Definiendo qu se entiende por Ciencia

El origen etimolgico palabra Ciencia nos anuncia que es un trmino proveniente del latn "scire", que
significa saber, es decir que la definicin bsica de ciencia es conocimiento, o ms precisamente,
conocimiento humano.
Ciencia:
proceso mediante el cual se adquiere conocimiento, se da una evolucin del saber; es el proceso
como adquisicin sistemtica de conocimiento nuevo.
al ya cuerpo organizado de conocimiento obtenido a travs de dicho proceso. Es el mtodo
cientfico el que garantiza dicha adquisicin sistemtica.
Ciencia es el conocimiento cientfico que ha sido adquirido sistemticamente a travs del mtodo
cientfico.
Es el conocimiento que ha sido adquirido sistemticamente a travs del mtodo de investigacin basadas en la lgica, y
los principios de validez.-

hiptesis, son a aquellas afirmaciones que se expresan pero que aun no han sido probadas.
leyes, aludimos a aquellas generalizaciones cientficas que pudieron hacerse a partir de una
observacin emprica.
teora, para referirse a ideas que han aprobado verificaciones repetidas y que permiten explicar
hechos de manera certera (aunque pueden ser refutada por observaciones empricas). Las teoras estn
siempre abiertas a revisin, mientras no haya evidencia que las contradigan estarn vigentes a partir de
su formulacin.
La Ciencia en todo momento el mundo cientfico testea las distintas hiptesis y teoras existentes,
revisndolas o reemplazndolas a la a travs de los datos que la realidad devela cuando es indagada.
La ciencia solo puede hacer conclusiones acerca de nuestras observaciones de la naturaleza (que no
son la naturaleza misma, sino que asumimos la funcin de intrpretes de la misma).
El proceso de Investigacin y la Epistemologa
Investigacin en Ciencias Sociales, (educativo).
En el mbito educativo es muy utilizado el trmino investigacin. Pero no se lo menciona en el sentido
cientfico sino como la accin de buscar informacin sobre un tema. La investigacin es este trmino
posee una utilizacin coloquial a la vez que un sentido formal y cientfico.
INVESTIGACIN CIENTFICA
Investigacin cientfica es el proceso en el cual los avances de las ciencias son el resultado de la
aplicacin del mtodo apropiada al quehacer de una ciencia para resolver problemas o tratar de
explicar determinadas observaciones
La investigacin es un proceso metdico y sistemtico dirigido a la solucin de problemas o
preguntas cientficas, mediante la produccin de nuevos conocimientos, los cuales constituyen la
so-lucin o respuesta a tales interrogantes.
Investigacin Social (dentro de esta la educativa) La investigacin nunca se da en un vaco histrico,
sino que es una prctica social que responde a un contexto socio- poltico determinado.
Segun sirvent la INVESTIGACIN: es una prctica social que busca generar nuevos conocimientos en
respuesta a preguntas que formulamos sobre aspectos de la realidad.
Esto no es fcil, porque estamos insertos en esa misma realidad que intentamos significar de un modo
distinto, por eso no cualquier pregunta, es una pregunta investigable.
Bachelard, Gastn (1984) nos aporta lo siguiente...
todo conocimiento es una respuesta a una pregunta. Si no hubo pregunta, no puede haber conocimiento
cientfico. Nada es espontneo. Nada est dado. Todo se construye....
Un conocimiento se puede dar, a partir de un nuevo descubrimiento, o profundizando, Destruyendo un
conocimiento existente(mal adquiridos), como as tambin, refutando un conocimiento previo.
Al respecto Rojas Soriano (1990) dice:
Existen diversos problemas sociales pero es necesario diferenciarlos de los problemas de
investigacin.

problemas sociales

problemas de investigacin

con los cuales podemos tener relacin directa o existe un trabajo terico-prctico que

indirectamente, mediata o inmediatamente ( por permite dilucidar los aspectos ms

ejemplo, el desempleo, la desnutricin, la vivienda, importantes a fin de plantearlo en
etc.), no constituyen per se problemas de forma cientfica.
investigacin.
Se requiere una mente preparada en el campo de la teora, la metodologa y las tcnicas, y con plena
conciencia de la importancia social que reviste su trabajo, para que los problemas sociales
se conviertan en problemas de investigacin social. Esto implica, como ya se mencion, invertir trabajo
terico y prctico: analizar, sistematizar y organizar los elementos tericos y empricos disponibles sobre
el problema para su formulacin cientfica...
En un proceso de trabajo terico-emprico, el investigador va definiendo qu quiere investigar, qu
preguntas desea responder, ya que no es posible responder a todo. Este trabajo implica un proceso de
focalizacin desde esa situacin problemtica que le preocupa, a la definicin del objetoproblema de la
investigacin socia

El sujeto y el objeto en la Investigacin

En el proceso de conocimiento el sujeto que investiga y el objeto investigado son dos elementos claves que
interactan entre si,
El que el objeto es creado en el proceso de focalizacin por el investigador
El objeto, es el sistema en donde el problema existe y se desarrolla. El Problema, est contenido en el Objeto.
Para un mdico, el paciente es su objeto de investigacin, mientras que la enfermedad es el Problema;
El sujeto de investigacin
Es el individuo que asume el papel de investigador, que se adentra en el conocimiento comprensin y estudio de
los objetos, fenmenos y procesos de la naturaleza y de la sociedad. Es el hombre que, condicionado social e
histricamente, interroga por la ley que rige un fenmeno, por las causas que lo determinan y por las
posibilidades de aplicacin de sus propiedades.
Relacin Objeto - Sujeto: La funcin del sujeto es aprehender al objeto, la del objeto ser aprehensible y
aprehendido por el sujeto. El objeto no existira sin este sujeto que lo interpelara,
cuando va a ser un objeto?: cuando el sujeto decida dejar de lado su subjetividad:
Se interpelar tan repetidamente, se acercar cuntas veces lo requiera elaborando y concatenando
datos a fin de adquirir un conocimiento cada vez ms completo y profundo sobre el objeto. En esto
consiste la objetividad.
Para el sujeto investigador logre un conocimiento objetivo deber despojarse de toda su carga de
valores, deseos e intereses, para poder ver realmente lo que es y no lo que debiera ser. En este orden
de ideas reducir a su mnima expresin la subjetividad ser algo fundamental. Lo que nos lleva a
nuestro punto de partida, en el cual aclaramos que no existe un conocimiento puramente objetivo sino
que en l incide un haz social que da lugar a que sea un producto de determinada cultura e intereses
humanos correspondientes.
El objeto de investigacin y el problema de investigacin
Toda investigacin cientfica se realiza sobre un objeto.

objeto de investigacin(quien contiene al problema)

problema de investigacin

cuerpo humano o paciente

sntomas o Enfermedad

la enseanza

las estrategias significativas.

objeto de investigacin son: todo aquello que se desee conocer y que presente dudas por superar, es
decir problemas de investigacin a resolver.
Lo que el investigador busca encontrar a partir de un problema desde un objeto de investigacin puede
ser los siguente finalidades:

En primer lugar la meta podra ser generar conocimientos por el corpus de conocimiento en si mismo,
es decir por el placer y satisfaccin de continuar develando nuevos aspectos que aparecan como
enigmas para el campo cientfico. En segundo lugar, generar conocimiento por la utilidad que los
mismos puedan traer al mundo de prcticas y tcnicas humanas (finalidad instrumental). En tercer lugar,
podra ubicarse la meta de generar conocimiento a fin de posibilitar la estabilidad ideolgica de ciertos
sectores, o sea el conocimiento como validacin de su continuidad.
Para conocer el objeto de conocimiento el investigador, deber generar informacin sobre su
surgimiento, su modo de existencia, su desarrollo, su desaparicin o su reemplazo, entre otros,
por lo que dicho conocimiento deber ser de carcter general sometido a criterios vlidos dentro de
la comunidad cientfica. Para finalizar, podemos apreciar que cada cientfico hace su aporte acerca de
conocimientos lo que evita que se deba partir de cero.
Cundo una pregunta es investigable?
Cuando a partir de esa pregunta se puede visualizar el problema. Y descubriendo ese problema
pueda aportar un conocimiento nuevo que no tenamos sobre el objeto en cuestin.
HASTA AQU PODEMOS APRECIAR RESUMIENDO
cuatro pilares que siempre encontraremos en toda investigacin sern:
*un sujeto que indaga. Es el quin, o sea el investigador. Es muy importante que este investigador
pueda diferenciar sus preferencias personales de lo que la realidad presenta a fin de no forzar
resultados.
*un objeto de estudio que fue recortado de la inmensa variedad que la realidad propone. Es el qu
voy a ir a mirar.
* un medio o metodologa cientfica es aquel que permite acercarnos al objeto. Sera algo as como el
abanico de tcnicas que puede seleccionar el investigador.
*una finalidad para los conocimientos que se alcancen en funcin del objeto propuesto.
Finalidad: que se har a partir de los resultados logrados
para qu voy a utilizar el resultado obtenido en una investigacion.
Tomen en cuenta que la finalidad es AQUELLO QUE EL grupo o gobierno har a partir de los
resultados logrados.
Es decir, cuando hablamos de investigacin cientfica nos referimos a una actividad ms metdicamente
organizada que implica plazos de mayor extensin temporal. Un investigador siempre debe comunicar
registro de los procedimientos empleados para llegar a las conclusiones presentadas, las cuales se
sustentan por investigacin misma que se realiz.
cundo una pregunta es investigable?
Lo que validan como investigable a una pregunta son las tres cuestiones siguientes:
1.se puede investigar cuando es posible confrontar teora y empiria;
2.se puede investigar cuando emprendo un modo determinado de hallar respuestas lgica y
metodologa-;
3.cuando su supuesta respuesta supondr un conocimiento original.
En el primer caso , la teora sera entendida como el corpus terico, conjunto de ideas y/o conceptos
que tiene el investigador ; mientras que por corpus emprico nos referiramos a todos aquellos
elementos que pertenecen a la vida cotidiana y que son aprensibles a travs de los sentidos.
Es decir, referencia y confrontacin con una realidad externa en relacin con la cual las hiptesis o las
teoras se contrasten. Implica el anlisis de material emprico,( corpus de lenguaje, datos de observacin
y entrevistas, datos estadsticos y documentos). En otras palabras no es slo un proceso de
argumentacin coherente sino que tambin implica referencia y contrastacin con una realidad ajena al
discurso.
(Sirvent, 1999)
En el segundo caso lgica y metodologa-, un investigador debe explicitar una estrategia de abordaje
que relacione problema/s, datos y marco de referencia. Es decir que se hace necesario utilizar
procedimientos validados por el mbito de la comunidad cientfica.
Segn Soriano (1990)...

... El mtodo: es el camino que se sigue en la investigacin. El mtodo es un hilo conductor que
orienta el trabajo cientfico. Al respecto, podemos anticipar que existen tres modalidades o
senderos para establecer la confrontacin teora empiria: un modo cuantitativo, un modo
cualitativo y un modo participativo. Estas seran tres grandes maneras de generar conocimiento en
Ciencias Sociales, tres modos de operar para encontrar respuestas a las preguntas que se le hacen al
objeto de investigacin.
Que el tercer aspecto: las conclusiones que se alcancen debe ser un conocimiento profundo de lo ya
conocido de un determinados objetos.
Para profundizar un conocimiento se deben recopilar los antecedentes de investigaciones sobre el tema,
ver hasta donde ha avanzado (tomar como herramienta todas aquellas investigaciones que fueron
realizadas por la comunidad cientfica acerca de la problemtica que se desea investigar). Es
fundamental, realizar una bsqueda exhaustiva de antecedentes, para asegurar que la pregunta que se
desea responder, no ha sido respondida por ninguna investigacin anterior.
Actividad de integracin conceptual
Investigacin Cientfica.
Investigacin como prctica social

Intereses del investigador

Avance de la ciencia

Influencia del contexto socio-histrico

Utilizacin de antecedentes
Estado actual del quehacer cintifico
Finalidad del conocimiento: es AQUELLO QUE EL grupo o gobierno har a partir de los
resultados logrados.

Comunidad cientfica
Corpus Terico
A partir de la lectura de los artculos podrn entonces identificar cuestiones referidas a la tarea del
investigador, como qu se investiga, cmo se realiza y en qu condiciones.
ARTCULOS SELECCIONADOS
ARTICULO 1
Preguntas orientadoras de la reflexin:
Cul sera el objeto de estudio y cul el problema?
Qu ha pasado con el paso del tiempo respecto del objeto de estudio y su corpus terico? Qu
conocimientos se han establecido hasta el momento?
Cmo fue el acompaamiento del clima social respecto del tema?
Qu posibles elucidaciones o enigmas aun quedan pendientes?
Qu elementos nos aporta el investigador a la hora de describir el quehacer cientfico?
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------tems orientadores de la reflexin:(Finalidad de la ciencia, Caracterizacin del espritu cientfico)
La investigacin
Un cientfico (o un grupo de cientficos) identifica un problema que le resulta interesante resolver.
Encuentra un medio para avanzar en esa direccin, quiz empezando por estudiar algn aspecto
particular del problema, y luego de realizar ciertas investigaciones rene resultados que considera
constituyen un avance significativo respecto de lo conocido por l y los dems cientficos de su
especialidad. El cientfico decide entonces escribir un artculo al respecto y publicarlo (hacerlo pblico).
Para qu? Para convertirlo en conocimiento cientfico. Porque la ciencia es una actividad social, la
ciencia no es el conocimiento de un ser humano, sino el conocimiento de muchos y el potencial de que
todos puedan acceder a l. Para que el nuevo conocimiento de este cientfico se convierta en
conocimiento cientfico ha de transmitirse al mayor nmero de individuos de la comunidad, cientfica en
principio y no cientfica despus.
ARTICULO OPTATIVO SUGERIDO
Ciencia? Qu ciencia?
http://ciencianet.com.ar/380/ciencia-qu-ciencia
Epistemologa e Investigacin Educativa

realizan una introduccin interesante presentndonos tres categoras a travs de las cuales el hombre
intenta conocer los fenmenos que lo rodean, que se presentan ante sus sentidos y le permiten poder
compenetrarse con su medio ambiente:
* la experiencia
* el razonamiento
* la investigacin.
Son tres modos diversos de alcanzar algn tipo de conocimiento sobre la realidad, mientras que esta
realidad a la par que constituye el punto de partida puede ser pensada y transformada.
Nosotros nos centraremos en la tercer forma, ms precisamente en la Investigacin Educativa.
Otro aspecto que Cohen y Manion retoman es el hecho de que distintos supuestos de partida sobre lo
que significa investigar cientficamente, lo que ha dado lugar a dos grandes posturas con resultados
muy diferentes para el campo de la Investigacin Educativa. Por una parte una modalidad mas
tradicional que asemeja el estudio en Ciencias Sociales al estudio en Ciencias Naturales y que por lo
tanto intenta descubrir leyes naturales y universales que regulan lo social; mientras que la otra postura
afirma y defiende que las personas, lo social, difiere del estudio de los fenmenos naturales.
Tomar los supuestos de alguna de estas dos grandes posturas implica un modo de hacer investigacin y
un objetivo final diferente entre ambas.
Dichos supuestos pueden ser ontolgicos, epistemolgicos y aquellos que versen sobre la naturaleza
humana.
supuestos ontolgicos, son aquellos que conciernen a la verdadera esencia de los fenmenos sociales
que se investigan. es la realidad social externa al individuo imponindose en su conciencia desde
afuera o es producto de la conciencia individual? Es la realidad de una naturaleza objetiva o es el
resultado del conocimiento individual? Es algo dado all afuera en el mundo o est creado por la
propia mente de uno?
Estas preguntas condensan lo que se conoce en Filosofa como el debate nominalista-realista.
Desde el Nominalismo (deviene de nombrar) se sostiene que los objetos sobre los que pensamos son
palabras, que nunca incorporamos o accede a nuestra mente algo distinto a palabras, sino que siempre
incorporamos significados.
En oposicin, el Realismo afirma que los objetos tienen una existencia independiente, mas all de que
los nombremos o no, existen y podemos incorporar objetos tal cual lo percibimos.
En el caso de los supuestos epistemolgicos, los mismos refieren a las formas de adquisicin y
comunicacin del conocimiento. Aqu el debate se extiende sobre si el conocimiento es algo que se
puede adquirir, incorporar de forma tangible porque ya est dado ms all de lo que se haga o es algo
que ha de experimentarse personalmente por tratarse de algo ms subjetivo, espiritual o an
trascendental, basado en la experiencia personal de cada uno.
Entonces, segn el investigador se alinee en una u otra posicin se manejar de un modo distinto para
descubrir el conocimiento de un comportamiento social. Si opta por la primera exigir que asuma un
papel de observador, junto con una fidelidad a
los mtodos de las Ciencias Naturales pudindoselo clasificar como una visin positivista de la cienciaSi por el contrario, asume la segunda postura, ser antipositivista, dado que asumir el conocimiento
como subjetivo y nico impone al investigador un compromiso con sus
sujetos y un rechazo a los medios cientfico-naturales.
El tercer conjunto de supuestos referidos a la naturaleza humana, debaten dos imgenes del ser
humano, la una lo retrata como respuesta mecnica de su entorno; la otra, como el iniciador de sus
propias acciones. Por lo tanto dan lugar a que se asuma una visin determinista/mecnica de los seres
humanos o bien una visin creativa y transformadora de la accin humana.
En la visin mecnica se tiende a identificar las experiencias humanas como simples productos del
entorno; mientras que en la visin transformadora el hombre es el creador de su entorno, lo puede
transformar, siendo un controlador ms que un controlado.
Habiendo hecho esta diferenciacin entre los diferentes supuestos, Vasilachis de Gialdino propone
realizar una tarea aun ms abarcativa que es la reflexin epistemolgica. Al respecto y para
contextualizar lo que menciona expresa lo siguiente:
() la reflexin epistemolgica est presente en la actividad cotidiana de investigacin, aunque el
investigador la lleve a cabo sin darle este nombre. Est presente al plantearse interrogantes acerca de
las caractersticas del objeto o de los fenmenos que analiza, acerca de los mtodos con que acceder a
aquellos, acerca de las teoras que los comprenden o de las que ser necesario crear para dar cuenta de
determinados aspectos de la realidad que parecen rebelarse ante cualquier interpretacin posible
otorgada por las teoras existentes.

Elegimos hablar de reflexin epistemolgica y no de Epistemologa, para dar cuenta del proceso ms
que la disciplina en si misma, o sea nos referimos a la propia prctica epistemolgica que inicia un
investigador aunque no sea conciente de ello. Epistemologa como disciplina se inclina hacia la vertiente
filosfica que aborda las reglas que han de regir todo tipo de proceso de conocimiento, y dando a
conocer sus condiciones de validez o falta de ella..
En lo que concierne a la reflexin epistemolgica que mencionamos, existen 2 supuestos de partida que
se han necesarios dar a conocer:
1) Los interrogantes epistemolgicos no son comunes a todas las disciplinas cientficas y sus respuestas
no configuran un saber a priori a partir del cual se encara la actividad de investigacin cientfica en
general. Por el contrario, estos interrogantes surgen del acervo de conocimiento de cada disciplina en
relacin con la prctica cotidiana de la investigacin.
2) La prctica de la investigacin sociolgica nos muestra la presencia simultnea de una pluralidad de
mtodos cuya aplicacin es posible con el fin de conocer un determinado objeto o fenmeno social. Por
lo tanto se descarta el monismo metodolgico.
... La realidad de las diferentes prcticas cientficas reside en su distincin:
cada una tiene su propio objeto, su teora, sus mtodos y su desarrollo
desigual; sin embargo, estas diferencias son reabsorbidas por el supuesto en
que se funda una ciencia de las ciencias o una filosofa de las ciencias.
(Lecourt, 1985).
De ese modo los interrogantes que plantes la Epistemologa acerca de cmo es posible el conocimiento
cientfico en general son sustituidos por aquellos referidos a cul es la
forma, mediante qu procesos una ciencia en especial pasa de un conocimiento limitado o insuficiente o
un conocimiento considerado superador en el sentido de que permite introducirse ms profundamente en
las peculiaridades de los fenmenos y de los objetos.
Por consiguiente la reflexin epistemolgica tiene como objetivo para la autora, la elucidacin de los
marcos terico-metodolgicos, utilizados por el investigador, para interpretar los fenmenos sociales en
el contexto de una determinada sociedad.
Esta reflexin implica poder contestar a los siguientes interrogantes:
Desde qu, con qu y con quin?
() Este interrogante alude a la cosmovisin filosfica del socilogo, que determina su opcin a favor
de otros paradigmas y/o teoras a los que adopta, adapta, critica o crea de acuerdo o en disidencia con
otros pensadores predecesores o contemporneos.
Las concepciones del mundo son interpretaciones de la realidad que expresan el sentido y significado de
la vida y en la estructura de la visin del mundo siempre se halla contenida una relacin interior de la
experiencia de la vida con la imagen del mundo, relacin de la que se puede derivar siempre un ideal de
vida. (Dilthey. 1960).
O sea que en cada momento histrico, la sociedad que ya no ser la misma, posee un sistema cognitivo
de referencia constituido por aquellos anteriores conocimientos que cobraron significacin y legitimacin
social. Esa plataforma de conocimientos ya alcanzados marca y determina cierto estado de la ciencia
(Lecourt, 1975) y es con este acervo con lo que se enfrenta el investigador que emprende su tarea sobre
cierto objeto, focalizando herramientas del abanico de opciones segn su particular visin del mundo.
Por ello cada contexto colectivo e individual marcar un cmo" referido al camino de aproximacin al
fenmeno elegido; un con qu- aquel instrumental conceptual del que se sirva- y un cundo
determinado por la configuracin temporo-espacial.
De este modo, los logros, la capacidad interpretativa, las sugerencias, el valor de un paradigma tienen
que medirse en relacin con las circunstancias de su creacin, con su base histrica, mas que en
vinculacin con situaciones desconocidas.
La teora de la sociedad debe permanecer consciente del contexto en que ha surgido y del puesto que le
compete en relacin con nuestra actualidad; tambin las categoras universalistas, por fuertes que sean,
tienen un ncleo histrico y temporal Habermas, 1989)...( Vasilachis, 1995)
Todos estos aspectos que hasta el momento habamos sealado como valiosos, lo son en el sentido de
que tien de alguna manera cules sern los hechos, acontecimientos, procesos o realidades que
estudiar el investigador en el marco de una determinada sociedad. Es importante poder hacer esta
lectura al pensar en nuestra Investigacin Educativa.
Luego de este primer acercamiento a la necesaria reflexin epistemolgica es momento de introducirnos
al concepto que introduce Gastn Bachelard (1984), el obstculo epistemolgico.
No es un obstculo tangible que pueda hallarse en el contexto y que impida proceder a la investigacin.
Sabemos que obstculos concretos existen, tales como el tema de disponer de financiamiento o fondos
disponibles certeros; que se impida el acceso a determinados lugares que son relevantes para la

recoleccin de datos, por ejemplo escuelas que no quisieran abrir sus puertas o sujetos que no deseen
conceder entrevistas. Sin embrago adems de estos temas tangibles, estn las trabas estrictamente
epistemolgicas o sea los que se presentan a la hora de conocer, en el acto mismo de conocer. Por
qu surgen? Porque cuando uno avance en el sendero del conocimiento siempre de alguna manera se
conoce en contra de un conocimiento anterior, destruyendo conocimientos mal adquiridos, luego de una
investigacin siempre habr algn cambio en lo que a conocimiento refiere.
Bachelard identific en su obra diferentes obstculos epistemolgicos que no favorecen la construccin
fluida del conocimiento nuevo, el espritu conservador que pueden tener los sujeto resulta ser uno de los
mas comunes dado que las convicciones del conocer estn tan instaladas que se renuncia a aceptar
algo que las contradiga o las ponga en duda. Este concepto ser retomado en una de las clases con
mayor precisin.
Paradigma e Ideologa
ideologa dos definiciones posibles:
1) Entender la ideologa como el sistema de ideas y valores que cada posee un actor social, ya sea un
individuo, un grupo o una clase. Este sistema se expresa o advierte en los discursos mediante los que
esos actores se definen y refieren a si mismo y su relacin con la realidad.
2) Entender la ideologa como el sistema de valores e ideas que posee la clase dominante cuyo discurso
expresa los mismos a la vez que busca legitimarlos y sostener el dominio. Esto lo logra operando no
como un discurso ms de clase sino imponindolo como discurso que expresa la verdad, por lo cual
sern validados discursos congruentes e invalidados aquellos que se opongan. De este modo bajo la
nocin de ser un discurso neutral y no uno de clase se configura la realidad e intereses generales.
En nuestro anlisis tomamos el primer significado como una certeza dada la heterogeneidad de la
realidad, pero es la segunda definicin la que a la vez que valida la primera definicin permite
comprender los sistemas de ideas o valores que en determinado contexto espacio-temporal se imponen.
Adems, sobreviene el teme de la propia ideologa cientfica que histricamente no fue tan obvio porque
se la supona una verdad absoluta, un discurso siempre verdadero por encima de las ideologas,
saberes y opiniones particulares.
Sintetizando, ideologa sera entonces un conjunto de ideas acerca del mundo y la sociedad que
responden a intereses e ideales de una clase y que son las que guiarn el comportamiento prctico de la
sociedad.
paradigma: alude al gran conjunto de creencias que permiten ver y comprender la realidad de
determinada manera en el marco de creencias que comparta la comunidad cientfica.
Lo paradigmtico se encuentra en constante cambio en relacin a los avances y descubrimientos que
son un puente hacia nuevas perspectivas y percepciones.
Un paradigma es el conjunto de cosas que asumimos y creemos, determina sin que sepamos nuestra
percepcin ya que nos anuncia qu es esperable y qu no, o sea nos hace esperar algo de la realidad
cuando quizs haya mucho mas que la misma nos pueda ofrecer.
El uso del concepto fue en 1962, cuando Thomas Kuhn, en su obra La estructura de las revoluciones
cientficas se refiri a que tanto en la Ciencia como en la Poltica y la Historia han existido momentos en
los que se piensan ciertas cosas porque dominan ciertas ideas sobre otras. Adems, agreg que tambin
ocurre que esa plataforma de ideas es reemplazad por otra diferente lo que da por resultado la
instalacin de un nuevo paradigma. Este cambio es profundo, hace tambalear las creencias habituales y
por lo tanto implica un momento de crisis o revolucin. Por ejemplo, histricamente dejar de creer que la
Tierra era el centro del Universo implic muchsimos cambio sen otras reas y alent un nuevo campo de
hiptesis. Ese fuerte hecho de conocimiento no fue el causante del cambio paradigmtico sino que
coincidi con la simultaneidad de fuertes cambios que se estaban operando en otros rdenes y esta
nueva tendencia de cambio hace que los hechos no sean conclusivos en si mismos pero que sumados a
la interdependencia de otros hechos sirvan para tensar el cambio.
Los paradigmas poseen creencias cientficas, elementos religiosos, sociales, estticos y filosficos
propios del contexto, entre otros, que muchas veces tienen estrecha relacin con el xito que tengan los
nuevos paradigmas a medida que vayan naciendo. O sea, un paradigma se encuentra inserto en un
contexto de descubrimiento que le permiten a un paradigma instalarse como tal en determinado
momento histrico. Los aportes de Kuhn dejan en claro que la Ciencia no es un proceso de acumulacin
de descubrimientos que se realiza de una forma lineal sino de fuertes y puntuales momentos de
transformacin que actan como un filtro que depura concepciones obstaculizantes.

El paradigma es un modelo o ejemplo a seguir, por una comunidad cientfica, de los problemas que tiene
que resolver y del modo como se van a dar las soluciones porque conlleva una manera particular de
entender el mundo, explicarlo y manipularlo.
Al respecto Khun escribi son realizaciones cientficas universalmente reconocidas que, durante cierto
tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica"
De esta manera ya estamos preparados para operar con los conceptos mediante el ejercicio del film
Casas de Fuego" que fuera propuesto.
Argumento:
A mediados de los 20 aos el doctor Salvador Mazza viaja a Jujuy junto a su esposa para buscar un
remedio para el mal de Chagas.
El mdico sostiene que las investigaciones deben realizarse regionalmente, lejos de los grandes
hospitales capitalinos y cerca de los enfermos, mientras advierte que la raz del mal es social, lo padecen
los pobres y no meramente un hecho clnico. Esto desencadenar una batalla tanto cientfica como
moral.