Personajes que aportaron a la educacion

BIENVENIDOS A MI BLOG, ESPERO Y LA INFORMACIN LES SEA DE GRAN

UTILIDAD.

SCRATES (470 A.C AL 399 A.C.)

Scrates de Atenas (en griego , Skrts; 470 399 a. C.)1 2 3

fue un filsofo clsico ateniense considerado como uno de los ms grandes,
tanto de la filosofa occidental como de la universal. Fue maestro de Platn,
quien tuvo a Aristteles como discpulo, siendo estos tres los representantes
fundamentales de la filosofa de la Antigua Grecia.

FILOSOFA O DOCTRINA MAYEUTICA TICA IRONA

INTELECTUALISTA PERMITA ENTRAR EN LO MS NTIMO DE LA
JUVENTUD MAESTRO DE PLATN
APORTE PEDAGGICO

Utiliza un mtodo o camino personalizado LA MAYUTICA, preguntas que al

apoyarse cada una de ellas en la respuesta facilitada permite al interlocutor
profundizar personalmente el problema considerado. Preocupacin central
de Scrates: la interrogacin con la que aguijoneaba a sus conciudadanos,
es la ETICA Interroga al hombre sobre el hombre. Reflexin tica como
autoconciencia

FILOSOFA O DOCTRINA

Su divisa era la mxima: CONCETE A TI MISMO Conocerse es salir de s

mismo para aprender De Scrates aprendemos especialmente la
coherencia: enseaba lo que viva y prefiri la muerte a renunciar a sus
convicciones.

MAYUTICA

Exigencia muy precisa: la bsqueda de la claridad se alcanza con precisin

en las nociones y este es el procedimiento de las ciencias Scrates
confronta con preguntas y respuestas al hombre con su ignorancia, para
forzarlo a saber Este mtodo impone la necesidad de un conocimiento
cientfico de las cosas Deca: "Solo s, que nada s"

PLATN (427 A.C. AL 347 A.C.)

Platn (427 347 a.c) Filsofo Griego, alumno de Scrates y maestro de

Aristteles. De familia nobilsima y de la ms alta aristocracia. Conoci a
Scrates cuando tena cerca de 20 aos y sigui su enseanza. El trato que
mantuvieron durante casi diez aos influenci notablemente su carrera
filosfica.
Aportes a la Educacin La educacin del hombre y en especial del
gobernante es el nico camino para llegar a conformar una sociedad justa
La educacin es el cincel que permite modelar la sociedad ideal en este
mundo limitado por el devenir, el cambio y la materia.

APORTE PEDAGGICO

LA EDUCACION DEL INDIVIDUO

Educacin" proceso de transmisin y asimilacin de costumbres, normas

tcnicas e ideas mediante el cual cada sociedad incorpora a quienes se
integran a ella. Quien transita la verdadera educacin se ve obligado a
superar el sentido comn, la forma media de ver las cosas, para descubrir lo
que hay detrs.

EDUCACIN

Platn propone: No se puede obligar a nadie a aprender, ni podemos abrir

las cabezas para meter los conocimientos en ellas. Slo se puede mostrar el
camino, para que cada cual piense por s mismo.

ARISTTELES 384 A.C. 322 A.C.

APORTACIONES PEDAGGICAS

La Educacin Segn Aristteles

Aristteles 384-322 a.c. Caractersticas principales de su filosofa. Cre un

movimiento filosfico y cientfico basado en la experimentacin. Cre un
nuevo concepto de la sociedad, de la realidad y del hombre. Enfatiz la
libertad democrtica. Cre un nuevo contexto de la metafsica. Revolucion
la teora del conocimiento.
Aristteles menciona que los ciudadanos pertenecen al estado, pero
considera que uno de los deberes indiscutibles del legislador es cuidar y
vigilar la educacin. Crea el empirismo.
(Es decir que busco fundamentar el conocimiento humano en la
experiencia).

Plan Educativo de Aristteles

Infancia: Periodo de crianza (formacin de hbitos)

Hasta los 5 aos: sin lecciones, ni quehacer obligatorio, control de las

experiencias. Desarrollo de buenos hbitos

De 5 a 7 aos: profundizacin de los hbitos.

De 7 aos a la pubertad: periodo de educacin pblica asignaturas:

gimnasia, lectura, escritura, msica y dibujo. Educacin liberal: impartida en
liceos asignaturas: matemticas, lgica, metafsica, tica, msica, fsica y
biologa

LEGADO EDUCATIVO DE ARISTTELES

EDUCACIN LIBERALUTILIZACIN DEL TIEMPO LIBREARTES

GIMNASIA MSICA DEPORTE SCOMBATIR EL OCIO

La Educacin dura toda la vida La educacin nunca termina, pues es un

proceso de perfeccionamiento y por lo tanto este proceso nunca termina, la
educacin dura tanto como dura la vida de la persona.

JAN AMOS COMENIUS (1592-1670)

Jan Amos Comenius (en checo, Komensk) naci el 28 de marzo de 1592 en

Moravia, regin de la actual Repblica Checa. Considerado el fundador de la
pedagoga moderna.
El sistema escolar de la poca se encontraba en un estado deplorable. Por
ejemplo, solo a los varones se les consideraba dignos de recibir educacin,
aunque se exclua a los que nacan en la pobreza. La instruccin en las aulas
consista principalmente en llenar la cabeza de los estudiantes con sintaxis,
palabras y frases del latn. Por qu razn? Porque la Iglesia Catlica
controlaba la mayora de las escuelas del medievo, y dado que la liturgia se
celebraba en latn, era fundamental la enseanza de esta lengua para
asegurar una provisin constante de futuros sacerdotes. Adems, no se
daba atencin alguna a fijar objetivos concretos en el aprendizaje, ni
tampoco la educacin que reciban los alumnos les ayudaba a pasar
progresivamente de lo sencillo a lo complicado. La disciplina era severa, en
ocasiones incluso cruel, y el ambiente moral, degradado. Comenius no fue el
primero que defendi la necesidad de una reforma educativa.

APORTE PEDAGGICO

Su finalidad fue establecer un sistema de enseanza progresivo del que

todo el mundo pudiera disfrutar. Deca que a los nios se les deba ensear
gradualmente, enlazando de manera natural los conceptos elementales con
los conceptos ms complejos. Asimismo, propugn el uso de la lengua
materna durante los primeros aos de escolaridad en lugar del latn. Sin
embargo, la educacin no deba confinarse a la adolescencia, sino abarcar
toda la vida del individuo. Comenius escribi que el estudio tena que ser
completamente prctico, completamente grato, de tal manera que hiciera
de la escuela una autntica diversin, es decir, un agradable preludio de
nuestra vida. Tambin opinaba que la escuela deba centrarse no solo en la
formacin de la mente, sino de la persona como un todo, lo que incluira la
instruccin moral y espiritual.

RENE DESCARTES (1596-1650)

Segn la opinin ms extendida entre la mayora de filsofos e historiadores

de la filosofa, se tiende a considerar a Descartes, con su filosofa
racionalista, como el iniciador de la filosofa moderna. Pese a que su
actividad se desarrolla en un contexto de innovacin y descubrimientos en
el que intervienen muchos otros filsofos, con importantes aportaciones, su
afirmacin del valor de la razn, anclada en el descubrimiento de la
subjetividad, abrir el camino a la filosofa moderna.

APORTE PEDAGGICO

LA RAZN
Es la facultad de distinguir lo verdadero delo falso.
Es la nica cosa que nos hace hombres y nos distingue de los animales se
considera el juez supremo a quien corresponde determinar lo verdadero y
conveniente en el conocimiento utilizndola adecuadamente se puede llegar
a la verdad en todos los campos del saber.
Por lo tanto todos poseemos la misma capacidad de razonamiento.

MTODO CARTESIANO

Descartes propone un mtodo que ha de ser matemtico y universal, sea

cual sea su aplicacin o campo del saber a que se refiera. La definicin de lo
que l entiende por mtodo la podemos encontrar en la Regla IV de su obra
"Regulae ad directionem ingenii": "As pues, entiendo por mtodo reglas
ciertas y fciles, mediante las cuales el que las observe exactamente no
tomar nunca nada falso por verdadero, y, no empleando intilmente
ningn esfuerzo de la mente, sino aumentando siempre gradualmente su
ciencia, llegar al conocimiento verdadero de todo aquello de que es
capaz.
La primera ventaja que nos proporciona el mtodo es evitar el error. Pero,
adems de proporcionarnos un conjunto de reglas o procedimientos para
deducir lo que ya conocemos, puede aplicarse a cualquier nuevo campo del
saber. El mtodo permitir que aumentemos nuestros conocimientos y
descubramos nuevas verdades
Las reglas del mtodo pueden resumirse en cuatro fundamentales,
enunciadas por Descartes en su "Discurso del mtodo":

Comprobacin:
Y el ltimo, en realizar en todo unos recuentos tan completos y
unasrevisiones tan generales que pudiese estar seguro de no omitir nada

Sntesis
: El tercero, en conducir por orden mis pensamientos, comenzando por
losobjetos ms simples y ms fciles de conocer para ascender poco a poco,
como por grados, hasta el conocimiento de los ms compuestos,
suponiendo incluso un ordenentre los que se preceden naturalmente unos a
otros".

Anlisis:
Dividir cada una de las dificultades que examinase en tantas partes
comofuera posible y como requiriese para resolverlas mejorAnalizar
consiste en descomponer lo complejo en sus elementos simples,
elementosstos que podrn ser susceptibles de ser intuidos como ideas
claras y distintas, estoes: evidentes.

Evidencia
: No admitir como verdadero ms que lo evidente. Evidente paraDescartes
es lo que se presenta con claridad y distincin.

JEAN JACQUES ROUSSEAU (1712-1778)

Jean-Jacques Rousseau (Ginebra, Suiza, 28 de junio de 1712 - Ermenonville,

Francia, 2 de julio de 1778) fue un escritor, filsofo y msico francohelvtico definido como un ilustrado; a pesar de las profundas
contradicciones que lo separaron de los principales representantes de la
Ilustracin.

Las ideas polticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolucin

francesa, el desarrollo de las teoras republicanas y el crecimiento del
nacionalismo. Su herencia de pensador radical y revolucionario est
probablemente mejor expresada en sus dos ms clebres frases, una
contenida en El contrato social: El hombre nace libre, pero en todos lados

est encadenado; la otra, contenida en su Emilio, o De la educacin: El

hombre es bueno por naturaleza, de ah su idea de la posibilidad de una
educacin.

APORTE PEDAGGICO

Educacin

Jean Jaques Rousseau era ms bien un filsofo poltico, no un pedagogo;

pero, a travs de su novela Emilio, o De la educacin promueve
pensamientos filosficos sobre la educacin, siendo este uno de sus
principales aportes en el campo de la pedagoga. En este libro, exalta la
bondad del hombre y de la naturaleza a la vez que plantea temas que ms
adelante desarrollar en " Del Contrato Social". Rousseau concibe su
paradigma del hombre encadenado en Emilio, o De la educacin. Al igual
que en Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre
los hombres quiere apartar la formacin del hombre en Emilio, o De la
educacin de su indagacin, los hombres, diseminados entre ellos,
observan, imitan su industria, y se elevan de esta manera hasta el instinto
de las bestias; se alimentan igualmente de la mayora. Rousseau crea un
sistema de educacin que deja al hombre, o en este caso al nio, que viva y
se desarrolle en una sociedad corrupta y oprimida. Como dice el estudio
preliminar de Emilio, o De la educacin: asignad a los nios ms libertad y
menos imperio, dejadles hacer ms por s mismos y exigir menos de los
dems.

JOHANN PESTALOZZI (1746-1827)

Johann Heinrich Pestalozzi (Zrich, 12 de enero de 1746 - Brugg, 17 de

febrero de 1827) conocido en los pases de lengua espaola como Enrique
Pestalozzi, fue un pedagogo suizo, uno de los primeros pensadores que
podemos denominar como pedagogo en el sentido moderno del trmino,
pues ya haba pedagogos desde la poca de los griegos. Reformador de la
pedagoga tradicional, dirigi su labor hacia la educacin popular. Su padre
era cirujano de profesin, pero muri cuando Johann Heinrich era an muy
pequeo, de modo que creci con su madre. Como profetizando su obra y
pensamiento, se caracteriz por ser un nio desobediente, desordenado y
con pocos logros escolares en su niez.

Ideas pedaggicas

Para su enseanza tom en cuenta la intuicin intelectual, tomando los

aspectos que conforman su educacin elemental que son:

1. Para la enseanza de los nmeros (relaciones mtricas y numricas):

Utilizacin de tablillas con letras, las cuales acumulaba de 1 en 1 para que
el nio conociera la relacin de los nmeros, al mismo tiempo que serva
para aprender las letras.
Partir de las cosas simples antes de avanzar a las ms complicadas.

2. Para la enseanza de la forma (observar, medir, dibujar y escribir):

Enriquecer la memoria de los nios con explicaciones sencillas de objetos y
materiales. Ensear a describir y a darse cuenta de sus percepciones.
Ensear al nio, por medio del dibujo, a medir todos los objetos que se
presentan a su vista y adquirir habilidades para reproducir. Pestalozzi pens
que por medio del dibujo se ejercitaba al nio en su escritura.

3. Para la enseanza del lenguaje:

Aplicar la psicologa, pasando del sonido a la palabra y de la palabra a la
frase (Mtodo analtico).
Por medio del ejercicio de lectura y escritura afianzar los conocimientos del
lenguaje.

4. Para aspectos generales de su Educacin elemental:

Poner en prctica el mtodo de ensear a unos por medio de otros, debido
al gran nmero de nios.

La enseanza de ambos sexos (coeducacin).

Importancia de la educacin creativa y productiva.

Enseanza de moral y religin, que se debe de iniciar en la familia.

Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo, condicionan a

ste paulatinamente, a desarrollar sentimientos de bondad y amor.

Educacin Social: la cual debe iniciarse en la familia y continuarse en la

escuela.

La prctica de la escuela-trabajo, combinando la enseanza de la lectura,

escritura, clculo, dibujo, moral y religin con las actividades agrcolas.

Principios pedaggicos

Naturalidad: Pestalozzi indic que slo la educacin poda realizarse

conforme a una ley (armona con la Naturaleza). De este principio se deriva
la necesidad de libertad en la educacin del nio; es preciso que est libre,
para que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea
(ambiente).

Educacin elemental: Deba partirse de la observacin de las

experiencias, intereses y actividades educativas; de no ensear nada que
los nios no pudiesen ver (idea tomada de Rousseau) y consider que la
finalidad principal de la enseanza no consista en hacer que el nio
adquiera conocimientos y aptitudes, sino en desarrollar las fuerzas de su
inteligencia, dividiendo aquella en forma gradual, de acuerdo a su evolucin
y donde se tomara en cuenta al individuo como una unidad de inteligencia,
sentimiento y moralidad. Sostena que cualquier irregularidad en estas
caractersticas, conlleva a la nulidad de una educacin integral.

Educacin fsica: Incluy tambin la educacin fsica como medio de

fortaleza y resistencia corporal, cerrando as el ciclo de una educacin
integral, que va desde lo ms espiritual a lo puramente corporal.

Como pedagogo

La pedagoga de Pestalozzi se centra en la educacin infantil y escolar y,

desde 1811, l y sus colaboradores mencionan el sistema pestalozziano con
el nombre de "educacin muy elemental". Consiste en hacer que el proceso
de desarrollo humano (sensitivo, intelectual y moral) siga el curso evolutivo
de la naturaleza del nio, sin adelantarse artificialmente al mismo. La
educacin es vista como una "ayuda" que se da al nio en este proceso
para que se realice bien, y la actividad educativa y docente es vista como
un "arte". Es de vital importancia en la pedagoga de Pestalozzi su metodo

de la intuicion a travs del cual se desarrolla todo lo visto anteriormente. "El

fin es la meta que debemos conseguir, el mtodo intuitivo es el camino
correcto que debemos seguir".(S.Petrel).

Finalidad de la educacin

Conseguir que el hombre llegue a la perfeccin (desarrollo de las

capacidades humanas)
La humanizacin del hombre es el fin de la educacin.
Triple actividad:
Espritu: vida intelectual
Corazn: vida moral
Mano: vida prctica
La educacin sigue el desarrollo de la Humanidad.
El camino que debe seguir la educacin es:
Ser instintivo, se encarga la familia: EDUCACIN FAMILIAR
Ser social, se encarga el Estado: EDUCACIN ESCOLAR
Ser moral, se encarga la Humanidad: EDUCACIN MORAL Y SOCIAL
Le daba un gran valor a la educacin religiosa, siempre que sta no tuviera
un carcter dogmtico ni confesional.

FUNCIN SOCIAL DE LA EDUCACIN: El principal objetivo era integrar a

nios de escasos recursos a la vida social, a travs de la enseanza de un
oficio. Pensaba que sus propios alumnos -a largo plazo- seran los
educadores del maana.

DESEMPEO DEL DOCENTE: El educador no era concebido como una

figura autoritaria. En este sentido, el docente, deba estar al servicio de las
necesidades del alumno.

CONCEPTO DEL ALUMNO: Una confianza muy grande en las capacidades

del nio.

PAPEL DE LA ESCUELA: La concepcin de establecimiento escolar estaba

muy ligada a la enseanza del oficio: ms que escuelas eran talleres.

CONCEPTO DE LOS VALORES: El principal valor de su inters fue el de la

educacin igualitaria, es decir, poder educar a gente marginada. Confiaba
plenamente en las virtudes de la educacin popular.

Aspectos generales de la educacin

Poner en prctica el mtodo de ensear a unos por medio de otros, debido

al gran nmero de nios.
La enseanza de ambos sexos (coeducacin).
Importancia de la educacin creativa y productiva.
Enseanza de moral y religin, que se debe iniciar en la familia.
Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo condicionan a
ste paulatinamente a desarrollar sentimientos de bondad y amor.
Educacin social, la cual debe comenzarse en la familia y continuarse en la
escuela.
La prctica de la escuela-trabajo, combinando la enseanza de la lectura,
escritura, clculo, dibujo, moral y religin con las actividades agrcolas.

Aportes a la educacin preescolar

Con Pestalozzi, la pedagoga comienza a ver al nio de una manera

diferente, los sita en una verdadera relacin con la Naturaleza y la cultura.
A pesar de que su enseanza se basa en una educacin elemental, no
escapan sus influencias a la educacin preescolar. Tenemos los siguientes
aportes:

1. Le dio importancia al desarrollo de los nios

2. Puso en prctica la organizacin de experiencias y actividades por medio
del juego.
3. Valor las actividades espontneas del nio.
4. Hizo nfasis en la ejercitacin de las actividades manuales.
5. Consider la ejercitacin en el dibujo como un medio para perfeccionar
progresivamente la mano, lo cual le servira de base para la escritura.
6. Ejercit el lenguaje por medio de la conversacin sencilla, para despus
aprender a leer.
7. Destac la utilidad de los ejercicios corporales combinados con los
cantos.

8. Seal como vital el desenvolvimiento del nio en sus primeros

momentos con la familia, en especial con la madre.
9. Le dio importancia a la afectividad desde el mismo momento del
nacimiento del nio.
10. Destac el desarrollo social del nio, primeramente en la familia y
posteriormente en la escuela.
11. Consider importante la creacin de instituciones para atender a
aquellos nios que eran carentes de recursos econmicos.

CLAUDIO MATTE PREZ (1858-1956)

Nuestro pueblo es de muy buena pasta y superior a otros de nuestro

continente. Lo que falta en educacin.

APORTE PEDAGGICO
Creo el nuevo mtodo para la enseanza de simultnea de la lectura y
escritura, conocido tambin como silabario Matte.

JHON DEWEY (1859-1952)

Nacido en Burlington (Vermont) EE.UU, Dewey se gradu en Artes en la

Universidad de Vermont en 1879 y se doctor en Filosofa en la Universidad
de John Hopkins en 1884. Dewey inici su carrera en la Universidad de
Michigan, donde ensea entre los aos 1884 y 1888. Ms tarde es profesor
en las universidades de Minnesota, Chicago y Columbia desde 1904 hasta
su jubilacin como profesor emrito en 1931.

Durante su residencia en Chicago, Dewey se interes en la reforma de la

teora y de las prcticas educativas. Contrast sus principios educativos en
la famosa escuela laboratorio de carcter experimental, denominada
Escuela Dewey, instituida en la Universidad de Chicago en 1896. Su trabajo
y sus escritos influyeron significativamente en los profundos cambios
experimentados en la pedagoga de Estados Unidos en los inicios del siglo
XX, manifestados en el cambio del nfasis de lo institucional y burocratizado
a la realidad personal del alumno.

Activista poltico, defendi los planteamientos progresistas, algunas veces

radicales, respecto de los asuntos internacionales y de los problemas
econmicos. Muri el da 1 de junio de 1952.

APORTE PEDAGGICO

La influencia de John Dewey ha sido notable en el campo de la educacin

norteamericana. Su obra es de pretensiones lgicas, morales, sociales y
psicolgicas. En cuanto a la lgica Dewey afirma el principio del
practicalismo segn el cual una teora cientfica o filosfica ser verdadera
en cuanto sea verificable. Por lo que se refiere a la moral y a las ideas
sociales, Dewey piensa que el progreso humano ser tanto mayor cuanto
ms el hombre sea capaz de dominar la naturaleza. Se ha hecho notar que
en este aspecto Dewey est ms cerca de Marx. Dewey piensa que este
progreso se realizar segn los principios de la democracia en la cual se ve
una defensa necesaria del individualismo, de la libertad y la tolerancia. En
cuanto a la psicologa, Dewey se muestra claramente materialista cuando
acepta las doctrinas conductivistas que reducen el pensamiento humano a
la conducta humana a las condiciones fsicas, ambientales y sociales. Para
Dewey no existe ni tan slo la verdad relativa en que creyeron los primeros
pragmatistas. Para l, la verdad se reduce a la investigacin, una
investigacin que se sabe progresiva, infinita e interminable.

Dewey pensaba que lo ofrecido por el sistema educativo de su poca no

proporcionaba a los ciudadanos una preparacin adecuada para la vida en
una sociedad democrtica. Consideraba adems, que la educacin no deba
ser meramente una preparacin para la vida futura, sino que deba
proporcionar y tener pleno sentido en su mismo desarrollo y realizacin.
Critic la educacin que enfatizaba tanto la diversin relajada de los
estudiantes, como el mantenerles entretenidos sin ms, as como la
orientacin exclusiva hacia el mundo profesional.

JEAN PIAGET (1896-1980)

Jean William Fritz Piaget (Neuchtel, 9 de agosto de 1896 - Ginebra, 16 de

septiembre de 1980) fue un epistemlogo, psiclogo y bilogo suizo,
creador de la epistemologa gentica y famoso por sus aportes en el campo
de la psicologa gentica, por sus estudios sobre la infancia y por su teora
del desarrollo cognitivo.

Teora Constructivista del Aprendizaje, de su autora.

Por tal demostracin, Piaget hace notar que la capacidad cognitiva y la

inteligencia se encuentran estrechamente ligadas al medio social y fsico.
As considera Piaget que los dos procesos que caracterizan a la evolucin y
adaptacin del psiquismo humano son los de la asimilacin y acomodacin.
Ambas son capacidades innatas que por factores genticos (quizs del tipo
homeobox) se van desplegando ante determinados estmulos en muy
determinadas etapas o estadios del desarrollo, en muy precisos perodos
etareos (o para decirlo ms simplemente: en determinadas edades
sucesivas).

Asimilacin

Consiste en la interiorizacin o internalizacin de un objeto o un evento a

una estructura comportamental y cognitiva preestablecida. Por ejemplo, el
nio utiliza un objeto para efectuar una actividad que preexiste en su
repertorio motor o para decodificar un nuevo evento basndose en
experiencias y elementos que ya le eran conocidos (por ejemplo: un beb
que aferra un objeto nuevo y lo lleva a su boca, -el aferrar y llevar a la boca
son actividades prcticamente innatas que ahora son utilizadas para un
nuevo objetivo-).

Acomodacin

Consiste en la modificacin de la estructura cognitiva o del esquema

comportamental para acoger nuevos objetos y eventos que hasta el
momento eran desconocidos para el nio (en el caso ya dado como ejemplo,
si el objeto es difcil de aferrar, el beb deber, por ejemplo, modificar los
modos de aprehensin).
Ambos procesos (asimilacin y acomodacin) se alternan dialcticamente
en la constante bsqueda de equilibrio (homeostasis) para intentar el
control del mundo externo (con el fin primario de sobrevivir).

Cuando una nueva informacin no resulta inmediatamente interpretable

basndose en los esquemas preexistentes, el sujeto entra en un momento
de crisis y busca encontrar nuevamente el equilibrio (por esto en la
epistemologa gentica de Piaget se habla de un equilibrio fluctuante), para
esto se producen modificaciones en los esquemas cognitivos del nio,
incorporndose as las nuevas experiencias.

Los estadios de desarrollo cognitivo

En sus estudios Piaget not que existen periodos o estadios de desarrollo.

En algunos prevalece la asimilacin, en otros la acomodacin. De este modo
defini una secuencia de cuatro estadios "epistemolgicos" (actualmente
llamados: cognitivos) muy definidos en el humano.

Estadio sensorio-motor

Desde el nacimiento hasta aproximadamente un ao y medio a dos aos. En

tal estadio el nio usa sus sentidos (que estn en pleno desarrollo) y las
habilidades motrices para conocer aquello que le circunda, confindose
inicialmente en sus reflejos y, ms adelante, en la combinatoria de sus
capacidades sensoriales y motrices. As, se prepara para luego poder pensar
con imgenes y conceptos. Los nios construyen su comprensin del mundo
a travs de la coordinacin de sus experiencias sensoriales (como la visin y
la audicin) con las acciones fsicas y motrices.

Estadio preoperatorio

El estadio preoperatorio es el segundo de los cuatro estadios. Sigue al

estadio sensoriomotor y tiene lugar aproximadamente entre los 2 y los 7
aos de edad.
Este estadio se caracteriza por la interiorizacin de las reacciones de la
etapa anterior dando lugar a acciones mentales que an no son
categorizables como operaciones por su vaguedad, inadecuacin y/o falta
de reversibilidad.
Son procesos caractersticos de esta etapa: el juego simblico, la centracin,
la intuicin, el animismo, el egocentrismo, la yuxtaposicin y la
reversibilidad (inhabilidad para la conservacin de propiedades).

Estadio de las operaciones concretas

De 7 a 11 aos de edad. Cuando se habla aqu de operaciones se hace

referencia a las operaciones lgicas usadas para la resolucin de problemas.

El nio en esta fase o estadio ya no slo usa el smbolo, es capaz de usar los
smbolos de un modo lgico y, a travs de la capacidad de conservar, llegar
a generalizaciones atinadas.

Alrededor de los 6/7 aos el nio adquiere la capacidad intelectual de

conservar cantidades numricas: longitudes y volmenes lquidos. Aqu por
'conservacin' se entiende la capacidad de comprender que la cantidad se
mantiene igual aunque se vare su forma. Antes, en el estadio preoperativo
por ejemplo, el nio ha estado convencido de que la cantidad de un litro de
agua contenido en una botella alta y larga es mayor que la del mismo litro
de agua trasegado a una botella baja y ancha (aqu existe un contacto con
la teora de la Gestalt). En cambio, un nio que ha accedido al estadio de las
operaciones concretas est intelectualmente capacitado para comprender
que la cantidad es la misma (por ejemplo un litro de agua) en recipientes de
muy diversas formas.

Alrededor de los 7/8 aos el nio desarrolla la capacidad de conservar los

materiales. Por ejemplo: tomando una bola de arcilla y manipulndola para
hacer varias bolillas el nio ya es consciente de que reuniendo todas las
bolillas la cantidad de arcilla ser prcticamente la bola original. A la
capacidad recin mencionada se le llama reversibilidad.

Alrededor de los 9/10 aos el nio ha accedido al ltimo paso en la

nocin de conservacin: la conservacin de superficies. Por ejemplo, puesto
frente a cuadrados de papel se puede dar cuenta que renen la misma
superficie aunque estn esos cuadrados amontonados o aunque estn
dispersos.

Estadio de las operaciones formales

Desde los 12 en adelante (toda la vida adulta)

El sujeto que se encuentra en el estadio de las operaciones concretas tiene

dificultad en aplicar sus capacidades a situaciones abstractas. Si un adulto
(sensato) le dice "no te burles de l porque es gordo... qu diras si te
sucediera a ti?", la respuesta del sujeto en el estadio de slo operaciones
concretas sera: YO no soy gordo. Es desde los 12 aos en adelante cuando
el cerebro humano est potencialmente capacitado (desde la expresin de
los genes), para formular pensamientos realmente abstractos, o un
pensamiento de tipo hipottico deductivo.