UAL

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UNIVERSIDADE AUTNOMA DE LISBOA

Lus de Cames
Departamento de Sociologia e Psicologia
Curso de Licenciatura em Psicologia
Teorias da personalidade.
Apontamentos das aulas e notas pessoais
Nuno Jorge de Castro Soromenho Tavares Ramos

N. 20040121
LISBOA
MMV
Teorias da personalidade
Nuno Soromenho Ramos
Enquadramento das influncias das teorias da personalidade ........................................ 8

Introduo de Teorias da Personalidade ............................................................................. 8
Como nasceu o estudo da personalidade? ......................................................................... 8
Objectivo do estudo da personalidade: ............................................................................. 11
Concepo holstica do homem ......................................................................................... 11
Definio da personalidade ................................................................................................ 12
Conceito de Pessoa, segundo Stern (1950) ...................................................................... 12
Conceito de Pessoa, segundo Allport (1937) .................................................................... 12
Personalidade, segundo Fernandes da Fonseca (1985) .................................................. 12
Personalidade, in Dicionrio das Cincias Humanas ........................................................ 12
Personalidade, segundo Pervin e John (2001) ................................................................. 12
Em resumo ......................................................................................................................... 12
3 perguntas a que as teorias da personalidade procuram responder ........................... 13
3 principais mtodos usados em teorias da personalidade ............................................ 13
Como se forma a personalidade ......................................................................................... 13
Teorias de personalidade de base biolgica .................................................................... 13
Hipcrates (Sec 4) ............................................................................................................. 14
Gall (Sec 18) ...................................................................................................................... 14
Kreschner (Sec 20) ............................................................................................................ 14
Sheldon (Sec 20) ............................................................................................................... 15
Korman (Sec 20) ................................................................................................................ 15
Diferena entre temperamento e carcter ......................................................................... 15
Caractersticas ou funes exclusivas do ser humano ................................................... 15
Dimenses de estudo da personalidade: .......................................................................... 15
Conceitos fundamentais dentro das teorias da personalidade ...................................... 16
3 objectivos que as teorias devem respeitar .................................................................... 16
Breve organizao das teorias e sistemas influenciadores ............................................ 16
FREUD (1856-1939) Teoria psicanaltica da personalidade .......................................... 16
Introduo e contexto ........................................................................................................ 17
Histria Pessoal ................................................................................................................. 17
Estrutura da personalidade ................................................................................................ 18
1 Tpica Modelo Topogrfico ........................................................................................ 18
2 Tpica Modelo Estrutural e Funcional ........................................................................ 19
Desenvolvimento do pensamento ..................................................................................... 22
A metfora da psicanlise.................................................................................................. 22
A dinmica da personalidade - Teoria energtica ............................................................. 22
Instinto ................................................................................................................................ 23
Nmero e tipos de instintos ................................................................................................ 24
Distribuio e utilizao da energia psquica..................................................................... 25
Ansiedade .......................................................................................................................... 25
Mecanismo de psicopatologia ........................................................................................... 26
Desenvolvimento da personalidade ................................................................................... 26
Fase Oral 0 a 2 anos ....................................................................................................... 27
Fase Anal 2 a 3 anos ........................................................................................................ 27
Fase Flica 3 a 5 anos .................................................................................................... 28
Fase Lactncia Idade escolar Puberdade .................................................................... 28
Fase Genital ....................................................................................................................... 28
Mecanismos de defesa ...................................................................................................... 29
Recalcamento ..................................................................................................................... 29
Deslocamento ..................................................................................................................... 30
Identificao........................................................................................................................ 30
Projeco ............................................................................................................................ 31
Formao reactiva .............................................................................................................. 31
Fixao e Regresso .......................................................................................................... 31
Condensao...................................................................................................................... 32
Isolamento .......................................................................................................................... 32
Negao ............................................................................................................................. 32
Sublimao ......................................................................................................................... 32
Fixao e tipo de personalidade ........................................................................................ 32
Relao entre fases e patologias ....................................................................................... 32
2/126
Personalidade oral (fixao oral) ........................................................................................ 33

Personalidade anal (fixao anal) ...................................................................................... 33
Personalidade flica (fixao flica) ................................................................................... 33
Psicopatologia do conflito e da defesa .............................................................................. 34
Conflito ............................................................................................................................... 34
Pesquisa caracterstica e Mtodos de Pesquisa ............................................................... 34
Psicoterapia e mudana .................................................................................................... 35
Conceitos fundamentais da teoria psicanaltica de Freud ................................................. 35
Erik H. Erikson (1902-1994) ................................................................................................. 36
Enquadramento Terico do autor ...................................................................................... 37
Principais Conceitos Tericos ........................................................................................... 38
Teoria psicossocial do desenvolvimento ........................................................................... 38
Confiana vs. Desconfiana (0 1 anos)........................................................................... 41
Autonomia vs. Vergonha e dvida (2-3 anos) .................................................................... 41
Iniciativa vs. Culpa (4-5 anos) ............................................................................................ 42
Produtividade/Diligncia vs. Inferioridade(6-12 anos) ........................................................ 42
Identidade vs. Confuso da identidade ou dos papis(13-18 anos) .................................. 42
Intimidade vs. Isolamento (incio da idade adulta) ............................................................. 43
Generatividade vs. Estagnao/Regresso (meio da vida adulta) .................................... 43
Integridade vs Desespero/ autodepreciao (fim da vida adulta at morte) ................... 44
O conceito de ego, a identidade e crise da identidade ...................................................... 44
Abordagem metodolgica de Erikson ................................................................................ 45
Contributos para o Desenvolvimento da Psicologia .......................................................... 46
Patologias .......................................................................................................................... 46
Escolas da psicanlise ........................................................................................................ 47
Melanie Klein (1882-1960) .................................................................................................... 47
Teoria das pulses e relaes de objecto ......................................................................... 48
Relao de objecto ............................................................................................................. 48
Pulses surgem associadas a 1 objecto ............................................................................ 48
Pulso de morte ................................................................................................................. 48
Ludoterapia ........................................................................................................................ 48
Estgios de M. Kleim As posies .................................................................................. 49
1) Posio Esquizo-paranoide............................................................................................ 49
2) Posio Depressiva ........................................................................................................ 50
Wilfred Bion (1897-1979) ..................................................................................................... 50
Modelo de relao continente-contedo............................................................................ 50
Os conceitos a reter de Bion so: ...................................................................................... 50
Personalidade psictica ..................................................................................................... 51
Psictica ............................................................................................................................. 51
Carl Gustav Jung (1875-1961) ............................................................................................. 51
Divergncias entre Jung e Freud ....................................................................................... 52
Estrutura da Personalidade ............................................................................................... 52
Ego ..................................................................................................................................... 52
Inconsciente pessoal ......................................................................................................... 52
Complexos .......................................................................................................................... 53
Inconsciente Colectivo (A Psique Objectiva) ..................................................................... 53
Os arqutipos ..................................................................................................................... 54
Persona .............................................................................................................................. 54
Animus e Anima ................................................................................................................. 55
Sombra ............................................................................................................................... 55
Self ...................................................................................................................................... 55
As atitudes ......................................................................................................................... 56
Tipos Psicolgicos ............................................................................................................. 57
Introvertido (primazia consigo prprio) ............................................................................... 57
Extrovertido (primazia do objecto) ...................................................................................... 57
Funes (Sub-Tipos Psicolgicos) .................................................................................... 57
Par Pensamento/Sentimento.............................................................................................. 58
Par Sensao/Intuio ....................................................................................................... 58
Auto-Regulao ................................................................................................................. 58
O processo de individuao central Psicologia de Jung ................................................ 59
3/126
Donald W. Winnicott (1896-1971)........................................................................................ 60

Ideias Centrais ................................................................................................................... 60
Teoria do desenvolvimento - etapas .................................................................................. 61
1) Integrao e personalizao .......................................................................................... 61
2) Adaptao realidade ................................................................................................... 61
3) Crueldade primitiva ........................................................................................................ 61
Fenmenos e objectos transicionais ................................................................................. 61
Objecto ............................................................................................................................... 61
Estabelecimento de limites ................................................................................................. 62
Substituto da me ............................................................................................................ 62
Importncia do papel desempenhado pela me ............................................................... 62
Self Verdadeiro e Falso Self .............................................................................................. 62
Alfred Adler (1870-1937) ...................................................................................................... 62
Interesse social .................................................................................................................. 63
Self criativo ........................................................................................................................ 63
Singularidade ..................................................................................................................... 63
Conscincia como centro da personalidade ...................................................................... 63
Princpios bsicos .............................................................................................................. 64
Teorias humanistas, fenomenolgicas, organsmicas e existencialistas...................... 64
Existencialismo .................................................................................................................. 64
Humanismo e Fenomenologia ........................................................................................... 64
Humanismo e Existencialismo ........................................................................................... 65
Kurt Goldstein (1878-1965) .................................................................................................. 65
Figura Fundo ...................................................................................................................... 65
Comportamento ................................................................................................................. 65
Desempenhos..................................................................................................................... 65
Processos ........................................................................................................................... 65
Atitudes ............................................................................................................................... 65
Comportamento concreto e abstracto ............................................................................... 66
Principais conceitos ........................................................................................................... 66
Binswanger (1881 1966) .................................................................................................. 66
Princpios da abordagem existencialista ........................................................................... 66
Pessoa conceptualizada como indivduo que existe como um ser-no-mundo .................. 66
O indivduo resulta do seu desenvolvimento pessoal ........................................................ 67
O indivduo move-se numa trajectria de vida na qual ele luta contra a
despersonalizao da sua existncia .............................................................................. 67
O indivduo (ser) est sempre em situao (no mundo), o que limita as suas respostas
possveis, implicando uma liberdade situada e escolhas em situao. ............................. 67
Anlise existencial ............................................................................................................. 67
O ser-no-mundo e o homem perturubado ......................................................................... 68
Definio de doena psquica ............................................................................................ 68
Fenomenologia categorial (4 existenciais) ........................................................................ 68
Temporalidade .................................................................................................................... 68
Espacialidade ..................................................................................................................... 68
Causalidade ........................................................................................................................ 68
Corporalidade ..................................................................................................................... 69
AbrahamMaslow (1908-1970) .............................................................................................. 69
Necessidades .................................................................................................................... 69
Pirmide de Maslow ........................................................................................................... 69
Caractersticas dos Seres Auto-realizados ........................................................................ 70
Guimares Lopes ................................................................................................................. 70
Questo fundamental: O que existir? ............................................................................. 70
Existir assumir-se como tal.............................................................................................. 70
Existir ser-se responsvel e comprometido .................................................................... 71
Existir assumir-se como tal.............................................................................................. 71
Existir atender vocao e preocupar-se ....................................................................... 71
Existir um acto de coragem e de f ................................................................................. 72
Carl Rogers (1902-1987) ...................................................................................................... 72
Teoria do comportamento e da personalidade Terapia centrada no cliente .................. 72
Axiomas fundamentais da ACP ......................................................................................... 73
4/126
No directividade ................................................................................................................ 73
Atitudes relacionais ............................................................................................................ 73
Tendncia actualizante ....................................................................................................... 73
Pressupostos base da ACP ............................................................................................... 73
Crena no indivduo ............................................................................................................ 73
Indivduo centro de mundo experincial , em mudana ..................................................... 73
Campo perceptivo individual e realidade ........................................................................... 74
Campo perceptivo e todo organizado ................................................................................ 74
Tendncia organismica para a actualizao (permanente) ............................................... 74
Quadro de referncias interno ............................................................................................ 74
Self (conceito gestltico) .................................................................................................... 74
Psicoterapia e mudana da personalidade........................................................................ 74
Teorias da Personalidade da Gestalt ................................................................................. 75
Von Ehrenfels ....................................................................................................................... 75
Teoria base da Gestalt....................................................................................................... 75
Wertheimer e a redescoberta do meio .............................................................................. 76
A percepo ponto de partida ......................................................................................... 77
Semelhana ........................................................................................................................ 77
Proximidade ........................................................................................................................ 77
Completude ........................................................................................................................ 77
Constncias ........................................................................................................................ 77
Contexto ............................................................................................................................. 78
Definio da Teoria da Personalidade luz da Gestalt .................................................... 78
Teoria e terapia .................................................................................................................. 78
Enquadramento histrico ................................................................................................... 78
Influncia do movimento expressionista ............................................................................ 78
Do psicodrama de Moreno................................................................................................. 79
Espontaneidade, criatividade e intuio ............................................................................. 79
Do pensamento de Marx e o Socialismo ........................................................................... 79
Indiferena criativa ............................................................................................................. 79
O papel do existencialismo ................................................................................................ 79
Influncia de Otto Rank ..................................................................................................... 80
Influncia da fenomenologia de Hussell ............................................................................ 80
George Kelly (1905-1967) .................................................................................................... 80
Teoria dos constructos Pessoais ....................................................................................... 80
Alternativismo construtivo .................................................................................................. 80
Modelo da personalidade na analogia da pessoa cientista ............................................... 80
Teorias da personalidade de inspirao comportamentalista ........................................ 81
Princpios base .................................................................................................................. 81
Fundamentos dos princpios base ..................................................................................... 81
Uma perspectiva diferente das outras ............................................................................... 81
Abordagem experimental ou estratgia dos sistemas simples ......................................... 82
Comparao com as teorias anteriores ............................................................................. 82
Pontos fortes ...................................................................................................................... 82
Limitaes .......................................................................................................................... 83
Teorias dos traos ............................................................................................................... 83
Definio ............................................................................................................................ 83
Trao .................................................................................................................................. 83
Funes dos traos ............................................................................................................ 84
Gordon Allport (1897-1967) ................................................................................................. 84
Teoria dos traos ............................................................................................................... 84
Tipos de traos .................................................................................................................. 84
Cardinal .............................................................................................................................. 84
Central ................................................................................................................................ 85
Disposio secundria ....................................................................................................... 85
Autonomia Funcional ......................................................................................................... 85
Pesquisa ideogrfica.......................................................................................................... 85
Resumo para exame ............................................................................................................ 87
Psicanlise ............................................................................................................................ 87
Freud ..................................................................................................................................... 87
5/126
Teoria energtica ............................................................................................................... 87

Primado da sexualidade .................................................................................................... 87
Eros e Tanathos ................................................................................................................. 87
Tpicas............................................................................................................................... 88
1 Tpica Modelo Topogrfico......................................................................................... 88
2 Tpica Modelo Estrutural e Funcional ........................................................................ 89
Desenvolvimento psicosexual ........................................................................................... 92
Fase Oral 0 a 2 anos ....................................................................................................... 93
Fase Anal 2 a 3 anos ........................................................................................................ 93
Fase Flica 3 a 5 anos .................................................................................................... 94
Fase Lactncia Idade escolar Puberdade .................................................................... 94
Fase Genital ....................................................................................................................... 94
Fixao e Regresso ......................................................................................................... 95
Psicopatologia do conflito e da defesa .............................................................................. 95
Fixao e tipo de personalidade......................................................................................... 95
Relao entre fases e patologias ....................................................................................... 95
Personalidade oral (fixao oral) ........................................................................................ 95
Personalidade anal (fixao anal) ...................................................................................... 96
Personalidade flica (fixao flica) ................................................................................... 96
Psicopatologia do conflito e da defesa ............................................................................... 97
Transferncia (acrescentado por mim) .............................................................................. 98
Psicanlise Neo-Freudianos ............................................................................................... 98
M. Klein .................................................................................................................................. 98
Teoria das pulses e relaes de objecto (igual a Freud) ................................................. 98
Relao de objecto ............................................................................................................. 99
Pulses surgem associadas a 1 objecto ............................................................................ 99
Pulso de morte ................................................................................................................. 99
Ludoterapia ........................................................................................................................ 99
Posio Esquizo-Paranoide ............................................................................................. 100
Posio Depressiva ......................................................................................................... 100
Objectos parciais anatmicos .......................................................................................... 101
Winnicott ............................................................................................................................. 102
Teoria do desenvolvimento em 3 etapas ......................................................................... 102
1) Integrao e personalizao ........................................................................................ 102
2) Adaptao realidade ................................................................................................. 102
3) Crueldade primitiva ...................................................................................................... 102
Fenmenos e objectos transicionais ............................................................................... 102
Objecto ............................................................................................................................. 102
Estabelecimento de limites ............................................................................................... 103
Substituto da me .......................................................................................................... 103
Importncia do papel desempenhado pela me ............................................................. 103
Bion...................................................................................................................................... 103
Modelo de Relao continente-contedo ........................................................................ 103
Os conceitos a reter de Bion so: .................................................................................... 103
Parte psictica da personalidade .................................................................................. 103
Psictica ........................................................................................................................... 103
Adler .................................................................................................................................... 104
Funcionamento deficitrio e mecanismo de compensao............................................. 104
Psicologia do indviduo .................................................................................................... 104
Self criativo ....................................................................................................................... 104
Singularidade .................................................................................................................... 104
Social vs Biolgico ........................................................................................................... 105
Impulso de ascenso ....................................................................................................... 105
Erikson ................................................................................................................................ 106
Estgios psicossociais ..................................................................................................... 106
Identidade e Crises de identidade ................................................................................... 108
O PRINCPIO EPIGENTICO ......................................................................................... 109
Fenomenologia, existencialismo e humanismo ............................................................. 109
Fenomenologia ................................................................................................................ 109
Existencialismo ................................................................................................................ 110
6/126
Humanismo ...................................................................................................................... 110

Maslow ................................................................................................................................ 111
Natureza positiva ou neutra do ser humano .................................................................... 111
Impulso para o crescimento e realizao de potencial .................................................... 111
Necessidades: Motivaes psicolgicas e fisiolgicas; Hierarquias ............................... 111
Seres auto-realizados ...................................................................................................... 112
Rogers ................................................................................................................................. 112
No-directividade ............................................................................................................. 112
Atitudes relacionais: Empatia; Congruncia/Autenticidade; Olhar incondicional ............ 113
Tendncia actualizante .................................................................................................... 113
Quadro de referncia interno ........................................................................................... 114
Self ................................................................................................................................... 115
Psicoterapia e mudana .................................................................................................. 116
Comportamentalismo ........................................................................................................ 116
Prncipios Gerais (como surgem e mantm os comportamentos) .................................. 116
Cognitivos ........................................................................................................................... 117
Kelly ..................................................................................................................................... 117
Constructos - Plo de semelhana - Plo de contraste .................................................. 117
Ligao de constructos na relao interpessoal ............................................................. 118
Sistema: constructos centrais vs perifricos.................................................................... 118
Ansiedade, medo e ameaa ............................................................................................ 119
Psicoterapia e ansiedade................................................................................................. 120
Mudana ........................................................................................................................... 121
Traos .................................................................................................................................. 122
Princpios Gerais .............................................................................................................. 122
Definio de Trao ........................................................................................................... 122
Funes dos traos .......................................................................................................... 122
Allport .................................................................................................................................. 123
Traos de Personalidade ................................................................................................. 123
Trao e situao .............................................................................................................. 123
Cardinal ............................................................................................................................ 123
Central .............................................................................................................................. 123
Disposio secundria ..................................................................................................... 124
Autonomia funcional motivao .................................................................................... 124
Unicidade individual ......................................................................................................... 124
7/126
Enquadramento das influncias das teorias da personalidade
Autores e Principais contributos

Descartes
Spinoza
Dualismo psico-fsico
Mtodo Cientfico
Correntes filosficas influenciadas por estes autores
Materialismo (Frana)
Racionalismo (Alemanha)
Empirismo e Associacionismo (Inglaterra)

Mente passiva
Mente activa
Foco em partes do homem
Homem como um todo
Sistemas da psicologia influenciados por estas correntes

Estruturalismo
Gestalt
Reflexologia e Behaviorismo
Psicologia fenomenolgica
Funcionalismo
Existencialismo
(Viso reducionista e associacionista,
Humanismo
enfoque na experincia no caso do
(Homem como um todo, num contexto e
Funcionalsimo)
numa situao)
Psicanlise
(centrada na patologia)
Cognitivismo (mente activa mas ignorando o contexto)
Introduo de Teorias da Personalidade

Como nasceu o estudo da personalidade?
O estudo da personalidade surgiu da vontade de se compreender a diferena entre o ser
humano e os restantes animais. Esta necessidade reforada pelo facto de muitas
reflexes psicolgicas provirem do estudo dos animais. ento razo fundamental para o
estudo da personalidade, perceber qual a distino entre os animais e o ser humano. Outra
razo vem da psicologia humanista, que entende que o ser humano deve ser estudado com
um todo integrado.
Para alm das diferenas fsicas, tais como a posio erecta, o desenvolvimento encfalocraniano, pensou-se em vrias hipteses de distino:
Inteligncia embora sendo diferente no nica ao ser humano;
Capacidades cognitivas embora tenhamos maiores capacidades, partilhamos

as capacidades bsicas com os animais;
8/126
Linguagem esta distino foi recentemente desmistificada pelas cincias

ligadas comunicao, mostrando que noutras espcies animais tambm
existem sistemas lingusticos.
Resta ento que a diferena no estar na exclusividade, mas sim no grau de

complexificao destas capacidades, no ser humano.
Histricamente, podemos encontrar cinco fontes de influncia, sobre a teoria da
personalidade:
1. Observao clnica Uma tradio iniciada por Charcot e Janet, mas incluindo
especialmente Freud, Jung e McDougall, fez mais para determinar a natureza da
teoria da personalidade do que qualquer outro factor isolado
2. Tradio Gestaltica e William Stern O seu ponto de vista da unidade do
comportamento, e consequente impossibilidade do estudo fragmentrio, est
profundamente enraizado na actual teorizao
3. Psicologia experimental e teoria da aprendizagem a sua preocupao com a
pesquisa emprica cuidadosamente controlada, um melhor entendimento da
natureza da construo da teoria e uma apreciao mais detalhada de como o
comportamento modificado
4. Tradio psicomtrica com o seu foco na mensurao e no estudo das
diferenas individuais proporcionou uma maior sofisticao do estudo
5. Gentica e fisiologia desempenharam um papel crucial nas tentativas de
identificar e de descrever as caractersticas da personalidade
Existem diferenas apreciveis entre a teoria e a pesquisa da personalidade e a pesquisa

e teoria em outros campos da psicologia. Essas diferenas so especialmente evidentes em
relao teoria da personalidade em seus estgios iniciais.
Embora tenham influncias comuns, tais como Darwin ou a fisiologia do sculo XIX, os
tericos retiravam as suas principais ideias da experincia clnica, enquanto os psiclogos
experimentais retiravam os seus dados das experincias em laboratrio. Os
experimentalistas derivam as suas inspiraes e seus valores das cincias naturais,
enquanto os tericos da personalidade permaneceram mais prximos dos dados clnicos e
das suas prprias reconstrues criativas.
No final ficou claro que a psicologia experimental tinha pouco a dizer com referncia aos
problemas que interessavam ao terico da personalidade e que este manisfestava pouca
considerao pelos problemas de importncia capital para o psiclogo experimental.
Exceptuando, talvez, Wundt que com a sua classificao de temperamentos baseada nas
emoes e variabilidade, viria a influenciar Eysenck.
Sabemos que a psicologia se desenvolveu no sculo XIX como fruto da filosofia e da
fisiologia experimental. A origem da teoria da personalidade deve muito mais profisso
mdica e s condies da prtica mdica. De facto, os primeiros gigantes nessa rea,
Freud, Jung e McDougall, tinham formao em medicina. Este vnculo histrico entre a
9/126
teoria da personalidade e a aplicao prtica permaneceu evidente durante todo o

desenvolvimento da psicologia, sendo uma forte distino de outras reas. Podemos ento
fazer 2 generalizaes sobre a teoria da personalidade:
1. A teoria da personalidade ocupou um papel dissidente no desenvolvimento
da psicologia o fraco envolvimento com as instituies acadmicas libertou os
tericos da formalidade e convencionalidade, o que por uma lado permitiu a
liberdade criativa, mas por outro criou a formulao pouco sistemtica e
organizada caracterstica das vrias teorias
2. As teorias da personalidade so funcionais em sua orientao elas
preocupam-se com questes que fazem diferena no ajustamento e na
sobrevivncia do indivduo. Assim, foi o terico da personalidade, que nos tempos
iniciais da psicologia lidou com que questes que, para a pessoa comum,
pareciam estar no mago de uma cincia psicolgica bem sucedida.
As grandes figuras da psicologia acadmica do sculo XIX foram homens como Wundt,
Helmholtz, Ebbinghaus, Titchener e Klpe. Eles decidiam o que era significativo em grande
parte por seus prprios interesses e actividades. Em contraste, os primeiros tericos da
personalidade eram praticantes, alm de estudiosos. Assim o forte tom funcional das teorias
da personalidade e a sua preocupao com problemas importantes para a sobrevivncia
dos indivduos parecem um consequncia natural do ambiente em que essas teorias se
desenvolveram.
Os tericos da personalidade costumavam atribuir um papel crucial aos processos
motivacionais. Viam neles a chave para o entendimento do comportamento humano.
Tambm, com base no interesse funcional e motivacional, o entendimento adequado do
comportamento humano s vai surgir do estudo da pessoa em sua totalidade. O indivduo
deve ser visto como uma pessoa na sua totalidade. E como um sujeito inteiro funcionando
em um habitat natural. Considra-se que um dos aspectos mais distintivos da teoria da
personalidade a sua funo como uma teoria integrativa.
O que distingue os tericos da personalidade de outros tericos da psicologia?
A viso rgida do positivismo afetou muito menos o psiclogo da personalidade do que o
psiclogo experimental. Esles desenvolvem teorias multidimensionais e mais complexas do
que as da psicologia em geral. Por isso, as suas teorias tendem a ser um pouco mais vagas
e menos bem especificadas do que as do experimentalista. Esto dispostos a aceitar
qualquer aspecto do comportamento que possua importncia funcional como um dado
legtimo para seu modelo terico. O entendimento adequado do comportamento individual
s pode ser atingido quando ele for estudado em contexto amplo que inclua a pessoa total,
em funcionamento. O terico da personalidade encara a motivao, o porqu ou o mpeto
subjacente do comportamento como o problema emprico e terico crucial.
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Objectivo do estudo da personalidade:

Compreender a diferena entre o homem e o animal - a nvel morfolgico o andar em
duas patas, a posio do polegar, o desenvolvimento crnio-enceflico, recuo das
mandbulas e dos dentes; a nvel psquico a aptido criadora, a reflexo, abstraco e a
produtividade.
Analisar as caractersticas exclusivas do Homem - a caracterstica exclusiva do Homem
a capacidade criadora e a reflexividade.
Estudar o Homem na sua totalidade, como ser complexo- existem trs dimenses:
Corpo vivo- com ele que nos relacionamos com o exterior, com o ambiente,
refere-se aos processos orgnicos. Estrutura fsica que nos liga ao meio, e que
nos permite dar expresso s outras dimenses
Mente ou psique- vida mental, capacidades cognitivas e no cognitivas,

faculdades que interpretam o exterior e a relao com o exterior. Dimenso que
nos permite estabelecer relaes sociais e interpessoais
Esprito ou notica - Conjunto de ideias em que o homem submerge e vive, que

do sentido sua existncia: existncia esttica, tica e religiosa(absoluto).
Relao que estabelecemos com o absoluto. Esta palavra vem substituir a palavra
espiritual, evitando assim a carga religiosa desta ltima. Atribui-nos uma
integrao relacional com o Universo, como um todo em ns somos parte
integrante. Consideram-se trs categorias filosficas, da notica, que explicam a
ligao ao universo:
Esttica a relao com o belo, a apreciao das caractersticas do que

nos rodeio, no sentido de nos agradarem ou no;
tica no no sentido de cdigo moral de regras, mas sim de um

conjunto de valores adquiridos sobre os quais nos regemos;
Religiosa no entendendo um credo especfico, considera que todos

temos uma relao fsica ou biolgica com o Universo. Que acreditamos
fazer parte de algo, o Absoluto, que contm foras para alm do nosso
controlo e entendimento.
Concepo holstica do homem

Para considerar o homem como um todo, h que considerar as seguintes dimenses:
1. Individual
2. Histria individual
3. Dimenso social
4. Caractersticas prprias
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Definio da personalidade
Este conceito foi utilizado pela primeira vez no final do Sec. 19, em psicologia.
Conceito de Pessoa, segundo Stern (1950)

Pessoa uma totalidade individual, particular, que age de modo finalizado que , e que
vive voltada para si mesma e aberta ao mundo.
Decompondo esta frase, entendemos por totalidade individual, particular que existe por si
mesmo independentemente do mundo. Por modo finalizado que haje com objectivos,
mesmo que inconscientemente. Voltada para si mesma significa que pessoa dentro de
si.
Conceito de Pessoa, segundo Allport (1937)

Personalidade a organizao dinmica dos sistemas psico-fsicos de um indivduo, que
determinam a sua adaptao nica ao seu meio ambiente.
Interpretando a frase, entendemos que no s o conjunto de sistemas psico-fsicos mas
tambm a sua interligao, ou relao permanente e dinmica, que se estabelece entre
eles. Relao da qual nasce a singularidade de cada um.
Personalidade, segundo Fernandes da Fonseca (1985)

O contedo anmico expresso pela individualidade, ou seja, o conjunto activo dos seus
sentimentos e valores, das suas tendncias e atitudes, capaz de traduzir um fundo
estrutural prprio e especificamente caracterstico de cada indivduo, corresponde ao que
designamos de personalidade.
Personalidade, in Dicionrio das Cincias Humanas

Conjunto de temperamentos, a totalidade das caractersitcias, das expresses e dos
processos de um indivduo, a totalidade emprica que confere o seu sentido aos
fenmenos psquicos particulares.
Personalidade, segundo Pervin e John (2001)

A personalidade representa aquleas caractersticas da pessoa que explicam padres
consistentes de sentimentos, pensamentos e comportamentos.
Em resumo
Etimologicamente deriva da palavra personna que se refere ao teatro e s

mscaras que os gregos utilizavam para representar sentimentos das
personagens. A mscara no algo que esconde mas que mostra. Existe uma
relao possvel entre a representao dramtica da personagem e as tentativas
da psicologia para descrever o comportamento.
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o conjunto activo dos sentimentos, valores, tendncias, atitudes que tem uma
estrutura prpria e caracterstica ao indivduo. Tem uma existncia e
permanncia ao longo do tempo. Trata-se de uma totalidade de caractersticas
do indivduo, que confere sentido aos fenmenos psquicos. Abarca a dimenso
biolgica, psquica e experincial.
So padres consistentes de sentimentos, pensamentos e comportamentos.

uma totalidade globalizante, coerente, consistente. A personalidade realiza-se na
pessoa de cada um, atravs de uma existncia real, concreta e nica. Estrutura
global da pessoa.
a fora activa que do indivduo que d ordem e congruncia aos

comportamentos.
3 perguntas a que as teorias da personalidade procuram

responder
1. O qu? O que cada indivduo
2. Como? Como se tornam naquilo que so
3. Porqu? Porque agem ou se comportam de determinada forma
3 principais mtodos usados em teorias da personalidade

1. Anlise fenomenolgica estudos dos eventos tal como acontecem.
2. Observao clnica observao do indivduo ou grupo em situao controlada
3. Anlise factorial tratamento estatstico dos dados obtidos em experincia
Como se forma a personalidade

Existem 2 grandes ordens de factores:
Determinantes genticos: a influncia gentica nas caractersticas da

personalidade. Influenciam mais (inteligncia, medo) umas caractersticas que as
outras (valores, crenas). As emoes so determinadas por factores genticos.
Determinantes ambientais: (Cultura, classe social, famlia, pares) Diz respeito a

tudo o que nos rodeia e nos faz desenvolver. Todas as culturas tm
comportamentos aceitveis e proibidos, tm um conjunto de valores, crenas,
ideais valorizando-os diferentemente.
Teorias de personalidade de base biolgica
Estas teorias procuram a raiz biolgica da personalidade ligando a constituio

fsica das pessoas ao seu comportamento.
que determina as pessoas so os seus aspectos biolgicos.
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Estas teorias do nfase ao temperamento (o nosso modo predominantemente

emocional, o modo como reagimos emocionalmente). um tipo de resposta
caracterstico que se revela precocemente e se estende pelo tempo.
No descuram a importncia do ambiente, da sociedade.
Hipcrates (Sec 4)
Sem usar o termo personalidade estabeleceu, sob a influncia da filosofia e da medicina, a
Teoria dos humores corporais que define o indivduo de acordo com a predisposio
biolgica. Estabeleceu 4 humores de acordo com os quatro elementos (ar, terra, fogo e
gua) que no so exclusivos e podem existir em sucesso, embora sendo sempre um o
dominante.
Sanguneo (sangue) alegre, bem disposto, optimista e activo
Melanclico (Bilis negra) pessoa triste, abatida, hoje em dia a melancolia um

estado extremo de depresso.
Colrico (bilis amarela) pessoa raivosa, violenta, irascvel e insuportvel
Fleumtico (fleuma) frio, aptico
Gall (Sec 18)

Desenvolveu a frenologia que procurou associar determinadas zonas do crebro a
determinadas funes emocionais e intelectuais. Descreveu anatomicamente as diferentes
funes mentais(perceptivas, de reflexo, propenso e sentimentos. Fez um mapa da
mente socorrendo-se dos parentes mais prximos que descreviam as caractersticas em
vida e analisando o crebro morto associava s reas do crebro. Procurou correlaes
objectivas entre as caractersticas da personalidade e o formato do crnio.
Kreschner (Sec 20)

Terico que afirma uma relao directa entre o fsico e a sua maneira de ser ou
personalidade. 4 tipos de estrutura corporal:
Picnico Pessoas de grandes dimenses corporais, com acentuado

desenvolvimento visceral. So predominantemente extrovertidas, realistas e com
fcil alternncia de humor.
Leptosomticos ou astnico Pessoas de aspecto frgil, torax estreito, fraca

musculatura. So de difcil contacto interpessoal, frios e hipersensveis.
Atltico Pessoas bem consttuidas. So pessoas com tendncia explosividade

e impulsivas.
Displstico Figura amorfa ou com defeito fsico. So pessoas com tendncia

alternncia de humor e conflituosas, com reaces intempestivas.
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Sheldon (Sec 20)

Copia Kreschner na tentativa de sistematizar, criando apartir de mtodos estatsticos, da
anlise factorial, de uma boa base cientfica. A estrutura morfolgica bsica era herdada, a
gentica estrutura o temperamento. Associa a morfologia ao temperamento. Esquema
morfolgico:
Endomorfismo: pessoas moles e arredondadas em que predominava as formas

obesas. O temperamento visceretonia, gostam de conforto, so sociveis,
expressam sentimentos, gostam de comer e se relacionarem com os outros.
Mesomorfismo: pessoas slidas, musculadas e rectangulares. O temperamento

a somatotonia, gostam de aventura, so pouco ansiosas e podem tornar-se
agressivas.
Ectomorficas: so lineares, frgeis e pouco musculadas. O seu temperamento

cerebrotonia, introvertidos, inibidos, tmidos, contidos com tendncia solido.
Korman (Sec 20)

Utiliza os aspectos faciais para medir a personalidade
Queixo alargado privilegiam a passagem ao acto, instintivos
Mas do rosto salientes mais ligados ao afecto
Testa larga pessoas inteligentes
Diferena entre temperamento e carcter
Temperamento falamos do mbito emocional da pessoa
Carcter falamos da forma de agir, comportamento da pessoa
Caractersticas ou funes exclusivas do ser humano
Abstrao
Generalizao
Dimenso significativa simbolizao, ou capacidade de no tomarmos as coisas

s como as vemos
Aplicao de capacidade criadora
Capacidade de reflexo
Dimenses de estudo da personalidade:

O que so os indivduos, como se tornam e porque se comportam os indivduos?
Estrutura- os tijolos que a controem
Processo- aspectos dinmicos dos fenmenos psquicos
Crescimento e desenvolvimento- como crescemos e desenvolvemos e os

factores (hereditrios e ambientais)
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Psicopatologia- as razes e processo de alterao e perturbao do nosso

sistema
Mudana- como e porque as pessoas mudam
Conceitos fundamentais dentro das teorias da personalidade
Trao de personalidade
Hbito (e seu desenvolvimento)
Factor (ambiental, gentico,...)
Self (ver indivduo como totalidade)
Motivo (comportamentos com objectivo)
Papel
Atitude
3 objectivos que as teorias devem respeitar
Parcimnia se for possvel explicar com o simples no se deve procurar o

complicado
Abrangncia devem tentar responder ao maior nmero de questes.
Passagem prtica os dados prticos comprovam a teoria
Breve organizao das teorias e sistemas influenciadores

Corrente
Psicanlise
Gestalt
Behaviorismo
Humanista
Teoria
Teorias psicoanalticas
Teorias psicodinmicas
Teorias cognitivas
Teorias comportamentalistas
Teorias Humanistas
FREUD (1856-1939) Teoria psicanaltica da personalidade

Estrutura
Processo
Id, ego,
superego;
Inconsciente,
prconsciente,
consciente
Instintos
sexuais e
agressivos,
ansiedade e
mecanismos
de defesa
Crescimento e
desenvolvimento
Zonas ergenas;
estgios oral,
anal e flico do
desenvolvimento;
complexo de
dipo
Patologia
Mudana
Sexualidade
infantil;
fixao e
regresso;
conflitos;
sintomas
Transferncia;
resoluo de
conflitos;
Onde estava
o Id deveria
estar o ego
A teoria psicanaltica de Freu, inscreve-se na corrente psicodinmica.

A psicodinmica estuda o funcionamento interno, e o dinamismo, da psique. Esta
corrente ao analisar o funcionamento interno, procura resolver os conflitos internos para
solucionar os sintomas patolgicos.
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O ncleo da teoria de Freud foi a sua defesa de um modelo conflitual de motivao.

Segundo essa posio, o comportamento provocado por impulsos inconscientes, com
base biolgica, que exigem gratificao. Quando a expresso dessas exigncias
bloqueada por constrangimentos morais, ns negociamos compromissos comportamentais
centrados nas substituies ou nas representaes simblicas do objecto originalmente
desejado. medida que amadurecemos, ficamos mais capazes de adiar a gratificao at
ao momento e lugar apropriados. Mas continuamos carregando o resduo inconsciente de
conflitos infantis no-resolvidos, e eles so a base de grande parte do nosso
comportamento adulto. Uma das suposies centrais de Freud era o determinismo psquico,
segundo o qual todos os comportamentos ocorrem por alguma razo. Seria ento fulcral
descobrir os determinantes comportamentais enterrados.
Introduo e contexto
Quando a psicologia emergiu como uma disciplina cientfica independente na Alemanha,
em meados do sculo XIX, ela definiu a sua tarefa como a anlise da conscincia no ser
humano adulto normal, adulto. Ela considerava a conscincia como consttuida por
elementos estruturais estreitamente correlacionados a processos nos rgos dos sentidos.
A tarefa da psicologia era descobrir os elementos bsicos da conscincia e determinar
como eles formavam compostos.
Havia aqueles que se opunham nfase exclusiva na estrutura e insistiam com
considervel vigor que as caractersticas notveis da mente consciente eram seus
processos activos e no seus contedos passivos.
Outros protestavam que a experincia consciente no podia ser dissecada sem destruir a
prpria essncia da experincia, a saber, a sua qualidade de totalidade. Um outro grupo
grande e barulhento afirmava que a mente no era susceptvel a investigaes pelos
mtodos da cincia por ser demasiadamente privada e subjectiva.
O ataque de Freud tradicional psicologia da conscincia veio de uma direco muito
diferente. Ele comparou a mente a um iceberg: a parte menor que aparecia acima da gua
representava a regio da consciencia, enquanto a massa muito maior abaixo da gua
representava a regio do inconsciente. Desse ponto de vista, uma psicologia que se limita
anlise da conscincia totalmente inadequada para compreender os motivos subjacentes
do comportamento humano.
Histria Pessoal
As regalias familiares que lhe foram concedidas, suscitaram-lhe um comentrio sobre este
favoritismo por parte da me. Segundo ele, este favoritismo deveria ser experimentado por
todos para permitir o sucesso pessoal.
Ele estudou 1 ano com o famoso psiquiatra francs, Jean Charcot, que estava usando a
hipnose no tratamento da histeria. Freud no ficou muito impressionado com a eficcia da
hipnose nos seus pacientes, e assim interessou-se por um novo mtodo, desenvolvido por
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Joseph Breuer, mdico vienense, segundo o qual o paciente era curado dos sintomas ao
falar dele. Rapidamente entraram em divergncia sobre a importncia do factor sexual na
histeria. Freud considerava que os conflitos sexuais eram a causa da histeria.
Segundo as teorias psicanalistas, a personalidade nasce na relao com os outros. A

relao interpessoal ocupa lugar central no estudo, mas tal no significa que, para
Freud, a personalidade no seja s algo aprendido. Segundo ele, ns agimos com base em
instintos, muitos genticos, como a sexualidade e a agressividade (pulses), que sendo
superiores ao aprendido determinam o comportamento nas relaes.
Estrutura da personalidade
A teoria do desenvolvimento humano e da personalidade de Freud, chama-se teoria
psicossexual, pois assenta no desenvolvimento sexual.
1 Tpica Modelo Topogrfico

A nossa vida mental governada por 3 polaridades:
Sujeito (ego) Objecto (mundo externo)
Prazer Dor
Activo Passivo
Nesta primeira tpica Freud recorre a 3 nveis de conscincia:
Consciente (ou eu) que compreende a conscincia e percepo, sendo a

superfcie do aparelho mental. Contedos que nos apercebemos em cada
momento, segundo Freud. So contedos inofensivos com os quais lidamos
diariamente no contacto com a realidade;
Pr-consciente fenmenos no-conscientes mas que podem vir a s-lo, caso

lhes dmos ateno consciente. Este nvel apareceu posteriormente formulao,
por Freud, dos nveis consciente e inconsciente;
Inconsciente contedos no presentes no campo actual da conscincia.

Formado por contedos recalcados, aos quais foi recusado acesso ao
consciente/pr-consciente por recalcamento. Estas contedos so centrais na
psicanlise, gerando ansiedade. So desprovidos de lgica, sentido no tempo e
espao, expressos em sonhos, lapsus linguae, neuroses, psicoses, obras de arte
e rituais.
O inconsciente a chave do comportamento. Os mecanismos de defesa servem
para lidar com a ansiedade provocada pelos contedos do inconsciente. O
simbolismo dos sonhos expressa os desejos do inconsciente, no
obrigatoriamente de forma directa, mas de forma codificada. O lapsus linguae,
acontece quando dizemos algo quando queriamos dizer outra coisa diferente. A
neurose e psicose, tm no sintoma um sinal positivo pois este chama ateno,
para que algo se passa. um alerta. Para Freud que era pessimista, todos ns
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somos vtimas de psicopatologias. Os sintomas de neurose ou psicose so a

emergncia de problemas. As obras de arte, so para Freud valorizaes da
expresso criativa como canalizao de instintos bsicos de uma forma
socialmente aceitvel. Os rituais podem assumir a obsessividade e
compulsividade. Mas tambm podem assumir a vertente social como ligao aos
contedos do inconsciente, os rituais colectivos.
2 Tpica Modelo Estrutural e Funcional

Com a progresso da prtica clnica, Freud cria a segunda tpica, tambm com um
carcter estrutural mas inserindo um lado funcional, ao criar relaes funcionais entre as
estruturas. Nesta segunda tpica Freud recorre a outras 3 grandes sistemas, o id, o ego e o
superego, que constituriam a personmalidade. O comportamento quase sempre o
produto de uma interaco entre esses trs sistemas; e raramente um sistema opera com a
exclusividade dos outros dois.
ID tambm chamado de infra-ego ou infra-eu, reservatrio primitivo de energia

psquica (biolgica). Energia instintiva, ou lbido,:
o
Princpio do prazer visa alcanar o prazer evitando a dor
Libertao de energia
Orientado pelo princpio do prazer, intolerante frustao, livre de inibies, e

considera a fantasia to gratificante quanto a sua concretizao.
A lbido, energia motivacional, a fonte das pulses, dos instintos. A pulso
associa-se ao conceito de motivao. Como o homem age com objectivos, a
pulso ser a energia motivacional para alcanar esse objectivo.
Por um lado o ID caprichoso, no aceita o no, tem que alcanar os seus
desejos, mas por outro lado a fantasia per si, o imaginar da situao, supera para
o ID a necessidade de realizao.
O id o sistema original da personalidade: ele a matriz da qual se originam o

ego e o superego. O id consiste em tudo o que psicolgico, que herdado e que
se acha presente no nascimento, incluindo os instintos.
o reservatrio da energia psquica e fornece toda a energia para a operao
dos outros 2 sistemas.
Ele representa o mundo interno da experincia subjectiva e no tem nenhum
conhecimento da realidade objectiva.
No tolera aumentos de energia (tenso). Quando o nvel de tenso do
organismo aumenta, o id funciona de maneira a descarregar a tenso
imediatamente e a fazer o organismo voltar a um nvel de energia
confortavelmente constante e baixo. Esse princpio de reduo de tenso pelo
qual o id opera chamado de princpio do prazer.
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Para atingir o objectivo de evitar a dor e obter prazer, o id tem sob seu comando
dois processos:
o
Aco reflexa so reaces inatas e automticas como espirrar e piscar,

e geralmente, reduzem a tenso imediatamente;
Processo primrio envolve uma reao psicolgica um pouco mais

complicada. Ele tenta descarregar a tenso, formando a imagem de um
objecto que vai remover a tenso, por exemplo, o sonho. Essa experincia
alucinatria em que o objecto desejado apresentado na forma de uma
imagem de memria chamada de realizao do desejo. Essas imagens
mentais de realizao do desejo so a nica realidade conhecida pelo id.
O processo primrio sozinho no capaz de reduzir a tenso. Quando isso

ocorre, a estrutura do segundo sistema da personalidade, o ego, comea a tomar
forma.
Ego Aparelho adaptativo diferenciado a partir do ID, em contacto com o exterior:

o
Mediao entre ID e mundo
Prncipio da realidade
Recalcamento
O ego medeia a luta entre o ID e o Super-ego, conforme a figura abaixo.

Orientado pelo princpio da realidade, gere a expresso e satisfao dos desejos
(Id) em virtude dos constrangimentos do mundo real e das normas sociais (superego). Este conflito intra-psquico resolvido pelos mecanismos de defesa.
Consegue separar a realidade da fantasia e tolera a tenso, compromissos e
mudanas, reflectindo o desenvolvimento.
Permite lidar com angstias dentro de um nvel aceitvel. Permite tambm algum
incumprimento das regras, aceitando assim a mudana. Reflecta o
desenvolvimento ao permitir-nos a adaptao, e reflectindo as fases de
desenvolvimento da vida, que nele, ego, vo ter efeito concreto.
O ego passa a existir porque as necessidades do organismo requerem

transaces apropriadas com o mundo objectivo da realidade. Isso significa que a
pessoa precisa aprender a diferenciar entre uma imagem mnemonica do alimento
e uma percepo real do alimento conforme ele existe no mundo externo.
A distino bsica entre o ide e o ego que o id s conhece a realidade
subjectiva da mente, ao passo que o ego distingue as coisas na mente das coisas
no mundo externo.
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O ego obedece ao princpio da realidade e opera por meio do processo

secundrio.
O objectivo do princpio da realidade evitar a descarga de tenso at ser
descoberto um objecto apropriado para a satisfao da necessidade. O princpio
da realidade suspende temporariamente o princpio do prazer, mas o princpio do
prazer eventualmente atendido quando o objecto necessrio encontrado e
quando a tenso ento reduzida. O princpio da realidade pergunta se uma
experincia verdadeira (existncia externa) ou falsa, enquanto o princpio do
prazer s quer saber se a experincia dolorosa ou prazeirosa.
Pelo processo secundrio, pensamento realista, o ego formula um plano para a
satisfao da necessidade e depois testa-o, normalmente com algum tipo de
aco, para ver se ele vai funcionar ou no. O chamado teste da realidade. O ego
tem controle sobre todas as funes cognitivas e intelectuais; esses processo
mentais superiores so colocados ao servio do processo secundrio.
O ego tenta integrar as exigncias, muitas vezes conflituantes, do id, do
superego e do mundo externo. Essa no uma tarefa fcil e em geral coloca
grande tenso sobre o ego.
Mas o ego poro organizada do id, que passa a existir para atingir os
objectivos do id, e no para frustr-los, e toda a sua energia deriva do id. Ele no
existe separadamente do id, e nunca se torna completamente independente dele.
O seu principal papel o de mediador entre as exigncias instintuais do
organismo e as condies do ambiente circundante.
Super-ego Herdeiro do complexo de dipo, forma-se atravs da interiorizao

das exigncias e interaces parentais (ideal do ego).
Composto pela moral, pelas regras, valores e ideais, procura a perfeio no
distinguido pensamento e aco. Ao obrigar ao cumprimento das normas sociais,
abafa o ID gerando sentimentos de culpa. O super-ego aprendido socialmente, e
orienta-se pela procura da perfeio.
O terceiro e ltimo sistema da personalidade a se desenvolver o superego. o

representante interno dos valores tradicionais e dos ideais da sociedade,
transmitidos pelos pais, e impostos por um sistema de recompensas e de
punies.
O superego a fora moral da personalidade, representa o ideal mais do que
real e busca a perfeio mais do que o prazer.
Tudo o que os pais dizem ser imprprio e, por isso castigam a criana por fazer,
tende a ser incorporado sua conscincia, que um dos dois subsistemas do
superego.
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Tudo o que os pais aprovam, e por isso recompensam a criana por fazer, tende
a ser incorporado ao seu ideal do ego, o outro subsistema do superego.
O mecanismo pelo qual ocorre essa incorporao chama-se introjeco.
A conscincia pune, o ideal do ego recompensa.
As principais funes do superego so:
o
Inibir os impulsos do id principalmente aqueles de natureza sexual ou

agressiva
Persuadir o ego a substituir objectivos realistas por objectivos moralistas
Buscar a perfeio
Isto , o superego tanto se ope ao ido como ao ego, tentando reformar o mundo
segundo a sua prpria imagem. Ele como o id ao ser no-racional e como o ego
ao tentar exercer controle sobre os instintos. Diferentemente do ego, o superego
no se satisfaz em adiar a gratificao instintiva, ele tenta bloque-la
permanentemente.
Resumindo, de uma maneira muito geral, o id pode ser pensado como o componente
biolgico da personalidade, o ego como o componente psicolgico e o superego como o
componente social.
Desenvolvimento do pensamento
Existem dois tipos de processos que tm a haver com as fases de desenvolvimento.
Processo primrio linguagem do inconsciente, expresso nos sonhos.
Processo secundrio linguagem do consciente e teste da realidade
A metfora da psicanlise
O ego como um cavaleiro montado num cavalo selvagem (id). o cavalo quem debita
toda a energia. O cavaleiro procura indicar-lhe o caminho. Ainda assim, no final, o animal
mais poderoso pode acabar por se dirigir onde deseja.
A dinmica da personalidade - Teoria energtica

Freud foi influenciado pela filosofia fortemente determinista e positivista do sculo XIX. Ele
considerava o organismo humano como um sistema complexo de energia que era obtida do
alimento consumido e que gastava uma quantidade limitada de energia em prpositos
variados. Freud no via nenhuma razo para supor que a energia que fornece o poder para
respirar ou digerir fosse diferente, salvo em forma da energia que fornece o poder para
pensar e lembrar. Se o trabalho consiste em uma actividade psicolgica como pensar,
perfeitamente legtimo, acreditava Freud, chamar essa forma de energia de energia
psquica.
Segundo a doutrina de conservao de energia, de Helmoltz, ela pode ser transformada
de um estado para outro, mas nunca se perde no sistema csmico total. Assim a energia
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psquica pode ser transformada em energia fisiolgica e vice-versa. O ponto de contacto

entre a energia do corpo e da personalidade o id, e seus instintos.
A teoria de Freud energtica por ter como centro os impulsos/energia
Freud aplicou este princpio psicologia. No incio, a libido, energia sexual que preside ao
Id (inconsciente) o centro da pesquisa de Freud. A lbido seria a energia vital canalizada
pelo comportamento, em vrias outras formas que no exclusivamente a sexual.
Nas suas frases, agimos com base em instintos (agressividade e sexualidade) e a
energia encontra sempre forma de ser canalizada.
Porqu?
Instinto bsico e inato
Princpio do prazer e conflito social
Instinto
Um instinto definido como uma representao psicolgica inata de uma fonte somtica
interna de excitao. A representao psicolgica chamada de desejo, e a excitao
corporal da qual se origina chamada de necessidade.
O desejo age como um motivo para o comportamento. Sendo considerados os factores
propulsores da personalidade. Um instinto exerce um controlo selectivo sobre a conduta ao
aumentar a sensibilidade da pessoa a tipos especficos de estimulao. Para Freud os
estmulos externos eram menos importantes que os instintos inatos. Em geral, os estmulos
externos fazem menos exigncias ao indivduo e requerem formas menos complicadas de
ajustamento do que as necessidades. Podemos evitar um estmulo externo, mas
impossvel evitar uma necessidade.
Todos os instintos tomados juntos constituem a soma total de energia psquica disponvel
para a personalidade. O id reservatrio dessa energia e tambm a sede dos instintos.
Um instinto tem quatro aspectos caractersticos:
Fonte condio corporal ou necessidade
Meta remoo da excitao corporal
Objecto refere-se no s coisa ou condio especfica que vai satisfazer a

necessidade, mas inclui tambm todos os comportamentos que acontecem para
assegurar a coisa ou a condio necessria.
mpeto a fora do instinto, determinada pela intensidade da necessidade

subjacente
O modelo oferecido por Freud um modelo de reduo de tenso. O comportamento de

uma pessoa activado por irritantes internos e cessa quando uma aco apropriada
remove ou diminui a irritao. Significa que a meta de um instinto tem um carcter
essencialmente regressivo, uma vez que faz a pessoa retornar a um estado anterior, um
estado que existia antes do instinto aparecer. Tambm podemos dizer que o instinto
conservador, pois a sua meta visa mante, conservar, o equilbrio do organismo. Tem
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tambm um carcter de compulso repetio, pois a personalidade compelida a repetir

interminavelmente o inevitvel ciclo da excitao tranquilidade.
A fonte e a meta de um instinto permanecem constantes por toda a vida, a menos que a
fonte seja modificada ou eliminada pelo amadurecimento fsico.
Ao contrrio, o objecto, pode variar e realmente variam consideravelmente durante o
tempo de vida. Isto porque a energia psquica deslocvel. Se um objecto no est
disponvel, ou por estar ausente ou pela presena de barreiras dentro da personalidade, a
energia pode ser investida em outro objecto. Se esse objecto tambm se mostrar
inacessvel.
Quando a energia de um instinto investida de modo mais ou menos permanente em um
objecto substituto, o comportamento resultante chamado de derivado instintual.
Nmero e tipos de instintos

Freud no tentou fazer uma lista de instintos porque sentiu que no sabiamos o suficiente
sobre os estados corporais. Supunha que todos podiam ser classificados sob dois ttulos
gerais, os instintos de vida e os instintos de morte, 2 tipos de energia, que na sua relao
criariam a energia dinmica.
Eros Fora de vida, instinto que nos impulsiona para a vida, para a sade
mental, para a progresso, para a auto determinao. No Id assumia a forma de
lbido. Assim seriam as necessidades fisiolgicas, sob a forma de eros, que nos
impelem a realizarmo-nos. Embora o eros tenha uma forte carga sexual/ertica.
Encontramos uma correlao com a piramide de Maslow, que na sua base tem as
necessidades bsicas/fisiolgicas.
Tanathos Instinto de morte, o lado destruidor e agressivo do ser humano. Coexiste com o eros, e explica o lado blico do ser humano. Importante no
esquecer que Freud era judeu e vivia na alemanha, tendo sentido o anti-semitismo
e vivido os horrores da 1 Guerra Mundial. A inspirao poder tambm ter vindo
do princpio da constncia, de Fechner, segundo o qual todos os processos vivos
tendem a retornar estabilidade do mundo inorgnico. O tanathos associa-se
expresso do instinto, Freud, no atribui um nome energia emanada por esse
instinto. Um derivado importante dos instintos de morte a pulso agressiva. A
agressividade a auto-destruio voltada para fora contra objectos substitutos.
Podem tambm ser voltado para o interior, para auto-destruio e num caso
extremo o sucidio.
A canalizao da lbido entra em confronto directo com os padres sociais. A busca do

prazer, de cariz sexual, e o conflito da criado, operam a canalizao da energia que pode
assumir-se como:
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Reprimida englobada de uma forma no resolvida e que vai originar

mecanismos de defesa. Segundo Freud, a neurose como resultado dos conflitos
sociais;
Saudvel vai ser aproveitada como energia criativa e cultural. Segundo Freud,
canalizao de energia para actividades criativas e culturais.
Distribuio e utilizao da energia psquica

A dinmica da personalidade consiste na maneira pela qual a energia psquica
distribuda e utilizada pelo id, ego e superego.
medida que um sistema se torna mais forte, os outros dois necessariamente se tornam
mais fracos, a menos que uma nova energia seja acrescentada ao sistema total.
Originalmente o id possui toda a energia e a utiliza para a aco reflexa e para a
realizao do desejo por meio do processo primrio. O investimento de energia em uma
aco ou imagem que vai gratificar um instinto chamada de escolha objectal ou catexia
objectal.
Uma vez que o ego no tem nenhuma fonte de energia prpria, ele precisa de tom-la
emprestada do id. O desvio de energia faz-se por meio de um mecanismo conhecido como
identificao. A fim de satisfazer a necessidade, a pessoa tem de aprender a comparar o
que est em sua mente ao seu equivalente no mundo externo, por meio do processo
secundrio. Essa comparao de uma representao mental com a realidade fsica, de algo
que est na mente com algo que est no mundo externo, o que queremos dizer como
identificao.
O ego tenta fazer com que o smbolo represente acuradamente o referente. Em outras
palavras, a identificao permite que o processo secundrio substitua ou suplante o
processo primrio. J que o processo secundrio mais satisfatrio para reduzir tenses,
formam-se mais e mais catexias de ego.
Uma vez que o ego armazenou energia suficiente, pode us-la para outros propsitos
alm da gratificao dos instintos. Parte da energia tem que ser usada, pelo ego, para
impedir o id de agir impulsiva e irracionalmente. As defesas do ego podem-se constituir
como mecanismos de defesa, quer para lidar com o id quer com o superego.
O mecanismo de identificao tambm explica a energizao do superego. As primeiras
catexias do bb forma-se com os pais, e com a introjeco dos valores destes. A criana
investe em seus ideais e estes se tornam o seu ideal de ego; ela investe energia em suas
proibies e estas se tornam a sua conscincia. Assim, o superego ganha acesso ao
reservatrio de energia no id por meio da identificao da criana com os pais.
Ansiedade
A dinmica da personalidade em grande extenso governada pela necessidade de
gratificar as prprias necessidades de gratificar as prprias necessidades por meio de
transaces com objectos no mundo externo.
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O ambiente contm regies de perigo e insegurana; ele pode ameaar, assim como
satisfazer. Se o indivduo for esmagado pela estimulao externa excessiva que no
consegue controlar, o ego inundado pela ansiedade. Freud reconheceu trs tipos de
ansiedade:
Ansiedade de realidade ou o medo de perigos reais no mundo externo, dele se

derivam os outros dois;
Ansiedade neurtica o medo de que os instintos escapem ao controle e

levem a pessoa a tomar alguma atitude pela qual ser punida. Esta ansiedade tem
base na realidade;
Ansiedade moral, ou sentimento de culpa - o medo da conscincia. As

pessoas com superegos bem desenvolvidos tendem a sentir culpa quando
praticam algum acto, ou pensamento, contrrio ao cdigo moral pelo qual foram
criados.
A funo da ansiedade alertar a pessoa em relao a um perigo iminente; ela um sinal

para o ego de que, a menos que sejam tomadas medidas apropriadas, o perigo pode
aumentar at o ego ser aniquilado.
Quando o ego no consegue lidar com a ansiedade por mtodos racionais, ele tem de
recorrer a mtodos irrealistas. Esses mtodos so chamados mecanismos de defesa do
ego.
Mecanismo de psicopatologia
Instinto gera ansiedade, a qual desencadeia mecanismos de defesa, o qual actua sobre a
ansiedade.
Instinto
Ansiedade
Mecanismo de defesa
Desenvolvimento da personalidade
Progresso atravs de estdios a personalidade progride atravs de estdios,

ideia partilhada com Piaget.
Importncia das vivncias precoces Freud defende que a personalidade est

completamente formada at aos 5 anos de idade
Na teoria de desenvolvimento de Freud, os estdios propostos representam fases do

desenvolvimento instintivo, centrando-se em zonas ergenas especficas. Trata-se de um
desenvolvimento de personalidade psico-sexual.
Na verdade, Freud considerava que a personalidade j estava muito bem formada pelo
final do quinto ano da vida e que o desenvolvimento subsquentemente era praticamente s
a elaborao dessa estrutura bsica.
A personalidade desenvolve-se em resposta a quatro fontes importantes de tenso:
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1. Processos de crescimento fisiolgico

2. Frustraes
3. Conflitos
4. Ameaas
Como uma consequncia directa de aumentos de tenso emanando dessas fontes, a
pessoa forada a aprender novos mtodos de reduzir a tenso. Tal aprendizagem o que
seria o desenvolvimento da personalidade.
A identificao e o deslocamento so os dois principais mtodos pelos quais o indivduo
aprende a resolver as frustaes, os conflitos e as ansiedades.
A criana atravessa uma srie de estgios dinamicamente diferenciados durante os
primeiros 5 anos de vida, depois dos quais a dinmica fica mais ou menos estabilizada por
uns 5 ou 6 anos o perodo da lactncia. Com o advento da adolescncia, a dinmica
irrompe outra vez e depois gradualmente se acomoda medida que o adolescente entra na
idade adulta.
O modelo de desenvolvimento de Freud baseia-se na suposio da sexualidade infantil.
Os estgios representam uma sequncia normativa de diferentes modos de gratificar os
impulsos sexuais, e a maturao fsica a responsvel pela sequncia de zonas ergenas
e de estgios correspondentes. Os estgios so chamados de psicosexuais porque so as
pulses sexuais que levam aquisio das caractersticas psicolgicas.
Fase Oral 0 a 2 anos

A gratificao conseguida por aces que envolvem a boca. A principal fonte de prazer
derivada da boca o comer.
No seu perodo final (dentio), o prazer pode fundir-se com a agressividade.
Estes dois modos de actividade oral, incorporar alimento e morder, so os prottipos de
muitos outros traos de carcter que se desenvolvem. O prazer derivado da incorporao
oral pode ser deslocado para outros modos de incorporao, tais como o prazer de
aquisio de conhecimentos ou possesses.
O estgio oral ocorre em uma poca que o bb completamente dependente da me
para sobreviver, surgindo nesse perodo sentimentos de depemdncia. Que tendem a
persistir por toda a vida, e que podem aflorar sempre que a pessoa se sentir ansiosa e
insegura.
Fase Anal 2 a 3 anos

Prazer na estimulao da mucosa anal, nomeadamente nos movimentos de expulso e
reteno das fezes. Representa o 1 conflito do indivduo com o social.
A expulso das fezes remove o desconforto e produz um sentimento de alvio. Durante o
segundo ano de vida, a criana tem a sua primeira experincia decisiva com a regulao
externa de um impulso instintual. Ela precisa aprender a adiar o prazer que vem de aliviar
tenses anais.
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Reteno, a primeira fase em que, o bb, percebe que pode controlar o seu corpo, e
que controla a reao social. A expulso pode significar respeito ou desafio reaco
social.
Se a me for muito rgida e repressiva, a criana vai desenvolver um carcter retentivo.
Ela se tornar obsessiva e avarenta. Muitas patologias obsessivas de limpeza relacionamse com esta fase.
Ou sob coero de medidas repressivas, a criana pode expressar sua raiva, expelindo as
fezes nos momentos mais inadequados. Sendo este o prottipo de todos os tipos de traos
expulsivos crueldade, destrutividade desenfreada, ataques de raiva e desorganizao
desleixada.
Se por outro lado a me o tipo de pessoa que apela para que a criana evacue e elogiaa extravagantemente quando ela o faz, a criana vai adquirir a noo da importncia do
acto. Essa ideia pode ser a base para a criatividade e a produtividade.
Fase Flica 3 a 5 anos

Os sentimentos sexuais e agressivos associados ao funcionamento dos rgos genitais
ficam muito claros. Os prazeres da masturbao e a vida de fantasia que acompanham a
actividade auto-ertica montam o cenrio para o aparecimento do complexo de dipo.
A zona genital, nos rapazes provoca a angstia da castrao, por comparao com a
anatomia feminina.
Contempornea do Complexo de dipo, a Inveja do Pnis seria a equivalente feminina. A
resoluo desta fase obtm-se com a indentificao com o progenitor do mesmo sexo. A
angstia da castrao provoca, no rapaz, o medo que o pai o castre para o eliminar junto da
me.
Fase Lactncia Idade escolar Puberdade

O erotismo canalizado para outras actividades de socializao e identificao com os
pares.
Fase Genital
As catexias dos perodos pr-genitais tm um carcter narcsico, ou seja, o indivduo
obtm gratificao a partir da manipulao e estimulao do prprio corpo, e as outras
pessoas so catexizadas porque proporcionam formas adicionais de prazer corporal para a
criana.
A pessoa se transforma, de um bb narcisista que procura o prazer, em um adulto
socializado e orientado para a realidade. Entretanto, no devemos pensar que os impulsos
pr-genitais so deslocados pelos genitais. O que acontece que as catexias dos estgios
oral, anal e flico se fundem com os impulsos genitais. A principal funo biolgica do
estgio genital a reproduo; os aspectos psicolgicos ajudam na obteno desse fim ao
oferecer certa medida de estabilidade e segurana.
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Pode reavivar o complexo de dipo. Nesta fase desperta o interesse por relaes ntimas
com o sexo oposto. A partir desta fase aparece o prazer associado a outras zonas
ergenas.
necessrio distinguir 2 sub-fases:
Puberdade desenvolvimento biolgico dos caracteres sexuais secundrios
Adolescncia desenvolvimento social
Um complexo de dipo mal resolvido, na fase flica, pode reaparecer na fase genital.
A organizao final da personalidade representa contribuies dos quatros estgios.
Mecanismos de defesa
So os elementos centrais da doena mental, a neurose. A neurose, pode ter um
comportamento social normal, mas revela alguma rea do comportamento desequilibrada.
A neurose advira da fase de desenvolvimento psico-sexual em que se criaria o bloqueio.
O desequilbrio da energia psquica, por prevalncia de um dos seus polos, eros ou
tanatos, originar o aparecimento do recalcamento. So formas de combater a ansiedade, e
quanto mais primrio o mecanismo maior a patologia.
O material no incosciente era visto por Freud como relativamente inacessvel
conscincia. Estaria em estado de represso, ou recalcado.
Os fundamentais so os 5 primeiros.
Recalcamento
O recalcamento o mecanismo essencial e sujacente a todos os outros mecanismos de
defesa, e gastos de energia psquica. o mecanismo de defesa do Ego, pelo qual o
impulso indesejvel do ID barrado da conscincia, bem como os seus derivados, sejam
eles recordaes, emoes, desejos ou fantasias.
Pode ser primrio, de funcionamento pouco elaborado, ou secundrio;
Faz passar a ideia/afecto de consciente para inconsciente;
Guarda a sua fora dinmica e tem tndencia a reaparecer;
Quando no bem sucedido aparece sob a forma de:
Sonho e Fantasias
Actos falhados (parapraxias)
Sintomas (ie: dores de cabea)
Uma vez formadas, as represses so dficeis de serem apagadas. A pessoa precisa

reassegurar-se de que o perigo no mais existe, mas no se pode obter essa segurana at
a represso se erguer e ela poder testar a realidade.
Existe uma certa semelhana com a posio comportamentalista de que os medos
irracionais persistem porque levam o indivduo a evitar situaes em que o medo poderia
ser extinto.
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Deslocamento
Representao de uma parte pelo todo ou vice-versa, ou de modo geral, a substituio de
uma ideia/imagem por outra a ela ligada por associao. Por exemplo, a criana ressentida
com o pai, vinga-se num boneco representativo do pai, por no se poder vingar no
prprio pai.
A fonte/meta do instinto permace constante o que varia o objecto
A direco do deslocamento relaciona-se com semelhanae deslocamento
Quando uma escolha de objecto original de um instinto se torna inacessvel por barreiras
externas ou internas (anticatexias), um nova catexia se forma, a menos que ocorra uma
forte represso.
Esse objecto ento catexizado at perder seu poder de reduzir tenso, momento em que
insttituda outra busca por um objecto apropriado. Durante toda a srie de deslocamentos
que constitui, em grande parte, o desenvolvimento da personalidade, a fonte e meta do
instinto permanecem constantes. O objecto que varia.
Um objecto substituto raramente to satisfatrio ou redutor da tenso quanto o objecto
original, e quanto mais diferente for o objecto substituto do original menos a tenso
reduzida.
A pessoa est constantemente buscando maneiras novas e melhores de reduzir a tenso.
Isso explica a variabilidade e diversidade do comportamento, assim como a inquietude
humana.
Um deslocamento que produz uma realidade cultural superior chamado de sublimao.
Uma vez que a sublimao no resulta em uma satisfao completa, no mais que o
deslocamento, sempre fica uma tenso residual.
A direco tomada por um deslocamento determinada por dois factores:
1. A semelhana do objecto substituto com o original
2. As sanes e as proibies impostas pela sociedade
Identificao
Consiste em assumir as caractersticas do outro, tornando-os como parte integrante de
si. a base para a formao do super-ego. No limite provoca a despersonalizao do eu.
No presente contexto, a identificao pode ser definida como o mtodo pelo qual algum
assume as caractersticas de outra pessoa e torna-as uma parte integrante da sua
personalidade.
Ns escolhemos como modelos aqueles indivduos que nos parecem mais bem sucedidos
do que ns na gratificao das prprias necessidades.
Nem preciso dizer que a maioria dessas identificaes ocorre inconscientemente e no,
como pode parecer, com inteno consciente. Essa nfase na modelao inconsciente
distingue a identificao de Freud da aprendizagem observacional de Bandura.
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Geralmente seleccionamos e incorporamos apenas aquelas caractersticas que

acreditamos que vo nos ajudar a atingir um objectivo desejado. Existe muita tentativa e
erro no processo de identificao, porque geralmente no temos certeza do que existe na
outra pessoa que explica o seu sucesso. O teste supremo se a identificao ajuda a
reduzir a tenso; se ajuda, aquela qualidade absorvida; se no ajuda, ela descartada. A
identificao com os valores dos pais, por medo das punies a base de formao do
superego.
A estrutura final da personalidade representa um acumular de numeros identificaes
feitas em vrios perodos da vida da pessoa, embora a me e o pai provavelmente sejam a
figuras de identificao mais fortes na vida de qualquer pessoa.
Projeco
Mecanismo de defesa que faz com que o indivduo atribua um desejo, ou impulso, seu a
alguma outra pessoa, ou mesmo, a algum objecto no pessoal do mundo externo. Por
exemplo, ao sentirmos raiva de uma outra pessoa, passamos a ver nos actos incuos dessa
actos de raiva para connosco. um processo primitivo estando presente nos primeiros anos
de desenvolvimento.
Normalmente mais fcil para o ego lidar com a ansiedade da realidade do que com a
ansiedade neurtica. A projecco converte a ansiedade neurtica em um medo objectivo.
A projeco geralmente tem um propsito duplo. Ela reduz a ansiedade ao substituir um
perigo maior por um menor, e permite que a pessoa que est projectando expresse os seus
impulsos sob o disfarce de defender-se dos inimigos.
Formao reactiva
Inverso do afecto. Mecanismo pelo qual uma atitude ambivalente, por exemplo, o dio
torna-se inconsciente e assim permanece, por uma super activao da outra, neste caso o
amor. Por exemplo, com o nascimento de um irmo, a criana odeia-o por aquele ser o
centro de ateno dos pais. No entanto, como no quer ser castigado por esse sentimento,
e no podendo exterioriz-lo, mostra sinais de amor exacerbado pelo irmo para agradar
aos pais.
Este mecanismo envolve substituir, na conscincia, um impulso ou sentimento
ansiognico pelo seu oposto. Normalmente a formao reactiva marcada por uma
manifestao extravagante, e pela compulsividade. As formas extremas de qualquer tipo de
comportamento denotam uma formao reactiva.
Fixao e Regresso
A fixao acontece quando o indivduo se fixa num determinado estdio de
desenvolvimento precoce, aumentando a ansiedade. Quanto mais prematura a fixao,
mais grave poder ser a patologia (mais primria).
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A pessoa pode ficar fixada nos estgios iniciais do desenvolvimento, porque dar o passo
seguinte desperta ansiedade. A criana excessivamente dependente exemplifica a defesa
pela fixao; a ansiedade impede-a de aprender a ser independente.
A regresso acontece face a conflitos graves devidos, por exemplo, a desejos da fase
flica do desenvolvimento instintivo. Esses desejos podem ser total ou parcialmente
abandonados, e o indivduo pode retornar ou regredir s aspiraes e aos desejos das
fases prvias, anal e oral. Evitando assim a ansiedade que seria causada pela persistncia
dos desejos flicos.
A fixao e a regresso em geral so condies relativas. Uma pessoa raramente se fixa
ou regride completamente, mais propriamente, a personalidade tende a incluir infantilismos.
Condensao
Representao de diversas ideias/imagens atravs de 1 s ideia/imagem ou at por parte
de uma s ideia/imagem.
Isolamento
Os afectos relacionados com algo desagradvel e angustiante so dissociados das ideias
ou pensamentos, impedindo-os de se tornarem conscientes (a ideia pode tornar-se
consciente j no causando sofrimento).
Negao
Em conjunto com a projeco o mecanismo de defesa mais primitivo, em que o indivduo
no toma conhecimento consciente de algum aspecto da realidade, ou de si mesmo, que
seja penoso ou angustiante.
Sublimao
a maneira mais desejvel e saudvel de lidar com os impulsos inaceitveis. Ocorre
quando o indivduo encontra uma meta e objecto socialmente aceitveis, para a expresso
de um impulso incaitvel, o que permite descarregar e reduzir a sua presso.
Fixao e tipo de personalidade

Relao entre fases e patologias
Fixao escassez ou excesso de gratificao num estdio dificulta o

desenvolvimento para o posterior
Regresso o indivduo procura reencontrar uma forma anterior de satisfao

dos instintos
De acordo com estes dois fenmenos, Freud, definiu os seguintes tipos de personalidade
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Personalidade oral (fixao oral)

a fase mais primitiva, desde o nascimento at aos 2 anos. Quando o bb nasce entra
imediatamente em relao com o mundo, principalmente com a figura materna. Nesta
primeira fase no h distino entre eu e outro, h uma fuso entre os seres. Assim, a
personalidade oral caracteriza-se por:
Narcisismo todos os comportamentos visam a satisfao das suas

necessidades, ignora o redor, vivendo em si prprio. Nas relaes interpessoais a
dificuldade de distino do eu e do outro, provoca relaes em que o outro tornase um proongamento do eu. O outro absorvido, anulado em funo do eu. Posto
de outra forma 1+1=1.
Dificuldade de reconhecimento do outro enquanto ser independente
Olhar o outo como alimento para o prprio
Solicitaes constantes relaes desequilibradas por extrema depndencia do

outro para satisfao das necessidades do prprio
Personalidade anal (fixao anal)

Caracteriza-se por:
Ordem e limpeza estes comportamentos, entre 2 e 4/5 anos de idade,

prendem-se com o controlo dos esfncters (reteno/expulso voluntria) e com as
fezes. Isto d criana a noo que pode controlar o mundo, dada a reaco
provocada nos progenitores pela sua aco sobre as fezes. Assim a fixao anal,
daria uma mania da organizao e da limpeza. Esta necessidade daria uma
intraquilidade na relao com o exterior, assumindo comportamentos
doentiamente repetitivos.
Mesquinhez Nem todas as caractersticas esto obrigatoriamente presentes. A

mesquinhez prende-se com o dinheiro.
Obstinao no sentido doentio, de se sentir obrigado a atingir um determinado

fim.
Busca de controlo sobre os outros e o mundo na fixao oral anula-se o

outro, na fixao anal pretende-se impor o comportamento ao outros.
Personalidade flica (fixao flica)

Entre os 3 a 5 anos, esta fase prende-se com a descoberta da sexualidade prpria e dos
outros. Freud s analisou a sexualidade masculina, no entanto pode-se adaptar feminina.
Assim as caracteristicas desta personalidade so:
No masculino
Exibicionismo
Necessidade de comprovar virilidade (vs. castrao) a virilidade no em

termos de comparao, mas em necessidade de afirmao, para com os outros,
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de uma virilidade intacta (no castrada). Isto prende-se com um complexo de

dipo mal resolvido.
No feminino
Histeria mulheres normalmente extremamente femininas, usando abusivamente

o jogo de seduo mas sem concretizao da sexualidade. Associa-se
vulgarmente frigidez, histeria, no realizando a sexualidade ou sentindo
repulsa.
Idealizao dos outros e do mundo viso infantilizada do mundo, que ao

constatar a realidade pode levar a que se feche num mundo idealizado em que a
concretizao sexual no tem lugar.
Psicopatologia do conflito e da defesa

Em Freud a psicopatologia tem como base o conflito. O qual normalmente inconsciente,
e ao qual respondemos com mecanismos de defesa.
Ansiedade resultante da fixao na infncia, em busca da gratificao. A ansiedade
consequncia dum desejo no realizado, o que provoca regresso ou fixao.
O conflito Id-ego, ou o conflito entre inconsciente-principio do prazer e consciente-princpio
da realidade, central psicopatologia.
Conflito
Os mesmos comportamentos associados ao prazer, podem por insatisfao ou ausncia
de gratificao, passar a ser associados dor e sofrimento.
Pesquisa caracterstica e Mtodos de Pesquisa

Os dados empricos sobre os quais Freud baseou suas teorias consistiam principalmente
nas verbalizaes e no comportamento expressivo dos seus pacientes sob tratamento
psicolgico. Ele no empregou tcnicas experimentais ou observacionais controladas em
suas investigaes da mente humana. No realizou experincias psicolgicas controladas,
nem colectou dados e analisou-os quantitativamente como outros psiclogos do sculo XIX
faziam.
Duas das contribuies mais importantes de Freud para a estratgia de pesquisa foram o
estudo intensivo do caso nico e o uso do mtodo da consistncia interna para testar
hipteses.
Inmeras vezes Freud foi obrigado a rever as suas teorias, porque novas descobertas no
podiam ser explicadas adequadamente pelas suas teorias correntes. Ele fazia-o
relutantemente, mas a histria da teoria psicanaltica da personalidade, desde o seu
comeo em 1890 at ao final da dcada de 1920, demonstra muito conclusivamente que as
vises de Freud eram finalmente determinadas pelo peso da evidncia conforme ele a via.
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Psicoterapia e mudana
A psicoterapia procura o acesso ao inconsciente, para resoluo do problema pela
mudana. A mudana sempre o objectivo da psicoterapia. Recorrendo aos seguintes
mtodos:
Associao livre/catarse esse mtodo que Breuer chamou de catarse ou cura

pela fala, consistia em o paciente relatar os detalhes do aparecimento de cada
um dos sintomas, depois do que os sintomas desapareciam. A partir desse, Freud
desenvolveu o seu mtodo de associao livre. O qual requer que o paciente diga
tudo o que lhe vem conscincia, por mais rdiculo ou inadequado que possa
soar. O terapeut fica sentado, escutando, ocasionalmente estimula quando o fluxo
verbal do paciente se esgota, mas no interrompe quando o paciente fala.
O paciente eventualmente comeava a falar sobre as memrias de suas
experincias infantis iniciais. Tais memrias proporcionaram a Freud o seu
primeiro insight real sobre a formao da estrutura da personalidade e seu
desenvolvimento subsequente.
Cada declarao estava associada de alguma maneira significativa e dinmica
declarao precedente, de modo que da primeira ltima havia uma cadeia
contnua de associaes.
Interpretao dos sonhos A anlise de sonhos consequncia natural da

associao livre, em virtuda da instruo dada ao paciente para falar sobre tudo o
que lhe vier mente. Freud percebeu que esses sonhos relatados e as
associaes livres concomitantes eram as fontes de informao especialmente
ricas sobre a dinmica de personalidade humana. Freud formulou a famosa teoria
de que o sonho uma expresso do funcionamento e dos contedos mais
primitivos da mente humana.
Os sonhos tm duas funes. Primeiro, servem como guardies do sono para o
sonhador, ao distinguir os desejos cujo contedo traumtico de outra forma o faria
acordar. Segundo, eles oferecem ao analista a autoestrada para o inconsciente.
A misso do analista reverter os processos de trabalho onrico e a formao de
smbolos que transformaram o contedo latente subjacente no contedo
manifesto superficial experienciado pelo sonhador. A interpretao dos smbolos
o mais conhecido desses dois instrumentos.
Transferncia e projeco (no psicoterapeuta) esta acontece quando o

paciente transfere para o paciente os seus sentimentos. Por exemplo, num
complexo de dipo mal resolvido, o psicoterapeuta pode ser identificado como pai,
servindo para que o paciente nele descarregue as frustraes.
Conceitos fundamentais da teoria psicanaltica de Freud
Sistema energtico pulses e instintos
Inconsciente
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Instintos
Lbido energia pulsional do inconsciente
Princpio do prazer
Processo primrio
Eros e Tanatos instintos fundamentais
Consciente parte do sistema que nos mantem em contacto com a realidade

(princpio da realidade)
Conflito
Ansiedade consequncia do prazer
Mecanismos de defesa
Desenvolvimento psico-sexual (estdios)

o
Zonas ergenas
Angstia da castrao
Inveja do pnis
Complexo de dipo
Identificao forma de resoluo do complexo de dipo
Interpretao dos sonhos
Associao livre/catarse
Transferncia
Erik H. Erikson (1902-1994)

Nasceu na Alemanha e foi abandonado pelo pai antes de ter nascido. Quando tinha 3
anos a me casou com Homberger. Passou por 3 crises na adolescncia que influenciou a
sua teoria:
1 Crise quando soube que no era filho de Homberger e que tinha sido
rejeitado pelo prprio pai;
2 Crise quando foi rejeitado pelos colegas que o julgavam judeu;
3 Crise quando acabou a escola e deambulou pela Europa sem rumo.
Em 1933 foi para os Estados Unidos e comeou a interessar-se pela cultura e pelo
desenvolvimento das crianas.
As contribuies mais significativas de Erikson incluem-se sob 2 aspectos:
1. Uma teoria psicossocial do desenvolvimento, da qual emerge uma concepo
ampliada do ego
2. Estudos psico-histricos que exemplificam a sua teoria psicossocial nas vidas de
indivduos famosos
Por psicossocial entende-se espcificamente que os estgios na vida de uma pessoa, do
nascimento at morte, so formados por influncias sociais interagindo com um
organismo que est amadurecendo fsica e psicologicamente.
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O esquema de Erikson uma teoria de estgios. Isso significa que existem idades mais ou
menos definbidas, em que aparecem novas formas de comportamento em respostas a
novas influncias sociais e maturacionais.
Sigmund Freud e Anna Freud (esta foi a primeira psicanalista a trabalhar com crianas)
que se regia pelo principio epigemtico, foram as suas principais influncias.
Enquadramento Terico do autor

O enquadramento do autor ter de ser apreciado sob duas perspectivas diferenciadas: a
primeira refere-se prpria produo do autor: s suas teorias; a segunda diz respeito s
influncias que esto na base das mesmas: as teorias de outros autores. Assim, iremos
contextualizar Erikson luz destas duas perspectivas distintas, mas complementares.
Aps a morte de Freud em 1939, iniciou-se a rdua tarefa de desenvolver a teoria
psicanaltica na qual Freud tinha desenvolvido as bases. Os autores que se seguram,
procuraram tornar mais explcitos alguns dos seus postulados, esclarecer as definies de
alguns conceitos bsicos, ampliar a variedade de fenmenos explicados pela psicanlise e
empregar mtodos observacionais diferentes da entrevista psicanaltica.
Dentro dos seguidores de Freud salientou-se Anna Freud que desenvolveu a psicologia do
Ego, dando uma maior nfase ao papel do Ego na personalidade total. Anna Freud incluiu
ainda as sequncias maturacionais no desenvolvimento da criana para alm da expresso
dos impulsos sexuais e agressivos de Freud. A estas sequncias chamou linhas
desenvolvimentais que so o espelho da aquisio gradual da criana no domnio do Ego,
lanando uma base para a teoria de estgios de Erik Erikson.
Durante muitos anos Psicologia e Psicanlise tinham campos de interveno interesses
distintos, mas depois da 2 Guerra Mundial, a Psicologia que se interessava apenas pelos
elementos e processos da conscincia e a Psicanlise que se detinha no domnio do
inconsciente(motivao, emoes) acabaram por ser cruzarem e trocar contribuies
tericas e empricas. David Rapport criou um modelo conceptual de psicanlise que se
enraizava em alguns dos conceitos psicolgicos e que influenciou directamente o
pensamento de Erikson.
Assim, Erikson surge como um dos seguidores da psicanlise que procurou ampliar a
teoria clssica de Freud, desenvolvendo uma abordagem popular da personalidade que
conserva muita coisa do sistema freudiano, ao mesmo tempo que o estende de vrias
maneiras: Erikson ampliou a questo dos estgios do desenvolvimento, afirmou que a
personalidade continua a se desenvolver ao longo da vida e reconheceu o impacto das
foras sociais, histricas e culturais sobre a personalidade.
Erikson desenvolve a sua teoria com base e por oposio a alguns dos pressupostos
freudianos. Esta oposio no significa necessariamente um antagonismo mas um
alargamento a dois nveis: Erikson reconceptualizou a noo de instinto freudiano
considerando que Os instintos inatos do homem so fragmentos pulsionais que precisam
ser reunidos, receber significado e ser organizados durante uma infncia prolongada, por
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meio de mtodos de treinamento e de escolarizao da criana que variam de cultura para

cultura (Erikson,1963,p.95), por um lado e reformulou a noo de identidade entendendoa ancorada numa identidade cultural, dando por isso relevncia aos factores exgenos do
indivduo.
Alguns autores consideram que Erikson no se insere no paradigma psicanaltico, no
entanto, apesar das diferenas relativamente a Freud, Erikson foi treinado em psicanlise,
exerceu-a por 35 anos e foi membro de organizaes oficiais da psicanlise.
Erikson no pretendeu que a sua teoria psicossocial substitusse a teoria psicossexual de
Freud nem a teoria do desenvolvimento cognitivo de Piaget, apenas chamou ateno para
factores exgenos que influam sobre os diferentes estgios, por um lado e estendeu os
estgios at velhice, por outro.
Por ltimo, como j referimos Erikson insere-se na corrente psicanaltica, mais
especificamente numa perspectiva psicodinmica. Na realidade, as revises de Erikson
tornaram a teoria psicodinmica mais aplicvel s experincia contemporneas.
Salientamos a perspectiva psicodinmica, pois como outros autores, Erikson sublinha as
implicaes sociais no desenvolvimento. O autor considera que desde o nascimento at
morte de uma pessoa, os estgios da vida so influenciados socialmente, pelo facto do
indivduo interagir com o ambiente que o amadurece a nvel fsico e psicolgico e existe:
um mtuo ajuste entre o indivduo e o ambiente- isto , entre a capacidade do indivduo de
se relacionar com um espao de vida das pessoas e de instituies em constante
expanso, por um lado, e, por outro, a prontido dessas pessoas e instituies em torn-lo
parte de uma preocupao cultural contnua.
Em suma, Erikson fortemente influenciado pelos seus contemporneos, sendo o
contexto em que se insere, um contexto dinmico em termos de produo terica no sentido
de se construir uma cincia que estude o homem em todas as suas dimenses
Principais Conceitos Tericos

A teoria de Erikson apresenta-se como uma rede complexa de conceitos que tm uma
sequncia lgica. Procuramos aqui decompor a sua teoria em trs aspectos fundamentais,
de forma a melhor apreendermos o seu significado e profundidade. No entanto esta
decomposio apenas uma diviso terica e abstracta, de modo a melhor compreender a
estrutura do seu pensamento, porque na realidade os trs aspectos esto interligados e
tornam a teoria psicossocial de Erikson numa teoria consistente.
Desta forma, os focos da nossa anlise iro ser, em primeiro lugar os estgios
psicossociais, em segundo lugar o conceito de ego, a noo de identidade e crise de
identidade, e por ltimo, a metodologia de abordagem teraputica.
Teoria psicossocial do desenvolvimento

A sua teoria assenta numa base de conflitos e decorre desde o 1 ano de vida at morte,
num total de 8 estdios. A teoria de Erikson consiste numa abordagem desenvolvimental
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que se concentra no crescimento da personalidade no decorrer da vida no indivduo. O

mot do desenvolvimento da personalidade a busca de uma identidade de Ego.
Erikson se insurgiu contra o facto de Freud se ter centrado apenas em personalidades
neurticas e, em consequncia, negligenciara-se a definir a natureza de personalidades
saudveis ou delinear seu padro de desenvolvimento.
Os primeiros quatro estgios ocorrem durante o periodo de bb at infncia, e os trs
ltimos durante os anos adultos at velhice. dada uma nfase especial ao perodo da
adolescncia, pois nele que se faz a transio da infncia para a idade adulta. O que
acontece durante esse estgio da maior importncia para a personalidade adulta.
Esses estgios consecutivos no seguem um esquema cronolgico rgido. Alm disso, um
estgio no atravessado e ento deixado para trs. Em vez disso, cada estgio contribui
para a formao da personalidade total.
A ritualizao peculiar a cada estgio, refere-se a uma maneira ldica e culturalmente
padronizada de fazer ou experienciar alguma vivncia na interaco quotidiana dos
indivduos. O propsito bsico dessas ritualizaes transformar o indivduo que est
amadurecendo em um membro efectivo e conhecido de uma comunidade. Infelizmente as
ritualizaes podem-se tornar rgidas e pervertidas, transformando-se em ritualismos.
O ncleo de cada estgio uma crise bsica, representando o desafio que o contacto
com uma nova faceta da sociedade traz para o ego em desenvolvimento. na resoluo
dos conflitos que o indivduo poder consolidar a sua personalidade de forma mais positiva
ou negativa, consoante a tnica de resoluo desses conflitos.
Portanto, os estgios descritos por Erikson so psicossociais, em contraste com os
psicosexuais de Freud.
A crise bsica que constitui o ncleo de cada estgio no existe s durante aquele
estgio. Cada crise mais relevante durante um estgio especfico, mas tem razes em
estgios prvios e consequncias nos subsequentes.
Erikson comeou por identificar as caractersticas de uma personalidade saudvel e
estudou o seu desenvolvimento. Este desenvolvimento baseava-se no Princpio
Epigentico (tirado da embriologia), segundo o qual, tudo o que cresce tem um plano base
a partir do qual se estruturam as partes, que tm um momento de ascendncia especial, e
os seus componentes at que se forma o todo que apenas funciona em conjunto, como
podemos observar no quadro que se segue
Estgios
Estgios e
modos
psicosexuais
Crises
psicossociais
Raio de
relaes
significativas
Foras
bsicas
1) Perodo
de bb
Oralrespiratrio,
corporalcinestsico
(modos
incorporativos)
Anal-uretral,
muscular
(retentivoeliminativo)
Infantil-genital,
Confiana
bsica vs
desconfiana
bsica
Figura materna
Autonomia vs.
vergonha,
dvida
Iniciativa vs
2) Infncia
inicial
3) Idade do
Princpios
relacionados
de ordem
social
Ordem
csmica
Ritualizaes
de unio
Ritualismo
Esperana
Patologia
central,
antipatias
bsicas
Retraimento
Numinosas
Idolismo
Pessoais
parentais
Vontade
Compulso
Lei e
ordem
Judiciosas
Legalismo
Famlia bsica
Propsito
Inibio
Prottipos
Dramticas
Moralismo
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brincar
4) Idade
escolar
5)
Adolescncia
locomotor
(intrusivoinclusivo)
latncia
Puberdade
culpa
Diligncia vs
inferioridade
Identidade vs
confuso de
identidade
6) Idade
adulta jovem
Genitalidade
Intimidade vs.
isolamento
7) Idade
adulta
(Procriatividade)
Generatividade
vs estagnao
8) Velhice
(Generalizao
de modos
sensuais)
Integridade vs
desespero
ideais
vizinhana,
escola
Grupo de
iguais e outros
grupos;
modelos de
liderana
Parceiros de
amizade, sexo,
competio,
cooperao
Trabalho
dividido e
famlia e lar
compartilhados
Gnero
humano, Meu
gnero
Competncia
Inrcia
Fidelidade
Repdio
Amor
Exclusividade
Cuidado
Rejeio
Sabedoria
Desdm
Ordem
tecnolgica
Viso de
mundo
ideolgica
Formais
(tcnicas)
Ideolgicas
Formalismo
Padres de
cooperao
e
competio
Correntes
de
educao e
tradio
Sabedoria
Associativas
Elitismo
Geracionais
Autoritarismo
Filosfica
Dogmatismo
Totalismo
O psicanalista acreditava que o desenvolvimento da personalidade durava uma vida e

resultava da resoluo progressiva de conflitos entre as necessidades e os instintos da
pessoa. A resoluo resultava da maturao e das expectativas ou exigncias sociais.
Erikson focou-se no consciente apontando a existncia de 8 estgios psicossociais que
se desenvolviam desde o nascimento at morte.
Estes estgios diferenciam-se pelos conflitos intrapsquicos e relacionais caracterizandose pela existncia de uma crise ou conflito bipolar entre as tendncias diferenciao do
ego ou estagnao/recuo- crises psicossociais e normativas, h duas tendncias opostas
operando no momento de cada crise, sendo que uma positiva (por exemplo, confiana),
no sentido de que promove o desenvolvimento, e a outra negativa (por exemplo,
desconfiana), no sentido de que retarda o desenvolvimento..
O desenvolvimento evolui medida que se ultrapassa cada conflito pela prevalncia do
seu aspecto positivo (tendncia estruturao) e consequentemente se organiza uma
competncia nova ou trao de personalidade. Cada crise utiliza-se das virtudes j formadas
e prepara a aquisio das seguintes. Da forma como se resolvem as oito crise depende a
formao da personalidade ao longo da vida. Em cada estgio emerge uma qualidade
bsica de ego porque em cada um dos estgios o ambiente faz novas exigncias e a
pessoa tem de escolher o modo como vai lidar com a crise, cada estdio considerado um
potencial ponto de viragem, o qual determina im desenvolvimento saudvel por oposio a
um desenvolvimento patolgico.
Os primeiros cinco estgios correspondem s fases do desenvolvimento de Freud (oral,
anal, flico e latncia) e ocorrem durante o perodo de bb e da infncia. Os restantes
estgios correspondem juventude(6), idade adulta(7) e velhice(8).
A passagem de um estgio ao outro no segue um esquema cronolgico estanque,
porque Erikson considerava que cada criana tinha o seu prprio ritmo cronolgico, para
alm do facto de cada estgio no ser deixado para trs medida que se avana para o
outro, por causa do princpio epigentico acima referido.
Um ltimo aspecto a referir antes de se proceder caracterizao dos estgios, diz
respeito ao que entendido como a consequncia da resoluo da crise. A consequncia
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a meta positiva dos estgios psicossociais, em que virtudes como a esperana, fora de
vontade, determinao, competncia, fidelidade, amor, ateno e sabedoria, so formadas,
tenha-se ou no sucesso em resolver uma determinada crise de forma positiva, preciso
avanar por cada meta, porque a maturao biolgica e a expectativa social relacionada
impelem a pessoa a se mover de um estgio para o seguinte.
Em suma, o ncleo de cada estgio uma crise bsica que vai sendo superada ao longo
dos estgios permitindo o amadurecimento e desenvolvimento da personalidade e que tem
como consequncia uma virtude. Estes estgios e crises esto presentes em todas as
culturas, embora tenham diferentes valores quanto resoluo da crise.
Confiana vs. Desconfiana (0 1 anos)

no estgio oral-sensorial, que se desenvolve a confiana, demonstrada pelo beb na
sua capacidade para dormir, se alimentar confortavelmente e de excretar de forma
relaxada. Durante os primeiros meses, os bebs dependem das pessoas que tomam conta
deles para cuidar das suas necessidades mais bsicas, As situaes de conforto e as
pessoas responsveis por tais confortos tornam-se familiares e identificveis para o beb.
Se as suas necessidades forem satisfeitas de forma consistente, e com amor, os bebs
desenvolvem o sentimento de confiana. A relao maternal e de familiaridade aqui
fundamental. O beb aprende a confiar e sente-se seguro. Se a ateno for inconsistente e
o amor negligente, o beb desenvolve desconfiana. da resoluo deste conflito que ir
depender o padro dos relacionamentos futuros. A razo adequada de confiana e de
desconfiana resulta na ascendncia da esperana, virtude que est enraizada nas
relaes com os progenitores maternais dignos de confiana, que so quem providencia
experincias como a tranquilidade, nutrio e carinho. Desenvolve-se tambm a ritualizao
da divindade materna, que se torna a herona que alimenta, acaricia, reconhece.
Autonomia vs. Vergonha e dvida (2-3 anos)

Corresponde ao estgio analmuscular do esquema psicossexual. Durante o segundo ano
de vida, as crianas normalmente comeam a controlar os seus prprios msculos e a
afirmar a sua individualidade. nesta altura que os pais comeam a impor normas para que
a criana adeqe a um comportamento socialmente aceite, especificamente no que se
refere ao controlo das excrees. A crise neste estgio prende-se com o desenvolvimento
de um sentimento de autonomia sobre as suas aces ou de um sentimento de
vergonha e dvida motivado pela incapacidade de controlar as suas funes corporais,
Para subjugar a teimosia da criana, os adultos utilizaro a propenso humana vergonha,
universal e necessria, embora encorajem a criana a desenvolver um senso de autonomia
e a eventualmente afirmar a sua independncia.. neste estdio que se promove a livre
escolha, a liberdade de expresso e a autonomia. O sucesso provoca vontade e o
insucesso vergonha. A criana aprende consigo prpria o que esperado e espervel. A
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vontade, a virtude a desenvolver, o que motiva a escolher, a decidir. A ritualizao

deste estdio judiciosa porque a criana julga entre o que correcto e errado.
Iniciativa vs. Culpa (4-5 anos)

Este estgio equiparado ao estgio genital-locomotor, e caracteriza-se pelo facto da
criana, dona do seu corpo, poder experimentar as suas prprias ideias e tomar a iniciativa
para alcanar uma meta. A criana experimenta tambm sentimentos conflituosos em
relao ao progenitor do sexo oposto e o resultado ser positivo se a criana superar
sentimento de impotncia no controle das ideias atravs da iniciao de actividades bem
sucedida. Se a criana for impedida de iniciar as actividades, poder surtir o efeito inverso,
sentindo-se culpada por ter ideias e sentimentos e no conseguir controlar o seu ambiente.
Neste estgio a criana mais responsvel e est fsica e mentalmente mais organizada,
planeando as suas metas e tarefas. A criana est vida de aprendizagem. A virtude que
surge neste estgio o propsito, entendido como a coragem de imaginar e buscar metas,
manifesto no acto constante do brincar. Ela encontra no brincar uma realidade intermdia, e
uma conexo entre o mundo interno e o mundo externo.
A ritualizao dramtica, usando figurinos, imitando as personalidades adultas.
Produtividade/Diligncia vs. Inferioridade(6-12 anos)

Durante a idade mdia da infncia (que Freud considerou o perodo de latncia) a criana
inicia o seu percurso na vida escolar formal. O desenvolvimento e realizao de actividades
intelectuais, fsicas e sociais torna-se importante e as expectativas criadas em torno da
criana crescem nomeadamente no que respeita a habilidades como ler, andar de bicicleta
e as competncias de relacionamento, quando as tarefas so conseguidas com sucesso, h
produtividade e competncia. Quando as tarefas no so desempenhadas
satisfatoriamente h um sentimento de improdutividade e inferioridade. A criana vai
apreender as recompensas diligncia e perseverana, o interesse por brinquedos
superado por um interesse por situaes produtivas e pelos implemento e instrumentos
utilizados para trabalhar. A virtude que se desenvolve nesta fase a competncia. A
forma como a criana lida com este conflito ir condicionar a sua atitude face ao trabalho e
o modo com se adapta vida tcnica. Por isso a importncia do desenvolvimento de tarefas
como ir escola, estudar msica, praticar um desporto. A ritualizao formal, porque
pressupe um empenho metdico.
Identidade vs. Confuso da identidade ou dos papis(13-18 anos)

Comparado com o perodo genital freudiano, para Erikson, o perodo da adolescncia
marcado essencialmente pela construo da identidade, entendida como um sentimento de
que se um ser nico e que se pode desempenhar um papel no contexto onde se est
inserido. O indivduo reconhece as suas caractersticas individuais e estabelece a
identidade sexual e ocupacional. O indivduo volta a lidar com os conflitos existentes nos
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estgios anteriores como o confiar ou desconfiar dos amigos, o restabelecer do controlo

sobre o seu corpo em transformao, lida com a vergonha e a dvida, com a iniciativa de
procurar emprego, seno sente-se culpado da que surja um conflito de papis a
desempenhar. O ego o agente interno que motoriza a formao da identidade ele que
tem a capacidade de seleccionar e integrar talentos, aptides e habilidades na identificao
com pessoas semelhantes a ns e na adaptao ao ambiente social., providenciando a
identidade psicossocial. neste processo que muitas vezes o Ego se confunde e provoca a
confuso da identidade sendo incapaz de tomar decises importantes, sentindo-se
pressionado pela sociedade, permitindo muitas vezes um recuo peridico infantilidade. A
crise da identidade ser por isso uma crise potencial devido a uma mudana radical e em
perspectiva, na tentativa de descobrir o verdadeiro papel a desempenhar. O conflito d-se
entre assumir uma identidade enquanto pessoa nica, ou a confuso da identidade que
assenta na confuso de papeis. A virtude que se desenvolve a fidelidade vista como a
capacidade de manter lealdades livremente empenhadas, apesar das inevitveis
contradies dos sistemas de valor. A ritualizao desta etapa a ideologia.
Intimidade vs. Isolamento (incio da idade adulta)

A expectativa que o jovem adulto tenha um emprego e constitua uma relao de
intimidade com um indivduo do sexo oposto, que pressupe o estabelecimento de um
compromisso. O conflito reside na pessoa ser capaz de se comprometer com outra ou no o
fazer isolando-se. Nesta idade os jovens procuram unir a sua identidade com outros
procurando a parceria e a associao. neste perodo que o indivduo pode viver um
genitalidade sexual verdadeira com a pessoa que ama. O perigo est em as pessoas se
isolarem dos relacionamentos. A virtude que se forma o amor que se desenvolve na
intimidade. A fora do ego passa a estar dependente do parceiro com quem se ir partilhar
a criao dos filhos e a produo. A ritualizao ser associativa.
Generatividade vs. Estagnao/Regresso (meio da vida adulta)

O que caracteriza este estgio a preocupao com a gerao seguinte- generatividade.
Durante a vida adulta a meta positiva a alcanar ter filhos e fazer tudo o que possvel
para criar da melhor forma a gerao que se segue, essa transmisso de valores sociais
uma necessidade para o enriquecimento dos aspectos psicossociais e psicossociais da
personalidade. As pessoas tm uma motivao para tornar o mundo melhor e contribuir
para um futuro prspero, para o bem comum. Se a generatividade for no for expressa a
personalidade regride e sente-se estagnada. As pessoas no tm interesses, nem tentam
melhorar as capacidades de relacionamento com outros, fechando-se sobre si mesmas. A
virtude que se forma o cuidado, que se expressa atravs do cuidar de pessoas
compartilhando o saber e a experincia. O ser humano tem necessidade de transmitir o
conhecimento de ensinar, que o que perpetua as culturas. A ritualizao deste estgio
geracional passando o sistema de valores para os mais novos.
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Integridade vs Desespero/ autodepreciao (fim da vida adulta at morte)

O que caracteriza o fim da vida a reflexo. O fim do ciclo epigentico denominado de
integridade, entendido como o estado que a pessoa atinge aps ter vivenciado uma srie
de experincias e de se ter adaptado a sucessivos fracassos., percebendo que a sua vida
teve uma certa ordem e significado dentro de uma ordem maior. O conflito que o indivduo
trava com o desespero em relao aos problemas do ciclo de vida individual e o vazio
perante a morte. As pessoas desenvolvem a integridade quando se sentem satisfeitas com
o que realizaram ao longo da vida, compreendendo o seu significado e aceitando a morte,
ou desenvolvem desespero quando encontram pouco significado no que fizeram,
considerando as suas vidas como desperdiadas, com um sentimento de desgosto
medida que se aproxima a morte.
A virtude que resulta deste estgio indubitavelmente a sabedoria que surge do encontro
da integridade com o desespero, a preocupao desprendida com a vida em si, diante da
morte em si. O seu modo de ritualizao integral como reflexo da sabedoria.
O conceito de ego, a identidade e crise da identidade

Erickson alargou a perspectiva freudiana do ego que tinha um papel de satisfao dos
impulsos do id, das exigncias do mundo externo e corresponder aos padres normativos
do superego. Na realidade, Erikson dotou o ego de outras caractersticas como a confiana,
a esperana, a autonomia, a vontade, a diligncia, a competncia, entre outras. Erikson
criou um ego criativo: encontra solues criativas para os novos problemas que o
assediam em cada estgio da vida. Ele sabe, usar uma combinao de prontido interna e
oportunidade externa (...)quando ameaado, o ego reage com renovado esforo, em vez de
desistir.
Na sua opinio, o ego era o mestre do id e do superego, embora estivesse consciente da
sua vulnerabilidade. Erikson reconhecia que para alm dos factores genticos, fisiolgicos e
anatmicos que determinam a natureza do ego, influem sobre ele influncias culturais e
histricas.
Aliado ao conceito de ego, surge o conceito central da teoria de Erikson- a identidade,
entendida como sentimento pessoal de se sentir como um ser nico integrando o passado
e antecipando o futuro; dando um sentido histrico existncia. A identidade constri-se
tendo em conta as representaes feitas sobre ns e as interaces e confrontos com as
representaes que os outros fazem de ns.
O psicanalista conceptualiza a identidade de forma interdisciplinar em que a construo
biolgica, a organizao pessoal da experincia e o meio cultural do significado e
continuidade existncia do indivduo. Por outro lado, o desenvolvimento da identidade
fortemente influenciado por o contexto social e especificamente a interaco com os pais, a
famlia, as instituies e a cultura num momento particular.
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A formao da identidade tem uma funo psicolgica e uma funo social. Por um lado,
surge da necessidade do indivduo organizar e compreender a sua individualidade de forma
coerente e consistente, por outro, um processo social que surge de presses externas
para que o indivduo escolha e invista nos papis familiares e profissionais. Erikson
considera que A criao de um sentido um sentido de unicidade; a unidade da
personalidade sentida, agora, pelo indivduo e reconhecida pelos outros, como tendo uma
certa consistncia ao longo do tempo- como se fosse, por assim dizer, uma facto histrico
irreversvel.
Este processo ocorre durante toda o ciclo vital, no entanto tem uma particular incidncia
na adolescncia, onde se consolidam as trs competncias da identidade: a unidade, a
continuidade(ao longo do tempo) e a mutualidade (o que se pensa de si e o que os outros
pensam). Neste perodo, motivado pela maturao genital, a incerteza de papis e a
entrada no mundo adulto, o adolescente enfrenta verdadeiras crises de identidade. As
caractersticas da crise, como a durao, severidade, expresso variam de acordo com os
factores individuais, sociais, histricos e at mesmo econmicos.
A confuso da identidade pode ser expressa ao nvel sexual, ao nvel da apatia face ao
trabalho, da culpa, da vergonha, entre outras. Erikson sublinha que o adolescente se
encontra entre dois sistemas principais, que esto em constante mudana ele tem de lidar
com as suas transformaes internas, cognitivas e glandulares, ao mesmo tempo que se
debate com uma srie de regras externas, que so incoerentes e esto em permanente
mudana
Abordagem metodolgica de Erikson

A principal fonte de dados das teorias psicanalticas, durante muitos anos, foram a
observao de pacientes em tratamento. Erikson, observou tambm crianas e
adolescentes normais em situaes ldicas, fez inmeras incurses em territrio indgena e
construiu histrias de vida sobre alguma personalidades histricas (Gandhi e Martinho
Lutero), sendo por isso a sua abordagem metodolgica diversificada.
As obras de Erikson tm alguns estudos de caso dos seus pacientes, nos quais visvel a
compaixo pelas pessoas perturbadas, especificamente pelas crianas, tornando esses
estudos de caso em eventos literrios e trabalhos cientficos.
Outra metodologia utilizada por Erikson foi o uso de situaes ldicas padronizadas, pois
descobriu que as crianas, por norma, expressavam melhor as suas preocupaes quando
brincavam com brinquedos e blocos. Assim, estudou as conexes entre as configuraes
ldicas e a histria de vida dessas crianas, e verificou as diferenas significativas entre os
meninos e as meninas na forma como utilizavam os brinquedos e os blocos.
Erikson foi dos poucos psicanalistas a estudar a personalidade no seu sentido
antropolgico, isto , fazendo a ligao entre os traos de carcter do adulto e a educao
em povos primitivos. Os seus estudos antropolgicos foram realizados nas crianas Sioux e
mais tarde nos ndios yurok.
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O psicanalista deu um passo metodolgico grande no estudo de figuras histricas ao

aplicar os mesmos mtodos usados para reconstruir o passado de um paciente da
psicanlise reconstruo de uma pessoa no sentido histrico- a histria de vidaestabelecendo regras muito rigorosas de como se realizar um estudo psico-histrico. Ao
estudar Ghandi e Lutero, ele no procurou estudar os traumas infantis, mas estava
interessado em mostrar como os traumas da vida inicial eram reencenados, numa verso
modificada nos actos adultos.
Contributos para o Desenvolvimento da Psicologia

As contribuies mais significativas de Erikson podem se sintetizar em dois aspectos:
uma teoria psicossocial do desenvolvimento, da qual emerge uma concepo ampliada do
ego e estudos psico-histricos que exemplificam sua teoria psicossocial nas vidas de
indivduos famosos.
As suas obras tm influenciado a psicanlise, a educao, o servio social e o
aconselhamento quer na rea vocacional, quer na rea familiar e os seus livros continuam a
ser populares entre os profissionais e o pblico em geral, dado que nunca foi uma figura
controversa.
Na era moderna, Erikson foi o autor mais importante ao nvel do estudo da adolescncia,
tendo alterado as ideias tradicionais acerca da natureza da adolescncia.
Sprinthall considerou que o aspecto genial em Erikson consiste na sua capacidade para
perceber a relao trplice entre o indivduo, o ambiente imediato e as influncias
histricas.
As principais crticas que se tm levantado prendem-se com a acusao de que Erikson
era muito conformista com o Status Quo, ao defender uma posio face aos pilares bsicos
de socializao (a famlia, por exemplo) muito ingnua, descurando o quo constrangedora
pode ser a realidade social. Erikson criticado por dizer que o indivduo precisa de
aprender a conformar-se com a sociedade em que vive.
Por outro lado, foi acusado de diluir a teoria freudiana ao concentrar-se nas foras do ego,
no racional e no consciente. Outro aspecto criticado, prende-se com questes
metodolgicas pelo facto de a sua teoria ter como fundamento emprico os dados
observacionais que podem ser muito subjectivos. No obstante, as formulaes tericas de
Erikson tm sido uma boa fonte de hipteses que tm servido de base para testes
experimentais.
Patologias
Desenvolvidas em cada estdio, podem acontecer desde que a resoluo do conflito no
so seja satisfatria, tornando-se o conflito exacerbado.
Erikson foi dos primeiros a falar na importncia social para alm da relao me/pai que
so identificadas nos primeiros estdios identificados por Erikson.
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Escolas da psicanlise
Escola
Escola Freudiana
Escola dos Teoricos das
Relaes Objectais
Escola da Psicologia do
Ego (o desenvolvimento
do ego tem papel central)
Escola da Psicologia do
Self
Escola Francesa da
Psicanlise (representam
as tendncias mais
modernas, ditas teorias
psicodinmicas)
Escola de Winnicot
Escola de Bion
Principais autores
S. Freud; K. Abraham; S. Ferenczi
M. Lein; R. Fairbairn
Hartman; Loewnstein; Rappaport; Erikson; E. Jacobson; M.
Mahler (abordou a temtica da separao da me); O.
Kernberg
H. Kohut (Self = si mesmo, o ego uma parte da estrutura
mental, o self d uma viso global da pessoa)
J. Lacan
Winnicot (autor que se dedicou ao estudo das crianas)

Bion (autor que se insere na leitura de M. Klein, mas criou
uma nova linguagem, baseada na matemtica, e que agrupou
alguns dissidentes dela.
Melanie Klein (1882-1960)

Nasce em Viena. a mais nova de 4 filhos, do 2 casamento dum mdico judeu, o qual se
tinha rebelado contra a expectativa de ser Rabi. Apesar de ter uma relao privilegiada com
a me, o pai a sua principal fonte de inspirao.
Tem relao prxima com dois irmos, que a apoiaram na formao e integrao social. A
morte prematura de ambos deixa-lhe um profundo trao depressivo.
Casou com um engenheiro que viaja frequentemente, o que a impossibilitou de ir para
medicina. Facto de que ela se arrependeria. Apesar disso dedicou-se aos estudos. Mas a
ausncia de um ttulo acadmico impede-a de receber reconhecimento pelos trabalhos que
desenvolveu. As regies em que viveu, Prssia e Moldvia, tinham um profundo peso
acadmico.
Aps o divrcio (1910), em Budapeste, tem o primeiro contacto com o trabalho de Freud,
a interpretao dos sonhos. Pratica ento psicanlise com Ferenczi e Abraham.
Ferenczi, como seu analista, incentiva-a a trabalhar nesta rea, com crianas. Isto era o
sonho de Klein. O seu objectivo era melhorar a relao pais/crianas.
Em 1919, apresenta o seu 1 artigo, sob desenvolvimento da criana, Sociedade
Psicanaltica de Budapeste. Foi bem aceite, e como resultado foi convidada a fazer parte da
mesma.
Em 1927 foi para Inlgaterra, onde teve grande acolhimento e reconhecimento pela
Sociedade Britnica de Psicanlise. Dois dos seus filhos realizaram o sonho dela, ao
formarem-se em medicina e tornarem-se psicanalistas. Morreu em 1960, em Inglaterra.
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Teoria das pulses e relaes de objecto

No incio, Klein, assemelhava-se muito a Freud. Os dados foram sistematizados, por
necessidade, a partir da experincia clnica. Contrariamente a Freud, ela desenvolveu o seu
trabalho com crianas.
Da inspirao de Freud, tambm ela fala de pulses, embora com substancial diferena,
que seria a relao de objecto.
A sua teoria deriva da necessidade de dar sentido a dados clnicos.
Relao de objecto
Designa o modo de relao do indivduo com o seu mundo, relao que o resultado
complexo em total de uma determinada organizao da personalidade, de uma apreenso
mais ou menos fantasmtica dos objectos, e de certos tipos privilegiados de defesas.
O aspecto central a relao global com os outros (objecto=pessoa). Por um lado, o
contacto exterior directo com as outras pessoas. Por outro, no nosso interior formada a
permanncia do objecto. O 1 real, concreto e exterior. O 2 interno, parcial e
normalmente fantasmtica (representao e no o real).
Quando o bb humano se apercebe da existncia do outro externamente, passa a
represent-lo internamente, para que na ausncia do outro se sinta seguro.
O recm-nascido possui capacidade rudimentar de se relacionar com o objecto. Primeiro
como realidade, posteriormente como realidade (externa) e como fantasia (interno).
Pulses surgem associadas a 1 objecto

Para Freud, Eros e Tanatos so inatos e existem inconscientes. Klein reconhece as
pulses mas nega a sua existncia no vazio. Elas so sempre associadas a um objecto.
Para Klein as principais pulses so:
Culpa
Inveja
Pulso de morte
Pulso de morte tem como corolrio da inveja
Ludoterapia
Designao generalista e no psicanalista, formada por ludo, jogo, ou seja, terapia pelo
jogo.
Desenvolve trabalho com crianas;
Ope-se a Anna Freud que defendia que as crianas no so analisveis;
Prope que a organizao psquica existe desde o nascimento;
Institui ludoterapia como metodologia de acesso ao inconsciente;
V a criana como um todo
Projeco no jogo e nos desenhos de motivaes inconscientes, fantasias e

ansiedades;
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Klein defendia que interpretao do desenho e da brincadeira, descobria o

significado oculto;
Ansiedade fonte de disturbios emocionais, perturba o desenvolvimento do ego,

superego e sexualidade. Este um ponto em comum com Freud:
Procura que a criana projecte no analista a culpa resultante do complexo de

dipo. Klein inova ao:
o
Trabalhar este aspecto da projeco da agressividade edipiana, a

identificao projectiva
A resoluo do complexo de dipo passa por 1 processo de reconciliao.

Ao identificar-se com o progenitor do mesmo sexo, perde a agressividade
para com ele, e estabelece uma relao privilegiada perdendo o desejo
pelo progenitor do sexo oposto.
Estgios de M. Kleim As posies

Klein define estgios como posies.
1) Posio Esquizo-paranoide
Decorre desde o nascimento ao fim do 1 trimestre, incio do 2. Caracterizado por pulses
agressivas muito fortes.
Uma relao esquizoide aquela em que um no se consegue diferenciar do outro.
Situao vivida pelo bb. Paranide, ilustra a angstia da punio em virtude das fantasias
tidas.
1. Relao de objecto parcial (bom/mau) o seio a representao da me. Me
que alimenta (bom) ou que no alimenta (mau);
2. Ego primitivo estrutura primitiva de ID, que com consequncia apresenta
pulses agressivas e relao parcial;
3. Angstia de aniquilamento pela fuso com a me, o bb tem medo de ser
aniquilado, em virtude da relao parcial com o seio;
4. Superego arcaico como em Freud, tem um forte pendor das pulses e do
lbido;
5. Clivagem seio bom (idealizado) / seio mau (persecutrio) leitura de extremos
em que ao ser seio bom provocar dificuldade em se separar dessa figura
idealizada. Ao ser mau provocar...
6. Mecanismos de defesa
a) Clivagem
b) Identificao projectiva
c) Fragmentao
d) Introjeco interiorizao da me
e) Idealizao do objecto pelo bb
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2) Posio Depressiva
Decorre desde os 3 meses em diante, pelo resto da vida.
1. Integrao de objectos para formar o objecto inteiro, ou seja, relao de
objecto total, que para acontecer necessita do ponto 2;
2. Reconhecimento da independncia do outro;
3. Ambivalncia do objecto doloroso reconhecimento de que o mesmo objecto,
que alvo de amor, em simultneo, alvo de dio. O que a fonte principal de
culpa, levando angstia depressiva;
4. Angstia depressiva - angstia que vem da culpa de odiar a me, e que uma
forma extrema de ansiedade.
5. Ansiedade como fonte de dor, que s tolervel com o desenvolvimento desta
posio.
6. Reparao forma de vencer a angstia depressiva, pois permite reconhecer a
existncia de ambivalncia no objecto. Ou seja, embora tendo coisas que odeio,
aceito-o tal como , e amo-o. O que origina a canalizao de energias
agressivas;
7. Relao intma com criatividade e pensamento simblico como forma de
canalizao de energias agressivas;
a. Defesas manacas (mania um estado hiper-energtico, oposto
depresso):
i. Controlo da relao com os outros
ii. Triunfo sentir que ganha
iii. Desprezo . pelo outro que se deixa vencer
Wilfred Bion (1897-1979)

Distingue-se pela aplicao da teoria de M. Klein a doentes psicticos
Modelo de relao continente-contedo

O bb projecta na me, se esta for boa, as suas angstias. Esta recebe as angstias e
devolve-as de uma forma descodificada, suavizada e apaziguante, sendo este processo
denominado por rverie, que idntico Reparao de Klein.
A me assim continente das angstias do bb.
Os conceitos a reter de Bion so:
Angstia do bb pulso, morte e sadismo
Me continente, sendo isto um processo activo em que a me transforma os

elementos alpha (inconscientes) em elementos beta (conscientes) e os devolve Capacidade de Rverie
Capacidade de Rverie
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Personalidade psictica
Bion d muita importncia ao papel me pois esta nesta que centra a sua teoria.
Bion tambm trabalhou com crianas. A sua teoria da personalidade tem uma parte
psictica e no psictica.
Psictica
a parte que no est em contacto com o exterior desligar ou perda de sentido da
realidade.
A parte psictica de Bion aquela que era constituda pelas pulses agressiva-destrutiva e
nesta h fragmentao da personalidade.
Praticamente incapacidade ou limiar muito baixa frustrao. H um comprometimento ao
nvel das relaes ntimas.
H sempre uma carga masoquista que dirigida ao prprio e ao outro.
Tal como Melanie Klein, Bion fala em Clivagem e identificao projectiva.
H um dio s verdades dado que a parte psictica no permite a ligao no psictica e
por isso difcil a ligao com a realidade.
H existncia de um Super Ego
Para Freud a estrutura que regula normas vindas de fora para dentro e Bion tal como
Freud tambm defende na parte psictica a existncia de um super Ego.
Carl Gustav Jung (1875-1961)

Psicanalista Neo-Freudiano, nasceu no sc. XX, e por isso contemporneo de Freud.
Suo e filho de pastor. O pai era muito culto e interessava-se pelo estudos dos clssicos e
estudos orientais e influncia Jung na sua teoria para a morte.
Jung tem um pai liberal e com bom corao mas ao mesmo tempo uma pessoa com
pouco peso na esfera do apoio psicolgico.
A me esteve internada e d-lhe uma imagem do feminino deteriorada: mulher/me
devoradora e destruidora, tal como em Melanie Klein em que a me pode engolir e fazer
mal ao bebe.
filho nico ao contrrio dos autores que tem sido estudados at agora e vivia num meio
rural. o centro da famlia. intelectualmente dotado entre os seus pares, habitua-se a
sobrevalorizar as experincias individuais e sente dificuldade em preservar a
individualidade. Contudo no rejeita a relao com os outros mas gosta de estar szinho.
Encara a sexualidade e gravidez como coisas naturais e pensa-se que esta naturalidade
advm da sua vivncia no meio rural em contacto com os animais da quinta.
Entra em Medicina porque no havia Arqueologia na Universidade Basileia. Mais tarde,
envereda pela Psiquiatria por causa da ideia Somos todos opostos (Dicotomias e
ambiguidades o que se entende por estes opostos).
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Divergncias entre Jung e Freud

Jung tem desde o seu inicio que a me a figura dominante mas tambm uma figura
ambgua, (Tal como em Melanie Klein), ao contrrio de Freud que o pai.
Jung no chama Psicanlise mas sim Psicologia Analtica.
A sua psicologia centra-se no desenvolvimento interno individual por oposio s relaes
interpessoais.
O aspecto mais proeminente e distintivo da viso de Jung do seres humanos que ela
combina teleologia com causalidade. O comportamento humano condicionado no
apenas pela histria individual e racial (causalidade) mas tambm pelas metas e aspiraes
(teleologia). Tanto o passado como a realidade quanto o futuro como potencialidade
orientam o nosso comportamento presente.
Para Freud, existe apenas a interminvels repetio de temas instintuais at ao momento
da morte. Para Jung, existe um desenvolvimento constante e frequentemente criativo, a
busca da totalidade e completude, e o anseio de renascimento.
Freud, enfatiza as origens infantis da personalidade, ao passo que Jung enfatiza as
origens raciais da personalidade.
Contrariamente, a Freud, Jung valoriza a espiritualidade/religio como dimenso mais
elevada da experincia humana unificadora de psiquismo.
Na abordagem do desenvolvimento da 2 metade da vida usa muito a religio.
Estrutura da Personalidade
A personalidade total, ou psique, consiste em vrios sistemas diferenciados, mas
interactuantes. Os principais so o ego, o inconsciente pessoal e seus complexos, e o
inconsciente pessoal e seus arqutipos, anima, animus e sombra. Alm destes sistemas
existem tambm as atitudes de introverso e extroverso, as funes do pensamento,
sentimento, sensao, e intuio. Por fim, o self que o centro de toda a personalidade.
Ego
O ego a mente consciente. Ele consttuido por percepes, memrias, pensamentos e
sentimentos conscientes. O ego responsvel pelos nossos sentimentos de identidade e de
continuidade, e, do ponto de vista da pessoa, considera-se que esteja no centro da
conscincia.
Inconsciente pessoal
Ele consiste em experincias que outrora foram conscientes, mas que agora esto
reprimidas, suprimidas, esquecidas ou ignoradas, e em experincias que foram a princpio
fracas demais para deixar uma impresso consciente na pessoa.
Estes contedos, tal como a pr-conscincia de Freud, so acessveis conscincia, e
existe um grande trnsito de duas vias entre o ego e o insconsciente pessoal.
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Complexos
Um complexo um grupo organizado de sentimentos, pensamentos, percepes e
memrias que existem no inconsciente pessoal. Ele tem um ncleo que age como uma
espcie de magneto que atrai vrias experincias.
Quanto mais forte a fora emanada do ncleo, masi experincias ele vai atrair.
O ncleo e muitos dos elementos associados so inconscientes em qualquer momento
especfico, mas qualquer uma das associaes pode-se tornar consciente e com frequncia
realmente se torna.
Inconsciente Colectivo (A Psique Objectiva)

Para Jung a cincia tem de ser objectiva e por isso o estudo do psiquismo tinha de ser
tambm objectivo.
O inconsciente colectivo o sistema mais poderoso e influente da psique e, em casos
patolgicos, domina o ego e o inconsciente pessoal. Ele o reservatrio de traos de
memria latentes herdados do nosso passado ancestral. quase totalmente separado de
tudo o que pessoal na vida do indivduo e aparentemente universal.
As memrias ou as representaes raciais no so herdadas como tal. Ns herdamos a
possibilidade de reviver experincias de geraes passadas.
O inconsciente colectivo a base de herdada, racial, de toda a estrutura da personalidade.
Sobre ela so erigidos o ego, o inconsciente pessoal e todas as outras aquisies
individuais. As nossas experincias no mundo so moldadas, em grande extenso, pelo
inconsciente colectivo, embora no completamente, pois de outra forma no existiria
variao e nem desenvolvimento.
As duas regies inconscientes da mente, a pessoal e a colectiva, contm possibilidades
que esto fora do acesso da mente consciente, pois tm ao seu dispor todos os contedos
subliminares, vivncias esquecidas ou ignoradas, sabedoria e experincia de incontveis
sculos, armazenadas em seus rgos arquetpicos.
Mas se a sabedoria do inconsciente for ignorada pelo ego, o inconsciente pode perturbar
os processos racionais conscientes, apoderando-se deles e dando-lhes formas distorcidas.
Os sintomas, as fobias, os delrios e as outras irracionalidades originam-se de processos
inconscientes negligenciados.
Nele encontram-se os arqutipos e todos os indivduos tm na sua mente. Estes
encorajam os seus pacientes a manterem uma relao.
Jung tem alm da espiritualidade, o misticismo e o medionsmo.
H pessoas intelectualmente dotadas as pessoas criativas que segundo o seu
desenvolvimento intelectual tm caractersticas de mdio e de falar com o alm. Tambm
assim que explica as suas vises e delrios.
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Os arqutipos
Um arqutipo uma forma universal de pensamento (ideia) que contm um grande
elemento de emoo. Essa forma de pensamento cria imagens ou vises que
correspondem na vida normal de viglia a algum aspecto da situao consciente. So
personagens reais que vivem dentro da cabea de cada pessoa e tm um substrato
mitolgico (papel que desempenha carregado de simbolismo).
So predisposies inatas para o ser humano se comportar de determinadas formas. A
experincia o produto conjunto de uma predisposio interna para perceber o mundo de
uma certa maneira e da natureza real daquele mundo.
A criana relaciona-se com a me real e com os arqutipos positivos e negativos da figura
materna. A superproteo materna constitui um obstculo individualizao
desencadeando fantasias de figuras devastadoras, ou seja, a criana pode sonhar com
situaes de grande violncia e com objectos que aglomeram o outro.
O arqutipo paterno ao mesmo tempo smbolo de represso sexual e de luxria. Acaba
por ser arrastado para o inconsciente a partir de onde exerce. portanto um arqutipo
muito ambguo e exerce uma influncia indirecta sobre o comportamento. O pai fica no
inconsciente ao contrrio da me.
Como se origina uma arqutipo? Ele um depsito mental permanente de uma
experincia que foi repetida constantemente por muitas geraes.
Os arqutipos no esto necessariamente isolados uns dos outros no inconsciente
colectivo. Eles se interpenetram e fundem-se. Assim, o arqutipo do heri e arqutipo do
velho sbio podem-se fundir para produzir a concepo do rei filsofo.
O ncleo de um complexo pode ser um arqutipo que atrai experincias. O arqutipo pode
ento penetrar na conscincia por meio dessas experincias associadas.
O conceito Junguiano de arqutipo no estranho psicologia. Nas abordagens gentica
e evolutiva do comportamento, o conceito de prontido, afirma que as associaes
formadas durante a aprendizagem no so necessariamente arbitrrias; mais propriamente,
os animais esto predispostos a associar certas consequncias a certas classes de
estmulos. Essa pr-programao teria um valor de sobrevivncia evolutiva e
conceitualmente muito semelhante aos arqutipod se Jung.
Alguns arqutipos evoluram tanto que merecem ser tratados como sistemas separados
dentro da personalidade a persona, a anima, o animus e a sombra
Persona
uma mscara adoptada pela nossa pessoa em resposta s demandas das convenes
e das tradies sociais e s suas prprias necessidades arquetpicas internas. o papel
atribudo a algum pela sociedade, o papel que a sociedade espera que a pessoa
desempenha na vida.
A persona a personalidade pblica, aqueles aspectos que apresentamos ao mundo ou
que a opinio pblica impe ao indivduo, em contraste com a personalidade privada
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existente por trs da fachada social. Embora no necessariamente para ocultar a verdadeira
natureza da pessoa.
Se o ego se identifica com a persona, como acontece frequentemente, o indivduo tornase mais consciente do papel que est a desempenhar do que dos seus prprios
sentimentos inflao da persona.
A base do arqutipo persona, consiste em interaces sociais em que a assumpo de um
papel social teve um propsito til para os humanos ao longo da sua histria como animais
sociais.
A persona parecida com o superego de Freud, em alguns aspectos.
Animus e Anima
bastante reconhecido e aceite que o ser humano essencialmente um animal bissexual.
Ao nvel fisiolgivo, o macho segrega tanto hormonas masculinos como femininos. E a
fmea tambm. Ao nvel psicolgico, as caractersticas masculinas e as femininas so
encontradas em ambos os sexos.
O arqutipo feminino no homem chamado de anima, e o arqutipo masculino na mulher
chamado de animus. Por outras palavras, ao viver com a mulher ao longo das pocas, o
homem se feminilizou; ao viver com o homem, a mulher se masculinizou.
O homem apreende a natureza da mulher por meio de sua anima, e a mulher apreende o
homem por meio de seu anumis. Estes dois arqutipos podem levar ao desentimento e
discrdia. Se um homem tentar identificar a sua imagem idealizada de mulher com uma real
e no levar em contas as discrepncias entre o ideal e o real, pode sofrer quando perceber
que as duas no so idnticas. Tem que existir um compromisso entre o inconsciente
colectivo e o mundo externo para que a pessoa seja razoavelmente bem ajustada.
Sombra
Representa o lado animal da natureza humana. A sombra responsvel pela nossa
concepo do pecado original, tambm responsvel pelo aparecimento, na conscincia,
de pensamentos, sentimentos e aces desagradveis e socialmente repreensveis, que
podem ento ser escondidos da viso pblica pela persona ou reprimidos no inconsciente
pessoal.
A sombra com seus instintos animais vitais e apaixonados, d personalidade uma
qualidade encorpada ou tridimensional. Ela ajuda a completar a pessoa inteira. Nota-se uma
semelhana entre a sombra e o conceito freudiano de Id.
Self
Em seus primeiros textos, Jung considerava o self como equivalente psique ou
personalidade total. Posteriormente, ao desenvolver o seu conceito de arqutipos, inspirase no smbolo da mandala para desenvolver uma psicologia da totalidade baseada nele. O
principal conceito dessa psicologia da unidade total o self.
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Exemplo de um crculo de mandala
O self o ponto central da personalidade, em torno do qual todos os outros sistemas

esto constelados. Ele mantm esses sistemas unidos e d personalidade unidade,
equilbrio e estabilidade.
O seld a meta da vida, uma meta que as pessoas buscam incessantemente, mas
raramente alcanam. Como todos os arqutipos, ele motiva o comportamento humano e
provoca uma busca de integralidade, especialmente pelos caminhos oferecidos pela
religio. As experincias religiosas verdadeiras so o mais prximo da qualidade de ser si
mesmo que a maioria dos seres humanos vai atingir.
Antes que um self possa emergir, necessrio que os vrios componentes da
personalidade se tornem totalmente desenvolvidos e especficos. Por essa razo, o
arqutipo do self no se torna evidente at a pessoa ter atingido a meia-idade. Altura em
que inicia um esforo para mudar o centro da personalidade do ego consciente, para um
ponto a meio caminho entre a conscincia e a inconscincia o self.
O conceito de self provavelmente a descoberta psicolgia mais importante de Jung.
Conceito pertinente para a auto-regulao e a integrao do todo:
transcendente;
Unificador da totalidade das funes psquicas;
Inatingvel e ilimitado porque o self s funciona como unificador.
no self que se encontram as capacidades de auto-regulao.
atravs do estudo das funes que compem o self que temos acesso s partes
constitutivas do self pois no possvel conhecer o self no seu todo.
Acessvel conscincia pelo estudo individual de cada funo.
Expresso pelas mandalas (crenas isotricas culturais).
As atitudes
O que controla o funcionamento do ego?
Ele distinguiu 2 importantes atitudes ou orientaes do personalidade, a atitude da
extroverso e a atitude da introverso.
A atitude extrovertida orienta a pessoa para o mundo externo, objectivo.
A atitude introvertida orienta a pessoa para o mundo interno subjectivo.
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Estas duas palavras no so usadas no sentido vernacular, referindo-se a nveis baixos ou

elevados de sociabilidade, mas sim orientaes para dentro ou para fora.
As duas atitudes, opostas, esto ambas presentes na personalidade, mas habitualmente
uma delas dominante e consciente, enquanto a outra subordinada e inconsciente. Se o
ego predominantemente extrovertido em sua relao com o mundo, o consciente pessoal
ser introvertido
Foi a atentativa de Jung de entender as diferentes explicaes de Freud e de Adler para
os sintomas neurticos que o levou distino entre introverso e extroverso. Jung usou o
termo extroverso para se referir orientao externa de Freud, nos relacionamentos
neurticos com pessoas e objectos externos. E usou o termo introverso para se referir
orientao interna de Adler, que estava preocupado com o senso subjectivo de inferioridade
do indivduo, as suas tentativas de compens-lo.
Tipos Psicolgicos
Deriva-os da diviso da personalidade que observa na histeria e na esquizofrenia. Dos
estudos deste tipos (esquizofrenia e histeria) faz derivar dois tipos psicolgicos:
Introvertido (primazia consigo prprio)

Relacionado com a esquizofrenia. Neste tipo psicolgico h um privilegiar de situaes
consigo prprio.
Caractersticas do tipo introvertido:

Hesitante, reflexivo, retirado, voltado sobre si mesmo, desconfiado e defensivo.
H risco de isolamento emocional.
Extrovertido (primazia do objecto)

Relaciona-se com a histeria. Privilegia a relao com o exterior em detrimento da relao
consigo mesmo.
Caractersticas do tipo extrovertido:

socivel, franco, e adapta-se facilmente. Estabelece laos com relativa facilidade,
tende a confiar nos outros;
Risco de perda de identidade.
Funes (Sub-Tipos Psicolgicos)

Jung introduziu dois pares de funes para explicar as diferenas nas estratgias
empregadas pelas pessoas para adquirir e processar a informao (actualmente poderiam
ser chamadas de estilos cognitivos). Existem ento 4 funes psicolgicas fundamentais:
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Par Pensamento/Sentimento
O pensamento ideacional e intelectual. Ao pensar, o seres humanos tentam

compreender a natureza do mundo e a si mesmos. a funo pela qual
nomeio/identifico o objecto.
O sentimento a funo de avaliao. o valor das coisas, quer positivo quer

negativo, com referncia ao sujeito. D ao homem as experincias subjectivas de
prazer-dor, raiva, alegria, etc...
Par Sensao/Intuio
Sensao a forma pela qual nos apercebemos de um objecto. a funo

perceptual ou de realidade. Ela transmite os fatos ou as representaes concretas
do mundo.
A intuio a percepo por meio de processos inconscientes e de contedos

subliminares. A pessoa intuitiva vai alm dos factos, sentimentos e idias em sua
busca da essncia da realidade.
O pensamento e o sentimento so chamados de funes racionais porque utilizam a

razo, o julgamento, a abstrao e a generalizao.
A sensao e a intuio so consideradas funes irracionais porque se baseiam na
percepo do concreto, do particular e do acidental.
Habitualmente, uma das quatros funes mais diferenciada do que as outras trs e
desempenha um papel dominante na conscincia. Esta chamada de funo superior. A
menos diferenciada das quatro, ser a funo inferior. E esta ser reprimida e inconsciente,
expressando-se em sonhos e fantasias. A funo inferior sempre o outro membro do par
que contm a funo superior.
As funes, combinadas com as atitudes, criam 8 tipos psicolgicos. A ttulo de exemplo:
Pensante extrovertido o cientista tpico, preocupado em entender os

fenmenos naturais e em explic-los por meio de princpios gerais, leis naturais e
frmulas. Essas pessoas reprimem o seu lado de sentimento, de modo que
podem parecer distantes, frias, desligadas e superiores.
Sentimental introvertido mais comum entre as mulheres. Essas pessoas

escondem os seus sentimentos e frequentemente so descritas como distantes,
inescrutveis ou melanclicas. Elas muitas vezes parece ter poderes misteriosos
ou carisma
Auto-Regulao
Os vrios sistemas e as atitudes e funes que constituem a personalidade total interagem
de 3 maneiras diferentes. Um sistema pode compensar outro (auto-regulao), um sistema
pode opor-se a outro, ou dois ou mais sistemas pode unir-se para formar uma sntese.
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O conceito de auto-regulao um conceito inovador quer na psicanlise quer para o

tempo em que viveu. mais prprio da psicologia humanista.
A auto-regulao pode ser ilustras pela interaco das atitudes contrastantes de
extroverso e de introverso. Se a extroverso for a atitude dominante ou superior do ego
consciente, ento o inconsciente vai compensar, desenvolvendo a atitude reprimida da
introverso.
Um perodo de intenso comportamento extrovertido comumente seguido por um perodo
de comportamento introvertido. Os sonhos tambm so auto-reguladores, de modo que os
sonhos de uma pessoa predominantemente extrovertida tero uma qualidade introvertida, e
vice-versa.
A auto-regulao tambm ocorre entre as funes. Uma pessoa que enfatiza o
pensamento ou o sentimento na mente consciente ser um tipo intuitivo ou sensorial
inconscientemente. O ego do homem normal masculino, enquanto a anima feminina, e o
ego da mulher normal feminino, enquanto o animus masculino.
O princpio de compensao proporciona uma espcie de equilbrio entre elementos
contrastantes que impede a psique de se tornar neuroticamente desequilibrada.
Ambos os tipos psicolgicos encontram-se presentes em todos os indivduos;
Quando um deles no se manifesta no consciente, pode discernir-se no

inconsciente.
Sonhos, fantasias e sintomas neurticos, como mecanismos compensatrios com

vista ao estabelecimento do equilbrio interno.
Pressupe entidade dotada de sabedoria (no personificada) a entidade autoreguladora, ou seja, lembra-nos o que estudmos para o Carl Rogers com o
conceito de sabedoria organstica;
Durante o sono h a necessidade de uma retirada sobre o mundo exterior (objectivo

primordial do ser humano);
A satisfao indirecta das fantasias suscita espiritualidade e a arte e a cultura

cincia.
Auto-regulao o equilbrio mas tambm o inconsciente e o mundo das fantasias

produzidas por cada organismo. Tal como Freud, tambm a nossa satisfao no dada de
forma directa. Tambm para Jung a satisfao indirecta da fantasia dada pela criatividade,
a cultura e a cincia.
O processo de individuao central Psicologia de Jung

Que a personalidade tem a tendncia a desenvolver-se na direco de uma unidade
estvel um aspecto central da psicologia de Jung. O desenvolvimento um desdobrar-se
da totalidade original no diferenciada com que nascem os seres humanos. A meta
suprema desse desdobrar-se a realizao de ser si mesmo.
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Para realizar tal meta, necessrio que os vrios sistemas da personalidade se tornem
completamente diferenciados e inteiramente desenvolvidos. Se algum sistema da
personalidade for negligenciada, os sistemas negligenciados e menos desenvolvidos agiro
como centros de resistncia que tentaro capturar energia de sistemas mais desenvolvidos.
Se houver muitas resistncias, a pessoa tornar-se- neurtica. Isso vai acontecer quando
os arqutipos no puderem se expressar por meio do ego consciente ou quando o
envoltrio da persona se tornar to espesso que abafar o resto da personalidade.
diferente da generalidade dos outros autores psicanalistas. O processo da individuao
s se d na 2 metade da vida.
Meia idade;
Processo esotrico e reservado apenas a algumas pessoas (criativos);
Para haver individuao temos que nos integrar e haver um todo unificado;
Para isso necessrio cumprir na 1 metade da vida 3 tarefas: Superar a infncia;

tornar-se autnomo ao EU face aos progenitores e formar famlia.
Preparao para a morte autonomia face ao mundo (espiritualidade).
Donald W. Winnicott (1896-1971)

Ingls, filho de uma famlia com tendncias espirituais (metodista). Pai um homem de
negcios bem sucedido e a me muito comunicativa. o nico rapaz entre vrias irms
que lhe poder ter influenciado pois ele atribui vrios papis s mes (estilos maternais).
No que se refere ao seu desenvolvimento era uma criana muito persistente que luta contra
as adversidades e tem um esprito ganhador.
Winnicott trabalhou essencialmente com crianas e por isso o nfase:
Relao me/beb :
Caractersticas da me.
Foi psicanalista de um dos filhos de Melanie Klein.
Ideias Centrais
Segue Darwin; usando a teoria de seleco natural dos mais aptos como um
sistema de adaptao aplicvel personalidade
Defende a exclusividade de cada ser humano na sua forma de comunicar.

Perspectiva inovadora para os psicanalistas da poca e que o coloca prximo dos
futuros humanistas
Me figura central agindo como facilitadora bb-meio;
Brincar funciona como descarga pulsional e como separao da me;
Espao ldico experincia real que engloba a totalidade do bb e da sua

relao com o mundo;
De M. Klein adopta conceitos com:

o
Papel da fantasia e do mundo interno
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Recurso ao jogo como meio de acesso criana
Objectos interno persecutrios e defesa primitiva
Postula a ansiedade (latente ou manifesta) como base de atrasos mentais;
Psicanlise como ferramenta de reduo dos sintomas da ansiedade
Outra ideia inovadora de Winnicott a ambivalncia do amor / dio em relao

me. Esta ambivalncia uma fonte de ansiedade para o beb. Esta ideia
tambm diferente para Melanie Klein em que para esta terica o seio da me
que desperta relaes de amor/dio quando se separa da me.
Teoria do desenvolvimento - etapas

1) Integrao e personalizao
Cuidado afectivo da me a me que transmite o amor que o alimenta
Unidade psique-soma percepo do bb, que a sua mente e corpo formam

um todo
2) Adaptao realidade
Aps se integrar como um todo
Importancia do vnculo com a me para uma relao estvel
Me suficientemente boa a relao no pode ser desttuida de sentimento

nem pode ser excessiva
3) Crueldade primitiva
Na linha Kleiniana, o bb projecta no mundo, as suas angstias duma forma agressiva
Fenmenos e objectos transicionais
A me o objecto que ajuda na transio, entre o que mundo externo e interno. Com a
evoluo, por vezes, um objecto como a chucha pode agir como elemento facilitador,
subsititui a me enquanto no existe uma simbolizao interior segura dela.
Objecto
1 posse: qualidade: percepo como externo a si; percepo da localizao (interna,
fronteiria, externa), capacidade de simbolizar sobre, incio relao afectiva
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Em esquema:
Separao da me
(como pessoa exterior)
Objecto transicional
(possibilidade de destruir o objecto)
O qual mantm o vnculo

de extenso me
Estabelecimento de limites
Podem ser estabelecidos com o auxlio do objecto transicional
Substituto da me
Importncia do meio-ambiente no desenvolvimento mental primitivo, o objecto funciona
como substituto da me
Importncia do papel desempenhado pela me
Holding envolvimento que a me fornece ao bb, acarinhando e protegendo.

Isto , o papel afectivo que passa pela relao fsica-psico-afectiva.
Ego auxiliar pois h sintonia na relao entre me e bb, aquela percebe os

sinais transmitidos, funcionando empaticamente e facilitando a relao do bb com
mundo exterior
Preocupao materna primria despertada automaticamente na me
Self Verdadeiro e Falso Self
Self Verdadeiro o que realmente somos
Falso Self o que exibimos por nos parecer o mais adequado. Deformao do
verdadeiro Self em prol de uma submisso s exigncias do meio.
Alfred Adler (1870-1937)

A histria pessoal de Adler um claro exemplo da luta para superar a inferioridade, que se
tornou o tema central da sua teoria. Ele proprio reconheceu que a sua capacidade de
compensar todas essas deficincias serviu como modelo para a sua teoria da
personalidade.
Um dos primeiros discpulos de Freud, recusa a nfase excessiva na sexualidade.
Interessa-se pelo funcionamento deficitrio de alguns rgos e funes orgnicas, bem
como pelos mecanismos de compensao dos mesmos (ie: invisuais que ouvem melhor
que o normal), tendo transposto este princpio para a psicologia.
Em 1911, aps uma dcada de trabalho na Sociedade Vienense de Psicanlise, funda a
sua prpria escola a Psicologia do indivduo.
Apesar da teoria de Adler no ter tido papel preponderante nas teorias da personalidade,
algumas das suas oposies a Freud abriram caminho a outros tericos. Oposies
reflectidas nestas 4 facetas.
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Interesse social
Em ntido contraste com a suposio central de Freud de que o comportamento humano
motivado por instintos inatos, e com o principal axioma de Jung de que a conduta humana
governada por arqutipos inatos, Adler sups que os seres humanos so motivados
primariamente por impulsos sociais. Freud enfatizou o sexo, Jung os padres primordiais de
pensamento, Adler enfatizou o interesse social. Esta nfase nos determinantes sociais do
comportamento, ignorada ou minimizada por Freud e Jung, provavelmente a maior
contribuio de Adler teoria psicolgica.
Self criativo
A segunda maior contribuio de Adler teoria da personalidade o seu conceito de self
criativo. Diferente do ego de Freud, que consiste em um grupo de processos psicolgicos
servindo aos fins dos instintos inatos, o self de Adler um sistema subjectivo altamento
personalizado, que interpreta e torna significativas as experincias do organismo. Alm
disso ele busca experincias que ajudaro a realizar o estilo de vida nico da pessoa; se
essas experincias no so encontradas no mundo, o self tenta cri-las. Libertou ento o
comportamento de causas estritamente biolgicas.
Singularidade
Adler via cada pessoa como uma configurao nica de mnotivos, traos, interesses e
valores; cada acto realizado pela pessoa tem a marca caracterstica de seu estilo de vida
distintivo a singularidade da personalidade. Nesta perspectiva, Adler pertence tradio
de William Stern e William James.
A teoria de Adler minimizava o instinto sexual, que na teorizao original de Freud,
desempenhara um papel quase exclusivo na dinmica do comportamento.
Os humanos so primariamente criaturas sociais, no sexuais. Eles so motivados pelos
interesses sociais, no sexuais. Suas inferioridades no se limitam ao domnio sexual, mas
podem estender-se a todas facetas da existncia, tanto fsicas quanto psicolgicas.
Conscincia como centro da personalidade

Finalmente, Adler considerava a conscincia como centro da personalidade. Isso torna-o
um pioneiro no desenvolvimento de uma psicologia orientada para o ego. Os humanos so
seres conscientes, eles geralmente esto cientes das razes do seu comportamento. Eles
tm conscincia de suas inferioridades e das metas que buscam. Mais do que isso, os
humanos so indivduos auto-conscientes capazes de planear e orientar suas aces com
total conscincia de seu significado para a sua auto-realizao.
Esta uma completa anttese da teoria de Freud, que virtualmente reduziu a conscincia
ao status de no-ser, uma mera espuma flutuando no grande mar do inconsciente.
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Princpios bsicos
Primado dos impulsos sociais e do consciente opondo-se a Freud, o qual dava

primado ao instinto individual e inconsciente
nfase no social, contra o biolgico (sexo)
Sentimentos de inferioridade, surgem na infncia, e originam mecanismos

compensatrios, por exemplo, os complexos de superioridade surgem de
complexos de inferioridade que so assim compensados
Estilos de compensao integram e definem a personalidade, estilos de vida

so conjuntos de comportamentos e mecanismos de compensao dos
complexos de inferioridade
Luta pela superioridade

o
Neurose, em termos de compensao que se traduz em desejos de poder

e controlo sobre os outros
Na pessoa saudvel, a compensao expressa num impulso de

ascenso, visando a unidade e a perfeio. Sentimento social de
cooperao, assertividade e competitividade
Interesse social, potencial inato de relacionamento com os outros e de

funcionamento em grupo, cooperao
Intencionalidade no comportamento humano corresponde expresso dos

sentimentos do self e a metas a atingir no futuro
Ordem de nascimento, os primognitos e filhos nicos obtm maiores aquisies
Teorias humanistas, fenomenolgicas, organsmicas e

existencialistas
Estas correntes tericas tm uma viso holstica do ser humano, ou seja, vm o ser humano
como um todo.
Existencialismo
Existncia precede essncia o que sou vem depois de ser
Liberdade de escolha, a qual feita pela vontade, o que traz responsabilidade
Comportamento determinado pela percepo individual comportamento

consciente
Campo fenomenolgico conjunto das percepes individuais
Projecto existencial a vida desenrola-se de acordo com uma projeco de

existncia que passa por vrias etapas de aperfeioamento
Humanismo e Fenomenologia
Todo o ser humano tende para a actualizao/aperfeioamento
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Natureza essencialmente positiva do ser humano em oposio ao movimento

psicanaltico. Esta natureza no implica a inexistncia de manifestaes de
agressividade
Liberdade e disponibilidade de escolha
A fenomenologia apresenta-se, assim, como se fosse um mtodo de estudo usado

pela psicologia existencialista e humanista
Humanismo e Existencialismo
Viso holstica do ser humano, e esse todo mais que a soma das partes. Viso
gestltica da integrao bio-psico-social.
Princpio da intencionalidade nas escolhas, as quais condicionam as consequncias
Tendncia auto-realizao
Percepo imediata e interiorizada (experincia)
Autonomia (o fim desejado)
Espao interpessoal, espao de relao com os outros
Kurt Goldstein (1878-1965)

Integrado nas teorias organismicas, partilha os princpios da pessoa como um todo, a
tendncia para auto-realizao e a viso positiva do ser humano.
Nasce na Alemanha, tendo fugido para os E.U.A devido guerra. Neurologista,
influenciado pela Gestalt, estuda leses cerebrais em soldados da 1GM, fazendo estudos
de caso.
A sua principal obra Der Aufbau des Organismus.
Figura Fundo
Procurou explicar a percepo humano com o conceito de Figura Fundo. Por Figura
Fundo entende-se qualquer processo que emerge e que se destaca na percepo do
indivduo. Este conceito explicaria ento o comportamento humano, sendo a organizao
primria do funcionalismo organsmico a Figura Fundo.
Comportamento
Este seria consttuido por:
Desempenhos
Actividades voluntrias e conscientes
Processos
Funes corporais s experienciadas indirectamente
Atitudes
Sentimentos, estados de nimo e outras experincias internas
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Comportamento concreto e abstracto

O estmulo provoca:
Comportamento concreto agir directamente, de forma automtica
Comportamento abstracto reagir depois de pensar sob o estmulo
A forma como reagimos depende da atitude face ao mundo.
Principais conceitos
1. Processo de equalizao ou centrao do organismo
Situao provoa desequlibrio, e o organismo reorganiza-se na procura do
equlibrio
2. Auto-realizao
O ser humano propenso auto-realizao duma forma inacta. semelhante a
uma pulso, mas com carcter generalista e positivo. Por oposio ao
behaviorismo e teorias dinmicas
3. Chegar a um acordo com o ambiente
O ambiente fornece estmulos, que podem ser positivos ou negativos, e que
entram em confronto com a auto-realizao. Isto evoca o conceito de liberdade de
escolha. Segundo Goldstein, o organismo normal, sadio aquele em que a
tendncia para a auto-realizao vem de dentro e supera a perturbao
decorrente do choque com o mundo.
4. Viso de energia do organismo
A auto-realizao funciona como motor motivacional, mais consciente do que
inconsciente. Todos os aspectos do funcionamento humano so expresso da
realizao do Self.
Cada pessoa tem potenciais internos, que devem ser cumpridos no processo de
crescimento.
Goldstein influenciou o humanismo, que a expresso do Gestaltismo nos E.U.A.. O

humanismo focava-se no homem normal, considerando-o como um todo.
Binswanger (1881 1966)

Princpios da abordagem existencialista
Pessoa conceptualizada como indivduo que existe como um ser-no-mundo
Ou seja, a existncia de cada indivduo nica e reflecte as suas percepes,
atitudes e valores individuais.
Binswanger, tal como outros existencialistas, considera que primeiro aparece a
existncia (como ser no mundo), e s depois a essncia (as construes interiores).
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O ser humano visto como iminentemente bom. Existindo uma perspectiva

holstica, que no dissocia corpo da mente (fsica e psicolgica).
Cada indivduo nico, distinto dos demais, e encarado numa perspectiva global,
isto apesar de haver existnciais (fsico, mental, etc.) globais comuns a todos os
indivduos ou, segundo alguns autores, a todos os seres vivos.
O indivduo resulta do seu desenvolvimento pessoal

Pelo que a sua experincia psicolgica individual a chave para a compreenso
da sua existncia.
O desenvolvimento existencial no d importncia a fases ou estgios, mas sim a
todas as relaes do indivduo com o mundo. Estas construes pessoais, feitas a
partir das experincia pessoais, conferem ao indivduo o seu carcter nico.
Por sua vez as experincias e construes pessoais, originam desenvolvimento da
personalidade, tornando esta experimental.
No to importante as aquisies, mas sim o desenvolvimento pessoal.
O indivduo move-se numa trajectria de vida na qual ele luta contra a despersonalizao
da sua existncia
A grande tarefa/objectivo do ser no seu desenvolvimento pessoal que ocorre
durante toda a sua vida, de manter a sua personalidade e no se deixar
corromper pelo meio. (Mais tarde, no Humanismo, esta ideia a congruncia.
Contudo preciso ter cuidado e usar os termos correctos quando falamos no
existencialismo, pois neste contexto a palavra chave existncias).
O indivduo (ser) est sempre em situao (no mundo), o que limita as suas respostas
possveis, implicando uma liberdade situada e escolhas em situao.
Este ltimo princpio relaciona-se com o prprio existencialismo e nos seus
conceitos sobre liberdade, vontade, responsabilidade, pois as opes de escolha
no so ilimitadas. Para Binswanger, temos de ter em conta que o indivduo tem
restries/regras impostas pelo meio onde se insere.
Anlise existencial
o mtodo do existencialismo. Enquanto na Psicanlise, o mtodo era a anlise, ou
mtodo psicanaltico, para o existencialismo o mtodo a anlise existencial.
Esta tem como objectivo:
Alcanar a compreenso do homem, doente psquico, no seu existir
E consiste em:
Fazer uma abordagem compreensiva

o
Apreender o total das existncias do indivduo
Compreender o sofrimento do outro para descodific-lo de volta para a

pessoa
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O ser-no-mundo e o homem perturbado

Na psicanlise procura-se o mal estar da pessoa, no existencialismo, a psicopatologia
acontece quando a pessoa se sente mal consigo prpria, numa determinada situao.
A vida psquica realiza-se em cada momento como uma maneira de estar-no-mundo,

particularmente no mundo da coexistncia e da intersubjectividade
Por coexistncia entende-se que, se o homem interage com os outros, o seu bem-estar
depende dessa relao com os outros.
Ento a definio de doena psquica dada pelo modelo de existncia, isto o que
acontece tem influncia directa ou indirectamente no nosso comportamento e o dfice do
nosso funcionamento resulta da maneira como estamos no mundo e do mal estar que
possamos sentir.
Em resumo, o comportamento para o existencionalis o comportamento em situao.
Definio de doena psquica

Modo de existncia que, tem de revelar a interveno do prprio homem, mas que realiza
uma reduo da capacidade de viver e conhecer.
Definio diferente da psicanlise, pois aqui trata-se de vivncias e comportamentos que
provocam mal estar.
Fenomenologia categorial (4 existenciais)

Existenciais so as dimenses de vivncias, nem da pessoa nem do psiquismo, e que
contribuem para o ser no mundo e na sua construo da personalidade.
Estes existenciais so visados na anlise do indivduo
Temporalidade
Ser-no-mundo ao longo dum perodo de tempo, tendo em conta a trajectria que se faz ao
longo do tempo.
Espacialidade
As relaes do ser-no-mundo, em termos de espao fsico.
Causalidade
Acredita-se numa relao de causalidade entre comportamentos, vivncias e suas
repercusses.
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Corporalidade
Dimenso muito importante na anlise fenomolgica, que se prende com o facto de
vivermos num corpo e nos relacionarmos atravs dele.
AbrahamMaslow (1908-1970)
Maslow tem uma perspectiva humanista, defendendo os seguintes princpios:
Ideia base do humanismo - natureza positiva ou neutra do ser humano, e nunca

m. A ideia de neutro introduzida por Maslow, mas deixada cair no
Humanismo.
Impulso do homem para o crescimento e realizao do potencial Goldstein

e Rogers estendem este conceito ao ser vivo
A psicopatologia resulta da distoro e frustrao da essncia do organismo

humano
Necessidades
A teoria de Maslow essencialmente uma teoria motivacional e est baseada em
necessidades tidas pelo ser humano que visto como um todo. As motivaes so de
natureza fisiolgica e psicolgicas e esto hierarquizadas.
Pirmide de Maslow
Maslow apresenta um esquema das necessidades e

motivaes humanas segundo uma pirmide onde a
hierarquia estabelecida partindo-se da base para o topo,
ordenadas segundo a sua importncia para a sobrevivncia
do indivduo. A passagem de uma necessidade para a
imediatamente seguinte exige que a primeira esteja
satisfeita.
1 etapa - Base: Necessidades fisiolgicas:
2 etapa: Necessidade de segurana
3 etapa: Necessidade de pertena ou de ordem social Isto , se o indivduo est

bem consigo prprio, vai estar tambm preparado para se relacionar com os outros
e se incluir num grupo social.
4 etapa: Necessidade de estima necessidade de ser estimado e de auto-estima;
5 e ltima etapa: Necessidades de auto-realizao Ao passar pela etapas

anteriores, o indivduo vai tender para a auto-realizao, e os indivduos que
atingem esta etapa consideram-se auto-realizados, so indivduos completos.
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Caractersticas dos Seres Auto-realizados
Aceitao do prprio e dos outros - Segundo Maslow, o indivduo auto-realizado

que passou todos os obstculos um indivduo que capaz de se aceitar, e de
aceitar os outros, de forma natural.
Preocupao consigo e com os outros - partida este indivduo tem as suas

necessidades supridas, pelo que capaz, de na sua relao com os outros, os
ajudar a suprir as necessidades.
Respondem singularidade de pessoa e situao (vs esteretipos) - tem a

capacidade de ver o indivduo e cada situao como nica. A unicidade e o contexto
situacional essencial em Maslow e no Humanismo.
Facilidade nos relacionamentos ntimos - isto , nos contactos privilegiados
Espontaneidade e criatividade
Assertividade e adequao o indivduo consegue-se afirmar pessoalmente

(assertividade), tendo em conta a situao e os outros (adequao).
Resistncia conformao no aceita padres ou regras em que no se reveja
Guimares Lopes
Psiquiatra, natural do Porto, doutorado em Medicina pela Univ. de Heidelberg, professor
catedrtico na Univ. Mod. do Porto e na Univ. Autn. de Lisboa. Insere-se no
existencialismo.
Questo fundamental: O que existir?

A psicologia existencialista prxima da filosofia, e coloca nesta pergunta uma clara
separao entre existir e viver. Viver uma parte da existncia. Que tem as seguintes
dimenses:
Biolgica
Sociolgica
Psicolgica constituindo com as duas anteriores o viver
Notica ou espiritual O que nos distingue dos outros animais, e cria a

existncia. a dimenso das crenas dos valores, atitudes, construda ao longo
do devir.
Existir assumir-se como tal

Alm das 4 dimenses, s se existe quando se tem conscincia e se afirma a existncia
perante outros e o mundo. Assim:
O homem constri-se na possibilidade dos limites intrnsecos sua natureza
Liberdade situada embora mltiplas, as opes so limitadas, pelas prprias

possibilidades do ser humano
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Existir ser-se responsvel e comprometido

Dois conceitos:
Responsabilidade
Compromisso
A partir do momento que fazemos uma escolha, somos responsveis pelas

consequncias, assim, comprometemo-nos com essa responsabilidade.
Existir assumir-se como tal

Dois conceitos:
Temporalidade
Risco
As coisas no esto pr-determinadas, a existncia nica. Estamos abertos ao devir e

arriscamos.
Vendo o esquema criado para explicar esta ideia:
Devir eixo horizontal que ilustra a temporalidade, a linha traada ao longo da

vida, no pr-existente
PR Presente, o momento actual, ou, estou aqui
a viso distorcida do passado, associada s memrias e sensaes
PA O passado, ou, j estive aqui
FUT escuro O futuro por ns idealizado, ou, gostava de vir a estar aqui.
Equivalente ao Self ideal de Rogers
FUT claro o futuro projecto no atingido, tal como o projectamos, pois ao

atingi-lo j no somos a mesma pessoa que ramos quando o projectmos. Pelo
que nunca h coincidncia entre o projectado e o atingido.
Ns existimos aqui e agora, sendo resultado do passado, e projectando-nos no futuro.

Existir atender vocao e preocupar-se
Dois conceitos:
Abertura
Preocupao
Devemos seguir a voz interna, aceitarmos a mudana (abertura), e avaliarmos o impacto

das nossas opes (preocupao)
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Existir um acto de coragem e de f

Quatro conceitos:
Solido
Aceitao
Existncia
Temos uma crena profunda na sabedoria do organismo, e do mundo (f), aceitando-nos

em cada momento, ao longo da existncia solitria.
Carl Rogers (1902-1987)
Natural de Oak Park, Illinois
Antepenltimo de 6 irmos (5 rapazes, 1 rapariga)
Educao protestante conservadora, ortodoxa
Valorizao das componentes religiosa e filosfica
A vida no campo, a partir dos 12 anos, desperta-lhe o interesse pelas cincias

naturais e observao dos fenmenos da natureza. O pai comprou uma quinta e
dedicou-se agricultura cientfica.
Teve uma educao com muitos valores de famlia, mas devido ao ortodoxismo,
muito rgida
Numa viagem China, coloca em questo alguns dos pressupostos religiosos

predominantes na sua educao
Estuda agronomia, licencia-se em histria e ingressa num seminrio liberal
Neste ltimo, tem oportunidade de frequentar cadeiras de psicologia
Opta por esta formao, ao concluir da sua falta de vocao pastoral
Doutorado em 1928, com a apresentao de um teste de personalidade infantil
Autor de uma vasta obra, na qual apresenta a sua teoria (Abordagem centrada na
pessoa) e aplicaes a vrios domnios (psicoterapia, formao de
psicoterapeutas, educao, dinmica de grupos, ...)
Entre os seus discpulos contam-se Gordon, que adaptou a ACP educao,

educao familiar e liderana, e Axline que adaptou a ACP ludoterapia.
Teoria do comportamento e da personalidade Terapia centrada no cliente

A teoria de Rogers tem as seguintes caractersticas:
Teoria fundada sobre experincia clnica
Influncias de Goldstein, Maslow e outros
Rogers afirma que a sua formao foi psicodinmica, via Otto Rank, mas no
concordou com ela. Pelo que tentou olhar para os doentes sem a existncia de um
quadro terico de partida, ou seja, olhando s para o que eles apresentavam
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Axiomas fundamentais da ACP

Por axioma entende-se proposio evidente, ou proposio que no carece de
demonstrao
No directividade
As abordagens no devem ser conduzidas pelo terapeuta, mas sim pela pessoa. O vulgar,
estar com ou estar ao lado de.
Atitudes relacionais
Rogers chegou concluso que no era o mtodo mas sim a relao paciente/tearapeuta
que importava para a terapia.
Mas o terapeuta para criar o clima facilitador de crescimento deveria ter 3 atitudes em
simultneo:
Empatia para Rogers empatia vermos o mundo atravs do olhar do outro.

Ouvir o que o outro diz de acordo com o quadro de referncia do outro.
Congruncia/autenticidade expresso de sentimento que afirma a posio em

relao ao tema, sendo que a congruncia est ao servio do paciente
Olhar incondicional positivo ou aceitao incondicional positiva, define a

atitude de aceitar o outro tal como ele , o que no significa concordncia tcita
com os comportamentos
Tendncia actualizante
Aproximao a Goldstein e Maslow, em que esta tendncia a fora motivacional que
impele o homem para a auto-actualizao. Que , no seu limiar, a concretizao de todas
as potencialidades. Sendo uma fora inerente ao indivduo, :
Formativa - em todos os organismo que no o ser humano
Actualizante s no ser humano, ou tendncia para a complexificao
No entanto, embora a tendncia seja inerente, no sempre seguida.
Pressupostos base da ACP

Estes relacionam-se com o humanismo
Crena no indivduo
Combinando com a tendncia actualizante, significa que por natureza somos bons e autoreguladores (homeostase)
Indivduo centro de mundo experincial , em mudana

Cada um de ns o centro do seu mundo experiencial (conceito fenomenolgico), o qual
est em constante mudana
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Campo perceptivo individual e realidade

A realidade a leitura que eu fao aqui e agora das experincias que vivo (conceito
fenomenolgico)
Campo perceptivo e todo organizado

O organismo visto como um todo. Os fenmenos podem ser experimentados
separadamente, mas a realidade do meu campo perceptivo um todo organizado (conceito
gestltico)
Tendncia organismica para a actualizao (permanente)

Conceito organismico
Quadro de referncias interno

o ponto central de compreenso do comportamento individual.
S ao penetrar no quadro de referncias interno, conseguimos perceber as suas
experincias e vivncias
Self (conceito gestltico)

uma estrutura resultante das interaces com o meio. Ou seja, o Self so as percepes
de caractersticas e relaes mais os valores.
Diferencia-se dos restantes sub-sistemas do organismo, e torna-se regulador desses
O Self tem em si a capacidade auto-reguladora e de auto-actualizao
Consistncia (normalidade) versus Inconsistncia (patologia). Quando a interiorizao
congruente com o self, existe a normalidade. No oposto, temos uma psicopatologia, que se
revela pelo desconforto.
Valorizao organsmica constante, que equivale assimilao de novas vivncias (ainda
que inicialmente inconsistentes com o Self)
A capacidade de se auto-motivar permite interiorizar a maioria das vivncias, o que nos
protege da patologia
Em suma:
O que somos Self Real
versus
O que gostariamos de ser Self Ideal
D-nos uma diferena que produz o nvel de auto estima Self Actual
Psicoterapia e mudana da personalidade

Este processo passa por:
Caracterizao de clima facilitador de crescimento
Aumento da congruncia
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Interiorizao de vivncias como prprias, mesmo que venham de outros
Diminuio da relevncia da avaliao dos outros, e consequente, aumento do

quadro de referncias interno
Ganho de autonomia, ou seja, concordncia para a auto-realizao
Indivduo em funcionamento pleno
Teorias da Personalidade da Gestalt

Tendo nascido no Sc. XIX, a Gestalt tem o seu florescimento no Sc XX. Sofreu fortes
influncias das cincias naturais, como a biologia, a neurologia, absorvendo a viso
naturalista dos fenmenos. Mas, por outro lado, foi tambm beber influncias filosofia e
poltica. Por esta razo existem autores multidisciplinares nesta escola, que parecendo
desintegrados, derivam a sua diferena da influncia que tomaram como principal.
Entre os diversos autores, destacam-se Von Ehrenfels, Wertheimer, Kfka e Khler
Von Ehrenfels
Psiclogo Gestltico, a quem se atribui a cunhagem do termo Gestalt, que significa:
Todo fsico formado pela estruturao do campo perceptivo
Von Ehrenfels, observou que quando transpomos uma pauta musical para outra partitura,
alteramos a pea, seja pela caligrafia, seja pela posio das notas, seja intencionalmente.
Por sua vez ao tocarmos esta nova verso da pea, o ouvinte ir capt-la como um todo,
no distinguindo as subtis diferenas introduzidas.
Ou seja, na nossa vida corrente tomamos o todo. Todo este que precede as partes.
Por sua vez na actividade cientfica podemos decompor as partes para estudo, mas ao
faz-lo descaracterizamos o fenmeno. Pois estes s o so no todo. Ou conforme a mxima
da Gestalt:
O todo mais que a soma das partes
Caracterstica importante da Gestalt, posteriormente adaptada pelo cognitivismo, ao

contrrio do comportamentalismo, ns nascemos com algumas aptides as quais vamos
adaptando ao meio:
Importncia da relao indivduo-meio
Teoria base da Gestalt

Campo perceptivo = relao indivduo-meio
Esta ideia uma verso rudimentar da viso fenomenolgica do humanismo. A Gestalt d
enfoque ao organismo, ao substrato biolgico. Observari o fenmeno tal como ele
observado pelo indivduo.
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Quando na psicologia cognitiva se fala de experincia do indivduo, falamos do mesmo

que se fala nas teorias fenonenolgicas o que observamos, o que percepcionamos,
depende de ns. Procuram-se ento leis globais, mas respeitando e procurando tambm a
singukaridade do indivduo.
Duma forma resumida, a analogia de denominaes a seguinte:
Humanismo
Existencialismo
Gestalt
Experincias
Existncia
Percepo do organismo
Na Gestalt foca-se, como o organismo processa a informao. No humanismo, como a

informao desenvolve o Self.
Nas teorias influenciadas pela Gestalt, encontramos este ponto em comum:
Personalidade e desenvolvimento em contexto.
Ou seja, a personalidade no nasce connosco, podemos herdar predisposies, mas ela

desenvolve-se em contexto com o meio. Sendo assim a relao primordial para a Gestalt, a
relao indivduo-meio e no a indivduo-indivduo. Embora alguns autores como Bandura e
Mitchel tenham abordado a relao indivduo-sociedade.
Wertheimer e a redescoberta do meio

A Gestalt uma forte oposio posio anti-mentalista de Wundt, expressa no conceito
metalista:
A mente adiciona estrutura e significado s informaes vindas do meio,

funcionando como mediador.
Em esquema
Ou seja, existe uma estrutura que coordena as operaes mentais. Opondo-se

assim ao automatismo cognitivista.
o
Eu formo-me, e a personalidade desenvolve-se no meio, em funo das

experincias
As experincias s so significativas e integradas na personalidade

porque, existe esta estrutura mental que as coordena.
A Gestalt explica processos mentais como pensamentos, motivao e

aprendizagem
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Interessa saber como respondo a um estmulo, e o que est subjacente a essa

resposta, o que a medeia.
Desenvolvimento da criana assenta na formao de estruturas globalistas e

estveis
Wertheimer concluiu que na criana o desenvolvimento no depende das
capacidades inatas mas sim da capacidade de organizao desse todo e da sua
estabilidade
Em povos, ditos primitivos, na ausncia de pensamento abstracto, o

raciocnio baseia-se na percepo do todo e desenvolvimento da forma final
at s etapas
Nestes povos, a inexistncia de pensamento abstracto (matemtica,
analfabetismo, etc...) provoca a no formalizao do pensamento, pelo que tomam
a informao como um todo. Por exemplo, ao quererem construir uma casa,
primeiramente idealizam esta casa e s aps vo, etapa a etapa, reunindo os
materiais e ponderando as quantidades para a construo da mesma.
A percepo ponto de partida

A forma de estudo da Gestalt, a observao dos sentidos, pois tal o concreto,
facilitando o posterior estudo das actividades mentais mais complexas.
A partir deste tipo de estudo, elaboraram-se as leis da percepo que permitem ao
indivduo organizar o conhecimento como um todo.
Semelhana
mais fcil, para o ser, integrar a informao por analogia a outros estmulos. Ou seja,
me mais fcil captar um fenmeno se este fr idntico a outro j assimilado.
Proximidade
A contiguidade no tempo de 2 fenmenos, ajuda-nos a integr-los como um todo, bem
como as suas semelhanas. Ou seja, se dois fenmenos ocorrerem em curto espao de
tempo mais facilmente so assimilados
Completude
Tendemos a olhar para os fenmenos como completos, pois tal facilita a sua integrao.
Se por exemplo, virmos uma srie de traos em sequncia, assimilamos tal como sendo
uma linha.
Constncias
Estas referem-se a vrios atributos dos fenmenos, tais como tamanho, forma, cor, etc.
Vrias leis da Gestalt prendem-se com a primeira experincia de Whertheimer. Esta teria
acontecido num comboio, onde ele teria notado que os objectos parecem mover-se, dando
a ideia que o comboio est parado, e que embora ao longe os objectos paream disformes,
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ns assimilamo-los como correctamente formados, nos seus atributos correctos. Na

estrutura mental algo nos diz que aqueles objectos tm tamanhos correcto e esto fixos.
Contexto
Uma informao trazida pelos sentidos interpretada pela estrutura mental, de acordo
com o contexto em que est inserido. Ou seja 2 objectos iguais, em contextos diferentes
tornam-se objectos diferentes.
Definio da Teoria da Personalidade luz da Gestalt

Nas terapias da Gestalt, o cerne de interesse colocado na anlise dos processos de
percepo, que nos ajudam a perceber o comportamento e a individualidade.
Teoria e terapia
Fritz e Laura Perls, e Paul Goodman foram os seus pioneiros. Estes autores pegaram no
modelo terico, desenvolveram a sua teoria da qual surgiu a terapia.
Tecem sntese de conceitos existentes em vrios domnios multidisciplinares, que

resultou na:
Integrao de vrias disciplinas e escolas de pensamento. Este ecletismo tornouse voga entre os psiclogos.
Enquadramento histrico
A Gestalt influenciou e foi influenciada por uma srie de acontecimentos da sua poca:
Desenvolvimento exponencial de novas tecnologias. Aparecendo o conceito de

progresso, de novas mquinas que substituem homens e animais.
Nascimento da era da ciberntica, que colabora imenso com a psicologia cognitiva
Desenvolvimento das cincias naturais. Que tendo sido a mais antiga forma de
pensamento e prtica cientfica da humanidade, beneficiou dos novos mtodos e
tecnologias. O que influenciou as teorias organicistas.
Mudana do pensamento poltico dominante. Que no s foi causa mas tambm

consequncia das revoluo tecnolgica
Influncia do movimento expressionista

A arte expressionista tem uma ntima ligao com a Gestalt, sendo apropriadapor esta
ltima.
Arte igual a expresso da diinmica interna da personalidade. Opondo-se

psicanlise que a via como um expresso global.
A arte traz luz a responsabilidade social e compaixo, ilustrada nas obras. Esta
ideia de compaixo semelhante aceitao do humanismo.
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Sentimento, intuio, subjectividade e fantasia, so todos aspectos da arte

expressionista, do funcionamento humano, que a Gestalt importou para a sua
teoria e terapia.
Do psicodrama de Moreno
Espontaneidade, criatividade e intuio
Perls contactou com o Psicodrama de Moreno, o qual consistia em adaptar a tcnica
teatral terapia de grupo. Desta forma um paciente encenavam situaes verdicas da sua
vida, em conjunto com os outros pacientes, sob o acompanhamento do terapeuta.
Perls desenvolveu a sua verso, mas mantendo os trs conceitos de espontaneidade,
criatividade e intuio. Os trs conceitos eram utilizados pelo paciente da seguinte forma:
Espontaneidade No se trata de encenao imaginada mas sim de uma

situao real, que devia ser encenada como acto real
Criatividade no necessrio ser actor ou dramaturgo, para desempenhar o seu

prprio papel na sua prpria histria.
Intuio que era revelada na escolha dos papis dos outros pacientes. Ou seja,
o paciente demosntrava desta forma a definio que tinha dos outros.
Do pensamento de Marx e o Socialismo

A influncia politico-filosfica, bem patente nestes princpios da Gestalt
Homem em sociedade No podemos estudar a pessoa isolada, tal como a sua

personalidade no se forma no vazio.
Indivduo que compe fora de trabalho ideia da comunho social e partilha

de das responsabilidades sociais.
Indiferena criativa
Influncia do existencialismo na Gestalt, usada por Perls.
Separao criada pelo homem em relao ao Mundo fruto da conscincia e

sentida como dolorosa. A distino entre Eu e Mundo, Sujeito e Objecto
meramente ilusria.
O Homem existe em relao com o Mundo e quando penso em mim como ser
separado, esta separao sentida com dor, pois no me imagino numa
existncia isolada. O que leva a pensar qie esta separao ilusria, servindo
somente para me perceber, mas nunca me tornando um ser isolado.
O papel do existencialismo
Expressa-se nas seguintes mximas Gestalticas:
Eu sou a diferena que pode fazer a diferena
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O mundo produto da minha aco sobre ele. O mundo forma-se no constante

devir atravs da minha aco
Influncia de Otto Rank

A terapia o redimensionamento da personalidade no aqui e agora. A Gestalt
influenciada psico-dinamica, de Otto Rank, que trouxe a abordagem terapeutica do
passado para o presente.
Influncia da fenomenologia de Hussell

Deste a Gestalt importa o princpio:
O Universo deve ser estudado a partir do interior do ser humano
George Kelly (1905-1967)

Autor cognitivo
Teoria dos constructos Pessoais

As pessoas organizam-se o sue mundo como os cientistas, formulando hipteses. A
interpretao de cada 1 da sua experincia chama-se construo pessoal.
Olhamos o mundo atravs de padres transparentes que se adaptam s realidades de
que o mundo composto. Esta viso especial, o padro nico que cada indivduo cria, Kelly
denominou de sistema de constructos.
Estes constructos servem para entendermos e arrumar as experincias que nos
acontecem, antecipando o que acontecer, diminuindo assim a ansiedade.
Cada um tem o seu sistema de constructos pessoais. O seu sistema de hipteses
pessoais que se vai construindo e revendo ao longo da vida.
Alternativismo construtivo
Oposto ao determinismo da infncia de Freud, e ao estmulo-reforo de Skinner, afirma
que no existe nenhuma realidade objectiva ou verdade absoluta para descobrir, criando
cada indivduo a sua interpretao da realidade e as suas crenas de verdade.
Modelo da personalidade na analogia da pessoa cientista
Pessoa como agente activo criador de hipteses
Pessoa orientada para o futuro
Os constructos:
o
Tornam o mundo melhor, mais previsvel
Tm a caracterstica do determinismo e da liberdade, dependento da:
Permeabilidade
Importncia dada manuteno da nossa crena
Importncia concedida ao evento
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Teorias da personalidade de inspirao comportamentalista

Princpios base
Comportamento deve ser estudado com base nas relaes causais geradas pela
interaco com o ambiente. Os factores ambientais so causa do comportamento
do ser humano
A compreenso do ser humano deve basear-se em observaes cientficas

controladas, realizadas em laboratrio
Estuda-se directamente o comportamento, que causado por estmulos
ambientais, sendo a observao controlada laboratorialmente
Fundamentos dos princpios base
Investigao cientfica como base de teoria e prtica (decorre do 2 pressuposto)
A teoria da personalidade e suas aplicaes devem basear-se nos pressupostos

da aprendizagem.
Como os comportamentalistas fizeram as suas experincias com animais,
reduziram os seus princpios aprendizagem
O comportamento surge em consequncia dos reforos ambientais e especfico

de uma situao.
O comportamento trazido por estmulos exteriores que depois so interiorizados
Rejeio da perspectiva mdica da psicopatologia e substituio da mesma por

princpios da aprendizagem e mudana no comportamento.
No se pensa no mau funcionamento interno, mas sim em termos de processos
de aprendizagem, ou seja, se o comportamento no normal porque tem um
carcter no adaptativo, e deve ser reeducado.
Uma perspectiva diferente das outras
Ser humano = objecto fsico num mundo fsico. Como tal sujeito s leis que regem
as cincias naturais
Personalidade = sub-domnio da aprendizagem

No existe uma personalidade per-si, a maneira de ser tem a haver com a boa/m
forma como aprendo o que o meio me fornece e como me adapto bem/mal ao meio.
Comportamento = provocado pelas contingncias do ambiente

Ideia originada na lei base do comportamentalismo, S-R, perante o estmulo dou
uma resposta. Ns somos apenas um corpo fsico que reage ao meio.
Pensamentos e sentimentos no so mais do que comportamentos

No existiu uma tentativa de explicar motivaes internas
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Moldagem ambiental (M.A.)

Ao falarmos no desenvolvimento da personalidade em termos comportamentalistas,
falamo de M.A., pois assim que se forma o que o indivduo
Especificidade situacional do comportamento

O comportamento desenvolve-se em funo da situao
Objectivo teraputico > Mudana do comportamento > Alteraes ambientais

Por oposio psicanlise, em que se desmonta o problema, ou ao humanismo em
que se procura a progressiva aceitao do eu, no comportamentalismo a mudana
implica alteraes no ambiente, pelo que se fala de programas de modificao do
comportamento. Apesar de respeitar a perspectiva mdica, a terapia
comportamentalista muito perscritiva, pois so dadas indicaes de prtica ao
paciente.
Por exemplo, nas fobias pratica-se a dessensibilizao sistemtica, ou seja, a
progressiva apresentao ao estmulo aversivo.
Abordagem experimental ou estratgia dos sistemas simples

Por princpios ticos, no se estudaem ser humanos, pelo que se fez com seres mais
simples. O que impossibilita o estudo de fenmenos mais complexos.
Centra-se em sistemas simples
Manipulao dos comportamentos em organismos simples, em laboratrio
Com o objectivo de extrapolar concluses acerca de comportamento social do ser

humano
Comparao com as teorias anteriores

As teorias comportamentalistas so distintas de todas em:
Processos vs estruturas
Em lugar de considerarem as estruturas mentais mais complexas, dirigem o
objectivo ao comportamento, aos processos de aprendizagem
Comportamento vs personalidade total

No tm viso holistica mas fragmentada, abordando somente os comportamentos
isoladamente
Experincias em laboratrios vs investigao clnica

O conhecimento deriva da experincia artificial em laboratrio
Locus de controlo externo (meio) vs interno

O que controla o comportamento o exterior
Pontos fortes
Compromisso com a investigao sistemtica e desenvolvimento terico-empirista,

vertente acadmica. Preocupao com a cientificidade do conhecimento
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Reconhecimento e explorao da influncia externa sobre o comportamento

regular e manter condies
Teve importncia nas teorias da homeostasia, o manter as condies no meio
Abordagem pragmtica programas de modificao do comportamento

Definio bem precisa e pragmtica do objectivo da terapia
Limitaes
Simplificao excessiva
Reduo dos mecanismos complexos a comportamentos simples e bsicos
Limitaes ao estudo de situaes controladas em organismos simples

O estudo no feito no meio natural e os animais no tm mecanismos
complexos
Grande fosso entre a teoria e a prtica

Os programas terapeuticos parecem no ter sustentao terica, o que se
prende com o ponto seguinte
Pouca gerao de novos conhecimentos (s suplantada aps os anos 50, com

o advento do cognitivismo)
Teorias dos traos

Tm por base a anlise estatstica a partir dos mtodos psicomtricos.
Tm bastante divulgao, a qual se constacta pela utilizao do senso comum da ideia de
trao de carcter, ou seja, as caractersticas mais ou menos estveis que definem a pessoa.
Definio
Trao de personalidade refere-se a padres individuais de comportamento, sentimento e
pensamento.
Definem na generalidade as vrias reas da motivao, emoo e comportamento.
Trao
Predisposio de base para nos comportarmos de determinada forma (alto, baixo)
Matria constituinte da personalidade directamente relacionada com os

comportamentos
Fundamento cientfico das teorias da personalidade
Os traos advm de uma tendncia gentica, complementada com as experincias da

vida, fixando assim o trao. Os traos podem-se assumir como variveis contnuas como
por exemplo:
Introverso +++++ Extroverso
Cada limite tem uma srie de caractersticas associadas que permitem identific-lo.
Raramente nos encontramos num dos limites absolutos. Isolando as variveis mais
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facilmente podemos estud-las e definir a personalidade. Assim uma pessoa baixa em

introverso ser alta em extroverso, por exemplo.
Embora tenhamos todos os traos, uns sero mais predominantes que outros. E estes
influenciam o comportamento.
Os traos permitem a fundamentao cientfica das Teorias dos traos.
Funes dos traos

Uma vez identificados para que servem
Resumir diferenas de comportamentos
Previso de comportamentos
Explicao encontra-se na pessoa, e no na situao
A crena dos autores destas teorias passa pelo acreditar que a predio do
comportamento tem consequncias futuras. Permitindo prever como a pessoa reagir
perante determinada situao.
Relacionam-se com o comportamentalismo quer na definio dos traos, quer no
previsionismo de comportamentos, mas opem-se ao retirar o controlo do exterior (locus
externo)
Gordon Allport (1897-1967)

Psiclogo da Universidade de Harvard
Preocupa-se essencialmente com os aspectos saudveis e organizados do
comportamento, o comportamento normal quotidiano.
Teoria dos traos

Para explicar a permanncia e variabilidade do comportamento apresenta 3 conceitos:
T Trao permanente
E Estado Transitrio
A Actividade ligado a E
Os estados provocam oscilao e condicionamento dos traos, afectando assim o seu

aparecimento. Podem fazer com que um trao no se manifeste, ou por outro lado, se
manifeste pelo seu plo oposto.
Actividades seriam comportamentos que temos de acordo com o estado transitrio, num
preciso momento, e numa precisa situao.
Tipos de traos
Cardinal
To proeminentes que definem a globalidade da personalidade, como tal so pouco
comuns, por existirem poucas pessoas dominadas por um nico trao. A ttulo de exemplo,
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Allport, referiu-se ao trao maquiavlico e sdico. Ou seja, tm o nome da pessoa que

apresentava o trao de uma forma extremamente acentuada.
Central
Constituem o cerne da personalidade, mas de forma menos expressiva do que o cardinal,
sendo vrios e no um em exclusividade
Disposio secundria
Menos generalizados e consistentes, so traos que no aparecem sempre, mas sim em
situaes pontuais
As teorias dos traos so hierrquicas, pois a sua mensurao organiza-os do mais

prevalente para o menos prevalente.
Esquemticamente o comportamento funciona na seguinte dinmica:
Trao (consistncia) <> Situao (variabilidade)
O comportamento depende dos traos e das situaes.
Autonomia Funcional
Motivao tm origem nos mecanismos redutores de tenso da infncia
O mecanismo torna-se prazeiroso em si mesmo
Extrnseco torna-se intrnseco
Por exemplo, a criana sente fome, para satisfazer a necessidade tem que se alimentar
(reduo da tenso), dependendo para isso dos pais (extrnseco). Com o crescimento e
com as experincias de vida, vai escolhendo os alimentos que prefere (necessidada
associa-se a prazer), tomando a preferncias.
A escolha do alimento pode ento recair em 2 plos:
Escolha racional como o que me faz bem sade
Escolha emocional como o que me sabe bem
E esta escolha, retira a necessidade do controlo externo (extrnseco) tornando-a uma
opo mental nossa (intrnseco).
A atitude funcional de Allport a capacidade de nos apropriarmos do exterior e moldarmos
o nosso comportamento.
Pesquisa ideogrfica
Unicidade do indivduo
Traos nicos em cada indivduo
Pesquisa na base da personalidade individual (limita generalizaes)
Esta ser a parte da teoria de Allport mais contestada.
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Apesar dos traos poderem se encontrar em todas as pessoas, assumem caractersticas

prprias em cada pessoa. Allport falava ento de estudos de caso. O que impedia a
generalizao da teoria, pois no fornecia uma amostra para base cientfica.
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Resumo para exame

Psicanlise
Freud
Teoria energtica
Freud foi influenciado pela filosofia fortemente determinista e positivista do sculo XIX. Ele
considerava o organismo humano como um sistema complexo de energia que era obtida do
alimento consumido e que gastava uma quantidade limitada de energia em prpositos
variados. Freud no via nenhuma razo para supor que a energia que fornece o poder para
respirar ou digerir fosse diferente, salvo em forma da energia que fornece o poder para
pensar e lembrar. Se o trabalho consiste em uma actividade psicolgica como pensar,
perfeitamente legtimo, acreditava Freud, chamar essa forma de energia de energia
psquica.
Segundo a doutrina de conservao de energia, de Helmoltz, ela pode ser transformada
de um estado para outro, mas nunca se perde no sistema csmico total. Assim a energia
psquica pode ser transformada em energia fisiolgica e vice-versa. O ponto de contacto
entre a energia do corpo e da personalidade o id, e seus instintos.
A teoria de Freud energtica por ter como centro os impulsos/energia
Freud aplicou este princpio psicologia. No incio, a libido, energia sexual que preside ao
Id (inconsciente) o centro da pesquisa de Freud. A lbido seria a energia vital canalizada
pelo comportamento, em vrias outras formas que no exclusivamente a sexual.
Nas suas frases, agimos com base em instintos (agressividade e sexualidade) e a
energia encontra sempre forma de ser canalizada.
Porqu?
Instinto bsico e inato
Princpio do prazer e conflito social
Primado da sexualidade
Eros e Tanathos
Freud no tentou fazer uma lista de instintos porque sentiu que no sabiamos o suficiente
sobre os estados corporais. Supunha que todos podiam ser classificados sob dois ttulos
gerais, os instintos de vida e os instintos de morte, 2 tipos de energia, que na sua relao
criariam a energia dinmica.
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Eros Fora de vida, instinto que nos impulsiona para a vida, para a sade
mental, para a progresso, para a auto determinao. No Id assumia a forma de
lbido. Assim seriam as necessidades fisiolgicas, sob a forma de eros, que nos
impelem a realizarmo-nos. Embora o eros tenha uma forte carga sexual/ertica.
Encontramos uma correlao com a piramide de Maslow, que na sua base tem as
necessidades bsicas/fisiolgicas.
Tanathos Instinto de morte, o lado destruidor e agressivo do ser humano. Coexiste com o eros, e explica o lado blico do ser humano. Importante no
esquecer que Freud era judeu e vivia na alemanha, tendo sentido o anti-semitismo
e vivido os horrores da 1 Guerra Mundial. A inspirao poder tambm ter vindo
do princpio da constncia, de Fechner, segundo o qual todos os processos vivos
tendem a retornar estabilidade do mundo inorgnico. O tanathos associa-se
expresso do instinto, Freud, no atribui um nome energia emanada por esse
instinto. Um derivado importante dos instintos de morte a pulso agressiva. A
agressividade a auto-destruio voltada para fora contra objectos substitutos.
Podem tambm ser voltado para o interior, para auto-destruio e num caso
extremo o sucidio.
Tpicas
1 Tpica Modelo Topogrfico
A nossa vida mental governada por 3 polaridades:
Sujeito (ego) Objecto (mundo externo)
Prazer Dor
Activo Passivo
Nesta primeira tpica Freud recorre a 3 nveis de conscincia:
Consciente (ou eu) que compreende a conscincia e percepo, sendo a

superfcie do aparelho mental. Contedos que nos apercebemos em cada
momento, segundo Freud. So contedos inofensivos com os quais lidamos
diariamente no contacto com a realidade;
Pr-consciente fenmenos no-conscientes mas que podem vir a s-lo, caso

lhes dmos ateno consciente. Este nvel apareceu posteriormente formulao,
por Freud, dos nveis consciente e inconsciente;
Inconsciente contedos no presentes no campo actual da conscincia.

Formado por contedos recalcados, aos quais foi recusado acesso ao
consciente/pr-consciente por recalcamento. Estas contedos so centrais na
psicanlise, gerando ansiedade. So desprovidos de lgica, sentido no tempo e
espao, expressos em sonhos, lapsus linguae, neuroses, psicoses, obras de arte
e rituais.
O inconsciente a chave do comportamento. Os mecanismos de defesa servem
para lidar com a ansiedade provocada pelos contedos do inconsciente. O
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simbolismo dos sonhos expressa os desejos do inconsciente, no

obrigatoriamente de forma directa, mas de forma codificada. O lapsus linguae,
acontece quando dizemos algo quando queriamos dizer outra coisa diferente. A
neurose e psicose, tm no sintoma um sinal positivo pois este chama ateno,
para que algo se passa. um alerta. Para Freud que era pessimista, todos ns
somos vtimas de psicopatologias. Os sintomas de neurose ou psicose so a
emergncia de problemas. As obras de arte, so para Freud valorizaes da
expresso criativa como canalizao de instintos bsicos de uma forma
socialmente aceitvel. Os rituais podem assumir a obsessividade e
compulsividade. Mas tambm podem assumir a vertente social como ligao aos
contedos do inconsciente, os rituais colectivos.
2 Tpica Modelo Estrutural e Funcional

Com a progresso da prtica clnica, Freud cria a segunda tpica, tambm com um
carcter estrutural mas inserindo um lado funcional, ao criar relaes funcionais entre as
estruturas. Nesta segunda tpica Freud recorre a outras 3 grandes sistemas, o id, o ego e o
superego, que constituriam a personmalidade. O comportamento quase sempre o
produto de uma interaco entre esses trs sistemas; e raramente um sistema opera com a
exclusividade dos outros dois.
ID tambm chamado de infra-ego ou infra-eu, reservatrio primitivo de energia

psquica (biolgica). Energia instintiva, ou lbido,:
o
Princpio do prazer visa alcanar o prazer evitando a dor
Libertao de energia
Orientado pelo princpio do prazer, intolerante frustao, livre de inibies, e

considera a fantasia to gratificante quanto a sua concretizao.
A lbido, energia motivacional, a fonte das pulses, dos instintos. A pulso
associa-se ao conceito de motivao. Como o homem age com objectivos, a
pulso ser a energia motivacional para alcanar esse objectivo.
Por um lado o ID caprichoso, no aceita o no, tem que alcanar os seus
desejos, mas por outro lado a fantasia per si, o imaginar da situao, supera para
o ID a necessidade de realizao.
O id o sistema original da personalidade: ele a matriz da qual se originam o
ego e o superego. O id consiste em tudo o que psicolgico, que herdado e que
se acha presente no nascimento, incluindo os instintos.
o reservatrio da energia psquica e fornece toda a energia para a operao
dos outros 2 sistemas.
Ele representa o mundo interno da experincia subjectiva e no tem nenhum
conhecimento da realidade objectiva.
No tolera aumentos de energia (tenso). Quando o nvel de tenso do
organismo aumenta, o id funciona de maneira a descarregar a tenso
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imediatamente e a fazer o organismo voltar a um nvel de energia

confortavelmente constante e baixo. Esse princpio de reduo de tenso pelo
qual o id opera chamado de princpio do prazer.
Para atingir o objectivo de evitar a dor e obter prazer, o id tem sob seu comando
dois processos:
o
Aco reflexa so reaces inatas e automticas como espirrar e piscar,

e geralmente, reduzem a tenso imediatamente;
Processo primrio envolve uma reao psicolgica um pouco mais

complicada. Ele tenta descarregar a tenso, formando a imagem de um
objecto que vai remover a tenso, por exemplo, o sonho. Essa experincia
alucinatria em que o objecto desejado apresentado na forma de uma
imagem de memria chamada de realizao do desejo. Essas imagens
mentais de realizao do desejo so a nica realidade conhecida pelo id.
O processo primrio sozinho no capaz de reduzir a tenso. Quando isso

ocorre, a estrutura do segundo sistema da personalidade, o ego, comea a tomar
forma.
Ego Aparelho adaptativo diferenciado a partir do ID, em contacto com o exterior:

o
Mediao entre ID e mundo
Prncipio da realidade
Recalcamento
O ego medeia a luta entre o ID e o Super-ego, conforme a figura abaixo.

Orientado pelo princpio da realidade, gere a expresso e satisfao dos desejos
(Id) em virtude dos constrangimentos do mundo real e das normas sociais (superego). Este conflito intra-psquico resolvido pelos mecanismos de defesa.
Consegue separar a realidade da fantasia e tolera a tenso, compromissos e
mudanas, reflectindo o desenvolvimento.
Permite lidar com angstias dentro de um nvel aceitvel. Permite tambm algum
incumprimento das regras, aceitando assim a mudana. Reflecta o
desenvolvimento ao permitir-nos a adaptao, e reflectindo as fases de
desenvolvimento da vida, que nele, ego, vo ter efeito concreto.
O ego passa a existir porque as necessidades do organismo requerem
transaces apropriadas com o mundo objectivo da realidade. Isso significa que a
pessoa precisa aprender a diferenciar entre uma imagem mnemonica do alimento
e uma percepo real do alimento conforme ele existe no mundo externo.
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A distino bsica entre o ide e o ego que o id s conhece a realidade

subjectiva da mente, ao passo que o ego distingue as coisas na mente das coisas
no mundo externo.
O ego obedece ao princpio da realidade e opera por meio do processo
secundrio.
O objectivo do princpio da realidade evitar a descarga de tenso at ser
descoberto um objecto apropriado para a satisfao da necessidade. O princpio
da realidade suspende temporariamente o princpio do prazer, mas o princpio do
prazer eventualmente atendido quando o objecto necessrio encontrado e
quando a tenso ento reduzida. O princpio da realidade pergunta se uma
experincia verdadeira (existncia externa) ou falsa, enquanto o princpio do
prazer s quer saber se a experincia dolorosa ou prazeirosa.
Pelo processo secundrio, pensamento realista, o ego formula um plano para a
satisfao da necessidade e depois testa-o, normalmente com algum tipo de
aco, para ver se ele vai funcionar ou no. O chamado teste da realidade. O ego
tem controle sobre todas as funes cognitivas e intelectuais; esses processo
mentais superiores so colocados ao servio do processo secundrio.
O ego tenta integrar as exigncias, muitas vezes conflituantes, do id, do
superego e do mundo externo. Essa no uma tarefa fcil e em geral coloca
grande tenso sobre o ego.
Mas o ego poro organizada do id, que passa a existir para atingir os
objectivos do id, e no para frustr-los, e toda a sua energia deriva do id. Ele no
existe separadamente do id, e nunca se torna completamente independente dele.
O seu principal papel o de mediador entre as exigncias instintuais do
organismo e as condies do ambiente circundante.
Super-ego Herdeiro do complexo de dipo, forma-se atravs da interiorizao

das exigncias e interaces parentais (ideal do ego).
Composto pela moral, pelas regras, valores e ideais, procura a perfeio no
distinguido pensamento e aco. Ao obrigar ao cumprimento das normas sociais,
abafa o ID gerando sentimentos de culpa. O super-ego aprendido socialmente, e
orienta-se pela procura da perfeio.
O terceiro e ltimo sistema da personalidade a se desenvolver o superego. o
representante interno dos valores tradicionais e dos ideais da sociedade,
transmitidos pelos pais, e impostos por um sistema de recompensas e de
punies.
O superego a fora moral da personalidade, representa o ideal mais do que
real e busca a perfeio mais do que o prazer.
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Tudo o que os pais dizem ser imprprio e, por isso castigam a criana por fazer,
tende a ser incorporado sua conscincia, que um dos dois subsistemas do
superego.
Tudo o que os pais aprovam, e por isso recompensam a criana por fazer, tende
a ser incorporado ao seu ideal do ego, o outro subsistema do superego.
O mecanismo pelo qual ocorre essa incorporao chama-se introjeco.
A conscincia pune, o ideal do ego recompensa.
As principais funes do superego so:
o
Inibir os impulsos do id principalmente aqueles de natureza sexual ou

agressiva
Persuadir o ego a substituir objectivos realistas por objectivos moralistas
Buscar a perfeio
Isto , o superego tanto se ope ao ido como ao ego, tentando reformar o mundo
segundo a sua prpria imagem. Ele como o id ao ser no-racional e como o ego
ao tentar exercer controle sobre os instintos. Diferentemente do ego, o superego
no se satisfaz em adiar a gratificao instintiva, ele tenta bloque-la
permanentemente.
Resumindo, de uma maneira muito geral, o id pode ser pensado como o componente
biolgico da personalidade, o ego como o componente psicolgico e o superego como o
componente social.
Desenvolvimento psicosexual
Progresso atravs de estdios a personalidade progride atravs de estdios,

ideia partilhada com Piaget.
Importncia das vivncias precoces Freud defende que a personalidade est

completamente formada at aos 5 anos de idade
Na teoria de desenvolvimento de Freud, os estdios propostos representam fases do

desenvolvimento instintivo, centrando-se em zonas ergenas especficas. Trata-se de um
desenvolvimento de personalidade psico-sexual.
Na verdade, Freud considerava que a personalidade j estava muito bem formada pelo
final do quinto ano da vida e que o desenvolvimento subsquentemente era praticamente s
a elaborao dessa estrutura bsica.
A personalidade desenvolve-se em resposta a quatro fontes importantes de tenso:
5. Processos de crescimento fisiolgico
6. Frustraes
7. Conflitos
8. Ameaas
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Como uma consequncia directa de aumentos de tenso emanando dessas fontes, a

pessoa forada a aprender novos mtodos de reduzir a tenso. Tal aprendizagem o que
seria o desenvolvimento da personalidade.
A identificao e o deslocamento so os dois principais mtodos pelos quais o indivduo
aprende a resolver as frustaes, os conflitos e as ansiedades.
A criana atravessa uma srie de estgios dinamicamente diferenciados durante os
primeiros 5 anos de vida, depois dos quais a dinmica fica mais ou menos estabilizada por
uns 5 ou 6 anos o perodo da lactncia. Com o advento da adolescncia, a dinmica
irrompe outra vez e depois gradualmente se acomoda medida que o adolescente entra na
idade adulta.
Fase Oral 0 a 2 anos

A gratificao conseguida por aces que envolvem a boca. A principal fonte de prazer
derivada da boca o comer.
No seu perodo final (dentio), o prazer pode fundir-se com a agressividade.
Estes dois modos de actividade oral, incorporar alimento e morder, so os prottipos de
muitos outros traos de carcter que se desenvolvem. O prazer derivado da incorporao
oral pode ser deslocado para outros modos de incorporao, tais como o prazer de
aquisio de conhecimentos ou possesses.
O estgio oral ocorre em uma poca que o bb completamente dependente da me
para sobreviver, surgindo nesse perodo sentimentos de depemdncia. Que tendem a
persistir por toda a vida, e que podem aflorar sempre que a pessoa se sentir ansiosa e
insegura.
Fase Anal 2 a 3 anos

Prazer na estimulao da mucosa anal, nomeadamente nos movimentos de expulso e
reteno das fezes. Representa o 1 conflito do indivduo com o social.
A expulso das fezes remove o desconforto e produz um sentimento de alvio. Durante o
segundo ano de vida, a criana tem a sua primeira experincia decisiva com a regulao
externa de um impulso instintual. Ela precisa aprender a adiar o prazer que vem de aliviar
tenses anais.
Reteno, a primeira fase em que, o bb, percebe que pode controlar o seu corpo, e
que controla a reao social. A expulso pode significar respeito ou desafio reaco
social.
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Se a me for muito rgida e repressiva, a criana vai desenvolver um carcter retentivo.

Ela se tornar obsessiva e avarenta. Muitas patologias obsessivas de limpeza relacionamse com esta fase.
Ou sob coero de medidas repressivas, a criana pode expressar sua raiva, expelindo as
fezes nos momentos mais inadequados. Sendo este o prottipo de todos os tipos de traos
expulsivos crueldade, destrutividade desenfreada, ataques de raiva e desorganizao
desleixada.
Se por outro lado a me o tipo de pessoa que apela para que a criana evacue e elogiaa extravagantemente quando ela o faz, a criana vai adquirir a noo da importncia do
acto. Essa ideia pode ser a base para a criatividade e a produtividade.
Fase Flica 3 a 5 anos

Os sentimentos sexuais e agressivos associados ao funcionamento dos rgos genitais
ficam muito claros. Os prazeres da masturbao e a vida de fantasia que acompanham a
actividade auto-ertica montam o cenrio para o aparecimento do complexo de dipo.
A zona genital, nos rapazes provoca a angstia da castrao, por comparao com a
anatomia feminina.
Contempornea do Complexo de dipo, a Inveja do Pnis seria a equivalente feminina. A
resoluo desta fase obtm-se com a indentificao com o progenitor do mesmo sexo. A
angstia da castrao provoca, no rapaz, o medo que o pai o castre para o eliminar junto da
me.
Fase Lactncia Idade escolar Puberdade

O erotismo canalizado para outras actividades de socializao e identificao com os
pares.
Fase Genital
As catexias dos perodos pr-genitais tm um carcter narcsico, ou seja, o indivduo
obtm gratificao a partir da manipulao e estimulao do prprio corpo, e as outras
pessoas so catexizadas porque proporcionam formas adicionais de prazer corporal para a
criana.
A pessoa se transforma, de um bb narcisista que procura o prazer, em um adulto
socializado e orientado para a realidade. Entretanto, no devemos pensar que os impulsos
pr-genitais so deslocados pelos genitais. O que acontece que as catexias dos estgios
oral, anal e flico se fundem com os impulsos genitais. A principal funo biolgica do
estgio genital a reproduo; os aspectos psicolgicos ajudam na obteno desse fim ao
oferecer certa medida de estabilidade e segurana.
Pode reavivar o complexo de dipo. Nesta fase desperta o interesse por relaes ntimas
com o sexo oposto. A partir desta fase aparece o prazer associado a outras zonas
ergenas.
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necessrio distinguir 2 sub-fases:
Puberdade desenvolvimento biolgico dos caracteres sexuais secundrios
Adolescncia desenvolvimento social
Um complexo de dipo mal resolvido, na fase flica, pode reaparecer na fase genital.
A organizao final da personalidade representa contribuies dos quatros estgios.
Fixao e Regresso
A fixao acontece quando o indivduo se fixa num determinado estdio de
desenvolvimento precoce, aumentando a ansiedade. Quanto mais prematura a fixao,
mais grave poder ser a patologia (mais primria).
A pessoa pode ficar fixada nos estgios iniciais do desenvolvimento, porque dar o passo
seguinte desperta ansiedade. A criana excessivamente dependente exemplifica a defesa
pela fixao; a ansiedade impede-a de aprender a ser independente.
A regresso acontece face a conflitos graves devidos, por exemplo, a desejos da fase
flica do desenvolvimento instintivo. Esses desejos podem ser total ou parcialmente
abandonados, e o indivduo pode retornar ou regredir s aspiraes e aos desejos das
fases prvias, anal e oral. Evitando assim a ansiedade que seria causada pela persistncia
dos desejos flicos.
A fixao e a regresso em geral so condies relativas. Uma pessoa raramente se fixa
ou regride completamente, mais propriamente, a personalidade tende a incluir infantilismos.

Fixao e tipo de personalidade
Relao entre fases e patologias
Fixao escassez ou excesso de gratificao num estdio dificulta o

desenvolvimento para o posterior
Regresso o indivduo procura reencontrar uma forma anterior de satisfao

dos instintos
De acordo com estes dois fenmenos, Freud, definiu os seguintes tipos de personalidade
Personalidade oral (fixao oral)

a fase mais primitiva, desde o nascimento at aos 2 anos. Quando o bb nasce entra
imediatamente em relao com o mundo, principalmente com a figura materna. Nesta
primeira fase no h distino entre eu e outro, h uma fuso entre os seres. Assim, a
personalidade oral caracteriza-se por:
Narcisismo todos os comportamentos visam a satisfao das suas

necessidades, ignora o redor, vivendo em si prprio. Nas relaes interpessoais a
dificuldade de distino do eu e do outro, provoca relaes em que o outro torna-
95/126
se um proongamento do eu. O outro absorvido, anulado em funo do eu. Posto

de outra forma 1+1=1.
Dificuldade de reconhecimento do outro enquanto ser independente
Olhar o outo como alimento para o prprio
Solicitaes constantes relaes desequilibradas por extrema depndencia do

outro para satisfao das necessidades do prprio
Personalidade anal (fixao anal)

Caracteriza-se por:
Ordem e limpeza estes comportamentos, entre 2 e 4/5 anos de idade,

prendem-se com o controlo dos esfncters (reteno/expulso voluntria) e com as
fezes. Isto d criana a noo que pode controlar o mundo, dada a reaco
provocada nos progenitores pela sua aco sobre as fezes. Assim a fixao anal,
daria uma mania da organizao e da limpeza. Esta necessidade daria uma
intraquilidade na relao com o exterior, assumindo comportamentos
doentiamente repetitivos.
Mesquinhez Nem todas as caractersticas esto obrigatoriamente presentes. A

mesquinhez prende-se com o dinheiro.
Obstinao no sentido doentio, de se sentir obrigado a atingir um determinado

fim.
Busca de controlo sobre os outros e o mundo na fixao oral anula-se o

outro, na fixao anal pretende-se impor o comportamento ao outros.
Personalidade flica (fixao flica)

Entre os 3 a 5 anos, esta fase prende-se com a descoberta da sexualidade prpria e dos
outros. Freud s analisou a sexualidade masculina, no entanto pode-se adaptar feminina.
Assim as caracteristicas desta personalidade so:
No masculino
Exibicionismo
Necessidade de comprovar virilidade (vs. castrao) a virilidade no em

termos de comparao, mas em necessidade de afirmao, para com os outros,
de uma virilidade intacta (no castrada). Isto prende-se com um complexo de
dipo mal resolvido.
No feminino
Histeria mulheres normalmente extremamente femininas, usando abusivamente

o jogo de seduo mas sem concretizao da sexualidade. Associa-se
vulgarmente frigidez, histeria, no realizando a sexualidade ou sentindo
repulsa.
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Idealizao dos outros e do mundo viso infantilizada do mundo, que ao

constatar a realidade pode levar a que se feche num mundo idealizado em que a
concretizao sexual no tem lugar.

Em Freud a psicopatologia tem como base o conflito. O qual normalmente inconsciente,
e ao qual respondemos com mecanismos de defesa.
Ansiedade resultante da fixao na infncia, em busca da gratificao. A ansiedade
consequncia dum desejo no realizado, o que provoca regresso ou fixao.
O conflito Id-ego, ou o conflito entre inconsciente-principio do prazer e consciente-princpio
da realidade, central psicopatologia.
Conflito traduz-se pelos comportamentos associados ao prazer, podem por insatisfao ou
ausncia de gratificao, passar a ser associados dor e sofrimento.
De uma forma mais detalhada, para Freud, toda a psicopatologia est relacionada com um
esforo para gratificar instintos que foram fixados em um estgio anterior do
desenvolvimento. Assim, na psicopatologia, o indivduo ainda busca a gratificao sexual e
agressiva de formas infantis. Entretanto, devido sua associao com traumas passados, a
expresso desse desejo pode indicar perigo para o ego e levar experincia de ansiedade.
Como resultado, existe uma situao conflitante, em que os mesmos comportamentos so
associados ao prazer e dor.
Conforme mencionado na discusso anterior, uma parte crtica do conflito a ansiedade.
Em suma, na psicopatologia, existe um conflito entre um impulso ou desejo (instinto) e o
senso (ansiedade) do ego de que haver perigo se o desejo for expresso (liberado). Para
proteger contra isso, e afastar a ansiedade, os mecanismos de defesa so usados. Em
termos estruturais, uma neurose o resultado do conflito entre o id e o ego. Em termos
processuais um instinto buscando liberao provoca ansiedade, o que leva a um
mecanismo de defesa.
Em muitos casos, o conflito entre o id e o ego, entre o instinto e a defesa, leva ao
desenvolvimento de um sintoma. Um sintoma, como um tique, paralesia psicolgica ou
compulso, representa uma expresso disfarada de um impulso reprimido. O significado
do sintoma, a natureza do instinto perigoso e a natureza da defesa permanecem
inconscientes.
Para sintetizar a teoria psicanaltica da psicopatologia, existe um suspenso no
desenvolvimento da pessoa que associada a conflitos entre desejos e medos. Os desejos
e medos que eram parte de um perodo especfico da infncia, so agora transportados
para a adolescncia e para a idade adulta.
A pessoa tenta lidar com a ansiedade, que uma parte dolorosa desse conflito, utilizando
mecanismos de defesa. Entretanto, se o conflito torna-se grande demais, o uso de
mecanismos de defesa poe levar a sintomas neurticos ou ao afastamento psictico da
realidade. Os sintomas expressam o conflito inconsciente entre o desejo ou impulso e a
97/126
ansiedade. Em cada caso de comportamento anormal, h um conflito inconsciente entre um

desejo e um medo que remonta a um perodo anterior na infncia. Dessa forma, como
adultos, continua a haver partes infantis em ns que, sob stress e certas condies, podem
tornar-se mais activas e problemticas.
Transferncia (acrescentado por mim)

A psicanlise considerada um processo de aprendizagem no qual o indviduo retoma e
completa o processo de crescimento que foi interrompido quando a neurose comeou. O
prncipio envolvido a reexposio de um pacinete, em circunstncias mais favorveis, s
situaes emocionais que no puderam ser resolvidas no passado. Essa reexposio
afectada pela relao de transferncia e pelo desenvolvimento de uma neurose de
transferncia. O termo transferncia refere-se a um desenvolvimento, pelo paciente, de
atitudes para com o analista, baseadas em atitudes daquele paciente para com as figuras
parentais. Embora a transferncia seja parte de todas as relaes e de todas as formas de
terapia, a psicanlise distingue-se por utiliz-la como uma fora dinmica na mudana do
comportamento. O analista permanece sendo um espelho ou tela em branco, em que o
indviduo projecta desejos e ansiedades.
Encorajar a transferncia ou proposcionar as circunstncias que permitem que ela se
desenvolva, leva ao desenvolvimento da neurose de transferncia. aqui que os pacientes
vivem completamente os seus velhos conflitos. Os pacientes agora colocam os desejos
e ansiedades do passado nos principais aspectos de seu relacionamento com o analista.
Ao passo que a culpa e a ansiedade impediram o crescimento no passado, a situao
analtica permite que o indivduo lide de maneira nova com velhos conflitos.
Por que a resposta seria diferente desta vez?
Por 3 factores teraputicos:
1. Na anlise, o conflito menos intenso do que na situao original.
2. O analista adopta uma atitude que diferente da dos pais
3. Os pacientes em anlise so mais velhos e mais maduros, ou seja, eles so mais
capazes de utilizar partes do seu ego que se desenvolveram para lidar com partes
do seu funcionamento que no se desenvolveram
Psicanlise Neo-Freudianos
M. Klein
Teoria das pulses e relaes de objecto (igual a Freud)
No incio, Klein, assemelhava-se muito a Freud. Os dados foram sistematizados, por
necessidade, a partir da experincia clnica. Contrariamente a Freud, ela desenvolveu o seu
trabalho com crianas.
Da inspirao de Freud, tambm ela fala de pulses, embora com substancial diferena,
que seria a relao de objecto.
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A sua teoria deriva da necessidade de dar sentido a dados clnicos.

Relao de objecto
Designa o modo de relao do indivduo com o seu mundo, relao que o resultado
complexo em total de uma determinada organizao da personalidade, de uma apreenso
mais ou menos fantasmtica dos objectos, e de certos tipos privilegiados de defesas.
O aspecto central a relao global com os outros (objecto=pessoa). Por um lado, o
contacto exterior directo com as outras pessoas. Por outro, no nosso interior formada a
permanncia do objecto. O 1 real, concreto e exterior. O 2 interno, parcial e
normalmente fantasmtica (representao e no o real).
Quando o bb humano se apercebe da existncia do outro externamente, passa a
represent-lo internamente, para que na ausncia do outro se sinta seguro.
O recm-nascido possui capacidade rudimentar de se relacionar com o objecto. Primeiro
como realidade, posteriormente como realidade (externa) e como fantasia (interno).
Pulses surgem associadas a 1 objecto

Para Freud, Eros e Tanatos so inatos e existem inconscientes. Klein reconhece as
pulses mas nega a sua existncia no vazio. Elas so sempre associadas a um objecto.
Para Klein as principais pulses so:
Culpa
Inveja
Pulso de morte
Pulso de morte tem como corolrio da inveja
Ludoterapia
Designao generalista e no psicanalista, formada por ludo, jogo, ou seja, terapia pelo
jogo.
Desenvolve trabalho com crianas;
Ope-se a Anna Freud que defendia que as crianas no so analisveis;
Prope que a organizao psquica existe desde o nascimento;
Institui ludoterapia como metodologia de acesso ao inconsciente;
V a criana como um todo
Projeco no jogo e nos desenhos de motivaes inconscientes, fantasias e

ansiedades;
Klein defendia que interpretao do desenho e da brincadeira, descobria o
significado oculto;
Ansiedade fonte de disturbios emocionais, perturba o desenvolvimento do ego,

superego e sexualidade. Este um ponto em comum com Freud:
Procura que a criana projecte no analista a culpa resultante do complexo de

dipo. Klein inova ao:
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Trabalhar este aspecto da projeco da agressividade edipiana, a

identificao projectiva
A resoluo do complexo de dipo passa por 1 processo de reconciliao.

Ao identificar-se com o progenitor do mesmo sexo, perde a agressividade
para com ele, e estabelece uma relao privilegiada perdendo o desejo
pelo progenitor do sexo oposto.
Posio Esquizo-Paranoide
Decorre desde o nascimento ao fim do 1 trimestre, incio do 2. Caracterizado por pulses
agressivas muito fortes.
Uma relao esquizoide aquela em que um no se consegue diferenciar do outro.
Situao vivida pelo bb. Paranide, ilustra a angstia da punio em virtude das fantasias
tidas.
1. Relao de objecto parcial (bom/mau) o seio a representao da me. Me
que alimenta (bom) ou que no alimenta (mau);
2. Ego primitivo estrutura primitiva de ID, que com consequncia apresenta
pulses agressivas e relao parcial;
3. Angstia de aniquilamento pela fuso com a me, o bb tem medo de ser
aniquilado, em virtude da relao parcial com o seio;
4. Superego arcaico como em Freud, tem um forte pendor das pulses e do
lbido;
5. Clivagem seio bom (idealizado) / seio mau (persecutrio) leitura de extremos
em que ao ser seio bom provocar dificuldade em se separar dessa figura
idealizada. Ao ser mau provocar...
f)
Clivagem
g) Identificao projectiva
h) Fragmentao
i)
Introjeco interiorizao da me
j)
Idealizao do objecto pelo bb
Posio Depressiva
Decorre desde os 3 meses em diante, pelo resto da vida.
1. Integrao de objectos para formar o objecto inteiro, ou seja, relao de
objecto total, que para acontecer necessita do ponto 2;
2. Reconhecimento da independncia do outro;
3. Ambivalncia do objecto doloroso reconhecimento de que o mesmo objecto,
que alvo de amor, em simultneo, alvo de dio. O que a fonte principal de
culpa, levando angstia depressiva;
4. Angstia depressiva - angstia que vem da culpa de odiar a me, e que uma
forma extrema de ansiedade.
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5. Ansiedade como fonte de dor, que s tolervel com o desenvolvimento desta

posio.
6. Reparao forma de vencer a angstia depressiva, pois permite reconhecer a
existncia de ambivalncia no objecto. Ou seja, embora tendo coisas que odeio,
aceito-o tal como , e amo-o. O que origina a canalizao de energias
agressivas;
7. Relao intma com criatividade e pensamento simblico como forma de
canalizao de energias agressivas;
b. Defesas manacas (mania um estado hiper-energtico, oposto
depresso):
i. Controlo da relao com os outros
ii. Triunfo sentir que ganha
iii. Desprezo . pelo outro que se deixa vencer
Objectos parciais anatmicos
Na teoria psicanaltica, os objectos parciais so rgos, partes ou produtos do corpo (seio,
pnis, nus, urina, etc.) tomados como objectos libidinais durante os estdios pr-genitais
do desenvolvimento psicossexual.
Diferenciam-se do objecto completo ou total dos estdios ulteriores que a pessoa inteira.
Freud estabeleceu os fundamentos da teoria dos objectos parciais, mas foi M. Klein que
introduziu o termo.
enquanto zonas ergenas, ou produtos e/ou excitantes privilegiados das zonas
ergenas, que os objectos parciais so inicialmente investidos, e a partir deles que o
investimento se estende pessoa completa, que possui ou contm os objectos parciais. Os
fantasmas que envolvem objectos parciais so regidos pelo duplo princpio da equivalncia
simblica: equivalncia (j afirmada por Freud em 1917) de todos os objectos parciais entre
si, equivalncia de cada um dos objectos parciais, em virtude do princpio parte pelo todo,
com o objectivo completo de que ele uma parte ou produto.
M. Klein descreveu os numerosos fantasmas pr-genitais a que do lugar aos objectos
parciais. Deve evitar-se confundir, nas concepes kleinianas, o objecto parcial (oposto a
objecto completo) e o objecto clivado (oposto a objecto total). Os objectos parciais so
sempre objectos clivados, mas o objectos clivados no so sempre objectos parciais.
Com efeito, no decurso da posio esquizo-paranide, a clivagem do objecto s pode
incidir sobre objectos parciais, mas o acesso posio depressiva est marcada pela
descoberta do objecto como pessoa completa, e a clivagem aplica-se desde logo a objectos
completos (ex: me boa, me m).
somente por ocasio das fases mais avanadas da perlaborao da posio depressiva,
que os objectos completos se tornam objectos totais.
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Perlaborao o processo pelo qual o indivduo admite conscientemente os elementos

recalcados, libertando-se da dominao dos mecanismos de defesa, e tambm da
compulso de repetio.
Winnicott
Teoria do desenvolvimento em 3 etapas
1) Integrao e personalizao
Cuidado afectivo da me a me que transmite o amor que o alimenta
Unidade psique-soma percepo do bb, que a sua mente e corpo formam

um todo
2) Adaptao realidade
Aps se integrar como um todo
Importancia do vnculo com a me para uma relao estvel
Me suficientemente boa a relao no pode ser desttuida de sentimento

nem pode ser excessiva
3) Crueldade primitiva
Na linha Kleiniana, o bb projecta no mundo, as suas angstias duma forma agressiva
Fenmenos e objectos transicionais
A me o objecto que ajuda na transio, entre o que mundo externo e interno. Com a
evoluo, por vezes, um objecto como a chucha pode agir como elemento facilitador,
subsititui a me enquanto no existe uma simbolizao interior segura dela.
Objecto
1 posse: qualidade: percepo como externo a si; percepo da localizao (interna,
fronteiria, externa), capacidade de simbolizar sobre, incio relao afectiva
Em esquema:
Separao da me
(como pessoa exterior)
Objecto transicional
(possibilidade de destruir o objecto)
O qual mantm o vnculo

de extenso me
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Estabelecimento de limites
Podem ser estabelecidos com o auxlio do objecto transicional
Substituto da me
Importncia do meio-ambiente no desenvolvimento mental primitivo, o objecto funciona
como substituto da me
Importncia do papel desempenhado pela me
Holding envolvimento que a me fornece ao bb, acarinhando e protegendo.

Isto , o papel afectivo que passa pela relao fsica-psico-afectiva.
Ego auxiliar pois h sintonia na relao entre me e bb, aquela percebe os

sinais transmitidos, funcionando empaticamente e facilitando a relao do bb com
mundo exterior
Preocupao materna primria despertada automaticamente na me
Bion
Modelo de Relao continente-contedo
O bb projecta na me, se esta for boa, as suas angstias. Esta recebe as angstias e
devolve-as de uma forma descodificada, suavizada e apaziguante, sendo este processo
denominado por rverie, que idntico Reparao de Klein.
A me assim continente das angstias do bb.
Os conceitos a reter de Bion so:
Angstia do bb pulso, morte e sadismo
Me continente, sendo isto um processo activo em que a me transforma os

elementos alpha (inconscientes) em elementos beta (conscientes) e os devolve Capacidade de Rverie
Capacidade de Rverie
Parte psictica da personalidade

Bion d muita importncia ao papel me pois esta nesta que centra a sua teoria.
Bion tambm trabalhou com crianas. A sua teoria da personalidade tem uma parte
psictica e no psictica.
Psictica
a parte que no est em contacto com o exterior desligar ou perda de sentido da
realidade.
A parte psictica de Bion aquela que era constituda pelas pulses agressiva-destrutiva e
nesta h fragmentao da personalidade.
103/126
Praticamente incapacidade ou limiar muito baixa frustrao. H um comprometimento ao

nvel das relaes ntimas.
H sempre uma carga masoquista que dirigida ao prprio e ao outro.
Tal como Melanie Klein, Bion fala em Clivagem e identificao projectiva.
H um dio s verdades dado que a parte psictica no permite a ligao no psictica e
por isso difcil a ligao com a realidade.
H existncia de um Super Ego
Para Freud a estrutura que regula normas vindas de fora para dentro e Bion tal como
Freud tambm defende na parte psictica a existncia de um super Ego.
Adler
Funcionamento deficitrio e mecanismo de compensao
A histria pessoal de Adler um claro exemplo da luta para superar a inferioridade, que se
tornou o tema central da sua teoria. Ele proprio reconheceu que a sua capacidade de
compensar todas essas deficincias serviu como modelo para a sua teoria da
personalidade.
Um dos primeiros discpulos de Freud, recusa a nfase excessiva na sexualidade.
Interessa-se pelo funcionamento deficitrio de alguns rgos e funes orgnicas, bem
como pelos mecanismos de compensao dos mesmos (ie: invisuais que ouvem melhor
que o normal), tendo transposto este princpio para a psicologia.
Sentimentos de inferioridade, surgem na infncia, e originam mecanismos

compensatrios, por exemplo, os complexos de superioridade surgem de
complexos de inferioridade que so assim compensados
Estilos de compensao integram e definem a personalidade, estilos de vida

so conjuntos de comportamentos e mecanismos de compensao dos
complexos de inferioridade
Psicologia do indviduo
Self criativo
A segunda maior contribuio de Adler teoria da personalidade o seu conceito de self
criativo. Diferente do ego de Freud, que consiste em um grupo de processos psicolgicos
servindo aos fins dos instintos inatos, o self de Adler um sistema subjectivo altamento
personalizado, que interpreta e torna significativas as experincias do organismo. Alm
disso ele busca experincias que ajudaro a realizar o estilo de vida nico da pessoa; se
essas experincias no so encontradas no mundo, o self tenta cri-las. Libertou ento o
comportamento de causas estritamente biolgicas.
Singularidade
Adler via cada pessoa como uma configurao nica de mnotivos, traos, interesses e
valores; cada acto realizado pela pessoa tem a marca caracterstica de seu estilo de vida
104/126
distintivo a singularidade da personalidade. Nesta perspectiva, Adler pertence tradio

de William Stern e William James.
A teoria de Adler minimizava o instinto sexual, que na teorizao original de Freud,
desempenhara um papel quase exclusivo na dinmica do comportamento.
Os humanos so primariamente criaturas sociais, no sexuais. Eles so motivados pelos
interesses sociais, no sexuais. Suas inferioridades no se limitam ao domnio sexual, mas
podem estender-se a todas facetas da existncia, tanto fsicas quanto psicolgicas.
Social vs Biolgico
Em ntido contraste com a suposio central de Freud de que o comportamento humano
motivado por instintos inatos, e com o principal axioma de Jung de que a conduta humana
governada por arqutipos inatos, Adler sups que os seres humanos so motivados
primariamente por impulsos sociais. Freud enfatizou o sexo, Jung os padres primordiais de
pensamento, Adler enfatizou o interesse social. Esta nfase nos determinantes sociais do
comportamento, ignorada ou minimizada por Freud e Jung, provavelmente a maior
contribuio de Adler teoria psicolgica.
Interesse social, potencial inato de relacionamento com os outros e de

funcionamento em grupo, cooperao
Primado dos impulsos sociais e do consciente opondo-se a Freud, o qual dava

primado ao instinto individual e inconsciente
Impulso de ascenso
Finalmente, Adler considerava a conscincia como centro da personalidade. Isso torna-o
um pioneiro no desenvolvimento de uma psicologia orientada para o ego. Os humanos so
seres conscientes, eles geralmente esto cientes das razes do seu comportamento. Eles
tm conscincia de suas inferioridades e das metas que buscam. Mais do que isso, os
humanos so indivduos auto-conscientes capazes de planear e orientar suas aces com
total conscincia de seu significado para a sua auto-realizao.
Esta uma completa anttese da teoria de Freud, que virtualmente reduziu a conscincia
ao status de no-ser, uma mera espuma flutuando no grande mar do inconsciente.
Luta pela superioridade

o
Neurose, em termos de compensao que se traduz em desejos de poder

e controlo sobre os outros
Na pessoa saudvel, a compensao expressa num impulso de

ascenso, visando a unidade e a perfeio. Sentimento social de
cooperao, assertividade e competitividade
Intencionalidade no comportamento humano corresponde expresso dos

sentimentos do self e a metas a atingir no futuro
Ordem de nascimento, os primognitos e filhos nicos obtm maiores aquisies
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Erikson
Estgios psicossociais
A sua teoria assenta numa base de conflitos e decorre desde o 1 ano de vida at morte,
num total de 8 estdios. A teoria de Erikson consiste numa abordagem desenvolvimental
que se concentra no crescimento da personalidade no decorrer da vida no indivduo. O
mot do desenvolvimento da personalidade a busca de uma identidade de Ego.
Erikson se insurgiu contra o facto de Freud se ter centrado apenas em personalidades
neurticas e, em consequncia, negligenciara-se a definir a natureza de personalidades
saudveis ou delinear seu padro de desenvolvimento.
Os primeiros quatro estgios ocorrem durante o periodo de bb at infncia, e os trs
ltimos durante os anos adultos at velhice. dada uma nfase especial ao perodo da
adolescncia, pois nele que se faz a transio da infncia para a idade adulta. O que
acontece durante esse estgio da maior importncia para a personalidade adulta.
Esses estgios consecutivos no seguem um esquema cronolgico rgido. Alm disso, um
estgio no atravessado e ento deixado para trs. Em vez disso, cada estgio contribui
para a formao da personalidade total.
A ritualizao peculiar a cada estgio, refere-se a uma maneira ldica e culturalmente
padronizada de fazer ou experienciar alguma vivncia na interaco quotidiana dos
indivduos. O propsito bsico dessas ritualizaes transformar o indivduo que est
amadurecendo em um membro efectivo e conhecido de uma comunidade. Infelizmente as
ritualizaes podem-se tornar rgidas e pervertidas, transformando-se em ritualismos.
O ncleo de cada estgio uma crise bsica, representando o desafio que o contacto
com uma nova faceta da sociedade traz para o ego em desenvolvimento. na resoluo
dos conflitos que o indivduo poder consolidar a sua personalidade de forma mais positiva
ou negativa, consoante a tnica de resoluo desses conflitos.
Portanto, os estgios descritos por Erikson so psicossociais, em contraste com os
psicosexuais de Freud.
A crise bsica que constitui o ncleo de cada estgio no existe s durante aquele
estgio. Cada crise mais relevante durante um estgio especfico, mas tem razes em
estgios prvios e consequncias nos subsequentes.
Erikson comeou por identificar as caractersticas de uma personalidade saudvel e
estudou o seu desenvolvimento. Este desenvolvimento baseava-se no Princpio
Epigentico (tirado da embriologia), segundo o qual, tudo o que cresce tem um plano base
a partir do qual se estruturam as partes, que tm um momento de ascendncia especial, e
os seus componentes at que se forma o todo que apenas funciona em conjunto, como
podemos observar no quadro que se segue
Estgios
Estgios e
modos
psicosexuais
Crises
psicossociais
Raio de
relaes
significativas
Foras
bsicas
1) Perodo
de bb
Oralrespiratrio,
Confiana
bsica vs
Figura materna
Esperana
Patologia
central,
antipatias
bsicas
Retraimento
Princpios
relacionados
de ordem
social
Ordem
csmica
Ritualizaes
de unio
Ritualismo
Numinosas
Idolismo
106/126
2) Infncia
inicial
3) Idade do
brincar
4) Idade
escolar
5)
Adolescncia
corporalcinestsico
(modos
incorporativos)
Anal-uretral,
muscular
(retentivoeliminativo)
Infantil-genital,
locomotor
(intrusivoinclusivo)
latncia
Puberdade
desconfiana
bsica
Autonomia vs.
vergonha,
dvida
Pessoais
parentais
Vontade
Compulso
Lei e
ordem
Judiciosas
Legalismo
Iniciativa vs
culpa
Famlia bsica
Propsito
Inibio
Prottipos
ideais
Dramticas
Moralismo
Diligncia vs
inferioridade
Identidade vs
confuso de
identidade
vizinhana,
escola
Grupo de
iguais e outros
grupos;
modelos de
liderana
Parceiros de
amizade, sexo,
competio,
cooperao
Trabalho
dividido e
famlia e lar
compartilhados
Gnero
humano, Meu
gnero
Competncia
Inrcia
Repdio
Formais
(tcnicas)
Ideolgicas
Formalismo
Fidelidade
Ordem
tecnolgica
Viso de
mundo
ideolgica
Amor
Exclusividade
Associativas
Elitismo
Cuidado
Rejeio
Geracionais
Autoritarismo
Sabedoria
Desdm
Padres de
cooperao
e
competio
Correntes
de
educao e
tradio
Sabedoria
Filosfica
Dogmatismo
6) Idade
adulta jovem
Genitalidade
Intimidade vs.
isolamento
7) Idade
adulta
(Procriatividade)
Generatividade
vs estagnao
8) Velhice
(Generalizao
de modos
sensuais)
Integridade vs
desespero
Totalismo
O psicanalista acreditava que o desenvolvimento da personalidade durava uma vida e

resultava da resoluo progressiva de conflitos entre as necessidades e os instintos da
pessoa. A resoluo resultava da maturao e das expectativas ou exigncias sociais.
Erikson focou-se no consciente apontando a existncia de 8 estgios psicossociais que
se desenvolviam desde o nascimento at morte.
Estes estgios diferenciam-se pelos conflitos intrapsquicos e relacionais caracterizandose pela existncia de uma crise ou conflito bipolar entre as tendncias diferenciao do
ego ou estagnao/recuo- crises psicossociais e normativas, h duas tendncias opostas
operando no momento de cada crise, sendo que uma positiva (por exemplo, confiana),
no sentido de que promove o desenvolvimento, e a outra negativa (por exemplo,
desconfiana), no sentido de que retarda o desenvolvimento..
O desenvolvimento evolui medida que se ultrapassa cada conflito pela prevalncia do
seu aspecto positivo (tendncia estruturao) e consequentemente se organiza uma
competncia nova ou trao de personalidade. Cada crise utiliza-se das virtudes j formadas
e prepara a aquisio das seguintes. Da forma como se resolvem as oito crise depende a
formao da personalidade ao longo da vida. Em cada estgio emerge uma qualidade
bsica de ego porque em cada um dos estgios o ambiente faz novas exigncias e a
pessoa tem de escolher o modo como vai lidar com a crise, cada estdio considerado um
potencial ponto de viragem, o qual determina im desenvolvimento saudvel por oposio a
um desenvolvimento patolgico.
Os primeiros cinco estgios correspondem s fases do desenvolvimento de Freud (oral,
anal, flico e latncia) e ocorrem durante o perodo de bb e da infncia. Os restantes
estgios correspondem juventude(6), idade adulta(7) e velhice(8).
A passagem de um estgio ao outro no segue um esquema cronolgico estanque,
porque Erikson considerava que cada criana tinha o seu prprio ritmo cronolgico, para
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alm do facto de cada estgio no ser deixado para trs medida que se avana para o
outro, por causa do princpio epigentico acima referido.
Um ltimo aspecto a referir antes de se proceder caracterizao dos estgios, diz
respeito ao que entendido como a consequncia da resoluo da crise. A consequncia
a meta positiva dos estgios psicossociais, em que virtudes como a esperana, fora de
vontade, determinao, competncia, fidelidade, amor, ateno e sabedoria, so formadas,
tenha-se ou no sucesso em resolver uma determinada crise de forma positiva, preciso
avanar por cada meta, porque a maturao biolgica e a expectativa social relacionada
impelem a pessoa a se mover de um estgio para o seguinte.
Em suma, o ncleo de cada estgio uma crise bsica que vai sendo superada ao longo
dos estgios permitindo o amadurecimento e desenvolvimento da personalidade e que tem
como consequncia uma virtude. Estes estgios e crises esto presentes em todas as
culturas, embora tenham diferentes valores quanto resoluo da crise.
Identidade e Crises de identidade
Erickson alargou a perspectiva freudiana do ego que tinha um papel de satisfao dos
impulsos do id, das exigncias do mundo externo e corresponder aos padres normativos
do superego. Na realidade, Erikson dotou o ego de outras caractersticas como a confiana,
a esperana, a autonomia, a vontade, a diligncia, a competncia, entre outras. Erikson
criou um ego criativo: encontra solues criativas para os novos problemas que o
assediam em cada estgio da vida. Ele sabe, usar uma combinao de prontido interna e
oportunidade externa (...)quando ameaado, o ego reage com renovado esforo, em vez de
desistir.
Na sua opinio, o ego era o mestre do id e do superego, embora estivesse consciente da
sua vulnerabilidade. Erikson reconhecia que para alm dos factores genticos, fisiolgicos e
anatmicos que determinam a natureza do ego, influem sobre ele influncias culturais e
histricas.
Aliado ao conceito de ego, surge o conceito central da teoria de Erikson- a identidade,
entendida como sentimento pessoal de se sentir como um ser nico integrando o passado
e antecipando o futuro; dando um sentido histrico existncia. A identidade constri-se
tendo em conta as representaes feitas sobre ns e as interaces e confrontos com as
representaes que os outros fazem de ns.
O psicanalista conceptualiza a identidade de forma interdisciplinar em que a construo
biolgica, a organizao pessoal da experincia e o meio cultural do significado e
continuidade existncia do indivduo. Por outro lado, o desenvolvimento da identidade
fortemente influenciado por o contexto social e especificamente a interaco com os pais, a
famlia, as instituies e a cultura num momento particular.
A formao da identidade tem uma funo psicolgica e uma funo social. Por um lado,
surge da necessidade do indivduo organizar e compreender a sua individualidade de forma
coerente e consistente, por outro, um processo social que surge de presses externas
para que o indivduo escolha e invista nos papis familiares e profissionais. Erikson
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considera que A criao de um sentido um sentido de unicidade; a unidade da

personalidade sentida, agora, pelo indivduo e reconhecida pelos outros, como tendo uma
certa consistncia ao longo do tempo- como se fosse, por assim dizer, uma facto histrico
irreversvel.
Este processo ocorre durante toda o ciclo vital, no entanto tem uma particular incidncia
na adolescncia, onde se consolidam as trs competncias da identidade: a unidade, a
continuidade(ao longo do tempo) e a mutualidade (o que se pensa de si e o que os outros
pensam). Neste perodo, motivado pela maturao genital, a incerteza de papis e a
entrada no mundo adulto, o adolescente enfrenta verdadeiras crises de identidade. As
caractersticas da crise, como a durao, severidade, expresso variam de acordo com os
factores individuais, sociais, histricos e at mesmo econmicos.
A confuso da identidade pode ser expressa ao nvel sexual, ao nvel da apatia face ao
trabalho, da culpa, da vergonha, entre outras. Erikson sublinha que o adolescente se
encontra entre dois sistemas principais, que esto em constante mudana ele tem de lidar
com as suas transformaes internas, cognitivas e glandulares, ao mesmo tempo que se
debate com uma srie de regras externas, que so incoerentes e esto em permanente
mudana
O PRINCPIO EPIGENTICO
Piaget: defendeu a importncia da equilibrao enquanto mecanismo promotor do
desenvolvimento cognitivo; existe um impulso intrnseco para a aquisio de sistemas de
pensamento mais complexos.
Erikson defende algo semelhante para o crescimento pessoal: refere-se ao princpio
epigentico. A personalidade atravessa elaboraes estruturais de acordo com um plano de
base. O desenvolvimento no prossegue ao acaso, mas de acordo com uma sequncia.
Nem o desenvolvimento automtico; o plano de base constitui um mapa de potencial. Se
a interaco da criana com o meio for saudvel e a crise bsica de cada estdio de
desenvolvimento for resolvida, ento a criana estar preparada para o estdio seguinte
(no temos de forar a criana a crescer como uma personalidade).
O princpio epigentico significa que o potencial para o crescimento j est dado.
Fenomenologia, existencialismo e humanismo

Fenomenologia
A abordagem fenomenolgica faz parte de um esforo de muitos psiclogos para
compreender a exprincia humana medida que ela ocorre. Essa abordagem busca
considerar a vida como experimentada pela pessoa sem omitir aquilo que mais humano,
sem dividi-la em partes no relacionadas e sem reduzi-la a princpios fisiolgicos.
Duas fortes limitaes se colocam abordagem fenomenolgica. Primeiro, ela pode
excluir da investigao certas variveis crticas, nomeadamente aquelas que esto fora da
conscincia humana. Pois se s nos basearmos nos relatos das pessoas, ignoramos os
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aspectos inconscientes. Em segundo, devemos ir alm do mundo dos fenmenos para

conceptualizar de forma objectiva e mensurvel.
Embora a empatia seja uma forma legtima de observao, a mesma deve ser confirmada
por outros dados de outras formas de observao.
Rogers consciente dessa limitao, advogava que a observao fenomenolgica devia ser
associada investigao emprica.
Existencialismo
Talvez o elemento mais definidor do existencialismo seja a preocupao com a existncia
a pessoa na condio humana. O existencialismo diz respeito aos fenmenos que so
inerentes natureza de estar vivo, de ser humano, de existir. O que constitui a essncia da
existncia varia para diferentes existencialistas; contudo todos concordam que certas
preocupaes so fundamentais para a prpria natureza do nosso ser e no podem ser
ignoradas, rejeitadas ou banalizadas. Talvez mais do que tudo, para o existencialismo, as
pessoas e a experincia devem ser levadas a srio.
Outro aspecto relevante da viso existencialista a importncia do indivduo. O
existencialista considera a pessoa como sendo singular, nica e insubstituvel.
Na viso existencial, a liberdade, a conscincia e auto-reflexo so o que distingue os
seres humanos dos outros animais. Em segundo, a liberdade implica responsabilidade.
Cada pessoa responsvel pelas escolhas, pela aco, por ser autntica ou agir de mf. Essencialmente cada pessoa responsvel pela sua prpria existncia. Em terceiro
lugar, h a preocupao existencial com a morte, pois nela, como em nenhum outro lugar,
que o indivduo est s e completamente insubstituvel.
Finalmente h uma nfase na fenomenologia e entendimento da experincia nica de
cada pessoa. Os eventos so vistos de acordo com o significado que o indivduo atribui a
eles, e no de acordo com alguma definio padronizada ou com a comfirmao de certas
hipteses. Assim h um interesse no grau de inerncia em que os fenmenos humanos
podem ser experimentados e se pode atribuir-lhes significado tempo, espao, vida, morte,
o self, o que for.
As crticas so para uma abordagem que abandona a esperana de prever o
comportamento de maneira legtima e que ainda precisa de estabelecer a sua utilidade
como terapia.
Humanismo
Estas teorias colocam a nfase na luta contnua do organismo para realizar o sue
potencial inerente. Juntamente com outros Rogeres faz parte do movimento humanista, o
qual foi chamado de terceira fora da psicologia, oferecendo uma alternativa psicanlise e
ao comportamentalismo. Embora existam diferenas tericas entre elas, muitas teorias
humanistas da personalidade so unidas no movimento do potencial humano. Estas teorias
respondem a preocupaes actuais, por exemplo, ansiedade, aborrecimento, falta de
significado, com nfase na auto-realizao, no cumprimento do potencial e na abertura
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experincia. Duas figuras importantes desta corrente so Kurt Goldstein e Abraham

Maslow.
Maslow
Natureza positiva ou neutra do ser humano
Impulso para o crescimento e realizao de potencial
Ele criticou as outras foras, psicanlise e comportamentalismo, pela sua concepo
pessimista, negativa e limitada dos seres humanos. Ao invs disso, props que as pessoas
so basicamente boas ou neutras ao invs de ms, que existe em cada um de ns um
impulso para o crescimento ou o cumprimento de potenciais e que a psicopatologia o
resultado de distores e frustrao da natureza essencial do organismo humano. A
sociedade frequentemente causa essas distores e frustraes, e o problema quando
supomos que estas so resultado da natureza essencial do organismo.
Maslow encoraja a crena de que as coisas podem ser melhores se as pessoas estiverem
livres para se exprimirem e serem elas prprias.
Ideia base do humanismo - natureza positiva ou neutra do ser humano, e nunca

m. A ideia de neutro introduzida por Maslow, mas deixada cair no Humanismo.
Impulso para crescimento e realizao Goldstein e Rogers estendem este conceito

ao ser vivo
A psicopatologia resulta da distoro e frustrao da essncia do organismo

humano
Necessidades: Motivaes psicolgicas e fisiolgicas; Hierarquias
Maslow sugeriu uma viso da motivao humana que distingue entre necessidades
biolgicas, como a fome, o sono e a sede, e necessidades psicolgicas como a auto-estima,
a afeio e a pertena.
O indivduo no consegue sobreviver como um organismo biolgico sem comida e gua;
da mesma forma, ele no consegue se desenvolver inteiramente como um organismo
psicolgico sem a satisfao de outras necessidades. Assim, essas necessidades podem
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ser organizadas em uma hierarquia, desde necessidades fisiolgicas bsicas at

importantes necessidades psicolgicas.
Sugere Maslow que, os psiclogos preocupam-se com necessidades biolgicas e
desenvolvem vises da motivao sugerindo que as pessoas respondem apenas a
deficincias e somente buscam reduzir a tenso. Apesar de aceitar que essa motivao
existe, Maslow convida-nos a reconhecer a motivao que no se baseia na deficincia e
que frequentemente envolve um aumento da tenso a motivao que expressa quando
as pessoas esto sendo critativas e completando o seu potencial.
Seres auto-realizados
Aceitao do prprio e dos outros - Segundo Maslow, o indivduo auto-realizado

que passou todos os obstculos um indivduo que capaz de se aceitar, e de
aceitar os outros, de forma natural.
Preocupao consigo e com os outros - partida este indivduo tem as suas

necessidades supridas, pelo que capaz, de na sua relao com os outros, os
ajudar a suprir as necessidades.
Respondem singularidade de pessoa e situao (vs esteretipos) - tem a

capacidade de ver o indivduo e cada situao como nica. A unicidade e o contexto
situacional essencial em Maslow e no Humanismo.
Facilidade nos relacionamentos ntimos - isto , nos contactos privilegiados
Espontaneidade e criatividade
Assertividade e adequao o indivduo consegue-se afirmar pessoalmente

(assertividade), tendo em conta a situao e os outros (adequao).
Resistncia conformao no aceita padres ou regras em que no se reveja
Rogers
No-directividade
As abordagens no devem ser conduzidas pelo terapeuta, mas sim pela pessoa. O vulgar,
estar com ou estar ao lado de.
Segundo Rogers, tal significa que o terapeuta foi capaz de estabelecer um
relacionamento intensamente pessoal e subjectivo com o cliente relacionando-se no
como um cientista com um objecto de estudo, no como um mdico, esperando
diagnosticar e curar mas como uma pessoa com outra pessoa.
Significa que o terapeuta fica vontade ao entrar inteiramente nesse realcionamento, sem
saber cognitivamente onde ele o vai levar, satisfeito por criar um clima que permitir ao
cliente a maior liberdade possvel para ser ele mesmo.
A terapia no-directiva goza de considervel popularidade entre os conselheiros
psicolgicos, parcialmente porque est historicamente ligada psicologia, e no medicina.
fcil de aprender e requer pouco ou nenhum conhecimento de diagnstico e dinmica da
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personalidade para ser usada. Alm disso, o curso do tratamento relativamente breve se
comparado, por exemplo, psicanlise, e alguns clientes j se beneficiam aps poucas
sesses.
Atitudes relacionais: Empatia; Congruncia/Autenticidade; Olhar incondicional
Rogers chegou concluso que no era o mtodo mas sim a relao paciente/tearapeuta
que importava para a terapia.
Mas o terapeuta para criar o clima facilitador de crescimento deveria ter 3 atitudes em
simultneo:
Congruncia/autenticidade expresso de sentimento que afirma a posio em

relao ao tema, sendo que a congruncia est ao servio do paciente.
Os terapeutas autnticos so eles mesmos, no apresentam uma fachada, e so
abertos e transparentes. Portantos os clientes sentem que podem confiar neles.
Os terapeutas esto livres para compartilhar sentimentos com seus clientes,
mesmo que se trate de sentimentos negativos em relao a eles.
Olhar incondicional positivo ou aceitao incondicional positiva, define a

atitude de aceitar o outro tal como ele , o que no significa concordncia tcita
com os comportamentos. O cliente valorizado de forma total e incondicional. A
aceitao incondicional proporcionada pelo terapeuta oferece um contexto
inofensivo, no qual o cliente pode explorar o seu self interior
Empatia para Rogers empatia vermos o mundo atravs do olhar do outro.

Ouvir o que o outro diz de acordo com o quadro de referncia do outro. Envolve a
capacidade do terapeuta de perceber experincias e seu significado para o cliente
durante o encontro da psicoterapia. Ela no representa uma formulao
diagnstica das experincias do cliente ou uma reflexo mecnica daquilo que o
cliente diz, mas, ao invs disso, significa o terapeuta estar com o cliente,
enquanto ele mesmo. Ela uma escuta e um entendimento activo dos
sentimentos e dos significados pessoais, conforme so experimentados pelo
cliente.
Tendncia actualizante
Aproximao a Goldstein e Maslow, em que esta tendncia a fora motivacional que
impele o homem para a auto-actualizao. Que , no seu limiar, a concretizao de todas
as potencialidades. Sendo uma fora inerente ao indivduo, :
Formativa - em todos os organismo que no o ser humano
Actualizante s no ser humano, ou tendncia para a complexificao
No entanto, embora a tendncia seja inerente, no sempre seguida.

Freud considerava que os componentes essenciais da personalidade eram relativamente
fixos e estveis, e desenvolveu uma teoria elaborada da estrutura da personalidade. A viso
de Rogers da personalidade enfatizava a mudana, e ele utilizou poucos conceitos de
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estrutura em sua teoria. Freud considerava a pessoa como um sistema energtico. Assim,
ele desenvolveu uma teoria dinmica para explicar como essa energia descarregada,
transformada ou reprimida. Rogers pensava que as pessoas moviam-se adiante. Portanto,
ele tendia a minimizar os aspectos reduo e tenso do comportamento, em favor de uma
nfase na auto-realizao, ou seja, a plenitude das potencialidades inerentes ao indivduo.
Enquanto Freud dava grande nfase s pulses, para Rogers no havia motivao, no
sentido de pulses em si. Ao invs disso, a tendncia bsica das pessoas rumo autorealizao: O organismo possui uma tendncia e empenho bsico realizar, manter e
promover o organismo que se encontra em processo de vivncia.
Rogers decidiu postular uma nica motivao para a vida e permanecer prximo a essa
idia, em vez de ficar preso a conceitualizaes abstractas de muitos motivos.
O conceito de auto-realizao envolve a tendncia de um organismo de crescer a partir de
uma entidade simples at uma entidade complexa, de dirigir-se da dependncia para a
independncia, da fixidez e rigidez para um processo de mudana e liberdade de
expresso. O conceito inclui a tendncia de cada pessoa em reduzir as necessidades ou a
tenso, mas enfatiza os prazeres e as satisfaes que derivam de actividades que
melhorem o organismo.
Quadro de referncia interno

o ponto central de compreenso do comportamento individual.
S ao penetrar no quadro de referncias interno, conseguimos perceber as suas
experincias e vivncias.
Ele forma-se pelos processos de autoconscincia e congruncia entre o self e a
experincia. Segundo Rogers, o organismo funciona para manter uma consistncia
(ausncia de conflitos) entre as autopercepes e uma congruncia entre percepes do
self e experincias: A maioria das maneiras de se comportar que so adoptadas pelo
organismo so aquelas que so consistentes com o conceito de self.
O conceito de autoconsistncia, afirma que o organismo no busca obter prazer e evitar
dor, mas pelo contrrio busca manter a prpria estrutura de self. O indivduo desenvolve um
sistema de valores, cujo centro a valorizao do self pelo indivduo. Os valores e funes
so organizados para preservar o self. Os indivduos comportam-se de maneiras
consistentes com o seu autoconceito, mesmo que esse comportamento no lhes traga outro
tipo de gratificao.
Alm da autoconsistncia, Rogers enfatizava a importncia da congruncia entre o self e a
experincia. Isso sugere que as pessoas iro tentar unir, ou tornar congruente, aquilo que
elas sentem com a maneira como se vm a si prprias.
De acordo com Rogers, ns experimentamos um estado de incongruncia quando existe
uma discrepncia entre o self percebido e a experincia real. Por exemplo, acharmo-nos
bondosos e sentirmos dio por algum. O estado de incongruncia envolve tenso e
confuso interna. Quando existe incongruncia e o indivduo no se apercebe, ele fica
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potencialmente vulnervel ansiedade. A ansiedade o resultado de uma discrepncia

entre a experincia e a percepo do self.
Na maior parte do tempo, estamos cientes das nossas experincias e admito-las
conscincia. Mas, tambm podemos perceber uma experincia como sendo ameaadora,
conflitando com o autoconceito, e podemos no permitir que ela se torne consciente. Pela
subcepo, podemos ficar cientes de uma experincia que discrepante com o
autoconceito antes que ele atinja a conscincia. A resposta ameaa representada pelo
reconhecimento de experincias que esto em conflito com o self a de defesa.
Dois processos defensivos so a distoro do significado da experincia e a negao da
existncia da experincia. A negao serve para preservar a estrutura do self da ameaa,
negando-lhe a expresso consciente. A distoro, um fenmeno mais comum, permite que
a experincia chegue conscincia, mas de uma forma que a torne consistente com o self.
O que de outra forma provavelmente seria uma experincia positiva, torna-se uma fonte
de ansiedade e um estmulo para que os processos defensivos entrem em operao. Em
outras palavras a relao da experincia com o autoconceito fundamental.
Self
uma estrutura resultante das interaces com o meio. Ou seja, o Self so as percepes
de caractersticas e relaes mais os valores.
Diferencia-se dos restantes sub-sistemas do organismo, e torna-se regulador desses
O Self tem em si a capacidade auto-reguladora e de auto-actualizao
Consistncia (normalidade) versus Inconsistncia (patologia). Quando a interiorizao
congruente com o self, existe a normalidade. No oposto, temos uma psicopatologia, que se
revela pelo desconforto.
Valorizao organsmica constante, que equivale assimilao de novas vivncias (ainda
que inicialmente inconsistentes com o Self)
A capacidade de se auto-motivar permite interiorizar a maioria das vivncias, o que nos
protege da patologia.
Segundo Rogers, o indivduo percebe objectos externos e experimenta e liga significados
a eles. O sistema total de percepes e significados forma o campo fenomenal do indivduo.
Essas partes do campo fenomenal vistas pelo indivduo como eu ou mim formam o self.
O autoconceito representa um padro organizado e consistente de percepes. Embora o
self mude, ele sempre retm essa qualidade padronizada, integrada e organizada.
O self no faz nada. O indivduo no possui um self que controla o comportamento. Ao
invs disso, o self representa um conjunto organizado de percepes. Em segundo lugar, o
padro de experincias e percepes conhecido como self est, de um modo geral,
disponvel conscincia ou seja, pode ser tornado consciente.
Uma definio do self que inclusse material inconsciente, segundo Rogers, no poderia
ser estudada de maneira objectiva.
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O self ideal o autoconceito que o indivduo mais gostaria de possuir. Ele envolve as
percepes e os significados que potencialmente so relevantes para o self e que so
altamente valorizados pelo indivduo.
Psicoterapia e mudana
Este processo passa por:
Caracterizao de clima facilitador de crescimento
Aumento da congruncia
Interiorizao de vivncias como prprias, mesmo que venham de outros
Diminuio da relevncia da avaliao dos outros, e consequente, aumento do

quadro de referncias interno
Ganho de autonomia, ou seja, concordncia para a auto-realizao
Indivduo em funcionamento pleno
Na Terapia Centrada no cliente, existe a crena na capacidade do cliente. Como o

empenho bsico do organismo est direcionado para o crescimento, a realizao e a
congruncia, o terapeuta no precisa de controlar ou manipula o processo teraputico. Em
segundo, h uma nfase na importncia do relacionamento teraputico.
Em comparao com a busca psicanaltica por significados ocultos e insights para o
inconsciente, o terapeuta rogeriano acredita que a personalidade revela-se naquilo que os
clientes dizem a seu respeito. Os diagnsticos no so importantes, pois dizem pouco a
respeito da viso que as pessoas tm de si mesmas e no ajudam a criar o relacionamento
teraputico necessrio. Em terceiro lugar, h a crena de que a terapia centrada no cliente
envolve um processo previsvel. O crescimento ocorre medida que o terapeuta estabelece
um relacionamento proveitoso e consegue ajudar a libertar o forte impulso do indivduo,
para que se torne maduro, independente e produtivo.
Na tentativa de manter ligao com a terapia e a pesquisa, a teoria afirma que se certas
condies existirem, ento ocorrer um processo que levar a uma mudana de
personalidade e comportamento.
Entre as mudanas observadas, estavam um decrscimo no nvel de defesa e um
aumento na abertura experincia; o desenvolvimento de um self mais positivo e mais
congruente; o desenvolvimento de sentimentos mais positivos para com os outros; e um
afastamento da utilizao dos valores dos outros para afirmar suas prprias avaliaes.
Comportamentalismo
Prncipios Gerais (como surgem e mantm os comportamentos)
Ser humano = objecto fsico num mundo fsico. Como tal sujeito s leis que regem
as cincias naturais
Personalidade = sub-domnio da aprendizagem

No existe uma personalidade per-si, a maneira de ser tem a haver com a boa/m
forma como aprendo o que o meio me fornece e como me adapto bem/mal ao meio.
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Comportamento = provocado pelas contingncias do ambiente

Ideia originada na lei base do comportamentalismo, S-R, perante o estmulo dou
uma resposta. Ns somos apenas um corpo fsico que reage ao meio.
Pensamentos e sentimentos no so mais do que comportamentos

No existiu uma tentativa de explicar motivaes internas
Moldagem ambiental (M.A.)

Ao falarmos no desenvolvimento da personalidade em termos comportamentalistas,
falamo de M.A., pois assim que se forma o que o indivduo
Especificidade situacional do comportamento

O comportamento desenvolve-se em funo da situao
Objectivo teraputico > Mudana do comportamento > Alteraes ambientais

Por oposio psicanlise, em que se desmonta o problema, ou ao humanismo em
que se procura a progressiva aceitao do eu, no comportamentalismo a mudana
implica alteraes no ambiente, pelo que se fala de programas de modificao do
comportamento. Apesar de respeitar a perspectiva mdica, a terapia
comportamentalista muito perscritiva, pois so dadas indicaes de prtica ao
paciente.
Por exemplo, nas fobias pratica-se a dessensibilizao sistemtica, ou seja, a
progressiva apresentao ao estmulo aversivo.
Cognitivos
Kelly
Constructos - Plo de semelhana - Plo de contraste
O conceito estrutural fundamental de Kelly para a pessoa como cientista o do constructo.
Um constructo uma forma de construir, ou interpretar o mundo. um conceito que o
indivduo utiliza para categorizar eventos e estabelecer um curso de comportamento.
Segundo Kelly, a pessoa experimenta os eventos, interpreta-os e coloca neles uma
estrutura e um significado. Ao experimentar os eventos, os indivduos notam que certos
eventos compartilham caractersticas que os distinguem de outros eventos. Os indivduos
distinguem similaridades e contrastes.
essa construo de uma semelhana e um contraste que leva formao de um
constructo. Sem constructos, a vida seria catica no seramos capazes de organizar, de
descrever ou classificar eventos objectos e pessoas.
Segundo Kelly, so necessrios pelo menos 3 elementos para formar um constructo: 2
dos elementos devem ser percebido como semelhantes entre si, e o terceiro elemento como
diferente dos outros dois. O modo como os dois elementos so interpretados como
semelhantes forma o plo de similaridade do constructo; o modo como eles so
contrastados com o terceiro elemento forma o plo de contraste.
Isso sugere que no compreendemos a natureza de um constructo quando ele utiliza
somente o plo de similaridade ou o plo de contraste. No sabemos o que o constructo
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respeito significa para uma pessoa at que saibamos que eventos a pessoa inclui dentro
desse constructo e que eventos so considerados opostos a ele.
Um constructo no dimensional no sentido de ter muitos pontos entre os plos de
similaridade e contraste. Subtilezas e refinamentos na construo de eventos so feitos
atravs do uso de outros constructos, como qualidade e quantidade. Por exemplo, o
constructo preto-branco, combina-se com o de quantidade para produzir os tons.
Convm referir ainda o conceito de alternativismo construtivo, segundo o qual no
existe realidade objectiva ou verdade absoluta, apenas formas alternativas de interpretar os
eventos.
Ligao de constructos na relao interpessoal
Kelly sugere que, quaisquer constructos que se apliquem para outras pessoas so
potencialmente aplicveis ao para o self. No se pode chamar outra pessoa de estpida
sem fazer da estupidez uma dimenso da prpria vida.
As diferenas de sistemas de constructos , frequentemente fazem parte do problema de
comunicao entre os grupos. Quando duas pessoas, em oposio, enfatizam o constructo
inocente-culpado, ambos se colocam a si prprios do lado inocente e ao outro do lado
culpado.
Embora paream abstractos, os constructos podem ser vistos como aspectos bsicos
bastante influentes de nossas vidas quotidianas.
Sistema: constructos centrais vs perifricos
Kelly no usava o constructo conscienteinconsciente, ele usava o constructo verbalprverbal para lidar com alguns dos elementos que seriam interpretados como conscientes ou
inconscientes.
Constructo verbal pode ser expresso em palavras
Constructo pr-verbal utilizado mesmo que a pessoa no tenha palavras para

express-lo, e foi aprendido antes que a pessoa desenvolvesse o uso da
linguagem.
Por vezes, um dos lados de um constructo no est disponvel para a verbalizao, sendo
ento caracterizado como submerso.
Os constructos utilizados por uma pessoa para interpretar e prever eventos so
organizados como parte de um sistema. Cada constructo dentro do sistema tem uma
amplitude e um foco de convenincia.
Amplitude de convenincia compreende todos os eventos para os quais o

indivduo encontraria uma aplicao do prprio constructo
Foco de convenincia compreende eventos particulares para os quais a

aplicao do constructo seria proveitosa ao mximo.
Existem constructos centrais e constructos perifricos.
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Constructos centrais que so bsicos para o funcionamento da pessoa e que

apenas podem ser mudados com grandes consequncias para o resto do sistema
de constructos.
Constructos perifricos menos bsicos e podem ser alterados sem uma

modificao sria da estrutura central.
O sistema de constructos tambm organizado de acordo com uma hierarquia.
Constructos superordenados constructos mais amplos e mais inclusivos, que

ficam no topo da hierarquia, e que incluem outros. Por exemplo, Animal
Constructos intermedirios mais limitados e especficos. Por exemplo, co
Constructos subordinados ainda mais limitados que os anteriores. Por exemplo,

pastor-alemo.
Os constructos que compe o sistema de constructos da pessoa so interrelacionados,

pelo menos em certa extenso. O comportamento de uma pessoa geralmente expressa o
sistema, ao invs de um nico constructo. E uma mudana em um aspecto do sistema de
constructos, geralmente leva a mudanas em outras partes do sistema.
A personalidade de um indivduo formada pelo seu sistema de constructos. Uma pessoa
utiliza constructos para interpretar o mundo e prever eventos. Os constructos que uma
pessoa usa definem o seu mundo.
As pessoas diferem no contedo e organizao do seu sistema de constructos.
Kelly nunca foi explcito com relao s origens dos sistemas de constructos. Ele afirmava
que os constructos derivavam da observao de padres repetidos de eventos. Os
comentrios com relao ao crescimento e ao desenvolvimento, limitam-se a uma nfase
no desenvolvimento de constructos pr-verbais na infncia e interpretao da cultura a
qual envolve um processo de expectativas aprendidas.
A pesquisa do desenvolvimento associada teoria dos constructos pessoais enfatiza dois
tipos de mudanas. Em primeiro lugar, h a explorao de aumentos na complexidade do
sistema de constructos associados com a idade. Em segundo, h a explorao de
mudanas qualitativas na natureza dos constructos formados e na capacidade de crianas
de serem mais empticas ou conscientes dos sistemas de constructos dos outros.
Ansiedade, medo e ameaa
Kelly definiu ansiedade da seguinte forma: a ansiedade o reconhecimento de que os
eventos que o indivduo enfrenta esto fora da amplitude de convenincia do seu sistema
de constructos.
As pessoas protegem-se da ansiedade de vrias maneiras. Confrontadas por eventos que
no conseguem interpretar ou seja, fora da sua amplitude de convenincia os indivduos
podem ampliar um constructo e permitir que ele se aplique a uma variedade de eventos ou
podem limitar os seus constructos e focar pequenos detalhes.
O indivduo experimenta medo quando um novo constructo parece estar para entrar no
sistema de constructos.
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De maior significado ainda a ameaa, que definida como a conscincia de uma

mudana abrangente iminente na estrutura fundamental do indivduo. Sempre que as
pessoas realizam uma actividade nova, elas se expoem confuso e ameaa. A resposta
ameaa pode ser desistir da aventura regressar a velhos constructos para evitar o
pnico. Na viso de Kelly, a conscincia da mudana iminente no sistema de constructos
o que ameaador, e no o fracasso em sim.
Pode-se ver agora, que a dinmica do funcionamento envolve a inter-relao entre o
desejo do indivduo de expandir o sistema de constructos e o desejo de evitar a ameaa de
perturbao desse sistema. Os indivduos sempre buscam manter e aperfeioar os seus
sistemas preditivos. Entretanto, frente ansiedade e ameaa, os indivduos podem aderir
rigidamente a um sistema constrito, ao invs de se aventurarem no arriscado domnio da
expanso de seus sistemas de constructos.
Psicoterapia e ansiedade
De acordo com Kelly, a psicopatologia uma resposta desordenada ansiedade. Assim
como nas teorias de Freud e Rogers, os conceitos de ansiedade, medo e ameaa
desempenham um importante papel na teoria da psicopatologia de Kelly. Esses conceitos
embora mantidos, foram redefinidos.
Para Kelly, a psicopatologia definida segundo o funcionamento desordenado de um
sistema de constructos. O comportamento anormal envolve esforos para manter o
contedo e a estrutura do sistema de constructos, apesar de repetidas previses incorrectas
ou invalidaes. Na raiz dessa aderncia rgida a um sistema de constructos esto a
ansiedade, o medo e a ameaa.
Quais so os principais problemas nos sistemas de constructos?
Um exemplo da aplicao patolgica de constructos tornar os constructos
excessivamente permeveis ou excessivamente impermeveis. Um constructo
excessivamente permevel admite quase qualquer contedo novo em si, ao passo que um
excessivamente impermevel no admite nenhum elemento novo. A permeabilidade
excessiva origina a falta de reconhecimento de diferenas importantes entre as pessoas e
os eventos. A impermeabilidade excessiva pode levar classificao de cada experincia
nova, como se tudo fosse distinto, e a rejeitar eventos que no possam ser ordenados.
Um exemplo do uso patolgico de constructos para fazer previses a rigidez ou
flexibilidade excessiva. No caso da rigidez excessiva, a pessoa faz o mesmo tipo de
previses, independentemente das circunstncias. Na flexibilizao excessiva, a pessoa faz
previses excessivamente variadas com o mesmo constructo.
Finalmente encontramos esforos desordenados para manter a organizao do sistema
de constructos, conforme ilustrado na constrio e na dilatao. A constrio envolve uma
limitao do sistema de constructos para minimizar incompatibilidades. A amplitude e o foco
de convenincia do sistema de constructos tornam-se bastante pequenos, caracterstico
das pessoas deprimidas. Na dilatao, a pessoa busca ampliar o sistema de constructos e
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reorganiz-los em um nvel mais abrangente. Observa-se na pessoa manaca, que salta de

um assunto para outro e que faz generalizaes amplas com poucas idias.
Para se proteger contra a ansiedade e as ameaas, um indivduo emprega dispositivos de
proteco, uma noo que no difere muito da viso freudiana de ansiedade e defesa. De
facto, Kelly sugeria que, frente ansiedade, os indivduos podem submergir um extremo
de um constructo ou suspender elementos que no se encaixem bem no constructo. Essas
so respostas ansiedade que parecem bastante semelhantes ao conceito de represso.
Mudana
Se a doena representa o uso continuado de constructos frenta invalidao consistente,
a psicoterapia o processo para ajudar os clientes a melhorar suas previses.
De acordo com Kelly, existem 3 condies favorveis para a formao de novos
constructos.
1. Deve haver uma atmosfera de experimentao talvez o mais importante,
significa que o terapeuta por ser permissivo e responsivo, por proporcionar ao
cliente as ferramentas de experimentao e por encorajar o cliente a propor
hipteses, o terapeuta ajuda o cliente a se desenvolver como um cientista.
2. Suprimento de novos elementos condies favorveis mudana incluem novos
elementos que so relativamente livres dos velhos constructos. Os clientes podem
tentar transferir um constructo do seu repertrio que era aplicvel no passado e
utiliz-lo em relao ao seu terapeuta. Seja qual for o contedo da transferncia, o
terapeuta tenta fornecer elementos novos em uma atmosfera de faz-de-conta e
experimentao.
3. Os terapeutas disponibilizam dados para validao sabemos que o
conhecimento dos resultados facilita a aprendizagem. A tarefa do terapeuta
compartilhar percepes e reaes pessoais com o cliente, com relao s quais
o cliente poder conferir as suas prprias hipteses.
No sentido de facilitar a mudana, Kelly, desenvolveu a terapia do papel fixo. Esta
pressupe que, do ponto de vista psicolgico, as pessoas so aquilo que representam ser e
que as pessoas so aquilo que fazem. O propsito do procedimento restabelecer o
esprito de explorao, estabelecer a construo da vida como um processo criativo.
Na terapia do papel fixo, apresenta-se aos clientes um novo modelo de personalidade
para que eles representem.
Muitas caractersticas apresentadas no modelo encontram-se em ntido contraste com o
verdadeiro funcionamento da pessoa. A terapia do papel fixo no busca o reajuste de partes
menores, ela pretendem reconstruir uma personalidade. Ela oferece um papel novo, uma
nova personalidade para o cliente, na qual as novas hipteses possam ser testadas; ela
oferece ao cliente a oportunidade de testar novas maneiras de interpretar os eventos, sob a
proteco completa do faz-de-conta.
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Traos
Princpios Gerais
Definio de Trao
Falando de maneira ampla, os traos da personalidade referem-se a padres consistentes
na forma como os indivduos se comportam, como sentem e pensam.
Definem na generalidade as vrias reas da motivao, emoo e comportamento.
Predisposio de base para nos comportarmos de determinada forma (alto, baixo)
Matria constituinte da personalidade directamente relacionada com os

comportamentos
Fundamento cientfico das teorias da personalidade
Os traos advm de uma tendncia gentica, complementada com as experincias da

vida, fixando assim o trao. Os traos podem-se assumir como variveis contnuas entre
limites, como por exemplo:
Introverso +++++ Extroverso
Cada limite tem uma srie de caractersticas associadas que permitem identific-lo.
Raramente nos encontramos num dos limites absolutos. Isolando as variveis mais
facilmente podemos estud-las e definir a personalidade. Assim uma pessoa baixa em
introverso ser alta em extroverso, por exemplo.
Embora tenhamos todos os traos, uns sero mais predominantes que outros. E estes
influenciam o comportamento.
Os traos permitem a fundamentao cientfica das Teorias dos traos.
Funes dos traos

Existem 3 funes importantes
Resumir diferenas de comportamentos uma das razes para a popularidade

dos conceitos de traos que eles proporcionam maneiras econmicas para
resumir o modo como uma pessoa difere de outra
Previso de comportamentos os traos contm a promessa de permitirem que

faamos previses sobre o comportamento futuro da pessoa
Explicao encontra-se na pessoa, e no na situao sugerindo assim, algum

tipo de processo ou mecanismo interno que produza o comportamento
Relacionam-se com o comportamentalismo quer na definio dos traos, quer no

previsionismo de comportamentos, mas opem-se ao retirar o controlo do exterior (locus
externo)
O pressuposto bsico da perspectiva dos traos que as pessoas possuem
predisposies amplas, denominadas traos, para responder de maneiras especficas. Em
outras palavras, conforme mencionado anteriormente, as pessoas podem ser descritas
segundo a probabilidade de se comportarem, sentirem ou pensarem de uma maneira
particular.
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Alm disso, os tericos dos traos concordam que os comportamentos e personalidade

humana podem ser organizados em uma hierarquia. Uma ilustrao , por exemplo,
pessoas que se preferem reunir com outras pessoas para ler geralmente tambm se
sentem bem uma festa alegre, sugerindo que esses dois hbitos podem ser agrupados sob
o trao da sociabilidade.
Em suma, as teorias de traos sugerem que as pessoas possuem predisposies amplas
para responder de certas maneiras e que a personalidade possui uma organizao
hierrquica.
Allport
Traos de Personalidade
Para explicar a permanncia e variabilidade do comportamento apresenta 3 conceitos:
T Trao permanente
E Estado Transitrio
A Actividade ligado a E
Segundo Allport, os traos seriam tendncias determinantes generalizadas e

personalizadas modos consistentes e estveis de ajuste de um indivduo ao seu
ambiente.
Os estados provocam oscilao e condicionamento dos traos, afectando assim o seu
aparecimento. Podem fazer com que um trao no se manifeste, ou por outro lado, se
manifeste pelo seu plo oposto.
Actividades seriam comportamentos que temos de acordo com o estado transitrio, num
preciso momento, e numa precisa situao.
Quer os estados, quer as actividades, descrevem aqueles aspectos da personalidade que
so temporrios, breves e causados por circunstncias externas.
Trao e situao
Cardinal
Expressa um disposio que to penetrante e marcante na vida de uma pessoa que
virtualmente todos os actos sofrem a sua influncia. Como tal so pouco comuns, ou seja,
existem poucas pessoas dominadas por um nico trao. A ttulo de exemplo, Allport, referiuse ao trao maquiavlico e sdico. Ou seja, tm o nome da pessoa que apresentava o trao
de uma forma extremamente acentuada.
Central
Constituem o cerne da personalidade, mas de forma menos expressiva do que o cardinal,
sendo vrios e no um em exclusividade
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Disposio secundria
Menos generalizados e consistentes, so traos que no aparecem sempre, mas sim em
situaes pontuais
As teorias dos traos so hierrquicas, pois a sua mensurao organiza-os do mais

prevalente para o menos prevalente.
importante reconhecer que Allport no disse que um trao expresso em todas as
situaes, independentemente das caracersticas da situao. Por exemplo, pode-se
esperar que mesmo as pessoas mais agressivas modifiquem o comportamento se a
situao exige um comportamento no-agressivo.
Um trao expressa o que uma pessoa geralmente faz em muitas situaes, e no aquilo
que ser feito em uma situao especfica. Os conceitos de trao e de situao so
necessrios para compreender o comportamento, e o reconhecimento da importncia da
situao necessrio para explicar a variabilidade do comportamento.
Autonomia funcional motivao
Esse conceito sugere que embora os motivos de um adulto possam ter razes nos motivos
relacionados com a reduo da tenso da criana, o adulto cresce e liberta-se deles,
tornando-se independente desses esforos iniciais para reduzir a tenso. Aquilo que
originalmente comeou como um esforo para reduzir a fome ou a ansiedade pode-se
tornar uma fonte de prazer e motivao por si s.
Motivao tm origem nos mecanismos redutores de tenso da infncia
O mecanismo torna-se prazeiroso em si mesmo
Extrnseco torna-se intrnseco
Por exemplo, a criana sente fome (tenso), para satisfazer a necessidade tem que se
alimentar (reduo da tenso), dependendo para isso dos pais (extrnseco). Com o
crescimento e com as experincias de vida, vai escolhendo os alimentos que prefere
(necessidade associa-se a prazer), tomando a preferncias.
A escolha do alimento pode ento recair em 2 plos:
Escolha racional como o que me faz bem sade
Escolha emocional como o que me sabe bem
E esta escolha, retira a necessidade do controlo externo (extrnseco) tornando-a uma
opo mental nossa (intrnseco).
A atitude funcional de Allport a capacidade de nos apropriarmos do exterior e moldarmos
o nosso comportamento.
Unicidade individual
Unicidade do indivduo
Traos nicos em cada indivduo
Pesquisa na base da personalidade individual (limita generalizaes)
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Allport conhecido pela sua nfase na singularidade do indivduo. Allport enfatizava a

utilidade da pesquisa idiogrfica, ou o estudo aprofundado dos indivduos, com o
propsito de aprender mais sobre as pessoas de um modo geral.
Uma parte dessa pesquisa implica o uso de materiais que sejam nicos daquele indivduo.
Outra parte, implica utilizar as mesmas medidas para todas as pessoas, mas comparar os
resultados de um indivduo em uma escala com os seus resultados em outras escalas, ao
invs de compar-los com os resultados de outras pessoas em cada escala.
Esse aspecto da abordagem idiogrfica leva a uma nfase no padro e na organizao de
traos internos da pessoa ao invs de uma nfase em como aquela pessoa se comporta,
em cada trao, em relao a outras pessoas. Finalmente a nfase de Allport na
singularidade do indivduo o levou a sugerir que existem traos nicos de cada pessoa que
no podem ser capturados pela cincia.
Essa nfase em traos nicos foi interpretada de forma a significar que a cincia da
personalidade no era algo possvel e resultou em considerveis controvrsias que no
ajudaram o campo a progredir.
125/126
Bibliografia
Pervin, Lawrence A. e John, Oliver P. (2004). Personalidade: teoria e pesquisa. Porto
Alegre: Artmed.
http://www.psicanalisekleiniana.rg3.net/
Hall Calvin S., Lindzey Gardner e Campbell John B. (2000). Teorias da personalidade. Porto
Alegre: Artmed.
126/126

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UNIVERSIDADE AUTNOMA DE LISBOA

Nuno Jorge de Castro Soromenho Tavares Ramos

Nuno Soromenho Ramos

Enquadramento das influncias das teorias da personalidade ........................................ 8

Nuno Soromenho Ramos

Personalidade oral (fixao oral) ........................................................................................ 33

Nuno Soromenho Ramos

Donald W. Winnicott (1896-1971)........................................................................................ 60

Nuno Soromenho Ramos

Nuno Soromenho Ramos

Teoria energtica ............................................................................................................... 87

Nuno Soromenho Ramos

Humanismo ...................................................................................................................... 110

Nuno Soromenho Ramos

Enquadramento das influncias das teorias da personalidade

Autores e Principais contributos

Empirismo e Associacionismo (Inglaterra)

Foco em partes do homem

Homem como um todo

Sistemas da psicologia influenciados por estas correntes

(Viso reducionista e associacionista,

enfoque na experincia no caso do

(Homem como um todo, num contexto e

Cognitivismo (mente activa mas ignorando o contexto)

Introduo de Teorias da Personalidade

Inteligncia embora sendo diferente no nica ao ser humano;

Capacidades cognitivas embora tenhamos maiores capacidades, partilhamos

Nuno Soromenho Ramos

Linguagem esta distino foi recentemente desmistificada pelas cincias

Resta ento que a diferena no estar na exclusividade, mas sim no grau de

Existem diferenas apreciveis entre a teoria e a pesquisa da personalidade e a pesquisa

Nuno Soromenho Ramos

teoria da personalidade e a aplicao prtica permaneceu evidente durante todo o

Nuno Soromenho Ramos

Objectivo do estudo da personalidade:

Mente ou psique- vida mental, capacidades cognitivas e no cognitivas,

Esprito ou notica - Conjunto de ideias em que o homem submerge e vive, que

Esttica a relao com o belo, a apreciao das caractersticas do que

tica no no sentido de cdigo moral de regras, mas sim de um

Religiosa no entendendo um credo especfico, considera que todos

Concepo holstica do homem

Nuno Soromenho Ramos

Conceito de Pessoa, segundo Stern (1950)

Conceito de Pessoa, segundo Allport (1937)

Personalidade, segundo Fernandes da Fonseca (1985)

Personalidade, in Dicionrio das Cincias Humanas

Personalidade, segundo Pervin e John (2001)

Etimologicamente deriva da palavra personna que se refere ao teatro e s

Nuno Soromenho Ramos

So padres consistentes de sentimentos, pensamentos e comportamentos.

a fora activa que do indivduo que d ordem e congruncia aos

3 perguntas a que as teorias da personalidade procuram

3 principais mtodos usados em teorias da personalidade

Como se forma a personalidade

Determinantes genticos: a influncia gentica nas caractersticas da

Determinantes ambientais: (Cultura, classe social, famlia, pares) Diz respeito a

Teorias de personalidade de base biolgica

Estas teorias procuram a raiz biolgica da personalidade ligando a constituio

que determina as pessoas so os seus aspectos biolgicos.

Nuno Soromenho Ramos

Estas teorias do nfase ao temperamento (o nosso modo predominantemente

No descuram a importncia do ambiente, da sociedade.