Juan Mateo Lpez Alvarado

3ro C
Filosofa
Gerardo Heredia

La Inquisicin
Para referirse a la inquisicin, es posible hablar de la inquisicin
episcopal, la inquisicin monstica o frailesca, a la inquisicin
pontificia y a la inquisicin espaola o real. La inquisicin a
diferencia de lo que se piensa no fue un proceso que se dio de
una noche a la maana, es decir no fue dada por una persona,
ni por un papa. Fue un proceso que naci dentro de un contexto
socio-econmico-poltico-eclesistico. Dentro de este proceso
aparecieron varios actores, entre los cuales se encontraban el
pueblo creyente, los frailes de las rdenes mendicantes, los
canonistas, los telogos, el Papa, pero tambin incluy a ciertos
actores polticos como los reyes, los condes, los seores y el
mismo pueblo.
La inquisicin surge como una respuesta a las herejas, que
incluan a los herejes y a los propagadores de las herejas. Una
hereja es una creencia o teora novedosa que entra en conflicto
con un dogma ya establecido. En el contexto en que se
desenvuelve la inquisicin este dogma fue el implantado por la
Iglesia Catlica. Ms all de constituir un problema para la
institucin de la iglesia Catlica, los herejes se convirtieron en
un problema de carcter poltico.
El origen del trmino Inquisicin nace de las ideas de dos papas:
Lucio III (1181-1185) e Inocencio III (1198-1216), adems fue
reafirmado sobre el concilio IV de Letrn (1215). Antes de la
Inquisicin, los criminales eran juzgados bajo el derecho

Romano, que de todas formas, constitua una especie de

sentencia privada. Los papas mencionados anteriormente,
vieron que esta clase de represin contra los crmenes, no era
suficiente ni efectiva como hubiesen querido. Es por esto que en
su afn de conseguir una justicia de mayor nivel, y mucho ms
eficaz, les encargan los asuntos de la represin a los criminales
a los superiores eclesisticos. Este procedimiento consista en
una investigacin realizada por el juez pertinente, el cual decida
su sentencia luego de culminada esta fase investigativa.
La hereja se haba convertido en un problema de suma
importancia para los altos cargos de la Cristiandad de ese
entonces, de all que se empieza a tomar medidas ms fuertes
en lo que se refiere a la represin de las ideas propagadas por
los herejes. Se pens en aplicar represiones ms fuertes. Hubo
criterios divididos dentro de la institucin sobre lo que tena que
pasar con los herejes, haba quienes defendan la idea de que el
castigo no era la solucin sino la discusin; por otro lado,
estaban quienes afirmaban que lo correcto era hacer uso del
castigo espiritual, esto es, la excomunin.
Lucio III en el ao de 1184 promulga su clebre constitucin:
contra los ctaros, los patarinos, los que se llaman falsamente
humillados y los pobres de Lyon, los josefinos, los arnaldistas.
Esto inclua adems a todos los que se les daba la predicacin
libre y a aquellos que crean y enseaban en contra de la Iglesia
catlica, sobre la eucarista, el bautismo, la remisin de los
pecados y el matrimonio. Esta medida alcanz a gran parte de la
poblacin, incluidos a los simples creyentes, clrigos y laicos.
Todos aquellos que no cumpliesen con esta medida establecida,
seran entregados al brazo secular, que sera el encargado de
juzgar si haba, o no, acto de hereja. En caso de que sean

considerados herejes, podan hacer un juramento en el que se

comprometan a ser buenos catlicos, en caso de no hacerlos,
seran entregados a un obispo. Estos trminos, establecidos en
la constitucin, fueron los que dieron paso a la denominada
Inquisicin episcopal.
Para el ao 1226 Luis VIII de Francia public una ordenanza que
fue clave para el desarrollo de la inquisicin. Estableca que todo
hereje condenado por el tribunal, ser castigado, sin dilacin
con la animadversatio debita. Posterior a la ley establecida por
Luis VIII; Federico II sera el que continuara publicando algunas
leyes en contra de las herejas. A los herejes juzgados por la
iglesia, se les desterraba de sus tierras y se les despojaba de
sus bienes. Unos aos ms tarde sera el mismo Federico II
quien impondr la pena de fuego.
Esta serie de condenas en contra de los herejes, hara ms
tarde,

que

todos

sean

considerados

bajo

la

pena

de

animadversio debita, lo que significa, el suplicio por fuego.

Existan aquellos que se arrepentan de su hereja, estos eran
condenados a usar vestiduras con una cruz en ellas; aquellos
que se arrepentan solamente por miedo a la muerte eran
condenados a cadena perpetua, los dems moran quemados.
Comentario
La inquisicin fue un proceso que naci como una forma de
juzgar a los que la iglesia denominaba herejes. Ciertamente
estuvo

marcada

por

la

ms

profunda

de

las

barbaries,

asesinatos, exclusin, apropiamiento de las tierras de las

vctimas. Es claro que la tortura y la matanza, fueron ejercidas
como parte de un aseguramiento ideolgico, teolgico y poltico.
La estabilidad de la iglesia catlica dependi en gran medida del

miedo que le pudiesen causar a los pobladores, que vean cmo

eran asesinados aquellos que se iban en contra de los dogmas
establecidos por la iglesia.
Bibliografa
Snchez Guerrero, J. (2005). Los orgenes de la inquisicin medieval. 1st ed.
[ebook] Espaa: Universidad de Sevilla, p.www.duranga-udala.net. Available
at:

https://www.durango-

udala.net/portalDurango/RecursosWeb/DOCUMENTOS/1/0_442_1.pdf
[Accessed 18 Apr. 2015].