Al momento de vincular al teatro con los conceptos de Bello y

Sublime

explicados por Kant, inevitablemente se plantea una problemtica esencial que hay que
solucionar para poder continuar con la explicacin. El autor en su estudio se presenta muy
categrico en cuanto a la determinacin de cundo un concepto entra en esos cnones o no.
Es entonces, que es necesaria una reinterpretacin de sus definiciones para poder llevar a
cabo un anlisis pertinente y rico.
Hecha la anterior aclaracin se puede proceder. Comenzando por el mbito de lo
meramente bello, uno podra a priori hacer una relacin directa entre la idea de el
teatro y ese concepto. Ya que justamente puede aplicar lo mencionado por Kant debido al
hecho de que nos encontramos ante un concepto generalizable en cuanto a que este entra
como arte y se podra presumir una relacin entre el arte y lo bello. Pero de todas
maneras esta presuncin nos enfrenta inevitablemente con la eterna disyuntiva sobre qu es
arte y qu no lo es. Por tanto nos encontramos con el conflicto habitual que presenta el
hecho teatral de ser muy polmico y discutible en cuanto a su belleza y realizacin. Existen
infinita cantidad de puestas teatrales y de ideas de qu es y para qu se lo utiliza. De todas
formas, ante la mirada del espectador este puede experimentar un principio de unidad
formal. Por lo tanto, se podra decir que existe una relacin real entre el teatro y lo bello ya
sea en la materialidad misma del hecho o en la idea de su existencia.
De todas formas, sigue haciendo ruido el decir que el teatro es bello. Porque no es
como la rosa que realmente es universalizable. La rosa es bella, pero El teatro es bello?,
inevitablemente el teatro produce un juicio de gusto sobre su espectador (o sobre su lector,
pero no sera pertinente a esta explicacin ya que se toma al teatro en su hecho completo).
Pero qu es lo que se produce exactamente para que esto suceda. Es as que nos acercamos
al otro concepto presentado, el de lo sublime pero en este punto los conflictos aumentan
en comparacin con el autor.
Se podra vincular al teatro con lo sublime en cuanto a lo extraordinario que el
hecho produce. La mayora de las personas probablemente coincidan que en el momento en
que las luces se apagan y todo el suceso comienza se produce algo que no se puede
terminar de explicar. Lo verosmil de lo que sucede y se observa sobre el escenario necesita
inevitablemente de la ciega fe del espectador que confa en la realidad de lo que se est

sucediendo en ese momento. Se produce esta sensacin de pequeez ante el mundo, de que
no se puede terminar de definir racionalmente qu es lo que ha sucedido en el teatro y
paralelamente de que algo superior ha acontecido, que coloca al espritu en otra zona. Pero
existe un punto en el que esta definicin entra en tensin muy profundamente con lo dicho
por Kant y por lo que se aclar en un comienzo que es inevitable una reinterpretacin de los
conceptos: El autor en su definicin explica que lo sublime se encuentra en la naturaleza, en
la que el ser humano contempla la infinitud (aunque s la forma sensible mejor realizable
para representar este hecho es el arte), y que debe ser austero y sin muchos adornos. El
teatro siempre tendr adornos, por ms que este no cuente con una escenografa, vestuario o
iluminacin ostentosos, el simple hecho de la actuacin adorna a la expresin y crea una
imagen muy armada. Pero sucede igual, o al menos puede suceder una experiencia esttica
sublime, en la que el espectador se sienta elevado en espritu, ya sea por una sensacin
placentera o de puro terror. Pero esto sucede, y puede atestiguarse.
Es entonces, que se podra llegar a una conclusin bastante tentativa: Lo bello y lo
sublime definidos por Kant, categorizan muchsimo. Pero se puede decir que en el hecho
teatral inevitablemente se produce un juicio del gusto en el que el espectador presumir una
generalizacin desinteresada de su sentir, y tal vez no siempre, pero es muy posible que al
momento en el que este produce la experiencia esttica se puede hablar de lo bello y muy
probablemente de lo sublime tambin. Porque hay una realidad, si existe una instancia en la
que hay que definir qu es lo que se sucede durante este hecho, no hay una definicin que
abarque absolutamente lo ocurrido, enfrentndonos inevitablemente con el infinito, nuestra
pequeez y la incertidumbre.