Liberalismo y Marxismo

Clase Lunes 3 de Agosto

La clase comenz con el profesor, luego la exposicin a cerca del
Hombre unidimensional
-Althusser por ejemplo, propone la pregunta cmo es posible hablar del
materialismo histrico como ciencia? Esto es o que va a intentar
desarrollar en su obra. A partir de esto, va a llegar a decir, por ejemplo,
que est el Marx de la ideologa y el Marx de la ciencia (hay que
entender que en ese momento la ideologa era sinnimo de falsedad,
mientras que en cambio, ciencia de verdad).
*Axel Honnet Patologas de la razn
Una observacin interesante que hace el profesor: al igual que como
deca Kuhn, a cerca de laciencia normal, etc siempre quienes estan
creando una teora la cual rompe con lo normal (esto se podra
extrapolar a todas las areas) no podra considerarse a s mismo como
cientfico, sino mas bien como filsofo (como lo que decia Einstein a
cerca de si mismo cuando le decan que l era fsico). Esto ya que la
ciencia siempre estara dentro de un paradigma, el cambio de
paradigma ocurre esencialmente fuera de lo cientfico.
-La personalidad autoritaria: Horkheimer hace una distincin de tres
areas, donde salen tres ciencias, entre ellas respecto al problema de la
emancipacin surge la poltica. Hace una crtica a la supuesta nacin de
la libertad la cual tambin guarda un modo de ser bastante autoritaria.
Marcue Cultura y sociedad (filosofa y teora crtica)
En A propsito de la crtica al edonismo habla a cerca de que la teora
social no puede ser indiferente a formas sociales que signifiquen:
opresin, infelicidad, miseria. La teora debe incorporar tambien esta
tendencia en que las relaciones sociales estn guiadas bajo esta idea de
felicidad. Tambin dice que el edonismo podra servir a la gobernacin
pero no si es que este toma la forma de utilitarismo.
La lucha del liberalismo en contra de : una discusin en torno a las
diversas manifestaciones de la ideologa fascista (que estn en ascenso
en ese momento en alemania). En este artculo se intenta identificar
estas tendencias ideolgicas. Una de ellas que se identifica es el
existencialismo.
El a pesar que hizo su tesis con Heidegger fue
extremadamente crtico con ste.

Exposicin Marcuse Hombre bidimensional (1964)

En este se abarcan varias aristas, tanto esttica como sociedad, poltica,

etc.
Marcuse, judo marxista alemn. Filsof y socilogo. En la poca del
ascenso del facismo (nazismo) se fue al exilio a Estados Unidos, donde
sigui viviendo ah y trabajando en la universidad.
El libro est escrit en forma de ensayo, con dos tsis principales
1) La sociedad actual producto del desarrollo tecnolgico e ideologia
e capas de anular cualquier cambio significativo a las bases
susstanciales que la sustentan
2) Dado las mismas condiciones que la generan hay posibilidad de
hacer cambios sustanciales a la estructura de la sociedad.
En el primer capitulo habla de la formacin de las relaciones autoritarias.
Y dice que la sociedad capitalista es totalitaria
Ideas principales de la primera tesis:
Concepto de necesidad: como dia a dia el sistema requiere mas bienes
para satisfacer las necesidades del hombre.
Libertad: falsa libertad, el hombre en esta sociedad cree a cuasa del
sistema, que ste es libre.
Introyeccin: ya no se produce en esta sociedad la introyeccin, ya que
esta requeire dos mundos uno interior y otro exterior. El mundo interior
es el mismo que el exterior, por que todo lo que tiene en el interior el
hombre es un reflejo de lo que consigue de su mundo exterior. Marcuse
va a decir que si habria alienacin pero no introyeccin.
- El arte como la unica manifestacin pura de los deseos, ya que no est
sometida ni a la tcnica ni a nign otro tipo de relacin con el xito, etc.
Por lo mismo, desde el punto de vista de la gobernabilidad, del Estado,
de los dispositivos de dominacin, puede ser un peligro el arte, por el
hecho de que puede liberar los deseos reprimidos, y eso es problemtico
para una sociedad que mantenga al pueblo reprimido para poder
gobernar. Habra una desestabilizacin de ste. Por esto para la escuela
de Frankfurt es tan importante el tema del arte, como modo puro de
liberacin de los deseos.