia, Freud coloca grande nfase no desenvolvimento da psicologia na
infncia, nomeadamente ao nvel psicossexual.
Segundo Freud, a criana essencialmente auto-ertica.
O objecto da gratificao directa dos instintos no princpio do prazer determinado pelo estdio
psicossexual em que o indivduo se encontra. Assim, em cada fase do desenvolvimento psicossexual a
obteno de prazer centra-se numa zona ergena especfica.
Fase oral insatisfaes nesta fase reflectem-se em hbitos orais excessivos na idade adulta ou
em caractersticas como o sarcasmo ou o optimismo.
Fase anal a gratificao obtm-se primordialmente atravs dos processos de eliminao, cujas
perturbaes se reflectem em adultos de natureza compulsiva, designadamente no que concerne
o asseio.
Fase Flica a fonte do prazer situa-se, para os rapazes, no pnis e para as raparigas naquilo
que o representar simbolicamente.
Fase da Latncia entre o ingresso na escolaridade e o surgimento da puberdade Freud

considera um perodo maioritariamente assexuado, em que O erotismo canalizado para outras
actividades de socializao e identificao com os pares.
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Fase Genital - Pode reavivar o complexo de dipo. Nesta fase desperta o interesse por relaes
ntimas com o sexo oposto. A partir desta fase aparece o prazer associado a outras zonas
ergenas.
necessrio distinguir 2 sub-fases:
Puberdade desenvolvimento biolgico dos caracteres sexuais secundrios
Adolescncia desenvolvimento social
Um complexo de dipo mal resolvido, na fase flica, pode reaparecer na fase genital.
Complexo de dipo
Ao longo das fases anteriores a criana est a passar pelo Ciclo de dipo. Este ciclo orienta-se para o
que Freud cr ser uma sexualidade adulta normal. Ao longo dele, o rapaz experimenta desejo pela figura
materna, o qual depois substitudo pela angstia de castrao (caso o pai se aperceba dos seus
sentimentos) e finalmente por uma progressiva identificao com o pai, medida que se aproxima da
puberdade. Um ciclo edipiano mal resolvido resulta num complexo de dipo, que denota perturbaes na
adaptao sexual. De acordo com Freud, a homossexualidade traduz um comportamento sexual imaturo,
marcado pelos desejos edipianos. No que diz respeito s raparigas, um desenvolvimento psicossexual a
este nvel de complexidade mais difcil de ocorrer devido quilo que designou como inveja do pnis.
Houve outros autores que posteriormente propuseram para as raparigas o complexo de Electra (equivalente
ao dipo masculino).
Riqueza de Vocabulrio
Um dos grandes contributos de Freud ter sido, sem dvida, a criao de novas terminologias que se
tornaram parte integrante da linguagem corrente em Psicologia.
As limitaes do sistema Freudiano
Em comparao ao desenvolvimento da psicologia como uma disciplina emprica, quer estudada
rigorosamente com o mtodo experimental, quer menos rigidamente mas igualmente sistemtica como na
fenomenologia, o mtodo de Freud muito vulnervel.
A sua recolha de dados carecia de sistematizao e control, consistindo principalmente em recordaes
de Freud sobre o que os pacientes lhe diziam. No tentou obter confirmaes independentes da preciso
dos relatrios dos seus pacientes. Freud ofereceu somente concluses. As suas variveis e conceitos so
pouco definidos e inquantificveis. Enfatiza de tal modo a infncia ao ponto de afirmar que a personalidade
est essencialmente formada pelos 7 anos de idade. No entanto nunca tratou directamente uma criana, e
mesmo indirectamente s o fez uma nica vez. Assim a sua teoria do desenvolvimento psicossexual infantil
parece ser somente uma deduo feita a partir de adultos.
A sua teoria tem pouco valor previsivo, e isto importante pois a previses feitas a partir de uma teoria
permitem alterar a evoluo dos eventos. Assim, como um instinto pode ser satisfeito atravs de uma larga
variedade de objectivos, difcil prever o ajustamento adulto pela observao de uma criana. S podemos
esperar e ver o que acontece. Esta crtica muito pertinente pois ela no s advogava uma teoria da
personalidade como tambm uma psicoterapia de distrbios.
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A sua teoria no permitia impicaes empricas nem gerava hipteses testveis. Podemos ento dizer
que, as suas capacidades de observao permitiram-lhe estar certo pelas razes erradas. As descobertas
de outros tericos da persoanlidade, mais empricos, validaram frequentemente as observaes de Freud.
Tpicos
Vulnerabilidade, falta de metodologia
Recolha de dados baseada essencialmente na recordao do que lhe era dito pelos pacientes
Apenas apresenta as suas concluses
Os conceitos surgem com definies insuficientes e difceis de quantificar
Apesar de colocar o nfase do desenvolvimento da personalidade na infncia, apenas h registo

de Freud ter tratado uma criana e mesmo assim indirectamente (atravs do pai)
Os discpulos de Freud
Apesar do movimento psicanaltico se ter fragmentado, os discpulos que se desviaram das especulaes
de Freud retiveram o modelo bsico da psicanlise, o qual concebia a personalidade como um sistema de
reduo de energia.
Alfred Adler
Adler rejeitou a rigidez do sistema de Freud. Argumentava, por exemplo, que a inveja do pnis no
deveria ser tomado literalmente, mas sim como uma inveja simblica pela dominncia masculina na
sociedade.
Adler props uma viso da actividade humana que considerava o estatuto inferior do indivduo quando
nascia, o que resultaria numa luta contnua por sentimentos positivos e perfeio. Ao defender uma
psicologia personalstica do indivduo, a sua viso holstica da personalidade enfatizava a necessidade do
indivduo na auto-unidade, perfeio e objectivos especificamente designados.
A motivao em Adler no era o fluxo negativo de reduo de instinto, como em Freud, mas sim o fluxo
positivo do indivduo procurando a auto-realizao e a superioridade.
Carl Jung
Karen Horney
Psicanlise Social
Harry S. Sullivan
Erich Fromm
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Resumo Psicanlise
A psicanlise nasceu do mesmo modelo alemo da mente activa que produziu a psicologia do acto e a
Gestalt. No entanto, a psicanlise recebeu a sua expresso imediata atravs das necessidades dos
mentalmente doentes. Foi um desenvolvimento clnico e no acadmico. Por esta razo, a psicanlise
transmite uma sensao catica, pois parece desenvolver-se medida que os problemas surgem e no
como um sistema coerente.
A psicanlise no aderiu ao compromisso com a metodologia expresso pelos sistemas de origem
acadmica. Assim, existia e existe pouca interaco entre a psicanlise e esses sistemas, com mtodos
quer empricos quer fenomenolgicos. Dito de uma forma mais directa, a psicanlise e os outros sistemas
no partilham a mesma linguagem.
Os autores psicanalticos ps-freudianos ilustram o problema de uma metodologia no sistemtica. No
existem, na psicanlise, critrios sistematizados contra os quais novas interpretaes possam ser
comparadas. A psicanlise foi, e continua a ser, um sistema extremamente fragmentado.
No sendo o sistema mais aceite pela psicologia dominante, foi at dcada de 1960 quando apareceu a
modificao comportamental, o sistema dominante na psiquiatria e psicologia clnica.
A sua forte influncia nos domnios da arte, filosofia e literatura ainda hoje evidente. Isto reflecte a sua
maior contribuio, a anlise abrangente do inconsciente. As reas atrs referidas so excelentes exemplos
da actividade do inconsciente, quer em que produz quer em que percepciona. Assim, por muito que se
queira, nenhuma teoria que se pretende verdadeiramente abrangente pode hoje em dia ignorar o papel do
inconsciente no comportamento. Embora se possa discordar de Freud, ele identificou alguns processos
dinmicos que influenciam a actividade humana, processos que no podem ser ignorados pela psicologia.
O movimento psicanaltico introduziu o estudo do inconsciente que influncia a actividade humana. O
movimento era totalmente consistente com modelo alemo da mente activa, tal como nas obras de Kant e
Leibniz. Embora a Psicologia do acto e a Gestalt, tambm, fossem expresses deste modelo, foi a
psicanlise que enfatizou o balano homeosttico das energias do inconsciente, na personalidade.
O seu fundador, Freud, utilizou os seus apurados poderes de observao para desenvolver abordagens
teraputicas, que eram necessrias para tratamento dos mentalmente doentes. Posteriormente expandiu
estas abordagens a uma teoria psicodinmica da personalidade, cujo desenvolvimento dependia da reduo
da tenso.
Outros tericos da psicanlise, modificaram o modelo de Freud para incluir influncias culturais (Jung), e
necessidades sociais (Adler e Horney). Outros integraram no modelo psicanaltico a abordagem de campo
(Sullivan) e pressupostos existenciais (Fromm).
Psicologia Humanista
O aparecimento da psicologia na Alemanha, durante o ltimo quarto do sculo 19, foi enquadrado sob
duas conceptualizaes, o modelo de cincia natural e o modelo de cincia humana.
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O modelo de cincia natural, com o pressuposto da mente passiva e abordagem emprica, gerou o
Estruturalismo e o Comportamentalismo.
O modelo cincia humana, com o pressuposto de mente activa e vrias abordagens para alm da
emprica, gerou a Gestalt e a Psicanlise. A Gestalt reconheceu a existncia de uma conscincia no
sensorial e a necessidade de mtodos no analticos de estudo. A Psicanlise estudou a dinmica do
inconsciente, que derivava de energia psquica interna, renegando a abordagem emprica como mtodo
exclusivo de estudo.
O movimento da Terceira Fora teve, tambm, a sua base na tradio da mente activa. Sendo
considerada a psicanlise a Primeira Fora, e o comportamentalismo a Segunda Fora, este terceiro
movimento engloba outras tendncias que no sejam psicanalticas ou comportamentalistas. Existem outros
denominaes que tambm se atribuem a este terceiro movimento:
Psicologia Existencialista indica a aplicao da filosofia existencialista a questes psicolgicas
Psicologia Fenomenolgica traduz as abordagens que estudam os eventos psicolgicos sem

recorrer ao reducionismo.
Psicologia Humanista descreve a abordagem de um grupo de psiclogos, maioritariamente

tericos da personalidade americanos, que vm o indivduo como algum que procura o
desenvolvimento integral da sua capacidade ou potencial, e rejeitam qualquer explicao
materialista ou mecnica para os processos psicolgicos.
Os pontos em comum aos diversos filsofos e psiclogos da Terceira Fora so:
Reconhecimento, claro, da importncia da liberdade e responsabilidade pessoal no processo de

tomada de deciso, ao longo da vida, para realizar o pleno potencial. Assim, a mente uma
entidade activa e dinmica, atravs da qual o indivduo expressa capacidade cognitiva, vontade,
e julgamento, nicas ao ser humano.
No aceitam a reduo dos processos psicolgicos a leis mecnicas de origem fisiolgica. Pelo
contrrio, consideram o ser distinto de outras formas de vida. O ser humano ao definir a sua
humanidade, deve libertar-se da mera satisfao de necessidades fisiolgicas, na busca por
valores pessoais e atitudes com valor social e filosfico. Aqui se depreende a nfase no self, no
desenvolvimento da individualidade e alcance do mximo potencial.
No se trata de um sistema coerente de princpios, trata-se mais de uma reaco ao reducionismo

emprico. E tal como a psicanlise, no nasceu no meio acadmico mas sim na reflexo filosfica, literatura
e observao clnica. Tendo surgido aps a 2 G.M.
Tpicos
Abordagem preconizada por um grupo de psiclogos, estudiosos da personalidade,

maioritariamente americanos, que sustentam a viso dos indivduos em busca da
concretizao/desenvolvimento total do seu potencial. Rejeita explicaes mecnicas ou
materialistas.
O ser humano colocado no centro de todos os processos psicolgicos.
Trata-se da Psicologia do Indivduo.

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semelhana do que aconteceu com a Psicanlise, este movimento no emergiu de um meio

acadmico, mas sim da especulao filosfica, de trabalhos de literatura e de casos clnicos no
ps II G. Guerra.
Pontos em comum aos vrios autores:

o
Reconhecimento da importncia da liberdade e responsabilidade individual ao longo da

vida; a mente, entidade dinmica, permite ao indivduo a expresso de capacidades
reservadas ao ser humano, ao nvel da cognio, vontade e julgamento
Rejeio da reduo dos processos psicolgicos a leis da fisiologia; cada ser humano
independente e distinto de outras formas de vida; o ser humano deve ir alm da busca da
satisfao das necessidades, perseguindo atitudes e valores de significado social e
filosfico
Influncias filosficas Europeias

Embora at agora se tenham falado de duas tradies filosficas opostas, mente passiva/mente activa, a
corrente mente activa continuou a desenvolver aps as primeiras expresses formais. Colectivamente,
estas novas expresses, o existencialismo e a fenomenologia formaram a base da Terceira Fora.
Existencialismo Europeu
A filosofia existencialista afirma que o indivduo livre de definir o percurso da sua vida, atravs de
sucessivas escolhas, mas esta liberdade acarreta responsabilidade pelas consequncias das suas escolhas,
pelo que a liberdade tambm fonte de angstia e temor.
Pode-se afirmar que todos os modelos de actividade humana que afirmam uma posio holstica, so
existencialistas. Filsofos como Scrates, Plato, Aristteles e S. Toms de Aquino foram existencialistas.
Tpicos:
No cerne da Filosofia Existencialista encontra-se o princpio da liberdade individual no que

respeita as escolhas de vida. Liberdade essa que confere ao indivduo responsabilidade pelo
resultado das suas escolhas. Neste sentido, a liberdade tida como fonte de angstia e de temor.
De uma maneira geral, os modelos clssicos que preconizam a mente como entidade dinmica e
vem o indivduo de forma holstica (Scrates, Plato, Aristteles, S. Toms de Aquino) so
existencialistas.
Dostoyevsky (1821-1881)
As personagens dos seus romances, debatem-se com eles prprios e com os sentimentos acerca
de Deus, valores sociais e ideais individuais
Nietzsche (1844-1900)
Defende a tese de que Deus est morto; como tal, o indivduo est sozinho no mundo, sem poder
apoiar-se na segurana da deidade
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Assim sendo, cada indivduo livre e, em simultneo, absolutamente responsvel pelas suas
decises/escolhas
O Racionalismo Alemo - Kant
Kant comea este movimento sustentado na ideia de que atravs da razo que chegamos s
verdades absolutas
Hegel (1770-1831)
O progresso intelectual acontece num ciclo em que surge uma ideia (tese), seguida da sua oposta
(anttese); as duas sintetizam-se numa nova unidade que se transforma em tese, e o ciclo
recomea
A partir daqui desenvolveu a argumentao dialctica, que viria a ser adoptada por Marx e Engels
(na sua dissertao sobre o socialismo)
Esta viso do funcionamento intelectual, em hierarquias, conquistou algumas simpatias entre os

telogos da poca, uma vez que podia procurar-se uma cincia teolgica sustentada sobre a
argumentao lgica
Kierkegaard (1813-1855)
Pastor luterano dinamarqus que se ope viso Hegeliana, por consider-la como uma
distoro da experincia humana
Defende o primado da f sobre a razo
A existncia torna-se autntica atravs da completa aceitao da f; a existncia no se aprende,

vive-se
Descreve 3 nveis progressivos da existncia:

o
esttica (primitivo, infantil, vivncia do momento em termos da resposta imediata s

contingncias exteriores),
tica (exige coragem moral, o indivduo faz escolhas e tem de ser responsvel por elas),
religio (saltar para alm da moralidade social do nvel anterior e escolher a f)
Dilthey (1833-1911)
Estuda o racionalismo de Kant, o empirismo de Hume e o positivismo de Comte
Desenvolve uma filosofia da presena histrica do ser humano individual
Defende uma cincia do esprito, em lugar das cincias naturais, em que procura descobrir
aquilo que particular e nico a cada indivduo
A natureza da conscincia humana define a existncia
Primado das experincias vividas; todas as outras formas de expresso (arte, religio, cincia,
filosofia) decorrem da vivncia humana dos eventos
O Desenvolvimento do Existencialismo particularmente acentuado no sculo de XX, no ps II G. Guerra,

quando se impe com urgncia a reestruturao dos valores individuais e o respeito pela dignidade humana.
Expresso Moderna de Existencialismo
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Sartre (1905-1980)
A existncia precede a essncia (oposto viso aristotlica e escolstica que defende que a
existncia expressa a essncia)
Somos aquilo que fazemos
o ser humano que cria na sua mente a essncia de Deus
Subjectividade = distino qualitativa entre os humanos e o restante da natureza; confere-nos

dignidade mas tambm nos condena liberdade de fazermos escolhas
O ser humano vive em angstia, graas a essa liberdade e responsabilidade que carrega
sempre que toma decises
Camus (1913-1960)
Coloca no centro da sua tese a coragem individual para lidar com o absurdo da vida
Procura identificar os recursos que permitem ao indivduo reorientar a sua vida, exercendo a
coragem de tomar o controlo e buscar um propsito
Jaspers (1883-1969)
Interessa-se pelo significado na existncia e sua relevncia para a Psicologia
Define 3 estdios da existncia:

o
ser-aqui (coloca o indivduo em referncia objectividade do mundo exterior),
ser-se (permite pessoa a auto-conscincia de escolhas e decises),
ser-em-si-mesmo (obteno da completude do significado; estdio mais avanado da

existncia; indivduo em comunicao eficaz com o ambiente fsico e social; existncia
definida por completo)
Buber (1878-1965)
Em vez, de enfatizar o auto-dilogo, coloca o nfase no dilogo entre as pessoas e das pessoas
com Deus
Na sua viso do desenvolvimento pessoal do ser humano, enquanto inserido em sociedade,

defende que os diversos participantes num dilogo contribuem para uma unidade (o indivduo
define-se face aos outros ou face a Deus)
Apesar das diferenas patentes entre eles, os existencialistas tm em comum a procura da existncia e
da identidade.
Fenomenologia
Preocupa-se com o estudo dos fenmenos tal como eles so vivenciados pelo indivduo; como o
fenmeno se revela quele que o experiencia, em toda a sua especificidade.
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Objectivos da metodologia fenomenolgica:

Apreenso da estrutura do fenmeno, tal como se revela
Investigao das origens do fenmeno
Procura das formas possveis de perceber o fenmeno
Os fenmenos no so manipulados, mas sim observados e analisados.
No cerne da fenomenologia est uma rejeio do reducionismo; importa o significado e a relevncia dos
fenmenos para a conscincia e para o indivduo como um todo.
Husserl (1859-1938)
Fundador da fenomenologia moderna
Compromisso com a Psicologia atravs das vises anti reducionistas de Brentano e Stumpf
Procura estabelecer uma filosofia da cincia
Distingue 2 ramos do conhecimento: cincias naturais (experincia do indivduo no mundo fsico) e
filosofia (experincia do indivduo voltado sobre si mesmo)
A conscincia no existe por si mesma mas antes em funo do objecto, a conscincia de algo
Introduz o mtodo de reduo fenomenolgica, para estudar a conscincia, penetrando nas diversas
camadas da experincia; descreve 3 tipos de reduo:
suporte do ser - especifica relaes na experincia entre um indivduo e um objecto da

conscincia, retendo a unidade essencial da experincia
relao do mundo cultural com a experincia imediata; reconhece a assimilao de valores e

atitudes que as pessoas adquirem e transportam consigo
reduo transcendental, que conduz a pessoa de um mundo fenomenolgico de experincias

especficas para um nvel de subjectividade que se ergue acima da realidade presente, unificando
a experincia e alcanando a verdadeira existncia humana
Heidegger (1889-1976)
Filosofia como o estudo do ser
Distingue ser substantivo de ser verbo
Defende que ao longo dos tempos as pessoas se aprisionaram demasiado ao ser dos objectos e se
alienaram do ser vivendo
A essncia da psicologia o estudo do ser-no-mundo
Se as pessoas se afastam do seu ser, passam pela vida fragmentadas, num estado psictico
Caracteriza a existncia humana atravs de trs traos interactivos:
humor ou sentimento no temos humores, somos humores, somos alegria, somos tristeza
compreenso em vez de acumular conceitos abstractos, o estudo da existncia humana deveria

ser a procura da compreenso do nosso ser
discurso - permite veicular conhecimento do nosso ser
Apenas nos tornamos autnticos quando nos adaptamos e interiorizamos o significado subjectivo de
morte.
94/97
Nuno Ramos
Ansiedade resulta da negao de confrontar a morte; do medo de no ser

O que torna nica a vida humana o entendimento do nosso ser
Psicologia Existencial-Fenomenolgica
A fronteira entre a filosofia e psicologia existencial-fenomenolgica tenue, a segunda tipicamente a
aplicao dos princpios filosficos na terapia, em ambiente clnico.
Os princpios so:
Cada indivduo nico, e tem percepes, atitudes e valores individuais;
Cada indivduo visto como produto do desenvolvimento individual e no como uma

generalizao;
Assim, para compreender a existncia humana a psicologia deve lidar com a experincia
consciente do indivduo;
O indivduo move-se pela vida combatendo contra a despersonalizao da existncia pela

sociedade;
A fenomenologia o mtodo que permite o estudo da experincia individual
Merleau-Ponty e Binswanger so dois exemplos de psiclogos que tentaram assimilar os princpios

bsicos do existencialismo de forma a obter formas bem sucedidas de tratamento, que apoiem o indivduo
na procura da autenticidade.
Maurice Merleau-Ponty
Segundo ele a psicologia o estudo do relaes indivduais e sociais medida que ligam de forma
caracterstica a natureza e a conscincia. Ser ento o estudo da inteno individual.
Em resumo, o objecto de estudo da psicologia deve ser o indivduo como ser nico e a sua experincia,
logo no pode ser replicado e verificado, o mtodo por excelncia para isto o fenomenolgico.
Ludwig Binswanger
Tentou integrar a fenomenologia e o esxistencialismo com a psicanlise.
Aceita a experincia passada na medida em que esta se encontre representada na conscincia presente.
Para ele, a fenomenologia a ferramente para descobrir o self de cada um, guiando o processo de ajuda ao
paciente, no modificar o significado e compreenso da sua vida.
Psicologia Humanista
Tal como outros movimentos, a Terceira Fora ganhou ecletismo. Quer pela tentativa de juno dos seus
princpios aos existentes Comportamentalismo e Psicanlise, quer aderncia radical. No entanto em todas
as expresses da Terceira Fora, comum a oposio ao comportamentalismo.
95/97
Nuno Ramos
A expresso americana da Terceira Fora conhecida como Psicologia Humanista, reflecte o foco na
definio de uma psicologia humana com nfase na existncia individual e variabilidade, em claro contraste
com os fundamentos biolgicos do comportamentalismo.
Gordon Allport
Constri uma teoria da personalidade, e no final da sua carreira enquadra-se claramente com a psicologia
humanista.
A sua noo de inteno na personalidade, mostra a sua aderncia ao existencialismo-fenomenolgico,
consistindo em aspiraes e esperanas, presentes e futuras, que so individualmente definidas.
Rollo May
Mostra o potencial dos princpios existencialistas quando aplicados psicoterapia e teoria da
personalidade. Defende que, a psicologia necessita de uma compreenso total da experincia humana, a
qual implica vontade, escolhas e desenvolvimento
Abraham Maslow
A sua viso da personalidade fortemente influenciada pelo existencialismo europeu. Baseava-se num
quadro motivacional de hierarquias de necessidades, que vo desde as necessidades fisiolgicas at
auto-realizao. Assim o processo pessoal de crescimento faz-se pela progressiva satisfao das
necessidades, tendo como resultado final uma personalidade harmoniosa que utiliza de forma total e
consciente as capacidades pessoais.
A auto-realizao, sendo o desejo de se tornar cada vez mais aquilo que , s possvel quando todas as
outras necessidades se encontra realizadas.
Carl Rogers
Talvez o mais famoso dos psiclogos humanistas. A sua Terapia centrada no cliente defende que o
terapeuta deve entrar numa relao intensamente pessoal e subjectiva como cliente, actuando no como
cientista, mas como uma pessoa interagindo com outra.
Assim o cliente s consegue explorar os seus sentimento desconhecidos, estranhos e perigosos se for
aceite incondicionalmente pelo terapeuta. Desta forma, o terapeuta deve sentir o que o cliente sente,
medida que este se direcciona para a auto-aceitao. O resultado desta relao emptica a tomada de
conscincia das experincias e sentimentos autnticos por parte do cliente, tornando-se o seu auto-conceito
congruente com a sua existncia.
A viso de personalidade, de Rogers, basicamente fenomenolgica, dada a enfse na experincia do
self. A pessoa vista inicialmente como parte do campo fenomenolgico, e a estrutura conceptual do self
deve tornar-se diferenciada deste campo pela aquisio de auto-conhecimento.
Assim, o self consiste em conceitos organizados e consistentes, baseados na percepo das
caractersticas do eu e nas relaes do eu como outros. Uma vez que o self seja conhecido e aceita, a
pessoa encontra-se livre de ansiedades e tenses.
96/97
Nuno Ramos
tambm importante a crena na natureza positiva, construtiva e digna de confiana do ser humano.
Sendo que este procura o constante crescimento, progresso e mudana.
Resumo Psicologia Existencial-fenomenolgica e Humanista

interessante notar a semelhana de influncias entre a Terceira Fora e a Psicanlise, como sistemas.
Ambas tiveram razes europeias, e o seu impacto americano traduz na aplicao clnica. Ambos carecem de
base emprica, limitando assim o sua seduo psicologia americana. Acresece ainda, que ambos so
fragmentados na actualidade. No entanto a Terceira Fora ao contrrio da Psicanlise, nunca teve uma
figura de referncia largamente aceite. A sua fundao consiste numa amlgama de fontes filosficas e
literrias. Nos Estados Unidos, embora tenha influenciado a prtica clnica nunca se tornou uma alternativa
sria comprtamentalismo.
A Terceira Fora evoluiu da tradio da mente activa. Firmemente assente nos princpios da filosofia
existencialista, este movimento focou-se na busca individual pela identidade, valores e autenticidade. Os
escritores do sc. 19 como Kierkegaard, Nietzche e Dilthey formaram a base para viso solitria e
desumanizada da pessoa. No sc. 20, Sartre, Camus e Jaspers ofereceu mais expresso ao estado bsico
de ansiedade e absurdo da existncia humana. Os projectos metodolgicos de Husserl e Heidegger
contriburam para o desenvolvimento da fenomenologia como um meio de investigar o carcter holstico da
experincia humana. A psicologia Existencial-fenomenolgica, foi uma aplicao da nova orientao em
ambiente clnico, representada na Europa por Merleau-Ponty e Binswanger. Nos Estado Unidos, a viso
humanista de Allport, Maslow e Rogers concordaram, de forma diversa, com a viso europeia, tendo
emergido um centro de existencial-fenomenolgico em Duquesne.
A Terceira Fora uma orientao largamente fragmentada na psicologia contempornea. Embora no
tenha gerado uma alternativa abrangente s formulaes comportamentalistas, este movimento exerceu
impacto na vertente clnica, nomeadamente nos esforo teraputicos.
97/97

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UNIVERSIDADE AUTNOMA DE LISBOA

Departamento de Sociologia e Psicologia

Histria e Sistemas da Psicologia

Nuno Jorge de Castro Soromenho Tavares Ramos

Histria e Sistemas da Psicologia

Evoluo esquemtica do objecto de estudo da Psicologia......................................... 7

Grcia Antiga Fase Filosfica Perodo Cosmolgico .............................................. 9

Grcia Antiga Fase Filosfica Perodo Antropocntrico ....................................... 15

Idade Mdia Perodo Teocntrico ............................................................................... 20

Histria e Sistemas da Psicologia

Sc. 19 - Fundamentos da psicologia moderna ........................................................... 33

A Fundao da Psicologia Moderna .............................................................................. 36

Psicologia do Acto .......................................................................................................... 46

Histria e Sistemas da Psicologia

Von Ehrenfels (1859 1932) ...........................................................................................................................46

Influncia do Funcionalismo no Comportamentalismo ............................................... 61

Histria e Sistemas da Psicologia

Resumo Reflexologia - Comportamentalismo .............................................................. 74

Histria e Sistemas da Psicologia

Psicologia Humanista ..................................................................................................... 89

Psicologia Existencial-Fenomenolgica ....................................................................... 95

Psicologia Humanista ..................................................................................................... 95

Resumo Psicologia Existencial-fenomenolgica e Humanista................................... 97

Histria e Sistemas da Psicologia

Evoluo esquemtica do objecto de estudo da Psicologia

Razes histricas da Psicologia

No estado Metafsico, embora procure explicar o que no compreende atravs de um

O que distingue o homem dos animais apesar das semelhanas?

Histria e Sistemas da Psicologia

E o que acontece alma depois da morte? Vai para outro Mundo?

Alma-reflexo: que se pode vr em superfcies reflectoras

Alma Elemento Dionisaco Bom

Corpo Elemento Titnico Mau

Histria e Sistemas da Psicologia

Grcia Antiga Fase Filosfica Perodo Cosmolgico

Essencialmente, estas categorias, tentavam descobrir explicaes causais da actividade humana em

Orientao Naturalista - Jnios

Tendncia Hipottico-dedutiva que hipotetizava acerca do caracter da mudana, deduzindo

Nasce pensamento racional

Homens de originalidade e fora de esprito tal que vm a influenciar filsofos da actualidade,

Naturalistas em constante interrogao sobre o mundo

Histria e Sistemas da Psicologia

Principais Pensadores: Thales, Anaximandro, Anaxmenes, Demcrito, Herclito e Parmnides.

Thales de Mileto (VII-VI A.C.)

Physis princpio de unidade; produz fenmenos e preside evoluo

A realidade natural objectiva, existindo independentemente do ser humano e encontrando-se

Anaximandro (VII-VI A.C.)

Anaxmenes (VI A.C.)

Herclito (VI-V A.C.)

Histria e Sistemas da Psicologia

razo (logos, que a raiz etimolgica usada na denominao de todas as cincias).

Intuio quase moderna

Mutatis mutandis mobilidade/relatividade universal

aquilo que nos rodeia dotado de conscincia

razo decorre da aspirao dimenso divina, atravs da respirao

Durante a viglia, razo e esprito renem-se

Distingue sequncia sensao (opinio) raciocnio (conhecimento)

Parmnides (VI-V A.C.)

Histria e Sistemas da Psicologia

1 reivindicao do pensamento racional

Verdade = fundamento e critrio nico

No admite gerao, destruio ou devir

Alma = princpio de vida; equilbrio calor/frio; determina carcter e pensamentos