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Ramn Barinaga
Asociacin Guipuzcoana de Autismo (Gautena)
<direccion@gautena.org>
Hitz-gakoak:
Palabras clave:
Desigualdad, pobreza, bien comn, sostenibilidad,
tica, futuro.
EKAINAJUNIO 2013
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http://dx.doi.org/10.5569/1134-7147.53.04
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1. Introduccin
El logro de sociedades ms igualitarias es un objetivo
generalmente aceptado del desarrollo. Sin embargo,
al comienzo de la segunda dcada del siglo XXI,
mil cuatrocientos millones de personas viven en la
extrema pobreza, y el diferencial entre los ms ricos
y los ms pobres se acrecienta de modo nunca antes
conocido. Adicionalmente, la gran contraccin que
aqueja a buena parte de las economas avanzadas
incrementa las diferencias en el interior de los pases, impulsando a sectores de la clase media hacia
diversas formas de exclusin social.
Este artculo, sin abordar el anlisis de la desigualdad en el interior de los pases, se aproxima a aspectos clave concernidos al tomar en cuenta la cuestin
de la desigualdad y la pobreza a escala planetaria, a
partir del anlisis de diversos autores que reflexionan desde la economa, la filosofa y la poltica. Las
aportaciones principales de estos autores van desde
la necesidad de articular una nueva teora de la justicia social para todos los habitantes del planeta, a
la identificacin de las circunstancias que hacen que
unos pases prosperen en el tiempo y sean polticamente estables frente a las de los que no lo hacen,
pasando por una llamada a retomar la sabidura de
ciertas tradiciones econmicas y sociales en la conformacin de sociedades justas y socialmente cohesionadas, hasta llegar a la apelacin a la respuesta
individual en la lucha contra la pobreza en el mundo.
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Para esta profesora de tica, vivimos en una era dominada por el afn de lucro y por la preocupacin por
los logros econmicos nacionales. Pero el crecimiento
econmico, aun siendo un elemento de una poltica
pblica sensata, no es ms que una parte y un instrumento de sta. Son las personas quienes importan en
ltima instancia; los beneficios econmicos constituyen solamente medios instrumentales para las vidas
humanas, que son sus fines. La finalidad del desarrollo global como la finalidad de una buena poltica
a escala nacional consiste en hacer posible que las
personas lleven vidas plenas y creativas, desarrollen
su potencial y lleven una existencia significativa,
acorde con la igualdad de dignidad humana de todos
los individuos. Dicho de otro modo, el propsito real
del desarrollo es el desarrollo humano.
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En su libro demuestran que, aunque las instituciones econmicas sean crticas para establecer si un
pas es pobre o prspero, son la poltica y las instituciones polticas las que determinan las instituciones
econmicas que tiene un pas. Nuestra teora para
explicar la desigualdad mundial seala cmo interactan las instituciones polticas y econmicas para
crear pobreza o prosperidad, y cmo las distintas
partes del mundo acabaron con conjuntos de instituciones tan distintos.
Aaden que los distintos modelos de las instituciones actuales estn profundamente arraigados en
el pasado, porque, una vez que una sociedad se organiza de una forma concreta, sta tiende a persistir.
Esta persistencia y las fuerzas que la crean tambin
explican por qu es tan difcil eliminar la desigualdad mundial y hacer que los pases pobres sean
prsperos. La dificultad proviene del hecho de que
los intereses encontrados no facilitan el consenso
preciso para modificar las cosas, aun a sabiendas de
que el cambio en las instituciones polticas y en la
interaccin de stas con las econmicas es la piedra
angular del cambio y del desarrollo igualitario.
Su teora establece dos tipos de anlisis: distingue
entre instituciones polticas y econmicas extractivas
e inclusivas, y explica por qu surgieron instituciones inclusivas en algunas partes del mundo y no en
otras. Su gran aportacin es demostrar que es en la
confluencia de instituciones econmicas inclusivas
que hacen respetar los derechos de propiedad, crean
igualdad de oportunidades y fomentan la inversin
en habilidades y nuevas tecnologas, y de instituciones polticas inclusivas, es decir, las que reparten el
poder poltico ampliamente de manera pluralista y
son capaces de lograr cierto grado de centralizacin
poltica para establecer la ley y el orden, donde se van
a dar las condiciones para un desarrollo ms slido y
estable y que llegue a ms personas. Uno a uno, descartan otros pretendidos argumentos, como los que
hacen referencia a la hiptesis geogrfica, o la cultura.
3.3. El cambio institucional, a fondo
Para estos autores, el cambio institucional a fondo,
el requisito para que se produzca un gran cambio
econmico, tiene lugar como resultado de la interaccin entre las instituciones existentes y las coyunturas
crticas. Las coyunturas crticas son grandes aconteci-
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mientos que perturban el equilibrio poltico y econmico existente en una o muchas sociedades, como
por ejemplo, la peste negra en la Europa del siglo XIV,
la apertura de las rutas de comercio atlntico tras el
descubrimiento de Amrica y la revolucin industrial.
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Hay un amplio acuerdo en lo que podramos denominar bienes bsicos, aquellos que constituyen la
buena vida: salud, respeto, seguridad, relaciones de
confianza y amor. Discrepan de Sen y Nussbaum en
cuanto que, para ellos, los bienes bsicos, no son
solamente medios o capacidades para la buena vida,
son la buena vida, la meta apropiada de la accin
privada y de la accin poltica. Para estos autores los
bienes bsicos renen cuatro caractersticas: son
universales pertenecen a la buena vida como tal,
finales buenos por s mismos, sui gneris no
forman parte de ningn otro bien e indispensables
se puede considerar que aquel que carezca de ellos
ha sufrido una prdida o un dao graves. A partir de
estas cuatro caractersticas, identifican siete bienes
bsicos: salud, seguridad, respeto, personalidad la
capacidad de formular y ejecutar un plan de vida que
refleje el gusto, temperamento y concepto del bien
propios, armona con la naturaleza, amistad y ocio
lo que hacemos por el propio hecho de hacerlo, no
como medio para otra cosa.
4.3. Papel del Estado
En relacin al papel del Estado, sostienen que si
el primer objetivo del individuo es hacer realidad la
buena vida para s mismo, el primer deber del Estado
es hacer realidad, dentro de sus posibilidades, la
buena vida para todos los ciudadanos []. El Estado
desarrolla un papel importante y legtimo en crear
las condiciones materiales dentro de las cuales estos
otros bienes pueden prosperar.
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La cifra total de la ayuda anual para las aproximadamente 3.000 millones de personas pobres del mundo
(este dato incluye a quienes viven con menos de 2
dlares diarios, y no slo a quienes subsisten con
menos de 1,25 dlares) se reduce a unos 20 dlares
por persona. Por ello se pregunta: Debe sorprendernos que esta msera suma no haya acabado con la
pobreza? Lo mximo que puede decirse, sin el menor
gnero de duda, es que, en el pasado, mucha ayuda
oficial ha sido equivocada, desviada o ha servido
para muy poco. Pero si se hacen las cosas bien y con
el debido dimensionamiento, parece poco verosmil
que seamos incapaces de encontrar formas que producirn un efecto positivo.
El mejor modo de ayudar a los pobres es el de la
ayuda concebida para mejorar la produccin local de
alimentos, y ofrecer educacin y atencin sanitaria
bsica. En condiciones ideales, la ayuda debera proporcionar un colchn de seguridad, para quienes no
se benefician del crecimiento econmico. La idea de
que las buenas instituciones desempean un papel
esencial en la reduccin de la pobreza no conduce a
negar el valor de la ayuda, sino ms bien a condicionarla a que el Gobierno receptor desempee sus
funciones para establecer el marco del crecimiento
econmico.
5.4. Una propuesta de escala de aportaciones y su
impacto real
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Desde el punto de vista de la comprensin econmico-poltica e histrica de las causas que hacen
que unos territorios o pases prosperen y otros no a
lo largo de la historia, como medio para conseguir
el desarrollo y el bienestar, Daron Acemoglu y James
A. Robinson (2012) han descubierto la determinante
influencia de la interaccin entre instituciones polticas y econmicas inclusivas que reparten la riqueza
y el poder poltico de manera amplia y plural frente
a las de tipo extractivo que cien a minoras el
poder econmico y poltico en la consecucin de
sociedades desarrolladas y democrticas, y, por
tanto, ms sostenibles y justas.
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Referencias bibliogrficas
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