UNIVERSIDAD

POPULAR AUTONOMA
DE VERACRUZ
TRABAJO REALIZADO:
CUESTIONARIO DE ETICA
MATERIA:
ETICA Y VALORES
ASESOR:
LIC. ANTONIO RAMIREZ PAN
ALUMNO:

CHRISTOPHER MANZUR
GOMEZ
OCTUBRE DE 2015
CUESTIONARIO DE TICA

CHRISTOPHER MANZUR GOMEZ

1.- LA ETICA EN QUE SE OCUPA?

R= LA TICA SE OCUPA NICAMENTE DE LOS ACTOS TPICAMENTE HUMANOS,
ES DECIR, DE AQUELLOS QUE DEPENDEN DE LA RAZN Y DE LA LIBERTAD.
2.- QUE ES LA ETICA?
R= ES LA CONDUCTA HUMANA ESTO ES, AQUELLOS ACTOS QUE EL INDIVIDUO
EJECUTA CONSCIENTE Y VOLUNTARIAMENTE Y DE LOS QUE POR CONSIGUIENTE
ES RESPONSABLE.
3.- QUE ABARCA LA ETICA?
R= LA TICA ES UNA RAMA DE LA FILOSOFA QUE ABARCA EL ESTUDIO DE LA
MORAL, LA VIRTUD, EL DEBER, LA FELICIDAD Y EL BUEN VIVIR.
4.- DE DONDE PROVIENA LA PALABRA ETICA?
R= LA PALABRA TICA PROVIENE DEL LATN ETHCUS, Y ESTE DEL GRIEGO
ANTIGUO , O TRANSCRITO A NUESTRO ALFABETO, "THICOS".
5.- ES LO MISMO "THOS" QUE "ETHOS"?
R= ES PRECISO DIFERENCIAR AL "THOS", QUE SIGNIFICA "CARCTER", DEL
"ETHOS", QUE SIGNIFICA "COSTUMBRE",
6.- QUE ESTUDIA LA ETICA?
R= LA TICA ESTUDIA QU ES LO MORAL, CMO SE JUSTIFICA RACIONALMENTE
UN SISTEMA MORAL, Y CMO SE HA DE APLICAR POSTERIORMENTE A LOS
DISTINTOS MBITOS DE LA VIDA PERSONAL Y SOCIAL.
7.- COMO SE CARACTERIZA LA ETICA?
R= ALGUNOS HAN CARACTERIZADO A LA TICA COMO EL ESTUDIO DEL ARTE
DE VIVIR BIEN, LO CUAL NO PARECE EXACTO, PUESTO QUE SI SE REUNIESEN
TODAS LAS REGLAS DE BUENA CONDUCTA, SIN ACOMPAARLAS DE EXAMEN,
FORMARAN UN ARTE, MAS NO UNA CIENCIA.
8.- DESDE CUANDO SE REMONTA LA ETICA?
R= EL ESTUDIO DE LA TICA SE REMONTA A LOS ORGENES MISMOS DE LA
FILOSOFA EN LA ANTIGUA GRECIA, Y SU DESARROLLO HISTRICO HA SIDO
AMPLIO Y VARIADO.
9.- QUE HACE UNA DOCTRINA ETICA?
R= ELABORA Y VERIFICA AFIRMACIONES O JUICIOS DETERMINADOS.
10.- QU ES UNA SENTENCIA ETICA?
R=ES UNA AFIRMACIN QUE CONTENDR TRMINOS TALES COMO "BUENO",
"MALO", "CORRECTO", "INCORRECTO", "OBLIGATORIO", "PERMITIDO", ETC,
REFERIDOS A UNA ACCIN, UNA DECISIN O INCLUSO TAMBIN LAS
INTENCIONES DE QUIEN ACTA O DECIDE ALGO.
11.- QU SE VALORA CON LA SENTENCIA ETICA?
R= CUANDO SE EMPLEAN SENTENCIAS TICAS SE EST VALORANDO
MORALMENTE A PERSONAS, SITUACIONES, COSAS O ACCIONES.

CHRISTOPHER MANZUR GOMEZ

12.- CULES SON LAS RAMAS DE LA TICA?

R= METATICA, FALACIA NATURALISTA, TICA NORMATIVA,
CONSECUENCIALISMO, DEONTOLOGA, TICA DE LA VIRTUD Y TICA APLICADA.
13.- CON QUE CIENCIAS SE RELACIONA LA TICA?
R= CON LA SOCIOLOGA Y LA PSICOLOGA.
14.- SE ESTABLECEN JUICIOS MORALES CUANDO?
R= POR EJEMPLO, SE DICE: "ESE POLTICO ES CORRUPTO", "ESE HOMBRE ES
IMPRESENTABLE", "SU PRESENCIA ES LOABLE", ETC. EN ESTAS DECLARACIONES
APARECEN LOS TRMINOS "CORRUPTO", "IMPRESENTABLE" Y "LOABLE" QUE
IMPLICAN VALORACIONES DE TIPO MORAL.
15.- QUE CONSIDERA ZAIRA RODRGUEZ?
R= QUE LA TEORA GENERAL DE LOS VALORES DENTRO DE LA FILOSOFA
MARXISTA-LENINISTA EST AN POR DESARROLLAR, AUNQUE EN ELLA SE
ABORDA EL PROBLEMA DE LOS VALORES DESDE DIVERSAS PERSPECTIVAS,
TALES COMO LA TEORA DEL FACTOR SUBJETIVO, LAS CONSIDERACIONES DE LA
CULTURA, ETC.
16.- QUE SEALA ZAIRA RODRIGUEZ EN SU LIBRO?
R= EN SU LIBRO FILOSOFA: CIENCIA Y VALOR SEALA DE LA NATURALEZA
ESPECFICA DEL CONOCIMIENTO
FILOSFICO QUE ES IMPRESCINDIBLE LA DIFERENCIACIN DE LOS VALORES
COMO VALORES DE LAS COSAS Y LOS VALORES DE LA CONCIENCIA
17.- QU DICE JOS RAMN FABELO CORZO?
R= LAS CRISIS DE VALORES POR LO GENERAL ACOMPAAN A LAS
CONMOCIONES SOCIALES QUE TIENEN LUGAR EN LOS PERODOS DE
TRANSICIN DE LA SOCIEDAD (PROGRESIVOS, REGRESIVOS O DE
REACOMODAMIENTO. (9)
18.- QU SE PRODUCEN CUANDO OCURRE UNA RUPTURA
SIGNIFICATIVA ENTRE LOS SISTEMAS DE VALORES PERTENECIENTES A
LAS TRES ESFERAS O PLANOS QUE SIGUEN?
R= LOS VALORES OBJETIVOS DE LA REALIDAD SOCIAL, LOS VALORES
SOCIALMENTE INSTITUIDOS, LOS VALORES DE LA CONCIENCIA.
19.- COMO LES LLAMA FABELO?
R= LES LLAMA SISTEMA OBJETIVO DE VALORES Y LO CONSIDERA COMO
DINMICO, CAMBIANTE Y DEPENDIENTE DE LAS CONDICIONES HISTRICOCONCRETAS.
20.- EXISTEN VARIOS SIGNIFICADOS DE LA PALABRA
RESPONSABILIDAD EN CASTELLANO CUALES SON:
COMO LA IMPUTABILIDAD O POSIBILIDAD DE SER CONSIDERADO SUJETO
DE UNA DEUDA U OBLIGACIN (EJEMPLO: LOS CONDUCTORES DE
VEHCULOS AUTOMOTORES SON RESPONSABLES POR LOS DAOS
CAUSADOS POR SUS MQUINAS).

CHRISTOPHER MANZUR GOMEZ

COMO CARGO, COMPROMISO U OBLIGACIN (EJEMPLO: MI

RESPONSABILIDAD EN LA PRESIDENCIA SER LLEVAR A NUESTRO PAS A
LA PROSPERIDAD).
COMO SINNIMO DE CAUSA (EJEMPLO, UNA PIEDRA FUE LA
RESPONSABLE DE FRACTURARLE EL CRNEO).
COMO LA VIRTUD DE SER LA CAUSA DE LOS PROPIOS ACTOS, ES DECIR,
DE SER LIBRE (EJEMPLO: NO PODEMOS ATRIBUIRLE RESPONSABILIDAD
ALGUNA A LA PIEDRA QUE MAT AL POBRE HOMBRE, PUES SE TRATA DE
UN OBJETO INERTE QUE CAY AL SUELO POR AZAR).
COMO DEBER DE ASUMIR LAS CONSECUENCIAS DE NUESTROS ACTOS.

21.- UN EJEMPLO DE COMO LA IMPUTABILIDAD O POSIBILIDAD DE SER

CONSIDERADO SUJETO DE UNA DEUDA U OBLIGACIN
R= EJEMPLO: LOS CONDUCTORES DE VEHCULOS AUTOMOTORES SON
RESPONSABLES POR LOS DAOS CAUSADOS POR SUS MQUINAS.
22.- UN EJEMPLO DE COMO CARGO, COMPROMISO U OBLIGACIN
R= EJEMPLO: MI RESPONSABILIDAD EN LA PRESIDENCIA SER LLEVAR A
NUESTRO PAS A LA PROSPERIDAD.
23.- UN EJEMPLO DE COMO SINNIMO DE CAUSA
R= EJEMPLO, UNA PIEDRA FUE LA RESPONSABLE DE FRACTURARLE EL
CRNEO.
24.- UN EJEMPLO DE COMO LA VIRTUD DE SER LA CAUSA DE LOS
PROPIOS ACTOS, ES DECIR, DE SER LIBRE
R= EJEMPLO: NO PODEMOS ATRIBUIRLE RESPONSABILIDAD ALGUNA A LA
PIEDRA QUE MAT AL POBRE HOMBRE, PUES SE TRATA DE UN OBJETO INERTE
QUE CAY AL SUELO POR AZAR).
25.- QUE ES SER RESPONSABLE?
R= RESPONSABLE ES AQUEL QUE CONSCIENTEMENTE ES LA CAUSA DIRECTA O
INDIRECTA DE UN HECHO Y QUE, POR LO TANTO, ES IMPUTABLE POR LAS
CONSECUENCIAS DE ESE HECHO (ES DECIR, UNA ACUMULACIN DE
SIGNIFICADOS PREVIOS DE RESPONSABILIDAD), TERMINA POR CONFIGURARSE
UN SIGNIFICADO COMPLEJO: EL DE RESPONSABILIDAD COMO VIRTUD POR
EXCELENCIA DE LOS SERES HUMANOS LIBRES.
26.- DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA ORGANIZACIN SOCIAL, LA
RESPONSABILIDAD MORAL SE DIFERENCIA DE:
R= LLA RESPONSABILIDAD JURDICA POR SU CARCTER INTERNO.
27.- A QUE SE REFIERE PRINCIPALMENTE LA RESPONSABILIDAD
MORAL?
R= LA RESPONSABILIDAD MORAL SE REFIERE PRINCIPALMENTE AL CARCTER
INTERNO DE LAS CONDUCTAS (LA CONCIENCIA O INTENCIN DE QUIEN HA
ACTUADO), SIN IMPORTAR ASPECTOS EXTERNOS COMO EL HECHO DE QUE
STAS HAYAN SIDO DESCUBIERTAS O SANCIONADAS

CHRISTOPHER MANZUR GOMEZ

28.- MIENTRAS QUE EN LA TRADICIN KANTIANA LA

RESPONSABILIDAD ES:
R= ES LA VIRTUD INDIVIDUAL DE CONCEBIR LIBRE Y CONSCIENTEMENTE LAS
MXIMAS UNIVERSALIZABLES DE NUESTRA CONDUCTA,
29.- PARA HANS JONAS, EN CAMBIO, LA RESPONSABILIDAD ES:
R= UNA VIRTUD SOCIAL QUE SE CONFIGURA BAJO LA FORMA DE UN
IMPERATIVO QUE, SIGUIENDO FORMALMENTE AL IMPERATIVO CATEGRICO
KANTIANO, ORDENA: OBRA DE TAL MODO QUE LOS EFECTOS DE TU ACCIN
SEAN COMPATIBLES CON LA PERMANENCIA DE UNA VIDA HUMANA AUTNTICA
EN LA TIERRA.
30.- SE SUELE CONSIDERAR QUE LA PALABRA LIBERTAD DESIGNA?
R= LA FACULTAD DEL SER HUMANO QUE LE PERMITE DECIDIR LLEVAR A CABO
O NO UNA DETERMINADA ACCIN SEGN SU INTELIGENCIA O VOLUNTAD.
31.- QUE PERMITE LA LIBERTAD?
R= LA LIBERTAD ES AQUELLA FACULTAD QUE PERMITE A OTRAS FACULTADES
ACTUAR Y QUE EST REGIDA POR LA JUSTICIA.
32.- HISTRICAMENTE, EN ESPECIAL DESDE LAS REVOLUCIONES
BURGUESAS DEL S. XVIII Y XIX, LA LIBERTAD SUELE ESTAR MUY
UNIDA A?
R= LOS CONCEPTOS DE JUSTICIA E IGUALDAD.
33.- LA LIBERTAD TAMBIN PUEDE SIGNIFICAR AUTONOMA INTERNA, O
DE MAESTRA SOBRE LA CONDICIN INTERNA. ESTO TIENE VARIOS
SIGNIFICADOS POSIBLES QUE SON:
LA CAPACIDAD DE ACTUAR DE CONFORMIDAD CON LOS DICTADOS DE LA
RAZN.
LA CAPACIDAD DE ACTUAR DE CONFORMIDAD CON EL PROPIO SER
VERDADERO O VALORES.
LA CAPACIDAD DE ACTUAR DE CONFORMIDAD CON LOS VALORES
UNIVERSALES (COMO LA VERDAD Y EL BIEN).
LA CAPACIDAD DE ACTUAR CON INDEPENDENCIA DE LOS DICTADOS DE
LA RAZN Y LA INSTA DE DESEOS, ES DECIR, ARBITRARIAMENTE
(AUTNOMA).
34.- QUE ES LA JUSTICIA?
R= LA JUSTICIA ES EL CONJUNTO DE REGLAS Y NORMAS QUE ESTABLECEN UN
MARCO ADECUADO PARA LAS RELACIONES ENTRE PERSONAS E
INSTITUCIONES, AUTORIZANDO, PROHIBIENDO Y PERMITIENDO ACCIONES
ESPECFICAS EN LA INTERACCIN DE INDIVIDUOS E INSTITUCIONES.
35.- ESTE CONJUNTO TIENE DOS REGLAS QUE SON
R= FUNDAMENTO CULTURAL Y EN LA MAYORA DE SOCIEDADES MODERNAS UN
FUNDAMENTO FORMAL:
36.- QUE ES EL FUNDAMENTO CULTURAL?

CHRISTOPHER MANZUR GOMEZ

R= EL FUNDAMENTO CULTURAL SE BASA EN UN CONSENSO AMPLIO EN LOS

INDIVIDUOS DE UNA SOCIEDAD SOBRE LO BUENO Y LO MALO, Y OTROS
ASPECTOS PRCTICOS DE COMO DEBEN ORGANIZARSE LAS RELACIONES
ENTRE PERSONAS. SE SUPONE QUE EN TODA SOCIEDAD HUMANA, LA MAYORA
DE SUS MIEMBROS TIENEN UNA CONCEPCIN DE LO JUSTO, Y SE CONSIDERA
UNA VIRTUD SOCIAL EL ACTUAR DE ACUERDO CON ESA CONCEPCIN.
37.- QUE ES EL FUNDAMENTO FORMAL?
R= EL FUNDAMENTO FORMAL ES EL CODIFICADO FORMALMENTE EN VARIAS
DISPOSICIONES ESCRITAS, QUE SON APLICADAS POR JUECES Y PERSONAS
ESPECIALMENTE DESIGNADAS, QUE TRATAN DE SER IMPARCIALES CON
RESPECTO A LOS MIEMBROS E INSTITUCIONES DE LA SOCIEDAD Y LOS
CONFLICTOS QUE APAREZCAN EN SUS RELACIONES.
38.- ENTRE OTRAS MUCHAS TEORAS SOBRE LA JUSTICIA,
DESTACAMOS LA DE LOS FILSOFOS:
PLATN: LA JUSTICIA ARISTOCRTICA COMO ARMONA SOCIAL. PROPONE
QUE LOS PUESTOS DE MANDO LO LLEVEN LOS MEJORES DE LA
SOCIEDAD, ES DECIR, LOS MS SABIOS.
ARISTTELES: LA JUSTICIA COMO IGUALDAD PROPORCIONAL: DAR A
CADA UNO LO QUE ES SUYO, O LO QUE LE CORRESPONDE. DICE QUE LO
QUE LE CORRESPONDE A CADA CIUDADANO TIENE QUE ESTAR EN
PROPORCIN CON SU RANGO SOCIAL Y SUS MRITOS PERSONALES.
SANTO TOMS DE AQUINO: LA LEY NATURAL. DICE QUE LOS
CIUDADANOS HAN DE TENER LOS DERECHOS NATURALES, QUE SON LOS
QUE DIOS LES DA. ESTOS DERECHOS SON MS TARDE LLAMADOS LOS
DERECHOS HUMANOS.
PARA LOS UTILITARISTAS LAS INSTITUCIONES PBLICAS SE COMPONEN
DE UNA FORMA JUSTA CUANDO CONSIGUEN MAXIMIZAR LA UTILIDAD (EN
EL SENTIDO DE FELICIDAD) AGREGADA. SEGN ESTA TEORA, LO JUSTO
ES LO QUE BENEFICIA AL MAYOR NMERO DE PERSONAS A LA VEZ.
39.- COMO SE DEFINE LA VERDAD?
R= LA VERDAD SUELE DEFINIRSE COMO LA CONFORMIDAD EXISTENTE ENTRE
LO QUE SE EXPRESA Y LA SITUACIN REAL DE ALGO O EL CONCEPTO REAL QUE
SE TIENE ACERCA DE UN TEMA.
40.- QUE ES LA AXIOLOGIA?
R= LA AXIOLOGA ES UNA RAMA DE LA FILOSOFA QUE TIENE COMO OBJETO LA
REFLEXIN DE LOS VALORES Y JUICIOS VALORATIVOS. PUEDE SER DEFINIDA
COMO LA TEORA DE LOS VALORES. (DE AXIOS, VALOR, DIGNO DE ESTIMA Y
LOGOS, TRATADO).
41.- COMO SE DIVIDE LA AXIOLOGIA?
R= SE DIVIDE EN DOS GRANDES RAMAS: TICA: EN CUANTO A TEORA DE LOS
VALORES MORALES O DE LO BUENO. ESTTICA: EN CUANTO A TEORA DE LOS
VALORES ARTSTICOS O DE LO BELLO. LA AXIOLOGA ES EL SISTEMA FORMAL
PARA IDENTIFICAR Y MEDIR LOS VALORES. ES LA ESTRUCTURA DE VALORES DE
UNA PERSONA LA QUE LE BRINDA SU PERSONALIDAD, SUS PERCEPCIONES Y
DECISIONES. ROBERT S. HARTMAN INSTITUTE, UNIVERSITY OF TENNESSEE.
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CHRISTOPHER MANZUR GOMEZ

42.- QU SON LOS VALORES?

R= LOS VALORES SON LA SNTESIS DE REACCIONES SUBJETIVAS FRENTE A
CUALIDADES QUE SE HALLAN EN EL OBJETO. SIN MENCIONAR FACTORES
SOCIALES Y CULTURALES. BELLEZA DE UN CUADRO SEGN RISIERI FRONDIZI.
43.- LA AXIOLOGA NO SOLO TRATA DE LOS VALORES POSITIVOS, SINO
TAMBIN:
R= A LOS VALORES NEGATIVOS. MISERIA BIENESTAR DESORDEN ORDEN
ESCLAVITUD LIBERTAD ENVIDIA AMISTAD GUERRA PAZ INJUSTICIA JUSTICIA
IGNORANCIA SABIDURA ABORTO PROCREACIN ODIO AMOR ANTIVALOR
VALOR.
44.- A QUE SE REFIERE CON GRUPO PROFESIONAL?
R=. EL GRUPO PROFESIONAL SE REFIERE AL CAMPO ESPECFICO DE LA
PROFESIN.
45.- L TERMINO PROFESIN SE APLICA EN:
R= A AQUELLAS OCUPACIONES QUE EXIGEN UNA PROLONGADA
PREOCUPACIN TERICA Y PRCTICA, LA MISMA QUE LE DA AL SUJETO LA
SUFICIENTE COMPETENCIA DENTRO DE UNA ESTRUCTURA O ACTIVIDAD CON
FUNCIONES DETERMINADAS.
46.- QUE IMPLICA LA PROFESION?
R= LA PROFESIN IMPLICA UN GRADO AVANZADO DE ESPECIALIZACIN, DE
INDEPENDENCIA TCNICA Y DE FUNDAMENTACIN TERICA ATRIBUTOS DE
UNA PROFESIN.
47.- QUE DEBE DE RESPONDER UNA PROFESION?
R= UNA PROFESIN DEBE RESPONDER A LOS SIGUIENTES ATRIBUTOS:
TENER FUNCIONES DEFINIDAS.
PRINCIPIOS O DEONTOLOGA ORIENTADORES DE SUS ACTIVIDADES.
CONOCIMIENTO, TCNICAS Y ACTITUDES IDENTIFICABLES.
EJERCICIO RESERVADO A UN PERSONAL ESPECIALMENTE PREPARADO.
FORMACIN A NIVEL UNIVERSITARIO.
ACTITUDES PROFESIONALES HACIA LOS QUE RECIBEN LOS SERVICIOS
PROFESIONALES.
SENTIDO DE SERVICIO Y TENDENCIA A SER UTILIDAD Y BENEFICIOS AL
GRUPO SOCIAL.
48.- QUE ES LA CONDUCTA MORAL?
R= LA CONDUCTA MORAL. TODO OFICIO O PROFESIN EXIGE DE SUS
MIEMBROS UNA CONDUCTA MORAL, QUE ES ALGO DISTINTO E INDEPENDIENTE
A LA CAPACIDAD O EL DESEMPEO TCNICO Y EFICIENTE DE UNA PROFESIN;
49.- APARTE DEL EJERCICIO PROFESIONAL Y EFICIENTE, COMO LA
CONDUCTA MORAL OBLIGA AL PROFESIONAL A REALIZAR LAS COSAS?

CHRISTOPHER MANZUR GOMEZ

R= DE UN MODO QUE SE RESPETE Y CUMPLA CON LAS NORMAS MORALES

ESTABLECIDAS, LAS CUALES SE RELACIONAN FUNDAMENTALMENTE CON LA
CONSIDERACIN Y RESPETO DEBIDO A LOS DEMS.
50.- DEFINA LA CONCIENCIA MORAL?
R= LA CONCIENCIA MORAL CONSISTE EN EL CONOCIMIENTO QUE TENEMOS O
DEBEMOS TENER DE LAS NORMAS O REGLAS MORALES; ES LA FACULTAD QUE
NOS PERMITE DARNOS CUENTA SI NUESTRA CONDUCTA MORAL ES O NO ES
VALIOSA.
51.- DEFINA LA RESPONSABILIDAD MORAL?
R= LA RESPONSABILIDAD ES LA OBLIGACIN EN QUE SE ENCUENTRA UN
AGENTE MORAL DE "RESPONDER" DE SUS ACTOS, ES DECIR DE SUFRIR SUS
CONSECUENCIAS.
EN TICA, LA RESPONSABILIDAD SE ASOCIA CON LOS TRMINOS:
R= COMPROMISO, OBLIGACIN, INCUMBENCIA, COMPETENCIA Y EXIGENCIA.
52.- QUE ES EL VALOR?
R= VALOR, ES AQUELLO POR LO QUE UNA COSA NOS INTERESA O NOS ATRAE.
AS, EN EL EJEMPLO, UN PERIDICO ES VALIOSO PARA UN HOMBRE DE
NEGOCIOS PARA LEER UNA NOTICIA QUE LE INTERESA MIENTRAS QUE ES
VALIOSO PARA UN PORDIOSERO PARA ENVOLVERSE EN L Y CALENTARSE AS
EN UNA NOCHE FRA. PARA EL HOMBRE DE NEGOCIOS EL PERIDICO TIENE
ENTONCES EL VALOR DE LA INFORMACIN MIENTRAS QUE PARA EL
PORDIOSERO TIENE EL VALOR DE BIENESTAR O SUPERVIVENCIA.
53.- CUNTOS TIPOS DE VALORES HAY?
VALORES RELIGIOSOS, VALORES MORALES, VALORES ESTTICOS, VALORES
INTELECTUALES, VALORES AFECTIVOS, VALORES SOCIALES, VALORES FSICOS,
VALORES ECONMICOS
54.- VALORES RELIGIOSOS:
FIN OBJETIVO: DIOS
FIN SUBJETIVO: SANTIDAD
ACTIVIDADES: CULTO INTERNO Y EXTERNO, VIRTUDES SOBRENATURALES
PREPONDERANCIA: TODA LA PERSONA DIRIGIDA POR LA FE.
NECESIDAD QUE SATISFACE: AUTORREALIZACIN
TIPO DE PERSONA: SANTO
CIENCIA QUE LO ESTUDIO: TEOLOGA
55.- VALORES MORALES:
FIN OBJETIVO: BONDAD
FIN SUBJETIVO: FELICIDAD
ACTIVIDADES: VIRTUDES HUMANAS
PREPONDERANCIA: LIBERTAD DIRIGIDA POR LA RAZN
NECESIDAD QUE SATISFACE: AUTORREALIZACIN
TIPO DE PERSONA: NTEGRA
CIENCIA QUE LO ESTUDIO: TICA

CHRISTOPHER MANZUR GOMEZ

56.- VALORES ESTTICOS:

FIN OBJETIVO: BELLEZA
FIN SUBJETIVO: GOZO DE LA ARMONA
ACTIVIDADES: CONTEMPLACIN, CREACIN, INTERPRETACIN
PREPONDERANCIA: TODA LA PERSONA ANTE ALGO MATERIAL.
NECESIDAD QUE SATISFACE: AUTORREALIZACIN
TIPO DE PERSONA: NTEGRA
CIENCIA QUE LO ESTUDIO: ESTTICA
57.- VALORES INTELECTUALES:
FIN OBJETIVO: VERDAD
FIN SUBJETIVO: SABIDURA
ACTIVIDADES: ABSTRACCIN Y CONSTRUCCIN
PREPONDERANCIA: RAZN
NECESIDAD QUE SATISFACE: AUTORREALIZACIN
TIPO DE PERSONA: NTEGRA
CIENCIA QUE LO ESTUDIO: LGICA
58.- VALORES AFECTIVOS:
FIN OBJETIVO: AMOR
FIN SUBJETIVO: AGRADO, AFECTO, PLACER
ACTIVIDADES: MANIFESTACIONES DE AFECTO, SENTIMIENTOS Y
EMOCIONES
PREPONDERANCIA: AFECTIVIDAD
NECESIDAD QUE SATISFACE: DEL YO
TIPO DE PERSONA: SENSIBLE
CIENCIA QUE LO ESTUDIO: PSICOLOGA
59.- VALORES SOCIALES:
FIN OBJETIVO: PODER
FIN SUBJETIVO: FAMA, PRESTIGIO
ACTIVIDADES: RELACIN CON HOMBRE MASA, LIDERAZGO, POLTICA
PREPONDERANCIA: CAPACIDAD DE INTERACCIN Y ADAPTABILIDAD
NECESIDAD QUE SATISFACE: SOCIALES
TIPO DE PERSONA: FAMOSA, LDER, POLTICA
CIENCIA QUE LO ESTUDIO: SOCIOLOGA
60.- VALORES FSICOS:
FIN OBJETIVO: SALUD
FIN SUBJETIVO: BIENESTAR FSICO
ACTIVIDADES: HIGIENE
PREPONDERANCIA: CUERPO
NECESIDAD QUE SATISFACE: FISIOLGICAS
TIPO DE PERSONA: ATLETA
CIENCIA QUE LO ESTUDIO: MEDICINA
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61.- VALORES ECONMICOS:

FIN OBJETIVO: BIENES, RIQUEZA
FIN SUBJETIVO: CONFORT
ACTIVIDADES: ADMINISTRACIN
PREPONDERANCIA: COSAS A LAS QUE SE DA VALOR CONVENCIONAL
NECESIDAD QUE SATISFACE: SEGURIDAD
TIPO DE PERSONA: HOMBRE DE NEGOCIOS
CIENCIA QUE LO ESTUDIO: ECONOMA.
62.- HACIA DONDE VA LA DOCENCIA EN TERMINOS DE
CONOCIMEINTO?
R=LA DOCENCIA VA MS ALL DE LA SIMPLE TRANSMISIN DE
CONOCIMIENTOS. ES UNA ACTIVIDAD COMPLEJA QUE REQUIERE PARA SU
EJERCICIO, DE LA COMPRENSIN DEL FENMENO EDUCATIVO. EL SLO
DOMINIO DE UNA DISCIPLINA, NO APORTA LOS ELEMENTOS PARA EL
DESEMPEO DE LA DOCENCIA EN FORMA PROFESIONAL, ES NECESARIO HACER
NFASIS EN LOS ASPECTOS METODOLGICOS Y PRCTICOS DE SU ENSEANZA,
AS COMO EN LOS SOCIALES Y PSICOLGICOS QUE VAN A DETERMINAR LAS
CARACTERSTICAS DE LOS GRUPOS EN LOS CUALES SE VA A EJERCER SU
PROFESIN.
63.- CUAL ES EL COMPROMISO ETICO DE UN DOCENTE?
R= COMPROMISO TICO SABIENDO QUE EL DOCENTE ES UN PROFESIONAL,
DEBE CONTEMPLAR CIERTOS REQUISITOS Y CUALIDADES TICAS Y MORALES
QUE SE EXIGEN PARA EJERCER HONESTAMENTE SU PROFESIN.
64.- QUE DEBE CONOCER EL EDUCADOR?
R= EL EDUCADOR DEBER CONOCER LOS MTODOS CIENTFICO Y
PEDAGGICOS MODERNOS, PERO ADEMS TENDR EN CUENTA LA HISTORIA
DE SU PROFESIN, UNA ACTITUD SERIA, SENSATA, EQUILIBRADA Y LIBRE DE
PREJUICIOS CONSISTIRA EN EXTRAER DE LOS HECHOS Y PRINCIPIOS
SUSTANCIALES QUE LE PRESENTA LA HISTORIA DE LA EDUCACIN, AQUELLOS
VALORES QUE POR SU SLIDA RACIONALIDAD, RESISTEN LOS EMBATES DE
TODOS LOS TIEMPOS, PARA SEGUIR EDUCANDO EN ESOS VALORES.
65.- DEBE ADOPTAR UNA ACTITUD CRTICA CON RESPECTO A SU
METODOLOGA Y PRCTICA PERDIENDO EVALUAR Y REVALORIZAR LOS
CONTENIDOS Y FORMAS DE ENSEANZA?
R= UN DOCENTE CONSCIENTE DE SU DIGNIDAD HUMANA, VALORAR LA
DIGNIDAD DE SUS SEMEJANTES FOMENTANDO A GENERAR LIBREMENTE
PROYECTOS INDIVIDUALES DE CARACTERSTICAS TICAS Y MORALES.
66.- QUE DEBE DE CUMPLIR EL EDUCADOR?
R= TODO AQUELLO QUE SEA NECESARIO PARA FORMAR AL EDUCANDO CON
HONESTIDAD INTELECTUAL, O SEA: BUSCAR, ACEPTAR, AMAR, VIVIR Y
TRANSMITIR LA VERDAD.
67.- CUAL ES LA VERDAD TICAMENTE HABLANDO?

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CHRISTOPHER MANZUR GOMEZ

R= ES QUE SIEMPRE QUE SE DEBE DECIR LA VERDAD, HAY QUE DECIR LA

VERDAD.
68.- QUEOBLIGACION TIENE EL MAESTRO-EDUCADOR?
R=EL MAESTRO-EDUCADOR TIENE LA OBLIGACIN DE ESTAR INFORMADO DE
LOS PRINCIPALES MOVIMIENTOS QUE OBEDECEN A DETERMINADAS
CONCEPCIONES FILOSFICAS SOBRE LA EDUCACIN.
69.- EL BUEN EJERCICIO DE UNA PROFESIN NO SOLO REQUIERE
PRACTICARLA DE UNA MANERA EFICAZ SINO TAMBIN:
R= PRACTICARLA DE UNA MANERA TICA, ES DECIR, RESPETANDO A LAS
PERSONAS Y ACTUANDO DE ACUERDO CON LOS VALORES QUE SON PROPIOS
DE LA MISIN QUE TIENE ESA PROFESIN.
70.- POR LO TANTO, LA PROFESIN NO SIGNIFICA SOLO DEDICARSE A
ESA OCUPACIN Y VIVIR DE ELLA, SINO QUE TAMBIEN SIGNIFICA:
R= PROFESAR Y COMPROMETERSE CON LOS GRANDES VALORES TICOS QUE
ESTN EN LA BASE DE ESA PROFESIN.
71.- EL ESTUDIO DE LOS DEBERES PROFESIONALES O DE LA MANERA
EN QUE DEBE COMPORTARSE EL MIEMBRO DE UNA PROFESIN SE
LLAMA:
R= TICA PROFESIONAL O DEONTOLOGA.
72.- QUE SON LOS CDIGOS DE TICA?
R= CONJUNTO DE PRINCIPIOS O NORMAS DE COMPORTAMIENTO QUE DEBEN
SER ASUMIDOS POR LOS MIEMBROS DE UNA PROFESIN PARA LOGRAR
ADECUADAMENTE LOS FINES QUE PERSIGUE EL EJERCICIO DE ESA PROFESIN.
73.- HAY CIERTOS ELEMENTOS QUE SON COMUNES A TODA
PROFESIN, ENTRE ELLOS:
PREPARACIN ADECUADA PARA EL DESEMPEO DEL OFICIO (SE
REQUIERE CAPACITACIN Y ESTUDIO).
EJERCICIO COMPETENTE Y HONESTO DE LA PROFESIN. NO USAR MAL EL
PODER QUE SE TIENE.
REALIZACIN DE LAS TAREAS PROFESIONALES EN FAVOR DEL BIEN
COMN. LA PROFESIN DEBE ENTENDERSE COMO UN SERVICIO A LA
COMUNIDAD.
74.- LA CULTURA ES UNA CONSTRUCCIN COLECTIVA QUE SE EXPRESA
EN DIFERENTES MBITOS:
EN LAS DIVERSAS RELACIONES QUE LOS SERES HUMANOS ESTABLECEN
CON EL MUNDO SOCIAL, NATURAL Y SIMBLICO;
EN LAS FORMAS EN LAS QUE SE CONSTRUYEN, TRANSMITEN Y
DESARROLLAN EL CONOCIMIENTO, LOS VALORES Y LOS TIPOS DE
ORGANIZACIN SOCIAL;
EN LA LENGUA COMO MEDIACIN DE LA CULTURA MISMA;
EN LOS BIENES Y OBJETOS MATERIALES QUE UN PUEBLO CONSIDERA
COMO PROPIOS.

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75.- EL ASPECTO EXTERNO DE UNA CULTURA EST COMPUESTO POR

FACTORES QUE PODEMOS OBSERVAR, LOS PRODUCTOS MATERIALES
DE ESA CULTURA:
R= CONSTRUCCIONES, VESTIDOS, ARTESANAS, ARTE, RELACIONES SOCIALES,
MODOS DE COMUNICACIN, LENGUAJES.
76.- EL ASPECTO INTERNO DE LA CULTURA ES:
R= ES TODO AQUELLO QUE DA VIDA A LAS EXPRESIONES EXTERNAS, COMO
SON: LOS VALORES COMUNES, LAS CREENCIAS, LAS INTENCIONES O FINES.
77.- QUE ABARCA LOS MODOS DE VIDA DE LA CULTURA?
R= ESTOS MODOS DE VIDA ABARCAN LA EDUCACIN, LA RELIGIN, LA
ECONOMA, LOS MODELOS DE ORGANIZACIN POLTICA Y SOCIAL.
78.- LA INTERCULTURALIDAD ES PROBLEMTICA DE?
R= CUANDO ABRO LA BOCA, EN EFECTO, ME VEO OBLIGADO A UTILIZAR UN
IDIOMA CONCRETO, CON LO CUAL CAIGO DE LLENO EN UNA CULTURA
PARTICULAR
79.- CUL ES PUES EL TERRITORIO PROPIO DE UNA PROBLEMTICA
FILOSOFA INTERCULTURAL?
R= BASTARA DECIR QUE SE TRATA DE UN TERRITORIO RECONOCIDO COMO
COMN, POR EJEMPLO EL DE LA MSICA, Y QUE LUEGO LO ABORDRAMOS CON
LAS DISTINTAS PERSPECTIVAS DE NUESTRAS CULTURAS RESPECTIVAS.
80.- LA FILOSOFA DE LA CULTURA NO CREA?
R= LA CIENCIA, NI EL DERECHO, NI LA EDUCACIN, EL ARTE, NI LA RELIGIN O
EL PENSAMIENTO CIENTFICO Y TECNOLGICO.
81.- LA INVESTIGACIN SOBRE EDUCACIN Y SOCIEDAD SE REFIERE
FUNDAMENTALMENTE A:
R= LA RELACIN DE LA EDUCACIN CON LAS NECESIDADES DE BIENESTAR Y
CALIDAD DE VIDA DE LA PERSONA, DE DESARROLLO Y PROGRESO DE LA
SOCIEDAD Y CON LOS DESAFOS DEL MUNDO CONTEMPORNEO, EN FUNCIN
TANTO DEL DINAMISMO DEL DESARROLLO CIENTFICO Y TECNOLGICO, COMO
DE LA AMPLIACIN DE LOS REQUERIMIENTOS DE SOCIALIZACIN Y
PARTICIPACIN ACTIVA EN LA VIDA CIUDADANA.
82.- TOMANDO LA DEFINICIN DE ERICH FROMM DE PERSONALIDAD,
STA ES:
R= "LA TOTALIDAD DE LAS CUALIDADES PSQUICAS HEREDADAS Y ADQUIRIDAS
QUE SON CARACTERSTICAS DE UN INDIVIDUO Y QUE HACEN AL INDIVIDUO
NICO".
83.- CUALES SON LOS FACTORES QUE INFLUYEN EN LA FORMACIN
DEL INDIVIDUO?
R= PODRAMOS DECIR QUE SON TRES: EL ENTORNO FAMILIAR, EN ENTORNO
FSICO Y LA ESCUELA.

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84.- ENTORNO DE LA FAMILIA:

R= CONSTA DE VARIOS MIEMBROS CON LOS QUE RECIBE UNA INSTRUCCIN
BSICA INICIAL. APRENDE CIERTAS COSTUMBRES Y CIERTOS HBITOS, PERO
TAMBIN ES LA PRIMERA Y, TAL VEZ, LA MS IMPORTANTE CAUSA DE
TRASTORNOS DEL CARCTER.
85.- EL ENTORNO FSICO:
R= TAMBIN AFECTA A LA PSICOLOGA DEL NIO EN UN GRADO IMPORTANTE.
CRIARSE EN UN BARRIO CON MUCHOS PARQUES, JUGAR EN LA CALLE O PODER
IR A UNA PLAZA DESARROLLA CIERTAS CAPACIDADES Y DA UNAS VIVENCIAS
MUCHO MS RICAS QUE LAS QUE UN NIO QUE NO PUEDA DISPONER ESAS
VENTAJAS PUEDA TENER.
86.- EL ENTORNO DE LA EDUCACIN:
R= AUNQUE TAMBIN TIENE IMPORTANTES APORTACIONES A LA PSICOLOGA
HUMANA (A CAUSA DE LAS RELACIONES CON LOS OTROS Y CON LOS
MAESTROS Y PROFESORES), ES MS IMPORTANTE PORQUE SU FUNCIN ES DAR
A LA PERSONA LOS CONOCIMIENTOS Y LA FORMACIN QUE NECESITA PARA
PODER ANDAR POR LA VIDA.
87.- DE QUE ES CAPAZ LA EDUCACIN?
R= ES CAPAZ DE ORIENTAR EL CARCTER DE LA PERSONA HACIA LA
CONSECUCIN DE UNA VIDA PRODUCTIVA, EN EL SENTIDO DE SER UNA BUENA
VIDA PARA LA ELLA COMO SER HUMANO EN S MISMO.
88.- EN QUE AYUDA LA EDUCACION AL HOMBRE?
R= LA EDUCACIN AYUDA "AL HOMBRE A VIVIR EN ESTE MUNDO, A
ENCONTRAR SU CAMINO Y FORMAR LOS HBITOS Y ACTITUDES QUE LE HAGAN
CAPAZ DE DOMINAR LAS SITUACIONES".
89.- DE DONDE VIENE LA PALABRA EDUCAR?
R=EDUCAR VIENE DEL LATN EDUCARE, QUE SIGNIFICA "SACAR AFUERA".
90.- Y QU ES LO QUE DEBE DE EXTRAER LA EDUCACIN?
R= LO MEJOR DE CADA PERSONA, SU MAYOR CAPACIDAD DE VIVIR Y SENTIR
91.- QU DEBE HACER LA EDUCACION?
R= LA EDUCACIN DEBE TENDER NECESARIAMENTE A FORMAR AL SER
HUMANO COMO PERSONA Y A ENSEARLE A FORMAR SU PERSONALIDAD QUE
TIENE DEL MEJOR Y DEL MAYOR MODO POSIBLE
92.- ES FUNDAMENTAL PARA EDUCAR:
R= AMAR LA VIDA Y LA HUMANIDAD Y A UNO MISMO (EN SENTIDO POSITIVO),
HASTA EL PUNTO DE QUE NINGN ACTO QUE NO PARTA DE ESTA MXIMA SER
BUENO PARA LA PERSONA A LA QUE SE EDUCA.
93.- COMO DEBE SER LA DISCIPLINA?
R= LA DISCIPLINA DEBE SER LA JUSTA PARA QUE APRENDAN A RESPETARSE Y
COMPORTARSE EN SOCIEDAD, TOLERANDO LAS DIFERENCIAS Y ENCONTRANDO
LA RIQUEZA QUE CADA PERSONA TENGA EN S MISMA.

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94.- AGNES HELLER AFIRMA?

R= QUE EL FEMINISMO ES UNO DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES
DETERMINANTES DEL CAMBIO CULTURAL QUE LA HUMANIDAD REGISTRA EN
LAS LTIMAS DCADAS.
95.- QU IMPLICA EL CAMBIO CULTURAL?
R= EL CAMBIO CULTURAL, ENTONCES, IMPLICA LA TRANSFORMACIN DE LOS
VALORES, PRINCIPIOS Y COSTUMBRES QUE RIGEN LOS ESPACIOS PRIVADOS Y
PBLICOS
96.- EDUCAR PARA LA PAZ EN CONVIVENCIA SOLIDARIA NOS EXIGE:
R= IDEAR AGENDAS Y PROYECTOS QUE ASUMAN EL CONCEPTO CULTURA DE
PAZ COMO MOVIMIENTO Y VISIN COMPARTIDA, Y LA INVESTIGACIN, LA
EDUCACIN Y LA ACCIN COMO LOS MEDIOS PREEMINENTES PARA SU
EDIFICACIN.
97.- POR OTRO LADO, TOLERANCIA SIGNIFICA?
R= LA ACEPTACIN Y EL RESPETO POR LA DIVERSIDAD DE CULTURAS, RAZAS,
TENDENCIAS SEXUALES, CREENCIAS RELIGIOSAS E IDEOLOGAS POLTICAS.
98.- QU ES LA TOLERANCIA?
R= LA TOLERANCIA ES UNA ACTITUD DE CONSIDERACIN, ACEPTACIN Y
DISPOSICIN A ADMITIR EN LOS DEMS UNA MANERA DE SER Y OBRAR
DISTINTA A LA PROPIA, EN SUMA: UNA TOMA DE CONCIENCIA SOBRE LA
EXISTENCIA DEL PLURALISMO.
99.- SEGN LAPATI SARRE QUE ES TOLERANCIA?
R= ES PERMITIR AL OPUESTO SUMARSE A UN PROPSITO COMN SIN
PRETENDER ELIMINARLO Y SIN DEJAR DE SER OPUESTO O DIFERENTE
100.- SE LLAMA RESPONSABILIDAD SOCIAL A:
R= LA CARGA, COMPROMISO U OBLIGACIN QUE LOS MIEMBROS DE UNA
SOCIEDAD -YA SEA COMO INDIVIDUOS O COMO MIEMBROS DE ALGN GRUPOTIENEN TANTO ENTRE S COMO PARA LA SOCIEDAD EN SU CONJUNTO.
101.- COMO PUEDE SER LA VALORIZACION?
R= TANTO TICA COMO LEGAL,
102.- LA RESPONSABILIDAD SOCIAL SE DIFERENCIA DE:
R= LA RESPONSABILIDAD POLTICA PORQUE NO SE LIMITA A LA VALORACIN
DEL EJERCICIO DEL PODER A TRAVS DE UNA AUTORIDAD ESTATAL.
103.- LA RESPONSABILIDAD SOCIAL ES?
R= LA TEORA TICA O IDEOLGICA QUE UNA ENTIDAD YA SEA UN GOBIERNO,
CORPORACIN, ORGANIZACIN O INDIVIDUO TIENE UNA RESPONSABILIDAD
HACIA LA SOCIEDAD.
104.- COMO PUEDE SER LA RESPONSABILIDAD SOCIAL?

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R= ESTA RESPONSABILIDAD PUEDE SER NEGATIVA, SIGNIFICANDO QUE HAY

RESPONSABILIDAD DE ABSTENERSE DE ACTUAR (ACTITUD DE ABSTENCIN)
O PUEDE SER POSITIVA, SIGNIFICANDO QUE HAY UNA RESPONSABILIDAD DE
ACTUAR.
105.- COOPERAR SIGNIFICA:
R= ACTUAR JUNTO CON OTRO/S PARA EL LOGRO DE UN OBJETIVO COMN, EN
BENEFICIO MUTUO
106.- LOS DERECHOS HUMANOS SON AQUELLOS INHERENTES AL:
R= SER HUMANO
107.- CULES SON LAS INICIALES DE LA COMISIN NACIONAL DE LOS
DERECHOS HUMANOS?
R= CNDH
108.- QUE CREEN LOS HUMANISTAS?
R= LIBERTAD DE SER EJERCIDA CON RESPONSABILIDAD
109.- COMO SE COMPROMETE LA TICA HUMANISTA?
R= MAXIMIZANDO LA LIBERTAD DE ELECCIN DE PENSAMIENTO Y CONCIENCIA
110.- CUL ES EL VALOR CENTRAL DEL INDIVIDUO?
R= SON LA DIGNIDAD Y LA AUTONOMA
111.- QUE ES EL FUNDAMENTO FORMAL?
R= VARIAS DISPOSICIONES ESCRITAS
112.- EN QU AO SE ADOPT LA DECLARACIN UNIVERSAL?
R= EN 1948
113.- CULES SON LOS CUATRO PILARES DE LA UNESCO?
R= APRENDER A CONOCER, APRENDER ACTUAR, APRENDER A VIVIR JUNTOS Y
APRENDER HACER.
114.- CULES SON LOS ASPECTOS EXTERNOS DE UNA CULTURA?
R= CONSTRUCCIONES, VESTIDOS, ARTESANAS, ARTE, ETC.
115.- QU ES ESTADO DE DERECHO?
R= LA LEY QUE DEBE PROTEGER TODOS LOS DERECHOS HUMANOS
116.- QU DEBER TIENEN LOS ESTADOS?
R= DE ASEGURAR EL RESPETO DE LOS DERECHOS HUMANOS
117.- DEFINE UN ESTADO FALLIDO?
R= INCAPAZ DE CONTROLAR SU TERRITORIO, GARANTIZAR LA SEGURIDAD DE
SUS CIUDADANOS
118.- QUINES EJECUTAN EL PODER DEL ESTADO?
R= GRUPOS POLTICOS, RELIGIOSOS O ARMADOS

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119.- QU ES LA ANTOLOGA?
R= LA CIENCIA DE LOS DEBERES O TEORA DE LAS NORMAS MORALES
120.- CULES SON LOS PRINCIPALES TIPOS DE LIBERTAD?
R= FSICA, CIVICA, MORAL
122.- QUE ES EL NORMATIVISMO TICO?
R= FORMULA REGLAS DE CONDUCTA, DA NORMAS A LAS QUE SE DEBEN
AJUSTAR NUESTROS ACTOS
123.- QU ES UN BIEN?
R= LOS BIENES SON TANGIBLES Y OCUPAN UN LUGAR EN EL ESPACIO, TAMBIN
SON
DEPOSITARIOS DE VALORES
124.- CMO SE CLASIFICAN LOS VALORES INFRA MORALES?
ESTTICOS, ECONMICOS, CVICOS, INTELECTUALES, MENTALES.
125.- QUE SIGNIFICA LIBRE ALBEDRO?
R= DOCTRINAS FILOSFICAS QUE SOSTIENEN LOS SERES HUMANOS.
126.- DE QU DEPENDE EL HOMBRE?
R= DE LA LIBERTAD DE QUERER Y LA LIBERTAD MORAL.
127.- CMO SE DEFINE LA PERSONALIDAD?
R= POR LOS ACTOS HUMANOS
128.- CMO SE DEDUCE LA CONCIENCIA KANT?
R= LA CONCIENCIA NO ES OTRA COSA QUE EL SENTIDO DEL DEBER
129.- EN QU SIGLO FUERON LAS REVOLUCIONES BURGUESAS?
R= SIGLO 18 Y 19
130.- QU RECONOCE EL HUMANISMO?
R= RESPONSABILIDADES Y DEUDAS CON LOS OTROS
131.- QUE OTROS FILSOFOS TENAN TEORAS SOBRE LA FILOSOFA?
R=PLATN, ARISTTELES Y SANTO TOMAS DE AQUINO.
132.- QUE ES EL FORMALISMO KANTIANO Y SU PRINCIPAL
REPRESENTANTE?
R= HACE CONSISTIR EL BIEN MORAL O BIEN SUPREMO DEL HOMBRE, EN EL
CUMPLIMIENTO DE UN MANDATO INCONDICIONAL; SIENDO MANUEL KANT SU
PRINCIPAL REPRESENTANTE.
133.- QU SON LOS VALORES INFRA MORALES Y 2 EJEMPLOS?
R= SON EXCLUSIVOS DE LOS HUMANOS, EN CUANTO ES EL NICO QUE PUEDE
DESEMPEAR ESTA ACCIN, ABOGADO, CONTADOR.

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134.- CUL ES LA CAUSA DE LA DELINCUENCIA?

R= ES GENERALMENTE LA FALTA DE DINERO
135.- POR QU SE DA LA NECESIDAD DE DINERO?
R= MAYORMENTE POR LAS DROGAS YA QUE SON MUY CARAS
136.- DE DNDE PROVIENE LA DELINCUENCIA?
R= EN MUCHOS CASOS POR LA SITUACIN FAMILIAR
137.- DE DNDE SE DESARROLLA LA DROGA?
R= PRINCIPALMENTE EN LUGARES MARGINADOS
138.- CULES SON LOS TIPOS DE DROGA?
R= CANNABIS, MARIGUANA, ALCOHOL Y TABACO
139.- CUL ES LA DROGA MS EXTENDIDA EN EL MUNDO?
R= EL TABACO
140.- DE DNDE PROVIENE EQUIDAD?
R= DEL LATN AEQUITAS
141.- QU SIGNIFICA EQUIDAD DE GNERO?
R= DE QUE HOMBRES Y MUJERES TIENEN DIFERENCIAS BIOLGICAS
142.- CULES SON LOS GRUPOS TNICOS?
R= YOREMES, YAQUIS, RARAMURIS
143.- EN QU SIGLO VIVI EL DESTIERRO EL PUEBLO YAQUI?
R= SIGLO XX
144.- A QU PRECIO VENAN A LOS ESCLAVOS?
R= A $65 PESOS
145.- CUNTOS GRUPOS ETNIOS HAY?
R= SON 6
146.- QU ES ANTAGNICO?
R= ES UN ADJETIVO CALIFICATIVO QUE SE APLICA EN PERSONAS
147.- QU ES LA DISCRIMINACIN MARGINAL?
R= ES UN FENMENOS VINCULADO CON LA ESTRUCTURA SOCIAL Y
ASOCIADOS CON REZAGO
148.- CUL ES LA ESTIMACIN DE LAS PERSONAS MAYORES DE 65
AOS?
R= DE 600 MILLONES EN TODO EL MUNDO
149.- QU ES CORRELACIN DE CLASES?
R= SE REFIERE A LA FORMA EN QUE SE AGRUPAN LAS DISTINTAS FUERZAS
SOCIALES

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150.- QU ES CORRELACIN DE FUERZAS?

R= SE REFIERE A LA FUERZA O CAPACIDAD QUE TIENE PARA IMPONER
INTERESES
151.- CULES SON LAS CORRELACIN DE FUERZAS?
R= FUERZAS OPOSITARES, FUERZAS MOTRICES, FUERZAS DILIGENTE Y
FUERZAS PRINCIPALES
152.- CUL ES LA VISIN REALISTA?
R= LA VIDA TIENE UN PUERTO DE PARTIDA Y UN PUERTO DE LLEGADA
153.- CMO SE DEFINE LA JUSTICIA SEGN HANS KELSEN?
R= COMO AQUELLO CUYA PROTECCIN PUEDE FLORECER LA CIENCIA

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