La obra de

Erikson
CONCEPTOS PRINCIPALES

Logro de Identidad
Hipoteca de la identidad
Identidad difusa
Moratoria
Orgullo tnico
Autoconcepto
Autoestima
Autoconcepto y vida escolar
El YO y los dems

La bsqueda de la identidad
Quizs la tarea ms importante de la adolescencia consiste en la bsqueda (o ms
bien la construccin) de la propia identidad; es decir, la respuesta a la pregunta "quin
soy en realidad". Los adolescentes necesitan desarrollar sus propios valores, opiniones
e intereses y no slo limitarse a repetir los de sus padres. Han de descubrir lo que
pueden hacer y sentirse orgullosos de sus logros. Desean sentirse amados y
respetados por lo que son, y para eso han de saber primero quienes son.
El nio logra su identidad mediante un proceso de identificacin con los dems,
haciendo suyos los valores e ideas de otros. Los adolescentes, en cambio, han de
formar su propia identidad y ser ellos mismos. Uno de los aspectos ms importantes de
esta bsqueda de identidad consiste en decidir que profesin o carrera desean tener.
La confusin de la identidad tpica de la adolescencia, los lleva a agruparse entre ellos
y a no tolerar bien las diferencias, como mecanismos de defensa ante dicha confusin.
Trabajando con la obra de Erikson, James Marcia y sus colaboradores han sugerido
que los adolescentes tienen cuatro alternativas conforme hacen frente a s mismos y
sus opciones. La primera de estas es:
Logro de identidad (crisis que lleva al compromiso)
En este nivel, el adolescente se ha comprometido con algo despus de un periodo de
crisis; es decir, despus de un tiempo dedicado a pensar y sopesar alternativas. En
pocas palabras el autor lo define como que luego de considerar las opciones realistas,
el individuo ha hecho elecciones y las procura.
Son personas con altos niveles de desarrollo del yo y razonamiento moral. Se rigen por
un control interno, tienen seguridad en s mismas, alta autoestima y funcionan bien en
condiciones de estrs y cercana emocional.
Los padres de estos adolescentes estimulan la autonoma y la relacin con los
profesores; las diferencias se analizan de un modo colaborado.

Hipoteca de Identidad
Se define como la aceptacin de las elecciones paternales de la vida sin considerar
opiniones.
Describe la situacin de los adolescentes que no experimentan con diferentes
identidades o consideran una variedad de opciones, sino que solo se comprometen
con las metas, los valores y estilos de vida de otras personas, por lo regular de sus
padres.
Ejemplo:
No quera cambiar mis planes. Mi familia y yo hemos trabajado por esto desde que
puedo recordar. En realidad, no puedo imaginar nada ms, solo me sentira incmodo.

Difusin de la Identidad
Fue Erik Erikson quien introdujo el trmino difusin de identidad, dentro de sus
formulaciones tericas sobre el desarrollo. l plantea la idea de que, a medida que
vamos

avanzando

en

la

vida, vamos

construyendo

nuestra

personalidad

diferencindonos del resto.

Cuando nos hallamos en el proceso de desarrollo de nuestra identidad, ser normal y
esperable que se den crisis de identidad, que no seran ms que reorganizaciones
normativas, de crecimiento, y no patolgicas (salvo en el caso de que no se resuelvan).
Crisis de identidad y difusin de identidad no son el mismo concepto. Mientras que la
crisis de identidad sera algo temporal y por la que pasaran las personas como parte
de su crecimiento, la difusin de identidad ocurre cuando la persona no logra formar
un concepto realista de s misma, atendiendo a sus caractersticas personales. Viven
con miedo y presentan ciertas caractersticas identificadoras. Por un lado, se da el
sentimiento de aislamiento: ven las relaciones personales peligrosas para su identidad
y, como defensa, se alejan de stas. No logran, por ende, establecer relaciones de
cierto grado de intimidad ya que huyen constantemente de ellas. Otra caracterstica es
la de la difusin de la perspectiva temporal: pierden el sentido del tiempo, no planifican

el futuro por el miedo al cambio (al cual temen, aunque, contradictoriamente a esto,
piensan que no es posible que se produzca).
Las personas con difusin de la identidad son personas con gran incapacidad para el
aprendizaje, debido a dificultades de concentracin en el estudio o en el trabajo. Puede
suceder lo contrario, que se centren mucho en una determinada actividad, descuidando
el resto.
Puede suceder que la persona con difusin de identidad adopte una que contradiga la
de sus padres o su entorno social. Esto se relaciona con la rebelda, las drogas,
delincuencia, etc., y Erikson lo llama identidad negativa, al negar el joven todos los
valores que hasta ese momento le han intentado transmitir sus padres u otros adultos
de referencia.

Moratoria Psicosocial
El concepto de moratoria psicosocial fue acuado por el psiclogo estadounidense Erik
Erikson durante finales de los aos 1950 y principios de los 60, erigindose como uno
de los aspectos centrales en sus teoras sobre el desarrollo de la identidad
adolescente. Equivale a la idea de tiempo muerto en la bsqueda de la identidad, al
constituir un momento de intensa interaccin con el entorno, ya sean personas, objetos,
sentimientos, etc. aplazando las posibles consecuencias, convirtindose as en una
especie de campo de pruebas. Por ello, se trata de una especie de experimentacin,
que es comprendida y permitida externamente por quienes rodean al individuo. La
moratoria facilitara el desarrollo del yo y la percepcin personal de lo que da sentido a
la vida; en suma, se facilita el desarrollo de la identidad.
La moratoria constituira un espacio donde poder realizar esta bsqueda de forma ms
libre, y a travs de la cual obtener las experiencias necesarias para avanzar en la
construccin de nuestra identidad, pues la moratoria aplaza las consecuencias de
nuestros actos, pero no los actos mismos ni el aprendizaje y experiencias que
extraemos de su consecucin. Adems, la visin de Erikson sobre la identidad se basa
en la construccin mediante la experiencia a travs de todos los estadios de desarrollo,

por lo que la moratoria conformara un modelo de experiencia necesaria no slo

durante la adolescencia, sino tambin durante toda la edad adulta.
Algunos ejemplos de moratoria en nuestra cultura seran los siguientes:

La propia adolescencia, durante la cual, en ciertas ocasiones se nos permite

probar cosas como algunas drogas o prcticas sexuales, aplazando varias de sus
consecuencias, al atribuir las acciones a la juventud y a la inexperiencia.

La estancia universitaria que, adems de prepararnos para el mundo laboral,

atenuando las posibles consecuencias, que son ms leves en un contexto acadmico,

constituye un periodo tradicionalmente reservado para la reflexin, el aprendizaje y la
interaccin con otras personas y puntos de vista.

Orgullo tnico
Primero antes de lograr definir el tema a tratar se deben tener muy claros dos
conceptos fundamentales que derivan del mismo ttulo del tema Orgullo tnico.
Comenzaremos con el orgullo,

palabra comnmente definida como la autoestima

exagerada o elevada, es posible que podamos referirnos al orgullo como la petulancia,

el engreimiento, la jactancia o la afectacin de una persona. Lo contrario al orgullo, en
este sentido, es la modestia o el recato. Aunque, debemos mencionar, no siempre tiene
connotaciones negativas. El orgullo tambin puede asociarse a motivos que resultan
nobles, por ejemplo: Siento un orgullo muy grande por mi hijo el Brayan, que acaba de
graduarse. Si nos centramos en la connotacin positiva del trmino, el orgullo se
vincula al respeto y a la valoracin que un hombre tiene de su propia persona o de un
ser querido, algo que est relacionado a su intencin de vivir de acuerdo a sus valores.
Pero ya basta de estar enfocndose tanto en este concepto, la palabra tnico, que
como la misma palabra sabemos que habla de la etnia, se refiere al grupo de personas
que pertenece a una misma nacin o etnia. Al hablar de etnia es fcil vincularlo con el
mismo significado de tnico, la etnia nos habla de una agrupacin de individuos que
posee las mismas caractersticas lingsticas o culturales como consecuencia de
pertenecer a un determinado espacio geogrfico. Parece tan sencillo hablar de estos

trminos, pero si se trata de mezclarlos y formar un concepto claro posiblemente no

existe. El orgullo tnico podra definirse como: el sentimiento ufano de un ser humano
por sentir y ser parte de un grupo racial que comparten diversas caractersticas y
rasgos como ser: lengua, cultura, religin, msica, indumentaria, ritos y fiestas, msica,
entre otros.

El autoconcepto
Podemos definir el autoconcepto como el conjunto de caractersticas (fsicas,
intelectuales, afectivas, sociales, etc.) que conforman la imagen que un sujeto tiene de
s mismo. Este concepto de s mismo no permanece esttico a lo largo de la vida, sino
que se va desarrollando y construyendo gracias a la intervencin de factores cognitivos
y a la interaccin social a lo largo del desarrollo. Es necesario entender el progreso en
el concepto de s mismo dentro del marco del progreso de las capacidades y
habilidades para relacionarse y reconocer a los otros, el autoconcepto tiene como
caracterstica la consciencia de que uno mismo es un ser diferenciado de los otros y del
entorno, es decir, la autoconsciencia.
Durante los primeros meses de vida, el beb est inmerso en un cmulo de
sensaciones y de experiencias que se producen en contacto con el exterior, con
fenmenos cotidianos y con las interacciones con las personas cercanas, debe formar
una representacin general, organizar estas experiencias a partir de acontecimientos
que son percibidos como aislados.
Va aprendiendo a integrar los sistemas con los que viene equipado, aquellos que le
permiten percibir el mundo y a los otros, con aquellos que le permiten actuar. Por
ejemplo, aprende a llorar cuando quiere que se le preste atencin. Desde este
aprendizaje e integracin, relacionado con la interaccin y con el incremento de
capacidades cognitivas, ir emergiendo su capacidad para controlar el entorno, lo que
supone un elemento de reconocimiento de s mismo como un ser independiente.
A este sentido primitivo de s mismo es a lo que Lewis Y Brooks-Gunn han denominado
Yo existencial, en clara alusin al concepto de James. Hacia los diez meses los bebs
tienen ya una vivencia de diferenciacin plena de sus cuidadores y de su entorno.

Bandura seala que durante estos meses el beb refina lo que podramos llamar su
capacidad de autogestin y que no es ms que la adquisicin y sofisticacin de
habilidades para poder controlar eventos de su entorno (sealar un objeto que desea,
llorar cuando algo no le gusta, sonrer cuando consigue algo, etc.). Durante los
primeros dieciocho meses, la interaccin social resulta una fuente esencial de
informacin y de ayuda a la toma de conciencia de s mismo y de la existencia de otros.
Juegos como el cuc-tras, hacen que los nios aprendan regularidades y pautas de
relacin que ayuden a una vivencia del yo y del otro.
Respecto al mundo emocional del beb, durante los primeros cuatro meses, ste se
compone bsicamente de sensaciones de placer o disgusto que cuando comienzan a
ser consecuentes con estimulaciones del entorno (caricias, juegos, etc.) tambin
contribuyen a organizar su mundo. De esta manera, la autoconsciencia supone un gran
logro dentro del mundo cognitivo sobre el que se fundamentar.

Autoestima
Autoestima alta
La

autoestima

autoconcepto.

es
Si

la

evolucin

de

las personas tienen

nuestro

propio

autoconceptos

positivos, decimos que tienen una autoestima alta. Si tienes

una buena autoestima te tratas con respeto, atiendes tus
necesidades y defiendes tus derechos.
Una parte importante de la autoestima es la auto aceptacin. Esto significa que
reconoces y admites todas tus partes, las deseables y las indeseables, las positivas y
las negativas, los puntos fuertes y los dbiles y aceptas todo eso como un bloque que
te hace un ser humano normal y valioso.
Autoestima baja Se define como la dificultad que tiene la persona para sentirse
valiosa en lo profundo de s mismo, y por tanto digno de ser amado por los dems. Las
personas con Autoestima Baja buscan, a veces sin ser muy conscientes de ello, la
aprobacin y el reconocimiento de los dems y suelen tener dificultad para ser ellos

mismos y poder expresar con libertad aquello que piensan, sienten y

necesitan en sus relaciones interpersonales, as como para poder
decir no al otro sin sentirse mal por ello.
Cmo es una persona con baja autoestima
o Le tienen mucho miedo a la crtica y al rechazo. Como consecuencia, se aslan, les
cuesta trabajo establecer relaciones y/o no disfrutan de las que tienen.
o Se preocupan exageradamente por la imagen que les dan a los dems, por lo que
siempre se sienten observados y criticados.
o No defienden sus derechos. No se sienten dignos de ser tratados con respeto,
cario y admiracin.

Cuando los tratan de esta manera, sienten que estn

engaando a la gente, ya que, si de verdad los conocieran ntimamente, los

rechazaran.
o Se culpan de todo lo malo que sucede, ya que son incapaces, poco inteligentes, etc.
O buscan culpables, para sentirse menos mal. Creen que reconocer un error o
defecto, es confirmar su poco valor.
o Pocas veces tienen logros significativos, porque ni siquiera intentan hacer lo
necesario para obtenerlos, ya que estn convencidos de que van a fracasar.
Como mantener t autoestima en forma.

Recuerda con frecuencia tus pequeos xitos.

Identifica tus puntos fuertes y piensa en ellos.
Haz una lista de tus cualidades y rectalas en voz alta ante el espejo.
Escribe en un papel tus propias etiquetas negativas y al lado de ellas escribe una

afirmacin ms compasiva.
Piensa que t no eres la responsable de que los dems sean felices. Si se enfadan

o se sienten mal, no es tu culpa.

No aceptes por las buenas las opiniones de los dems sobre ti. Reflexiona y piensa

si estn basadas en hechos racionales.

Acepta tus debilidades y errores como comportamientos. Los comportamientos son
cosas que se pueden modificar. Los errores no afectan tu valor personal. T eres t
y tus errores son acciones que t puedes corregir y aprender de ellos.

No te compares con los dems. T no eres ni inferior ni superior. T eres t mismo y

sigue por tu propio carril.

No digas s a todas las cosas que te pidan para que no se enfaden. Intenta

comprometerte solo con las cosas que quieras hacer.

Haz lo que t quieras hacer y no lo que los dems creen que t debes hace

Autoconcepto y vida escolar

Cmo afecta el autoconcepto la conducta de un estudiante en la escuela?
Es ms probable que los estudiantes con una mayor autoestima en cierto modo tengan
ms xito en la escuela, aunque la fuerza de la relacin varia en gran medida,
dependiendo de las caractersticas de los estudiantes y los mtodos de investigacin
que se utilizan. Una autoestima ms alta se relaciona con actitudes ms favorables
hacia la escuela, una conducta ms positiva en el aula y mayor popularidad entre los
estudiantes.
Cmo afecta la vida escolar el autoconcepto del estudiante?
La escuela es un lugar donde los nios desarrollan o no logran desarrollar una variedad
de habilidades que llegan a definir el yo y capacidad, donde se nutre la amistad con sus
compaeros y donde se hace el papel de miembro de la comunidad. Por tanto, la
creacin de autoestima, competencia interpersonal solucin de problemas sociales y el
liderazgo cobran importancia por su propio derecho y como un fundamento critico de
xito en el aprendizaje acadmico.
En realidad es importante la escuela?
Hoge, Smit y Hanson (1990) encontraron que la satisfaccin de los estudiantes con la
escuela, su sentido de que las clases fueron interesantes y que los profesores tienen
inters en ellos, al igual que la retroalimentacin del profesor y las evaluaciones influy
en la autoestima de los estudiantes.
Los profesores pueden establecer una diferencia en la manera en que los estudiantes
consideran sus habilidades en asignaturas particulares, Qu pueden hacer los
profesores dada esta responsabilidad?

1. Valorar y aceptar a todos los alumnos.

2. Crear un ambiente fsica y psicolgicamente seguro.
3. Estar alerta de sus propias tendencias personales.
4. Asegrese que sus procedimientos para ensear sean adecuados.
5. Aclare los estndares de evaluacin.
6. Modele mtodos apropiados de autocrtica, perseverancia y autorrecompensa.
7. Evite comparaciones y competencias destructivas.
8. Acepte al estudiante aun cuando deba rechazar una de sus conductas.
9. Recuerde que el autoconcepto positivo crece con base en el xito.
10. Fomente que sus estudiantes asuman la responsabilidad de sus acciones.
11. Establezca grupos de apoyo.
12. Ayude a los estudiantes a establecer metas y objetivos claros.
13. Destaque el valor de los diferentes grupos tnicos.

El YO y los dems
Los nios aprenden a verse a s mismos como
separados y ver a los dems tambin como
personas

independientes,

con

sus

propias

identidades. La intencin, alrededor de los 2 aos

los nios tienen el sentido de la intencin, por lo
menos de sus propias intenciones. Conforme los
nios maduran son ms capaces de valorar y
considerar las intenciones de los dems. La capacidad para la adopcin de
perspectivas es la comprensin de que otras personas tienen diferentes Los nios muy
pequeos no comprenden que las dems personas tienen sentimientos y experiencias
distintas a la suya. Sin embargo, esta capacidad para adoptar una perspectiva se
desarrolla con el paso del tiempo, hasta llegar a ser muy sofisticada en los adultos.

Perspectiva
Indiferenciada

Perspectiva
socialinformativa

Los nios de entre 3-6 aos reconocen que ellos y los otros pueden
tener diferentes pensamientos y sentimientos, pero a menudo
confunden ambas, por lo que atribuyen la perspectiva y obligaciones
morales propias o las de otra persona que influye en ellos hacia
todos los dems.
Los nios de entre 5-9 aos comprenden que puede haber
diferentes perspectivas porque la gente tiene acceso a informacin
diferente Por lo tanto, esta perspectiva est marcada por su inters
propio y el establecer acuerdos.

Perspectiva
Auto-reflexiva

Perspectiva de
terceros

Perspectiva
social

Perspectiva
relativista

Perspectiva
universal

Los nios de entre 7-12 aos pueden tener empata para "ponerse
en los zapatos de la otra persona" y ver los pensamientos,
sentimientos y comportamiento de su perspectiva. Tambin
reconocen que los dems pueden hacer lo mismo y que la
perspectiva del otro puede ser igualmente vlida, debido a su
situacin particular.
A medida que los nios maduran en adultos con operaciones
formales, toman en cuenta ms informacin. Se dan cuenta de que
diferentes personas pueden reaccionar de manera diferente a una
misma situacin. Desarrollan la capacidad de analizar las
perspectivas de varias personas implicadas en una situacin desde
el punto de vista de un espectador objetivo o tercero neutral.
Aquellos que son capaces de pensar de manera Postformal
desarrollan la capacidad de percibir cmo los diferentes valores
sociales o culturales influyen en las percepciones de un espectador
objetivo. Estos perciben que la comunicacin en un grupo social
est regulada por acuerdos y desacuerdos.
En esta etapa el individuo es consciente de que los puntos de vista
sociales son relativos y no absolutos, y que un grupo de personas
interpreta los acontecimientos de acuerdo con su sistema personal
de anlisis, que es influenciado por factores tales como sus historias
de vida, el entorno social, y su presente estado emocional.
Podemos postular una nueva sptima etapa en la que se adopta un
punto de vista universal. Una persona en esta etapa habra
trascendido la cultura de la que forma parte y su experiencia
personal y sentimientos. Esta perspectiva transpersonal abarcara
todos los factores y puntos de vista objetivos en una situacin,
independientemente de alineaciones personales, culturales y
prejuicios.