Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
I)
INTRODUCCIN
Rousseau (1712-1778)
En uno de sus primeros discursos, y por el que gana mayor notoriedad,
Rousseau critica algunos fundamentos del pensar ilustrado. Para l, el progreso
de las artes y las ciencias corrompen la moral, ya que se cultivan en el ocio y el
lujo, y tienen como fin satisfacer caprichos y comodidades que debilitan al
hombre se vislumbra la idea del hombre natural y bondadoso, no
contaminado por la sociedad. Esta idea es el punto central de su crtica y
tambin de su teora poltica. Rousseau critica desde fuera a una sociedad que
se convenca a s misma de haber solucionado todos los problemas de la
humanidad bajo el pensar ilustrado la razn como fuente de los males del
hombre.
Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los
hombres primer escrito propiamente poltico. El hombre natural solo toma de
la naturaleza lo que le es necesario, no posee razn ni sentido de propiedad. Se
vive casi en perfecta igualdad. La igualdad natural se quiebra con el anhelo de
propiedad privada: nace la sociedad civil.
El contrato social. El contrato social originario qued mal establecido: ha
resguardado los intereses de los poderosos a expensas de los desvalidos
origen de las desigualdades sociales. El proyecto poltico de Rousseau busca
reivindicar la libertad natural con el establecimiento de un nuevo contrato
social asegurar la igualdad y libertad mediante
la voluntad
general(concepto clave de su teora poltica) donde todos los miembros
ejercen la soberana. Esta voluntad expresa el bien comn, todos deben
acatarla a pesar que no la compartan las voluntades son a veces dismiles,
como los hombres son distintos. No obstante para Rousseau la volun. General
es siempre recta, quien discrepa se equivoca. Acatarla significa ser libre, ya
que es expresin del bien comn, y la libertad es un bien comn supresin de
la libertad individual a favor de una supuesta libertad social.
Cmo opera la voluntad general? Rousseau suscribe a veces al criterio de la
mayora (democrtico), sin embargo otras veces desconfa en la capacidad del
pueblo para decidir: Si bien la voluntad general es recta, el juicio que la dirige
no es siempre esclarecido. Figura del legislador: interpreta la voluntad
general a fin de procurar el bien comn. modelo de democracia popular:
restrictivas en cuanto las libertades individuales en pos de la igualdad.
*Voluntad general es la actual voluntad popular. Esta es siempre la ms justa y
en efecto, la voz de dios.
II)
Los gobiernos legtimos son aquellos que acatan la voluntad general (capaces
de distinguir esta de la voluntad particular) y con ello resguardad el bien del
pueblo. Se debe conciliar la libertad del pueblo con la autoridad del gobierno.
Para este fin, los individuos se subyacen a la ley, esta es la expresin de la
voluntad de todos, una voz celeste que ensea a obrar segn las mximas de
su propio juicio fuente de la justicia y libertad pblica. La economa
pblica debe administrar conforme a las leyes, si se quiere que la
voluntad general se cumpla, la autoridad debe orientar las voluntades
particulares autoridad absoluta: el gobierno moldea a los ciudadanos
funcin de la educacin pblica (inculcar valores como igualdad y respeto). El
consenso garantiza la virtud pblica. Adems, el gobierno debe satisfacer
las necesidades pblicas: mantener la abundancia a su alcance, y hacerla
alcanzable por los individuos a travs del trabajo. A la vez, estos deben
entregar parte de sus bienes para mantener al estado.
*En negrita los deberes esenciales del gobierno.
3) EL CONTRATO SOCIAL
*El hombre ha nacido libre, sin embargo, vive entre cadenas Qu legitima
esto?
*El orden social es un derecho sagrado, pero no es derecho natural: est
fundado sobre convenciones.
La familia es la ms antiguas de las sociedades y la nica natural. En el
principio, los hijos dejaban a los padres apenas podan valerse solos, y los lazos
se disolvan. Si permanece unida es voluntariamente subsiste por
convencin. La familia es tambin el primer modelo de sociedad poltica
(padre= gobernante; hijos =pueblo)
Convenciones como base de toda autoridad legtima.
Ceder la libertad personal a cambio de bienestar acarrea ms miseria.
Someterse al estado significa abandonar la libertad propia, y con ello la
condicin de hombre.
Pacto social: Llegado a un punto en que el hombre no puede superar sus
obstculos solo, necesita formar alianzas para su conservacin solucin:
contrato social. Este debe respetar la naturaleza del hombre y crear comunidad
igualitaria, donde cada quien se obedece a s mismo, pero se acta en
conjunto, uniendo fuerzas enajenacin sin reservas de los asociados: se