El empirismo es una teora filosfica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a

la percepcin sensorial, en la formacin del conocimiento. Para el empirismo ms extremo, la

experiencia es la base de todo conocimiento, no slo en cuanto a su origen sino tambin en
cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y stos
encuentran en lo sensible su justificacin y su limitacin.
El trmino empirismo proviene del griego , cuya traduccin al latn es experientia,
de donde deriva la palabra experiencia.
El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosfica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad Media.
Suele considerarse en contraposicin al llamado racionalismo, ms caracterstico de la
filosofa continental. Hoy en da la oposicin empirismo-racionalismo, como la distincin
analtico-sinttico, no suele entenderse de un modo tajante, como lo fue en tiempos
anteriores, y ms bien una u otra postura obedece a cuestiones metodolgicas y heursticas o
de actitudes vitales ms que a principios filosficos fundamentales. Respecto del problema de
los universales, los empiristas suelen simpatizar y continuar con la crtica nominalista iniciada
en la Baja Edad Media.
En la Antigedad clsica, lo emprico se refera al conocimiento que los mdicos, arquitectos,
artistas y artesanos en general obtenan a travs de su experiencia dirigida hacia lo til y
tcnico, en contraposicin al conocimiento terico concebido como contemplacin de la
verdad al margen de cualquier utilidad
El concepto de empirismo se utiliza para describir el conocimiento que nace de
la experiencia. Tambin se trata de una estructura de tipo filosfico basada, justamente,
en los datos que se desprenden de toda experiencia.
En este sentido, podramos establecer que el empirismo se sustenta bsicamente en dos
principios fundamentales. Por un lado, lleva a cabo la negacin de la absolutizacin de la
verdad, estableciendo adems que el hombre no puede acceder a la verdad absoluta. Y por otro
lado, deja patente que toda verdad debe ser siempre puesta a prueba dando lugar a que, a partir
de la experiencia, aquella se pueda modificar, corregir o desamparar.
Para la filosofa, el empirismo constituye una teora relacionada al conocimiento que
acenta el valor de la experiencia y de la percepcin sensorial en el surgimiento de ideas. Para
que el conocimiento sea vlido, debe ser probado a travs de la experiencia, que de esta forma
se convierte en la base de toda clase de saber.
De igual modo, el empirismo en la filosofa de la ciencia supone que el mtodo cientfico debe
apelar a hiptesis y teoras probadas mediante la observacin del mundo natural. El
raciocinio, la intuicin y la revelacin quedan subordinados a la experiencia.
Resulta interesante resaltar adems que el ingls John Locke (16321704) fue el primero
que formul de modo explcito la doctrina del empirismo. Locke consideraba que el cerebro de
un recin nacido es como una tabla rasa, en la cual las vivencias dejan huellas. Por lo tanto, el
empirismo considera que los seres humanos carecen de ideas innatas. Nada puede ser
entendible sin alusin a la experiencia.

De esta manera, el empirismo filosfico se opone al racionalismo, que seala que el

conocimiento se obtiene mediante la razn, ms all de los sentidos o de la experiencia.
El filsofo escocs David Hume (17111776), por su parte, sum al empirismo un punto de
vista escptico que le permiti contrarrestar postulados de Locke y de otros pensadores.
Para Hume, el conocimiento humano se divide en dos categoras: la relacin de ideas y la
relacin de hechos.
Francis Bacon o Thomas Hobbes fueron otros de los empiristas ms importantes de la Historia
y ms concretamente de su vertiente inglesa. En concreto, el ltimo ha pasado a generaciones
posteriores por obras de la talla de Leviatn en la que expone un total de diecinueve leyes
naturales.
Es frecuente que, en muchas ocasiones, al hablar de empirismo se haga tambin referencia al
racionalismo. Este es una tendencia de corte filosfico que se sustenta en la identificacin de lo
que es la razn con el pensar. Partiendo de dicha acepcin existen diversos tipos de
racionalismo tales como el tico, el metafsico o el religioso.

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Concepto http://definicion.de/empirismo/#ixzz3mPaO0rkT

Francisco Hinojosa - La peor seora del mundo

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La peor seora del mundo

Francisco Hinojosa
Tomado de Espaol de hoy y desde n'antes
En el norte de Turambul, haba una vez una seora que era la peor seora del mundo.
Era gorda como un hipoptamo, fumaba puro y tena dos colmillos puntiagudos y
brillantes. Adems, usaba botas de pico y tena unas uas grandes y filosas con las que le
gustaba rasguar a la gente. A sus cinco hijos les pegaba cuando sacaban malas
calificaciones en la escuela, y tambin cuando sacaban dieces. Los castigaba cuando se
portaban bien y cuando se portaban mal. Les echaba jugo de limn en los ojos lo mismo
si hacan travesuras que si le ayudaban a barrer la casa o a lavar los platos de la comida.
Adems de todo, en el desayuno les serva comida para perros. El que no se la comiera
deba saltar la cuerda ciento veinte veces, hacer cincuenta sentadillas y dormir en el
gallinero. Los nios del vecindario se echaban a correr cuando vean que ella se
acercaba. Lo mismo suceda con los seores y las seoras y los viejitos y las viejitas y los
policias y los dueos de las tiendas. Hasta los gatos y las gaviotas y las cucarachas
saban que su vida peligraba cerca de la malvada mujer. A las hormigas ni les pasaba por
la cabeza hacer su hormiguero cerca de su casa porque saban que la seora les echara
encima agua caliente.
Hasta que un da sus hijos y todos los habitantes del pueblo se cansaron de ella y
prefirieron huir de all porque teman por sus vidas. Desde entonces, las plazas estaban
vacas, ya no ladraban los perros en las calles ni volaban los pajaritos en el cielo ni
buscaban flores las abejas. Slo se oa el silbido del viento y el repiquetear de las gotas
de lluvia contra los tejados de las casas. Fue as como la mala mujer se qued sola,
solitita, sin nadie a quien molestar o rasguar. El nico ser que an viva all era una
paloma mensajera que se haba quedado atrapada en la jaula de una casa vecina. La
espantosa mujer se diverta dndole de comer todos los das migas de pan mojadas en
salsa de chile y agua revuelta con vinagre. Unas veces le arrancaba una pluma y otras le
torca los dedos de las patas. Cuando la pobre paloma estaba a punto de morir, la seora,
desesperada por no tener alguien a quien pegarle, reconoci que slo ella podra ayudarla
para atraer nuevamente a los habitantes del pueblo. Entonces decidi darle las migas de
pan sin salsa de chile, el agua pura y, despus de unos das, se atrevi a hacerle unas
caricias. Cuando estaba convencida de que la paloma ya era su amiga y de que llevara
un mensaje a sus hijos y a los habitantes del pueblo, escribi un recadito, se lo puso en el
pico y la ech a volar. A los cuantos das, los antiguos habitantes del pueblo volvieron, ya
que la peor de todas las seoras del mundo les pidi disculpas en el recadito:
Quiero que me perdonen. He recapacitado y creo que yo era una mala persona.

Ya volver a ser como era antes. Para que me lo crean, me voy a dejar pisar y rasguar
por todos los que quieran hacerlo.
Al poco tiempo la gente volvi al pueblo, regres a sus casas y con gran alegra rasgu y
pis a la horrorosa mujer. Y desde entonces, volvi a ser la peor, la ms peor, la
peorssima de todas las mujeres del mundo. Les pegaba cachetadas a sus hijos, morda
las orejas de los carpinteros, apagaba su puro en los ombligos de los taxistas, daba cocos
en las cabezas de los nios, puntapis a las viejitas, piquetes de ojos a los generales del
ejrcito y reglazos en las manos de los policas. Luego le echaba carne podrida a los
perros, rasguaba con sus largas uas las trompas de los elefantes, le torca el cuello a
las jirafas y se coma vivas a las indefensas tarntulas. Hasta los leones se portaban
como gatitos cuando la vean, porque ella les jalaba tanto la melena que los dejaba
pelones y con lgrimas en los ojos. Y qu decir de las flores: en unas cuantas horas no
hubo una sola que conservara sus ptalos. Pero sucedi tambin que un buen da,
mientras la seora dorma su siesta, todos los habitantes del pueblo se reunieron en la
plaza central. El jefe de los bomberos dijo:
-Esto ya no puede seguir as.
-Es cierto- lo respald el boticario.
-Y por qu no- pregunt un nio- la convencemos de que ya nos deje de molestar?
-Ja, ja, ja- pegaron todos una sonora carcajada, que apagaron de inmediato por temor a
despertarla.
-No- intervino el ms viejo del pueblo-. Lo que debemos de hacer es engaarla.
-Engaarla? - se sorprendi el dueo de la fbrica de hielo-. Cmo vamos a engaarla?
-Muy fcil - asegur el viejito-. Cuando ella nos pegue vamos a darle las gracias. Si nos
muerde las orejas, le pedimos que lo haga otra vez. Si nos rasgua, le decimos que es lo
ms delicioso que hemos sentido en la vida. Qu les parece?
-Oh, oh!- exclamaron todos con los ojos abiertos.
-No es mala idea- aadi el dueo de la mayor flotilla de camellos del pueblo.
Y as quedaron de acuerdo.
La seora se despert de su siesta hecha una furia. Tena unas ganas enormes de
pellizcar a un nio. Al primero que encontr, que era su hijo mayor, lo prendi del cachete
y no lo solt hasta despus de media hora. El hijo, aguantando el dolor le dijo:

-Gracias, mamita, podras darme otro pellizco? ndale, por favor, aunque sea uno solo
La seora, extraada al principio, le dijo que no, que l no mereca un premio as. Luego
se fue contra la vecina. En cuanto la vio le dio una tremenda patada en la espinilla con la
punta de su bota. Aunque le doli en el alma, la vecina se mordi los labios, aguant las
lgrimas y le dijo a la agresora:
-Muchas gracias, muchas gracias. Le puedo pedir un favor? Deme tambin una patada
en las pompas. Se siente muy rico. Nunca me haba pegado alguien tan bien como usted.
Pega tan fuerte
-No, no y no! Quin se cree que es para pedirme un favor?
Como vio que estaban sucediendo cosas muy raras, la mala mujer fue a buscar al
zapatero y le jal los pelos tanto que se qued con ellos en la mano.
-Muchas gracias, doa- le dijo-, le agradecera que me quitara los dems pelos. Tengo
unas ganas de quedarme peln que ni se lo imagina. Y lo hace usted con tanta
delicadezaCrame que ni el mejor peluquero del mundo lo hara tan bien.
Y as fue la peor seora del mundo con todos y cada uno de los habitantes del pueblo,
hasta que lleg la noche y le dio sueo. Mientras ella dorma, la gente volvi a reunirse.
-Creo- dijo el ms viejo- que nuestro plan est funcionando. Ahora tenemos que seguir
engandola. Cuando a ella se le ocurra hacer alguna cosa buena, si es que se le ocurre,
vamos a quejarnos como si nos doliera y fuera la peor cosa que alguien pudiera hacer.
La sonrisa se apoder de todas las bocas, que a coro respondieron:
-De acuerdo!
A la maana siguiente, la peor seora del mundo se levant de psimo humor. Fue a la
cocina a prepararles a sus hijos su comida para perros. Hizo un fuerte coraje cuando
descubri que la caja estaba vaca.
-Puaj!- se quej-. Tendr que darles de desayunar cereal con leche y miel.
Los nios, en cuanto vieron sus platos servidos, empezaron a quejarse.
-Mam, qu es esto tan espantoso?
-Es cereal con miel, nio tonto!
-Yo no quiero.

-Ni yo- dijo el ms chico con una lgrima en los ojos.

-Prefiero comida para perros.
-Yo tambin- gritaron los otros al mismo tiempo.
La mam los oblig a todos a comer lo que les haba servido. Y ellos, por supuesto,
pusieron tal cara de asco que pareca que se estaban comiendo un guisado de alacranes.
Despus de dejar a sus hijos en la escuela se top en el camino con el herrero, que le
dijo:
-Disculpe, seora, podra hacerme el favor de darme un karatazo en la espalda?
-No! Quin se cree usted que es para pedirme un favor, eh?
Estaba la seora tan enojada y tan confundida con todo lo que pasaba a su alrededor
que, sin darse cuenta, le dio una moneda al limosnero del pueblo. ste se enfureci y le
reclam:
-Qu le sucede, seora? Llvese su horrible dinero a otra parte. No me insulte con su
caridad.
Contenta de saber que eso no le gustaba al limosnero, sac de su bolsa todos los billetes
y todas las monedas que tena y se los arroj al sombrero. Y as sucedi con todos y cada
uno de los habitantes del pueblo.
Desde entonces todos vivieron felices, pues la peor seora del mundo segua haciendo
las cosas malas ms buenas del mundo, mientras el pueblo se diverta a sus anchas con
sus engaos.

QUE FUE EL ANTIGUO REGIMEN?

Se denomina Antiguo Rgimen al conjunto de costumbres e instituciones polticas y econmicas
existentes en Francia y en Europa hasta fines del siglo XVIII.