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Estrategias Docentes
Daniella Cura Barrios
Noviembre 2, 2015
En las etapas iniciales de su vida, los nios y las nias no alcanzan a comprender el mundo
ms all de su egocentrismo, pues piensan que los dems y las cosas existen para su
satisfaccin. Es a travs del juego, de la interaccin a travs de actividades ldicas, que el
nio aprende que las otras personas tambin poseen un yo y adems reconoce y
diferencia la existencia de esas mismas personas y de los objetos. El juego se presenta
entonces como una actividad integradora entre el beb y su madre, en un principio,
mientras en etapas posteriores se convierte en el mecanismo que facilita la comunicacin
con los dems nios y nias, y con los otros adultos distintos a sus familiares.
Los nios y nias entonces aprenden y reconocen que los dems poseen su propia
existencia y no pueden ser esclavizados por ellos. Aprenden tambin que no pueden
controlarlo todo y que no tienen control absoluto. El juego adquiere importancia siempre
que el nio aprenda a compartir, a reconocer que las otras personas tienen una participacin
y que tambin poseen necesidades propias.
Otras capacidades relacionadas con el juego son el asombro y la imaginacin, que se van
desarrollando a medida que estos juegos aumentan su complejidad. El juego permanecer,
como parte integral de la persona por el resto de su vida como recurso en todas sus
interacciones sociales hasta la adultez. El juego tiene una conexin directa con el arte.
Por medio del arte la persona sigue desarrollando sus capacidades ldicas, la forma en que
sigue integrando conocimientos, no solamente acadmicos, a su vida. Las artes se
convierten en la nueva forma de integracin de los jvenes con su medio ambiente,
mientras constituye nuevos conocimientos que adquieren a travs de la comprensin de las
otras culturas. Adicionalmente la msica y el baile pueden ayudar a los jvenes a reducir las
barreras de gnero, construyendo as mejores ambientes para el desarrollo de la
comunicacin entre hombres y mujeres.
Las artes facilitan el acercamiento entre culturas preservando y cultivando los valores
democrticos entre personas que son capaces de reconocerse entre s como pares en una
El filsofo y esteta alemn Friedrich Schiller soporta este argumento sosteniendo que la
poca no parece pronunciarse en absoluto a favor del arte (Schiller 1999) ya que hoy en
da la educacin est ms orientada hacia fines materiales como el provecho econmico el
cual Schiller describe de la siguiente manera: El provecho es el gran dolo de nuestra
poca, al que se someten todas las fuerzas y rinden tributo todos los talentos. El mrito
espiritual del arte carece de valor en esta burda balanza, y, privado de todo estmulo, el
arte abandona el ruidoso mercado del siglo. (Schiller, 1999)
Si bien las actividades ldicas no garantizan que nios y nias vayan a superar sus
limitaciones sociales, s se convertirn en factores que les permitirn elegir caminos menos
apegados a un sistema de violencia o discriminador. Las artes, al igual que las ciencias,
tambin permiten integrar conocimientos y facilitar la adquisicin de nuevos valores que
son aprendidos a travs del ejercicio de estas actividades, por lo cual se vuelven ms
permanentes en la memoria, tanto del individuo como de manera colectiva en una sociedad.
Con esto se intenta que el arte consiga un verdadero impacto social, para as poder tratarlo
y manejarlo como el importante medio que es. Un medio que tiene el gran poder de forjar
identidades y unificar desde razas y grupos de individuos hasta territorios y culturas. El
arte, venga de donde venga, siempre ser un producto, un reflejo del contexto cultural del
que surge y por eso resulta ser un medio, una herramienta que nos permite entender mejor
las diferentes culturas y, por lo tanto, a la sociedad.
Frederick Nietzsche reitera esto diciendo: Lo que existi una vez, para procrear de una
manera ms bella el concepto <<hombre>>, debe tambin subsistir eternamente. La idea
fundamental de la cultura es que los grandes momentos formen una cadena, que ellos,
como una cordillera de montaas, unan a la humanidad a travs de milenios, que para m
lo ms grande de una poca pasada sea tambin grande y se cumpla la anhelada creencia
del deseo de la fama. Con la exigencia de que la grandeza debe ser eterna, se enciende la
terrible lucha de la cultura. (Nietzsche, 2010)
Cabe finalmente preguntarse entonces, cmo podran presentarse las artes como solucin
a problemas de prejuicios en naciones tradicionalmente discriminadoras, al constituirse las
artes como integradoras culturales? Al ser las artes una herramienta importante para la
mejor comprensin del otro y de lo desconocido, cmo podran integrarse a una sociedad
que funciona alrededor de la productividad econmica? qu estrategias pedaggicas se
podran implementar para que el arte cumpla un papel importante en el desarrollo de los
ciudadanos tanto en su individualidad como en la negociacin con su entorno?
Bibliografa:
Nietzsche Friedrich. Sobre el pathos de la verdad. Espaa, Editorial Tecnos, 2010
Nussbaum, Martha. Sin fines de lucro: por qu la democracia necesita de las humanidades.
Estados Unidos, Editorial Katz 2010
Schiller, Friedrich. Cartas sobre la educacin esttica del hombre Espaa, Editorial
Anthropos 1999