LA HISTORIA Y ORIGEN DE HALLOWEEN

Lo que hoy conocemos como la Noche de Brujas o Halloween se celebraba hacen ms de 3000
aos por los Celtas, un pueblo guerrero que habitaba zonas de Irlanda, Inglaterra, Escocia y
Francia. Precisamente el 31 de octubre, los Celtas celebraban el fin de ao con el Samhain, una
fiesta pagana. Con la inmigracin europea a los Estados Unidos, principalmente la de los
irlandeses catolicos en 1846, lleg la tradicin de Halloween al continente americano. Cuando se
habla de Halloween o Da de las Brujas se piensa en disfraces, maquillaje, fiesta, dulces y nios;
pero la tradicin indica que su celebracin no siempre fue festiva y alegre, y que los ritos que se
practicaban durante la noche tenan un carcter purificador y religioso.
Quines eran los celtas?
Procedan originariamente de Asia y formaron el tronco, como miembro del pueblo indogermnico,
que se estableci en el occidente de Europa, en el siglo XX a.C. ya habitaban el centro y norte de
Europa. Para el ao 1000 a.C. se extendieron por las Islas Britnicas, norte de Francia, parte de
Suiza y norte de Italia. Invadieron Espaa en el siglo IX a.C. Su lengua era indoeuropea, de la
cual se conservan escasos registros literarios.
Para el siglo IV a.C. fueron desplazados del centro y norte de Europa, a consecuencia de las
llegadas de otros pueblos, los grupos germnicos.
Los das especialmente significativos para un pueblo dicen mucho de l. la fecha de el 1 de
SAMONIS, que significa "reunin", y es el equivalente a nuestro 1 de noviembre, los celtas
iniciaban el ao. La llegada del cristianismo lo transform en el da de Todos los Santos (y todos
los Difuntos). SAMONIS se hizo samuin o SAMAIN en irlands antiguo, y samhain [su] en el
moderno.
Ese da, adems, se celebraba el encuentro amoroso, a orillas de un ro, de Morirgan con
Teutatis, el Dios de la Tribu, padre de los hombres y seor del mundo inferior. Ella era la diosa
nica cltica, en su aspecto de seora del mundo inferior y de la guerra, "la Reina de espectros".
La versin de esa pareja para los irlandeses eran Moriran y Dagda; en las Galias (Francia) se
llamaban Sucellos y Herecura; y en Hispania, Endovellicos y Ataicina. La cita amorosa tena una
consecuencia importante, pues la diosa le proporcionaba a su amado los secretos para salir
victorioso en la prxima batalla mtica.
QUE SIGNIFICA HALLOWEEN?
Cuando el emperador Constantino decret que los habitantes de su imperio se convirtieran al
cristianismo, muchos ritos paganos se introdujeron. Fue as como el festival de Samhain se
infiltro.
Hacia el siglo VIII, la Iglesia Cristiana convirti el da 1 de noviembre en el da de Todos los
Santos para rendir homenaje a todos los santos que no tuvieran un da particular de celebracin.
A lo largo de los aos, estos festivales se combinaron, y la mayora llam "All hallowmas" (la masa
de todos los santos, de las personas santas) al Da de Todos los Santos. La noche anterior se
conoci como "All Hallows Eve" (Vspera del Da de Todos los Santos). Con el tiempo, su nombre
se convirti en Halloween.

HISTORY AND ORIGIN OF HALLOWEEN

What we now know as Halloween or Halloween is celebrated make over 3000 years the Celts, a
warrior people who inhabited areas in Ireland, England, Scotland and France. Precisely on
October 31, the Celts celebrated the end of the year with Samhain, a pagan festival. With
European immigration to the United States, mainly of Irish Catholics in 1846, came the tradition of
Halloween to America. When you are speaking of Halloween and on Halloween you think of
costumes, makeup, party, candy and children; but tradition states that its conclusion was not
always festive and cheerful, and the rites that were practiced during the night had a purifying and
religious.
Who were the Celts?
They came originally from Asia and formed the trunk, as a member of the Indo-Germanic people
who settled in western Europe in the twentieth century BC and inhabited central and northern
Europe. By 1000 B.C. they spread through the British Isles, northern France, part of Switzerland
and northern Italy. They invaded Spain in the ninth century B.C. Their language was IndoEuropean, from which few literary records are kept.
By the fourth century B.C. They were displaced in central and northern Europe as a result of the
arrival of other peoples, the Germanic groups.
Particularly significant days for a lot of people say it. the date of the 1st Samonis, which means
"meeting" and is the equivalent of our November 1, the Celts began the year. The arrival of
Christianity it became the feast of All Saints (and All Souls). Samonis was samuin or SAMAIN in
Old Irish, and Samhain [Saun] in the modern.
That day also celebrated the love affair, on the banks of a river, with Teutatis Morirgan, the God
of the Tribe, father of men and lord of the underworld. She was the only Celtic goddess, in
appearance Lady of the underworld and war, "the Queen of spectra". The version of that match for
the Irish were would die and Dagda; in Gaul (France) and erecura Sucellos were called; and
Hispania, and Ataicina Endovellicos. The rendezvous was an important result, since the goddess
gave him his beloved secrets to emerge victorious in the next mythical battle.
WHAT DOES HALLOWEEN?
When Emperor Constantine decreed that the inhabitants of his empire to convert to Christianity,
many pagan rites were introduced. That was how the festival of Samhain infiltrated.
By the eighth century, the Christian Church became the 1st of November at All Saints Day to honor
all the saints who do not have a particular day of celebration. Over the years, these festivals were
combined, and most called "All hallowmas" (the mass of all the saints, holy people) to All Saints
Day. The night before became known as "All Hallows Eve" (Eve of All Saints Day). Over time, his
name became Halloween.

Da de muertos en Mxico
Dos de las celebraciones ms importantes de Mxico se realizan en el mes de noviembre. Segn
el calendario catlico, el da primero est dedicado a Todos los Santos y el da dos a los Fieles
Difuntos. En estas dos fechas se llevan a cabo los rituales para rendir culto a los antepasados.
Es el tiempo en que las almas de los parientes fallecidos regresan a casa para convivir con los
familiares vivos y para nutrirse de la esencia del alimento que se les ofrece en los altares
domsticos.
La celebracin del Da de Muertos, como se le conoce popularmente, se practica a todo lo largo
de la Repblica Mexicana. En ella participan tanto las comunidades indgenas, como los grupos
mestizos, urbanos y campesinos.
Da de muertos Segn la creencia del pueblo, el da primero de noviembre se dedica a los
muertos chiquitos, es decir, a aquellos que murieron siendo nios; el da dos, a los fallecidos en
edad adulta. En algunos lugares del pas el 28 de octubre corresponde a las personas que
murieron a causa de un accidente. En cambio, el 30 del mismo mes se espera la llegada de las
almas de los limbos o nios que murieron sin haber recibido el bautizo.
El ritual de Da de Muertos conlleva una enorme trascendencia popular, su celebracin
comprende muy diversos aspectos, desde los filosficos hasta los materiales.
La celebracin de Todos los Santos y Fieles Difuntos, se ha mezclado con la conmemoracin del
da de muertos que los indgenas festejan desde los tiempos prehispnicos. Los antiguos
mexicanos, o mexicas, mixtecas, texcocanos, zapotecas, tlaxcaltecas, totonacas y otros pueblos
originarios de nuestro pas, trasladaron la veneracin de sus muertos al calendario cristiano.
Antes de la llegada de los espaoles, dicha celebracin se realizaba en el mes de agosto y
coincida con el final del ciclo agrcola del maz, calabaza, garbanzo y frijol. Los productos
cosechados de la tierra eran parte de la ofrenda.
Los Fieles Difuntos, en la tradicin occidental es, y ha sido un acto de luto y oracin para que
descansen en paz los muertos. Y al ser tocada esta fecha por la tradicin indgena se ha
convertido en fiesta, en carnaval de olores, gustos y amores en el que los vivos y los muertos
conviven, se tocan en la remembranza.
El Da de Muertos, como culto popular, es un acto que lo mismo nos lleva al recogimiento que a la
oracin o a la fiesta; sobre todo esta ltima en la que la muerte y los muertos deambulan y hacen
sentir su presencia clida entre los vivos. Con nuestros muertos tambin llega su majestad la
Muerte; baja a la tierra y convive con los mexicanos y con las muchas culturas indgenas que hay
en nuestra Repblica. Su majestad la Muerte, es tan simple, tan llana y tan etrea que sus huesos
y su sonrisa estn en nuestro regazo, altar y galera.
Hoy tambin vemos que el pas y su gente se visten de muchos colores para venerar la muerte: el
amarillo de la flor de cempaschil, el blanco del alhel, el rojo de la flor afelpada llamada pata de
len... Es el reflejo del sincretismo de dos culturas: la indgena y la hispana, que se impregnan y
crean un nuevo lenguaje y una escenografa de la muerte y de los muertos.

Day of the Dead in Mexico

Two of the most important celebrations in Mexico are held in November. According to the Catholic
calendar, the first day is dedicated to All Saints and the day two Souls. These two dates are
performed rituals to worship the ancestors.
Is the time when the souls of dead relatives return home to live with relatives living and to feed on
the essence of the food that is offered in domestic altars.
The celebration of the Day of the Dead, as it is popularly known, is practiced throughout Mexico. It
involves both the indigenous communities and mestizo groups, urban and rural.
Day of the Dead According to the belief of the people, on the first of November to the "little ones
dead" is engaged, that is, to those who died as children; day two, to those killed in adulthood. In
some parts of the country on October 28 it corresponds to people who died from an accident.
However, the arrival of the souls of the "limbs" or children who died without having received
baptism are expected on 30 March.
The Day of the Dead ritual entails an enormous popular significance, its celebration involves many
different aspects, from the philosophical to the materials.
The celebration of All Saints and All Souls, has been mixed with the commemoration of dead
Indians celebrated since pre-Hispanic times. Ancient Mexicans or Aztecs, Mixtecs, Texcoco,
Zapotec, tlaxcaltecas, Totonac and other peoples of our country, moved the veneration of their
dead to the Christian calendar.
Before the arrival of the Spaniards, the celebration was done in August and coincided with the end
of the agricultural cycle of corn, squash, peas and beans. The products harvested from the land
were part of the offering.
Souls, in the Western tradition is, and has been an act of mourning and prayer for the dead rest in
peace. And being touched by this date indigenous tradition has become party, carnival of scents,
tastes and love in which the living and the dead live, played in remembrance.
Day of the Dead, as popular worship is an act that leads to the same recollection that prayer or
party; especially the latter in which death and the dead wander and make you feel warm presence
among the living. With our dead also comes his majesty Death; down to earth and live with the
Mexicans and the many indigenous cultures in our Republic. His Majesty Death is so simple, so
plain and so ethereal that his bones and his smile are in our lap, altar and gallery.
Today we also see that the country and its people dress in many colors to worship death: Yellow
marigold flower, the wallflower white, red plush flower called lion's paw ... is a reflection of
syncretism two cultures: the indigenous and Spanish, which are impregnated and create a new
language and a stage of death and the dead.