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Rousseau. Del Contrato Social, Libro I, Captulo VII.

Al no estar formado el soberano ms que de los particulares que lo componen, no tiene


ni puede tener intereses contrarios a los suyos. Por tanto, el poder soberano no tiene
ninguna necesidad de garanta con respecto a los sbditos, porque es imposible que el
cuerpo quiera perjudicar a todos sus miembros, y luego veremos que no puede
perjudicar a ninguno en particular. El soberano, por ser lo que es, es siempre lo que
debe ser.
Pero no ocurre lo mismo con los sbditos respecto al soberano, porque, a pesar de su
inters comn, nada podra garantizar el cumplimiento de sus compromisos si ste no
encontrase medios de asegurarse su fidelidad.
En efecto, cada individuo puede, en cuanto hombre, tener una voluntad particular
contraria o diferente a la voluntad general que tiene como ciudadano. ().
Para que el pacto social no sea, pues, una vana frmula, encierra tcitamente este
compromiso, nico que puede dar fuerza a los restantes, y que consiste en que quien se
niegue a obedecer a la voluntad general ser obligado por todo el cuerpo: lo que no
significa sino que se le obligar a ser libre.
- Identifica las ideas fundamentales del texto y expn la relacin existente entre ellas.
Rousseau considera que no se necesita ninguna institucin que garantice que el
soberano (la repblica) no abuse de su poder sobre los individuos, ya que la repblica
no es ms que el conjunto de todos los individuos y no puede actuar por tanto contra
todos ellos; ni tampoco contra alguno en particular.
En cambio, cada individuo, que es a la vez ciudadano (miembro activo del poder
soberano, asambleario) y sbdito (obligado a acatar las leyes dictadas por el soberano,

por la asamblea, en cuya elaboracin ha participado), s puede tener intereses


particulares opuestos al inters general o bien comn, y por consiguiente es necesario
que la repblica (el conjunto de todos los ciudadanos) obligue al individuo infiel a
obedecer a la voluntad general, porque en caso contrario sera insostenible la repblica.
Pero, al obligarle a obedecer a la voluntad general (que quiere el bien comn y establece
imparcialmente lo que es justo para todos), se est en realidad haciendo libre al
individuo.

Jean Jacques Rousseau

CUESTIONES BREVES SOBRE JEAN JACQUES ROUSSEAU


Elige la mejor respuesta:
1.- Segn Rousseau,
a) slo los ingleses eran ciudadanos en su tiempo.
b) los ciudadanos de su repblica no son sbditos.
c) todos los habitantes de Ginebra constituan la Repblica ginebrina.
d) los sbditos de un prncipe no son ciudadanos.
2.- En la relacin entre los particulares y el cuerpo social (soberano), segn Rousseau,
a) la fidelidad mutua est asegurada.
b) ha de existir algn mecanismo que garantice que el soberano no tenga intereses
contrarios a los de los sbditos.
c) slo es necesario asegurar la fidelidad de los particulares hacia el soberano.
d) los particulares pueden reclamar al soberano los derechos naturales que se reservaron
para s en el momento de la firma del contrato social.

Define los siguientes conceptos en Rousseau:


3.- Estado/Soberano.

4.- Inalienabilidad de la soberana.

Seala si las siguientes afirmaciones son verdaderas o falsas; en caso de ser falsas,
explica el error:
5.- La voluntad general consiste en aquello que decida la mayora en una votacin en la
que puedan participar todos y en la que cada uno disponga de un nico voto.

6.- Segn Rousseau, es necesario promover el desarrollo de la razn por medio de la


educacin para asegurar el progreso moral de la Humanidad.

Completa los siguientes enunciados:


7.- Para Rousseau, la condicin que hace que el acatamiento de una autoridad por parte
de los individuos sea un acto legtimo (y no absurdo) y que evita que el individuo quede
expuesto a abusos tirnicos es

8.- En la Revolucin Francesa, los que ms se inspiraron en el ideario poltico de


Rousseau fueron

"Del Contrato Social", de Rousseau

CUESTIONES BREVES SOBRE LOS CAPTULOS VI Y VII DEL LIBRO I DE


DEL CONTRATO SOCIAL, DE ROUSSEAU
Elige la mejor respuesta:
1.- Segn Rousseau, el hombre sale del estado de naturaleza porque
a) no soporta estar en guerra permanente con sus semejantes.
b) cambios del hbitat dificultan la supervivencia en solitario.
c) su sociabilidad natural lo empuja hacia la sociedad.
d) en sociedad encuentra mejor protegidos sus derechos naturales a la propiedad y a la
libertad.
2.- Para Rousseau, el primer problema que ha de resolver el contrato social es
a) cmo proteger la propiedad privada con la que cada uno se integra en la sociedad.
b) cmo preservar la libertad que cada individuo posea antes del contrato, aunque se la
ceda a la comunidad.
c) cmo organizar la divisin de poderes.

d) cmo repartir el poder entre el Leviathn y sus sbditos.

3.- Segn Rousseau,


a) slo los ingleses eran ciudadanos en su tiempo.
b) los ciudadanos de su contrato social no son sbditos.
c) ciudadano y burgus son sinnimos.
d) bajo su contrato se es ciudadano del Soberano y sbdito del Estado, siendo Soberano
y Estado dos denominaciones para la misma Repblica.
4.- Rousseau cree que su Repblica
a) no puede firmar ningn compromiso con otro pas.
b) no queda obligada por los pactos firmados con otros pases.
c) podra integrarse en otra y someterse a ella.
d) tiene una soberana inalienable y no queda obligada por sus propias leyes para s
misma.
Define los siguientes conceptos en Rousseau:
5.- Libertad natural/libertad convencional.

6.- Voluntad general.

7.- Ciudadano/Sbdito.

8.- Infalibilidad del Soberano.

9.- Libertad moral.

Seala si las siguientes afirmaciones son verdaderas o falsas; en caso de ser falsas,
explica el error.
10.- Rousseau afirma que nadie puede romper la clusula fundamental del contrato una
vez suscrito ste.

11.- Rousseau, como Locke, reivindica que el individuo conserve sus derechos naturales
al entrar en el estado social.

12.- La Repblica no puede infringir sus propias leyes internas (los compromisos
contrados consigo misma).

13.- La fidelidad del ciudadano a la Repblica est asegurada.

Completa los siguientes enunciados:


14.- En Locke, los derechos naturales se garantizan mediante.

15.- Para Rousseau, las garantas de que la alienacin total a la comunidad no va a


suponer opresin para el individuo son

16.- Segn Rousseau, no tendra sentido que un asociado, al entrar en la comunidad, se


reservara para s ciertos derechos y la capacidad de reclamar contra la comunidad si a su
entender le fueran lesionados, ya que

17.- Que el cuerpo poltico obligue al individuo a obedecer a la voluntad general


equivale paradjicamente, segn Rousseau, a hacer al individuo libre, porque

JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712 1778)

CONTEXTO HISTRICO Y SOCIOCULTURAL

Naci en Ginebra, ciudad Estado independiente, en una familia modesta de


religin calvinista. La religiosidad impregnar toda su vida, aunque se aleje del
calvinismo y del catolicismo hacia una religin natural (que para l debera ser
tambin una religin civil en el Estado de su Contrato Social). El desmo de
Rousseau tiene algunas peculiaridades que lo distinguen del desmo ilustrado
(difundido por la masonera). La referencia de la repblica ginebrina, que en sus
mejores pocas represent, para Rousseau, la forma poltica de su tiempo menos
opresiva, tendr as mismo importancia en su pensamiento poltico y en su
valoracin de la libertad del ciudadano como requisito de la dignidad humana.

Colabora con los ilustrados franceses (Diderot, Condorcet, Voltaire) en la


Enciclopedia, aunque no comparte todo el ideario de la Ilustracin (recuerda);
finalmente romper su relacin con ellos. Rousseau anticipa el Romanticismo:
reivindicacin de la naturaleza, de la autenticidad y espontaneidad del salvaje,
frente a los hipcritas convencionalismos sociales y las alteraciones que introducen
las tcnicas humanas; preferencia por el sentimiento frente a la razn (que se
extrava moralmente si no es guiada por la compasin y el instinto), por la bondad
sencilla frente a la sofisticacin intelectual

Sus obras Emilio (un tratado pedaggico) y El Contrato Social, de 1762, son
condenadas por las autoridades catlicas y calvinistas y por el Parlamento de Pars;
Rousseau huye en 1766 a Inglaterra, invitado por David Hume, con quien

finalmente tambin rompe, regresando a Francia en 1768, donde lleva una vida
bastante clandestina hasta su muerte, en 1778.

Adems de Ginebra, Rousseau conoce los regmenes polticos de Francia e


Inglaterra: en la primera, una monarqua absolutista que exporta el despotismo
ilustrado al Este de Europa (recuerda: en el reinado de Luis XV se favoreci a los
enciclopedistas, se foment la educacin y la cultura singularmente el arte-, se
limit la influencia de la Iglesia Catlica en el Estado y se promovi una
administracin eficaz); y en la segunda, una monarqua parlamentaria y
constitucional (basada en el Bill of Rights, conquista de la Revolucin Gloriosa, y
puesta al servicio de la burguesa capitalista), la cual sirve de modelo a los
ilustrados franceses (y a los independentistas norteamericanos, 1776),
especialmente a Montesquieu y a Voltaire, pero no a Rousseau, partidario de una
democracia directa y asamblearia, adoptada como ideal por los jacobinos de la
Revolucin Francesa, quienes proclamarn a Rousseau padre de la Revolucin.

La Guerra de los Siete Aos (1756 1763) entre Inglaterra (ayudada por Prusia) y
Francia (ayudada por Austria y Rusia) termina con la victoria de Inglaterra, que
arrebata a Francia buena parte de sus colonias en el mundo (especialmente en
Amrica del Norte e India) y se queda definitivamente con el comercio mundial,
disponiendo de los enormes mercados que, junto a los capitales acumulados por la
burguesa puritana y a la energa de la mquina de vapor (1765), pondrn en
marcha la Revolucin Industrial. Los recelos anti ilustrados de Rousseau contra la
ciencia y la tcnica se refuerzan (recuerda).

En Inglaterra la nobleza se une a la burguesa en el lanzamiento de la economa


capitalista, pero en Francia la sociedad es fuertemente estamental, con una
aristocracia que, aliada con un alto clero muy rico, defiende sus privilegios frente a
una burguesa emergente que aspira a tener la influencia social que la inglesa.
Rousseau, que experimenta la vida de la alta sociedad francesa (en los salones y
actos culturales se mezclaban burgueses, entre ellos los propios intelectuales
ilustrados, y aristcratas), aborrece su artificiosidad (bien reflejada en el arte
rococ, ms apreciado por la aristocracia que por la burguesa, la cual prefera el
neoclasicismo, sobre todo en Inglaterra) y la corrupcin de sus costumbres,
facilitada por el lujo y el goce que ponen a su alcance la ciencia, las tcnicas y las
artes, lujo y goce que alejan de las verdaderas cualidades morales; Rousseau
prefiere a la gente simple e inocente (tiene cinco hijos con una sirvienta iletrada,
con la que se casa). En Msica, Rousseau reivindicar la sustitucin de la pera
tradicional francesa por las nuevas corrientes italianas, partidarias de una mayor
sencillez y naturalidad y de la introduccin de personajes de la vida cotidiana, en
contraste con la solemnidad y los hroes y reyes de la Gran pera.

CONTEXTO FILOSFICO

Descartes, a quien los ilustrados franceses consideran tambin una fuente de


inspiracin por su nfasis en la actitud crtica moderna (recuerda el texto de
DAlembert), aunque no lo siguieran en su racionalismo anti emprico.

Hobbes y Locke: sus concepciones del contrato social y de la naturaleza humana


sern criticadas por Rousseau.

Montesquieu.

Hume: Rousseau coincide con l en asignar al sentimiento el papel principal en la


moral, y en la relevancia (tpica del Empirismo, tan influyente en la Ilustracin)
dada a la observacin y a la experimentacin con la naturaleza para el
conocimiento y para la educacin.

Rousseau es un gran lector de la filosofa grecolatina (Platn, Aristteles, Epicteto,


Sneca, Plutarco, Cicern), en la que encuentra su misma valoracin de la
libertad moral del hombre, imprescindible para que sea posible el gobierno de la
voluntad general (recuerda).