RESUMEN DESDE PGINAS 58 A 97

El Modelo Militar
La guerra contra los indgenas araucanos, real o imaginaria, aportaba un
refuerzo simblico a las fuentes de prestigio y de status de las elites
hispanocriollas.
La estratificacin jerrquica militar se plantea como modelo de la sociedad
civil, incluso si la capital chilena no posee un sector militar regular. Las fuentes
apuntan con frecuencia la participacin de los cuerpos militares de la ciudad
en dichos eventos.
Estas milicias urbanas no eran sino otro esquema de organizacin -que
responda al esquema militar tradicional, pero de tipo no profesional y
circunstancial- de la misma sociedad civil. Una estructura de identidad
corporativa que funcionaba en forma paralela al sistema de etnias, de
cofradas, de gremios, etc.
Todo miembro de la elite santiaguina posea un grado militar que hacia relucir,
y que era ostentado como marca de prestigio. Estos grados servan no solo
como signo de superioridad frente al resto de la sociedad, sino como una
referencia de las jerarquas individuales en el propio seno de dicho grupo.
Junto con los nuevos gobernadores llegaban oficiales prestigiosos. La elite
santiaguina se esmeraba en acoger a estos ltimos y mostrar la similitud de
sus rangos con los de los oficiales espaoles.
La intensificacin circunstancial de la militarizacin litrgica en Santiago poda
deberse tambin a la existencia de una coyuntura blica en el sur.
Se insiste sobre el papel puramente honorfico de las nominaciones militares en
Santiago, con todo el peso simblico que ello acarreaba en la configuracin y
jerarquizacin de la elite.
La carrera militar significaba un ascenso social para los soldados, y as poder
formar parte de la elite criolla.
Muchos soldados eran recompensando, adems de un ascenso militar, con
tierras y encomiendas. Tambin hacan que sus hijos formaran lazos
matrimoniales con los hijos de la elite tradicional santiaguina.
Adaptaciones, extensiones y refuerzos de las elites
Las prcticas de los militares fueron llevadas a cabo por el grupo de
comerciantes del siglo XVII, quienes obtuvieron cierta riqueza.
La cada de la demografa indgena y de los parmetros de la economa de
conquista produjo una reorganizacin del sistema econmico. Debido a que la
elite originaria careca de los medios para mantener con su estilo de vida, ya
que la encomienda no constitua un indicador de la situacin econmica, sino
tan solo mantena un cierto grado de prestigio.

Se flexibilizan los lmites de las clases sociales estrictas del siglo XVI, ya para el
siglo XVII no se puede hacer clara diferencia entre las elites y los vecinos
feudatarios. Siendo estos ltimos quienes tuvieron encomiendas en el pasado o
pertenecen al linaje que las tuvo, mientras que su apellido an tiene una carga
de nobleza.
La actividad econmica queda dominada por mercaderes criollos, pero sobre
todo por espaoles. Los cuales buscan tener un nivel de integracin
equivalente al podero comercial que ostentan.
La tierra era la base definitiva de la economa chilena y constitua uno de los
requisitos simblicos para acceder plenamente al status de elite. Otro
mecanismo de integracin sern los enlaces matrimoniales.
El ideal nobiliario marcaba con una impronta profunda a la sociedad colonial, y
factores como el prestigio o la antigedad del linaje cobraban gran importancia
al momento de establecer las alianzas.
El poseer un apellido que ostentara nobleza era un requisito para los enlaces
matrimoniales que buscaban los hombres de negocios.
As, todas las diferencias en el origen de la elite terrateniente/mercantil del
siglo XVII van a ser digeridas a travs de una trama inextricable de
matrimonios que tendieron a fundir en un solo grupo a esta capa multiforme.
Para poder ser aceptado por la aristocracia santiaguina era necesario, y
fundamental, vivir de manera noble. Guardando las apariencias y reflejar los
ideales hidalgos.
La "aristocracia" actuara no slo como un ndulo de poder y de riqueza, sino
tambin como un centro de referencia cultural y un ejemplo permanente para
el resto del universo humano que buscaba un mejor espacio en la sociedad.
El corazn de la ciudad
El modelo de lo hispano y de lo hidalgo se instala como marco valrico y
simblico, proyectado por una elite renovada y cargada de prestigio. Se le une
el encuadramiento religioso, que acta sobre el conjunto de los distintos
grupos tnico-sociales de Santiago. El modelo atraviesa la pirmide social, y
programado sobre la base de un espacio ideado: la ciudad.
La finalidad de la ciudad viene de desde la Edad Media, y es la de reunir a los
habitantes en un sector determinado; un territorio rodeado por casas, iglesias y
calles. Un lugar donde se renen y mezclan visualmente los rangos sociales.
Pero para la poca colonial, la ciudad ha dejado su forma circular por la de
damero, la administracin se instala en el centro de la ciudad. Chile responde a
esta conformacin.
El tipo de arquitectura de la ciudad de Santiago, el tamao de la poblacin y el
tamao de la ciudad como tal le daban un aspecto pueblerino, no obstante su
estructura y funciones le daban un aspecto de centro urbano.

La estructura de la ciudad colonial se haba establecido en Ordenanzas de

descubrimientos, nuevas poblaciones y pacificaciones de 1573.
En la plaza de armas de Santiago, el costado norte estaba reservado a los
edificios del poder civil. En el costado poniente fue establecida la iglesia
principal, erigida como catedral luego de que Santiago fuera designado como
sede episcopal. En el costado sur de la plaza, por su parte, se alineaba una
serie de edificios de dos pisos con residencias de ricos comerciantes. El
costado oriente presentaba una esttica similar, al menos hasta el terremoto
de 1647: una lnea de edificios ''todava a lo antiguo".
Debemos detenernos unos instantes sobre las consecuencias que trajeron los
movimientos telricos que asolaron esta regin americana. Cada terremoto
obligaba a reconstruir lo desplomado, lentamente, para volver a derrumbarse
con el sismo siguiente. La marca de estos eventos fue indeleble en la
conciencia de todas las generaciones. Adems se produca una
retroalimentacin del concepto del castigo divino, as como tambin se
produca, en trminos arquitectnicos, una ausencia de tradicin
arquitectnica.
Un espacio jerarquizado
La plaza de armas es el centro del poder, de la vida pblica y del comercio, con
su mercado cotidiano.
Las residencias de la aristocracia ocupaban los terrenos de mayor valor, en las
manzanas en torno al centro de la ciudad, donde aparecen habitando los ms
altos grados militares.
Hacia el norte del ro Mapocho se irn constituyendo progresivamente los
barrios "populares" que en el siglo XVIII se identificarn como "La Chimba" y
"La Caadilla".
Santiago mantena an en el siglo XVIII su caracterstica semicampesina, con
su plaza mayor actuando como centro del comercio agrcola local,
permanentemente ocupada por animales, productos y gente venida de los
campos cercanos.
Lo urbano controlado por lo sagrado
La Iglesia es tercer actor fundamental del sistema de poder, el que puede
otorgar una identidad simblico-espacial, alimentando una sensacin colectiva
de pertenencia a una comunidad que fuera ms all del aparente desorden
tnico-social y de las desigualdades jerrquicas en la ocupacin del espacio.
La Iglesia en una herramienta fundamental de control de la poblacin urbana,
actuando a partir de la presencia generalizada de sus edificios. En la iglesia
comenzaba y terminaba la vida -con el bautizo y el funeral.
Las campanas cumplan un rol de verdadero medio de comunicacin de masas,
convocando a la comunidad no slo para eventos religiosos sino tambin para
emergencias civiles, a travs de cdigos auditivos comprensibles por todos.

Por el poniente, la predominancia era jesuita, pues la mayor parte de la urbe

edificada finalizaba en el Colegio Mximo de San Miguel. Ms hacia el oeste, las
quintas, huertas y vias se extendan en el horizonte, ya rural.
El extremo sur-poniente de la capital tambin sera controlado en parte por los
jesuitas con su colegio de novicios y la pequea iglesia de San Miguel.
En resumen, exista una gran cantidad de centros religiosos que estaban
distribuidos por todo Santiago.
LOS PILARES INSTITUCIONALES
Santiago, centro de poder local y regional, es sede de los principales
organismos que aseguran la presencia de los distintos componentes activos del
poder: los vicarios del monarca, el patriarcado local y los interlocutores ante la
divinidad.
La Conformacin de un Gobierno Vicario
Las formas del Estado en Amrica colonial
La 'aparicin" del "Nuevo Mundo" hizo necesaria la elaboracin progresiva de
una red institucional encargada de la administracin colonial..
Un gran paso se dio al formar grandes submetrpolis coloniales con capitales
en Mxico en Lima.
El Virrey presidia la Audiencia establecida en su ciudad de asiento y estaba
facultado para legislar en nombre del Rey para casos especficos en su
jurisdiccin.
El gobernador chileno: un vicario militar frente a la capital civil
Durante el perodo estudiado, se marca una particularidad regional, debido a
que los sucesivos gobernadores van a ser militares de carrera, orientados a
terminar la guerra contra los araucanos. Por ello su residencia casi permanente
ser Concepcin. Sus viajes a Santiago sern espordicos, siendo por
estancias breves, generalmente en forma anual. No obstante, el carcter
espordico de su presencia no impeda la mantencin del rol de capital poltica
que tena Santiago en el reino.
La ausencia constante del Gobernador generaba que se desprendiera,
presencialmente, de las ceremonias realizadas en Santiago, asistiendo tan slo
a las que coincidan con sus viajes a Santiago.
Recin a fines del siglo XVII y sobre todo a partir de 1710, cuando el
gobernador decide instalarse definitivamente en la capital.
La Real Audiencia en Santiago
Durante el siglo XVII, si bien el Gobernador est prcticamente ausente, la
capital no carece de su propia corte, modesta y provincial, pero de gran peso
simblico.

Una institucin conflictiva

La implantacin de una institucin con tanto peso objetivo y simblico no dejo
de suscitar conflictos. Las disputas de atribuciones con este ltimo y los roces
con el Cabildo fueron frecuentes.
Ya a la dcada de 1630 las crticas a la audiencia de Santiago desaparecen,
apuntando con ello a una consolidaci6n de su papel tutelar sobre la zona de
paz.
Un sueo cortesano para las elites
La corrupcin de los gobernadores, ligados al comercio con la frontera del sur,
se repeta con los miembros de la Audiencia.
La presencia de la Real Audiencia contribuir con su parte de protocolo
fundamental a aproximar a la elite de Santiago al sueo cortesano de la
metrpoli limea.
EL CABILDO: LAS ELITES INSTITULIONALIZADAS
El modelo de la metrpoli
El Cabildo o Concejo era un rgano de gobierno descentralizado creado junto
con cada ciudad americana y, como el resto de las instituciones, segn el
modelo de la Pennsula.
El poder alcanzado por el Cabildo, como centro de la independencia del
estamento noble, llevo la monarqua a iniciar una serie de ataques contra su
autonoma.
Entre otras medidas, se cre el cargo de Corregidor, representante del Rey en
la funcin de alta justicia, y que a partir de 1480 se generaliz como
instrumento de centralizaci6n en todas las ciudades.
Los criterios de la organizacin municipal en Santiago
El modelo piramidal del imperio americano de Espaa -encabezado por el
Virrey-, la base institucional estaba conformada por las administraciones
concejiles.
La propia cabeza del Cabildo, el Corregidor, era un nombramiento estatal,
pues era designado por el Gobernador. Y concentraba en su funcin la unin
del sector cvico-laico del sistema de poder. Adems asuma las funciones de
gobierno local, reemplazando la mano ejecutiva del Gobernador cuando ste
estaba ausente del distrito.
El Cabildo de Santiago estaba compuesto, adems, por dos alcaldes ordinarios,
uno que en teora representaba a los habitantes titulares de una encomienda
-el alcalde de vecinos- y el otro a aquellos que no la tenan -el alcalde de
moradores.
En teora, tambin, existan otros seis cargos venales, aunque no de por vida:
un alfrez real, un alguacil mayor, un fiel ejecutor, dos alcaldes de la Santa

Hermandad, un depositario general y un escribano. Este ordenamiento era

ms bien terico, pues en la prctica el nmero total de integrantes muchas
veces estaba incompleto.
Cargos en venta. . . para las elites
La competencia por ingresar al Cabildo se hizo, pues, ms latente, luego de
que en 1612 se decret la venta de cargos; y su aplicacin demostr la cada
importante que haban tenido los ingresos de la elite tradicional. Los seis
cargos de regidores, por ejemplo, fueron adquiridos por ricos mercaderes.
Las funciones polticas: del rol a la pretensin
El Cabildo, entonces, como cabeza de las poblaciones urbanas actuaba como
intermediario entre su poblacin y las mximas autoridades del Estado. Es ante
ella que se dirige el Gobernador o el propio Monarca para hacer cumplir en la
prctica sus disposiciones. La principal autoridad del reino, incluso, deba
presentar su nombramiento oficial y jurar pblicamente como tal ante el
Concejo de Santiago, en tanto que ciudad cabecera de gobernacin.
Dentro de sus funciones de alta poltica, el Cabildo poda informar al Rey de la
gestin administrativa de las autoridades, de las necesidades y problemas de
su distrito.
De esta forma, a lo largo del siglo XVII la elite institucionalizada no solo estara
omnipresente en toda ceremonia pblica -civil o religiosa- sino que su
participacin ser sobreactuada, recargada y revestida de un aura cortesana
exagerada para el nivel relativo de la importancia de Santiago.