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Cuestionario de Teoras de la Cultura III

Gabriela Velarde

1.- Cmo entender el proceso de gestacin de la nacin desde Fann y Parekh?


El proceso de gestacin de las naciones generaron un resultado comn, un modelo unvoco
de Estado-nacin/nacin-Estado que no se refiri a sus especificidades histricas en su
constitucin. Lo que a Fann le cuestionar si es legtima la reivindicacin de la nacin
-bajo la premisa de creacin colonial- presenta exigencias que repiensen el tema de lo
nacional y el papel de la cultura. Por su parte el cuestionamiento de Parekh, estar dado en
torno al nacionalismo, pero con base a la comprensin de la nacin como una unidad
cultural homognea, caracterizada por distintas costumbres, prcticasun sistema comn
de significados (Parekh 1995, 103).
Fann explicar a los estados como el resultado del ejercicio colonizador instalados en una
forma de cultura nacional1, en la que el intelectual colonizado asimilado por la cultura del
ocupante; refiriendo a la historia como empresa de desvalorizacin que el colonialismo
aprovecha para el dominio- reproduce una conciencia nacional pensada desde la
racializacin del pensamiento (por estar ligados a las sociedades mediterrneas de
cultura, que en su criterio ayudar a legitimar la accin de los polticos). La cultura es, dice
Fann- en primer lugar de la expresin de una nacin, de sus preferencias, de sus tabs,
de sus modelos2, por lo tanto la retraerse a pensar en una matriz de pensamiento
colonizada impeda la existencia de la cultura y entender esperanzadoramente a liberacin
nacional como el renacimiento del Estado.
De su parte Parehk sealar al nacionalismo como una doctrina fundacional en la
bsqueda por establecer el Estado en una nacin declarada autentica y autosuficiente
(Parekh 1995) y este como teora para construir el Estado por medio de la homogenizacin
del ciudadano y la transformacin de ello en un todo espiritual indivisible regido por la
autoridad derivada del consentimiento individualizado () de la voluntad orgnica y
colectiva de la comunidad. En los estados modernos, tambin anotar el rigor que
territorio como significado ontolgico.
2.- Cul es la figura central y por qu de este proceso de invencin de la nacin?
1 Dir Fann que La cultura nacional es el conjunto de esfuerzos hechos por un pueblo en el
plano del pensamiento para describir, justificar y cantar la accin a travs de la cual el pueblo se
ha constituido y mantenido (Fann s.f.)

2 Contina diciendo que es resultado de la suma de esas apreciaciones, de las tensiones


internas y externas en la sociedad global y en las diferentes capas de esa sociedad.

La figura central para Fann es el intelectual colonizado, por su funciones al reconstituir la


historia pero que hallase bajo la perspectiva del ocupante se racializa y pretende
abandonar lo negro, en el caso de frica. Y son los escritos literarios, tambin, de los
intelectuales no solo un ejercicio intelectual sino tambin poltico, por lo tanto delimitador
de la lucha poltica. Colonialidad que ha de resultar destronada en tanto el intelectual
colonizado niegue su dependencia a ella y construya una cultura nacional. Y si nos
referimos a Parehk, el papel central est dado al carcter nacionalismo que pretende
promover un sentido de aprecio al territorio en los estados modernos y motiva por medio de
la lengua y la etnia la generacin de una unidad cultura homognea que se traslade a la
constitucin de Estados.
3.- Cul es el papel de las lenguas sagradas en el aparecimiento de las naciones?
Estas lenguas sagradas silenciosas eran los medios con los cuales las comunidades
condensan un poder ultraterrenal, y adems crean la idea de admisin a una comunidad.
Dice Anderson, que estamos familiarizados con la prolongada disputa sobre la lengua
apropiada para la masa. Conclusin que no parece tan desmedida, cuando ms adelante
afirma que controlando las creencias que anuncia el lenguaje se territorializa. Sus medios
son la construccin del signo como emanacin de la realidad y denota la primaca de una
lengua sobre otra, es por eso que las comunidades integradas por el uso de las lenguas
sagradas antiguas (y la cada del latn) se fragmentaban. La territorializacin como muestra
de adhesin a un sistema de creencias, genera en las comunidades un sentido de pertenencia
a los grandes sistemas culturales (como puede ser la comunidad religiosa y el reino
dinstico y ahora la nacionalidad). Es entonces el fortalecimiento de una lengua especfica
que deje a las publicaciones de ser una empresa internacional- en una comunidad la forma
de crear territorios y generar sentidos en un sistema cultural gregario.
4.- Describa brevemente el vnculo entre ciudad religiosa y nacin.
El vnculo entre la ciudad religiosa y la nacin se vinculan mediante el lenguaje, al existir
la primaca de lenguas especficas, y que con la cada del latn (pudindose ser tambin el
chino u otro) generaron un primaca tambin de relatos y literatura que se impregn un uso
descuidado de lo nuestro y en la descripcin de la fe como la ms verdadera siendo
estas semillas de una territorializacin de las creencias. Como invenciones con plena
intencin consciente y poltica. La nacin emerge en proporcin a la escala y ritmo del latn
como lengua de carcter sagrado, por nominar una conjetura apresura. Sin embargo la
generacin de creencias en torno a la implicacin del lenguaje, promueve la fragmentacin
y procesos reconfigurados de identificacin en funcin de las parcelaciones.

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