PROGRAMA DE FORMACIN EN PARTICIPACIN

Y PLANEACIN MUNICIPAL

MDULO 1: ESPACIOS DE PARTICIPACIN

Apuestas colectivas desde la constitucin de sujeto

Elaborado por:
Eduardo Xavier Vargas Montenegro - Equipo CINEP
Equipo Cinep:
Milena Pramo Bernal, Jos Soche Bermdez,
Luz Elena Patarroyo Lpez

Componente I: Fomento de la participacin ciudadana

Componente III: Desarrrollo de mtodos e instrumentos para
el manejo de conflictos (COMO Consult)
PROGRAMA PACIPAZ - GTZ
Junio 2005

CONTENIDO
Boleto de entrada

Mi cuerpo, primer territorio

que habito en el mundo

5
6

Ejercicio No. 1: echar races y estar en el mundo ............................. 9

El municipio como territorio

de mi cotidianidad

10

Ejercicio No. 2: re-conocer nuestro territorio .................................. 10

Camino hacia el sujeto

12

De sujeto a
sujeto-ciudadano, ciudadana

13

Ejercicio No. 4: mi vivencia de la ciudadana ................................... 15

Participacin:
ciudadana en prctica

15

Los espacios de participacin ...........................................................16

A manera de conclusin

18

Ejercicio No. 5: identificar nuestros espacios de participacin ..... 18

La tertulia de las palabras

Para profundizar ms

19
21

PROGRAMA DE FORMACIN EN PARTICIPACIN Y PLANEACIN MUNICIPAL

Ejercicio No. 3: quin soy yo? ......................................................... 12

5
Boleto de entrada
Apreciado joven, apreciada mujer joven, apreciada mujer:
Te damos la bienvenida al Programa de Formacin en Participacin y Planeacin Municipal PACIPAZ, auspiciado por GTZCOMO y desarrollado por el Centro de Investigacin y
Educacin Popular CINEP. Este Programa consta de cuatro mdulos que te permitirn
profundizar en las temticas de participacin ciudadana y gestin local. El presente mdulo, ESPACIOS DE PARTICIPACIN: apuestas colectivas desde la constitucin de sujeto, es el primero de esta serie y te posibilitar reflexionar y vivenciar tu ser y estar en el
mundo, con miras a ejercer plenamente tu derecho de construir la sociedad en la que
quieres vivir.

Por esto, te invitamos a que avances desde los roles instituidos por la tradicin y la
cultura hasta los nuevos roles propuestos desde las necesidades de inclusin, cooperacin, solidaridad y armona. Ser el reconocimiento de ti misma, ti mismo, y de tus posibilidades de transformacin interior, la herramienta que te posibilite crearte y re-crearte
permanentemente en funcin de tus necesidades ms sentidas; stas servirn de base
para interpretar las de muchos jvenes, mujeres jvenes o mujeres como t, con la disposicin de asumir las riendas de su destino. Esa posibilidad de transformacin, unida a
los de otras y otros, ser la fuerza motriz para la apropiacin de los espacios de participacin y emprender, as, la construccin colectiva de pas.
Iniciemos juntas y juntos la ruta de la participacin, un camino que tiene como punto de
partida tu propio cuerpo y que contina por el territorio, ese espacio en el que vives todos
los das, trabajas, te relacionas, sueas, construyes esperanzas, experimentas frustraciones y alcanzas conquistas. Pertenecer a un territorio y tener conciencia de ello contribuye a que te constituyas como sujeto para ejercer plenamente la ciudadana.
Para comenzar, te proponemos algunas preguntas que pueden estimular tu reflexin
sobre la participacin ciudadana:
Cmo tu historia de vida ha determinado tu lugar en el mundo?
Qu concepto tienes de ti misma, ti mismo?
Cmo te relacionas con tu familia?
Cmo te relacionas con tu entorno?
Por qu te dedicas a trabajar por la comunidad?
Te consideras agente de transformacin?
Te deseamos xitos en este recorrido!

PROGRAMA DE FORMACIN EN PARTICIPACIN Y PLANEACIN MUNICIPAL

Ser protagonista de los procesos de cambio es un gran reto, ms an cuando los espacios de participacin han estado tradicionalmente ejercidos por hombres adultos, en quienes las sociedades han depositado en forma ancestral la labor de toma de decisiones
comunitarias, el ejercicio de la poltica y el control de lo pblico. T puedes asumir ese
reto como joven, mujer joven o mujer. Jvenes y mujeres se convierten hoy en nuevos
actores sociales que pueden generar grandes transformaciones en sus comunidades.

6
1.

Mi cuerpo, primer territorio

que habito en el mundo
Su cuerpo, esa casa que usted no habita
En este momento, en el lugar preciso en que usted se encuentra, hay una
casa que lleva su nombre. Usted es su nico propietario, pero hace mucho
tiempo que ha perdido las llaves. Por eso permanece fuera y no conoce ms
que la fachada. No vive en ella. Esa casa, albergue de sus recuerdos ms
enterrados, ms rechazados, es su cuerpo. <Si las paredes oyesen>

Apuestas colectivas desde la constitucin de sujeto

En la casa que es su cuerpo, s oyen. Esas paredes que lo han odo todo y no
han olvidado nada son sus msculos. En las tensiones, en las crispaciones,
en la debilidad y en los dolores de los msculos de la espalda, del cuello, de
las piernas, de los brazos, del diafragma, del corazn, y tambin en los de la
cara y en los del sexo, se revela toda su historia individual, desde el nacimiento hasta el da de hoy.
Sin siquiera darse cuenta, desde sus primeros meses de vida usted reaccion a las presiones familiares, sociales, morales. <Ponte as o as. No toques eso. No te toques. Prtate bien. Muvete! Date prisa. A dnde
vas tan de prisa?> Confundido, se plegaba a todo como poda. Para conformar, tuvo que deformarse. Su verdadero cuerpo, naturalmente armonioso,
dinmico, alegre, fue sustituido por un cuerpo extrao al que acepta mal, que
en el fondo de s mismo rechaza. Es la vida dice. Qu le vamos a hacer!
Pues yo le digo que s, que se puede hacer algo y que slo usted puede
hacerlo. An no es demasiado tarde. Nunca es demasiado tarde para liberarse de la programacin del pasado, para hacerse cargo del propio cuerpo,
para descubrir posibilidades todava insospechadas. Existir significa nacer
continuamente. Pero, cuntos hay que se dejan morir un poco cada da,
integrndose tan bien en las estructuras de la vida contempornea que pierden su vida al perderse de vista a s mismos?
Fragmento tomado de Teresa Bertherat, El cuerpo tiene sus razones.1

El cuerpo es la estructura orgnica sobre la cual esta soportada la existencia.2 Dicho en

otras palabras, no puedes ser sin un cuerpo, no puedes estar en el lugar en el que ests
si no tuvieras ese maravilloso conjunto de rganos, huesos, tejidos, msculos y piel, que
llamamos cuerpo. Tu cuerpo evidencia tu presencia en el mundo, es el testigo fiel de tu
vida, historia, y memoria. Te relacionas con el mundo a travs de tus sentidos, desde los
cuales activas tu mente y la nutres de informacin.
1

ARAJO SEGOVIA, Leonor. Momentos. Un camino hacia tu interior. Escuela campesina de desarrollo humano
sostenible para la convivencia y la democracia. PDPMM, Ecocacao, LP Unin Europea, Cordis, Cinep. Bogot,
2004, pgina 83.

URIBE PACHN, Patricio. Nueva medicina emocional. Editorial Planeta Colombiana S.A. Bogot, 2004, pgina 23.

Mdulo

7
A su vez, la mente se compone de pensamiento, intelecto y memoria. El pensamiento, la
propiedad que nos diferencia de los dems animales, se manifiesta en la capacidad de
crear lenguaje, de comunicarnos, de simbolizar y razonar; el intelecto es la capacidad
que nos habilita para procesar informacin y construir conocimiento sobre la realidad; la
memoria es la funcin que nos permite conservar todas las impresiones que hemos vivenciado y que se originan en los sentidos y en el intelecto; as, tu cuerpo y tu mente
constituyen una sola entidad, un solo ser, ese que eres en este justo momento.
Es desde el cuerpo que construyes identidad, ese proceso de retroalimentacin permanente sobre y desde ti misma, ti mismo, por medio del cual conectas sensibilidad y consciencia. Cuando puedes dar cuenta de tu cuerpo, das cuenta de tu existencia. Desde el
cuerpo generas el autoconcepto, es decir, la apreciacin que tienes de ti misma, ti mismo. Al tener contacto con tus sensaciones corporales y disfrutar de estar viva, vivo, con
reconocimiento y aceptacin incondicional de tus emociones y pensamientos, tienes autoestima. Te quieres cuando te gusta lo que piensas sobre ti misma, ti mismo, cuando
apropias tu historia, cuando sientes comodidad al mirarte al espejo, al ver tu cuerpo,
albergue de emocin y razn.

El cuerpo, entendido como territorio, no se termina en el plano individual. Es a travs de

l que interactas con otras y otros; te permite adquirir posturas, gestos, volumen, forma
y tono. Tus reacciones al mundo exterior son dadas desde el cuerpo: sientes mariposas
en el estmago cuando te encuentras con el ser querido; experimentas un vaco cuando
te enfrentas a lo desconocido y tienes miedo. O es el corazn el que se agranda cuando
ests que no cabes de amor. El cuerpo es el lugar de las emociones, esas generadas por
el encuentro con los y las dems; es el primer elemento para tu interaccin social, desde
el cual eres percibida, percibido.
Son distintas las vivencias cuando se es hombre que cuando se es mujer, cuando se es
joven que cuando se est en la infancia, la adultez o la vejez. Por ejemplo, los y las
jvenes experimentan exigencias sociales en cuanto a su cuerpo. Se asume que la condicin de juventud es el perodo de la vida que se encuentra entre la madurez fsica,
cuando terminan los cambios que posibilitan la maternidad y la paternidad, y la madurez
social, que se da con la conformacin de familia y la adquisicin de capacidad econmica. La sociedad contempornea exige de las y los jvenes que sigan los patrones del
mito esttico, ese al cual no le pasa el tiempo ni le afecta la incertidumbre de la cotidianidad, ese que tiene un cuerpo sin memoria. As, los y las jvenes que no tienen tal estructura corporal demandada por el mercado viven la discriminacin.
Los medios masivos de comunicacin nos presentan modelos ideales de juventud, construidos desde imgenes publicitarias que limitan la condicin de joven a ciertas caractersticas superficiales que parecen estar fuera del mundo real, pero que favorecen el con3

MASSINI, Mara Cristina. La liberacin del cuerpo a travs de la bioenergtica. I/M Editores, Bogot,
1999, pgina 16.

PROGRAMA DE FORMACIN EN PARTICIPACIN Y PLANEACIN MUNICIPAL

Entonces, tu cuerpo es tu primer y fundamental territorio. Al apropiarte de l, en fusin

permanente con tu mente, construyes una base importante de identidad. Cuando asumes la corporeidad como territorio, al tener los pies slidamente plantados en el suelo o
estar completamente conectado con l 3 , construyes sentido de realidad. Tu cuerpo echa
races en el suelo, te enrazas, y desde ah adquieres un lugar en el mundo.

8
sumo: estereotipos vigorosos, atlticos, flexibles, de cuerpos inalterables, felices y triunfadores, deseables y provocativos. El joven oficial, el imaginario fabricado desde el sistema de la moda, contrasta con las y los jvenes reales, que en ocasiones se sienten bajo
la presin de responder al patrn. Esos y esas jvenes de la publicidad, legitimados por
el consumo, se convierten en una herramienta de adoctrinamiento, una medida de control social de lo correcto y de lo que no lo es.
Por supuesto, esta juventud atemporal y asocial por cuanto no interesa la sociedad en la
que est inmersa, como tampoco el territorio ni el momento histrico en el que construya
su vida dista bastante de la realidad de muchas y muchos jvenes. Sin embargo, si se
hace una mirada crtica de los patrones de consumo, sta puede permitir a las y los
jvenes emprender una reflexin sobre quines quieren ser, en dnde y para qu. Una
juiciosa observacin de la realidad nos facilitar avanzar hacia la autodeterminacin.

Apuestas colectivas desde la constitucin de sujeto

Al igual que los jvenes, las mujeres tampoco escapan a las exigencias sociales en cuanto
a su cuerpo. La primera gran diferencia marcada por las distintas sociedades a lo largo de
la historia ha sido la existente entre hombres y mujeres, sencillamente porque sus roles
sexuales y reproductivos son diferentes. Culturalmente, la maternidad se presenta como
un imperativo natural, un mandamiento social que es preciso cumplir como factor nico de
autorrealizacin para las mujeres: se considera que se es ms mujer en cuanto se tengan
hijos e hijas, a la vez que se gana reconocimiento y respeto entre la comunidad; se suele
pensar que para ser mujer hay que ser madre. De esta forma, el embarazo y la lactancia
son claramente roles sexuales, dado que slo pueden ser asumidos por las mujeres.
Esta diferencia natural ha sido extralimitada y se han asignado a las mujeres roles no
determinados por la diferencia biolgica, sino elaborados y perpetuados por las culturas
y las sociedades. Esto ha cambiado, en la medida en que las mujeres han tenido mayores posibilidades desde lo cultural, lo educativo y lo econmico, la maternidad es una
opcin de autorrealizacin que entra en competencia con otras.
Fueron, entonces, las maneras de entender la corporeidad en diferentes sociedades las
que dieron origen a las asignaciones de tareas por rol de gnero. Por ejemplo, la crianza
de los nios y las nias, el cuidado de la casa y la preparacin de los alimentos son
actividades que han sido asignadas tradicionalmente a las mujeres, por extensin de su
condicin natural. Simultneamente, a los hombres se les adjudic socialmente el rol
productivo, que implic salir de casa: lo pblico qued en su poder. La evolucin de las
sociedades ha permitido entender que en lo pblico y en lo privado, hombres y mujeres
pueden desenvolverse con igual habilidad, construir relaciones paritarias, ocuparse de la
crianza de hijas e hijos y desempear funciones en el mbito pblico.
Entonces, los y las jvenes, por la discriminacin en funcin de ideales de mercado y por
el tiempo libre -no el que se puede dedicar al ocio y al esparcimiento, sino el generado por
la falta de acceso a la educacin, el subempleo o el desempleo-; as como las mujeres,
por la discriminacin tradicional en funcin del gnero, tienen la posibilidad de construirse
a s mismas y a s mismos en forma distinta que favorezca la valoracin y el aprecio del
estar en el mundo desde el cuerpo, habitado como territorio.
Cmo hacerlo? Habitar el cuerpo significa tener permanente consciencia de l, reconocerlo como el lugar para sentir y para interactuar con otros y otras. Es el espacio en el que
surge la creatividad, esa fuente poderosa de vida que permite generar respuestas ante

Mdulo

9
los retos de todos los das. Habitar el cuerpo significa ejercitarlo, cuidarlo, valorarlo. Es
tomar posesin de tu lugar en el mundo.
Que los jvenes, las mujeres jvenes y las mujeres se aventuren a conquistar el mbito
de lo pblico es un hecho que requiere valenta y determinacin. Tal vez haya mucho de
cansancio, de seguir siendo ignoradas, ignorados, en una sociedad determinada histricamente por una visin androcntrica, es decir, centrada en el hombre. Este es el momento de iniciar los cambios, que comienzan con la propia interioridad, para calar lenta,
pero firmemente en la transformacin social. Los grandes cambios de la humanidad se
han originado en forma pausada, casi imperceptible. Te invitamos a protagonizar parte de
esos cambios.
A continuacin te proponemos la siguiente experiencia de apropiacin de tu corporeidad.

Ejercicio No. 1: echar races y estar en el mundo

Objetivo:
Sentir plenamente el cuerpo que soy.
1. Primero, ponte de pies, sin zapatos, para que puedas tocar totalmente el piso con las
plantas, desde los dedos gordos hasta los talones; intenta que el contacto sea el
mximo posible, pero sin hacer mucho esfuerzo.

3. A continuacin, gira sobre la punta de tus pies y colcalos paralelos. Esta es una
medida que se acerca al ancho de los hombros, la cual podrs verificar y, si es del
caso, corregir.
4. Comprueba el pleno contacto con el suelo y dobla ligeramente las rodillas, de forma
que las piernas estn firmes, pero no tensionadas.
5. Pausa para la reflexin: Cul es tu lugar en el mundo? Observa a tu alrededor: el
espacio en el que te encuentras, las otras, los otros, tu posicin ante ellas y ellos.
Ahora concntrate. Cierra los ojos, respira profundo y de nuevo percibe el contacto de
los pies con el suelo.
6. Coloca las manos cuatro dedos debajo del ombligo e imagina que ese punto es tu
centro vital, en el que tienes un globo de un hermoso color brillante.
7. Inhala profundamente por la nariz, mientras imaginas que inflas ese globo hermoso,
que se ensancha a medida que tomas aire y se contrae cuando exhalas. Repite este
ritmo lento de inhalacin/exhalacin por cinco veces, con los ojos cerrados.
8. Poco a poco, normaliza la respiracin y cuando sea tu momento abre los ojos y vuelve
al aqu y al ahora.
9. Pasea la mirada y ofrece una sonrisa al grupo.
Nota para el facilitador o facilitadora: Este ejercicio lo puedes acompaar de
msica suave y sin letra para no desviar la atencin de los participantes.

PROGRAMA DE FORMACIN EN PARTICIPACIN Y PLANEACIN MUNICIPAL

2. Ahora, junta los pies y separa lentamente las puntas, hasta que estn en forma de una
V amplia, de manera que conformes con ellos una escuadra (aproximadamente con
un ngulo de 45 grados).

10
Reflexionemos:
Objetivo: re-pensar al cuerpo como el lugar de las relaciones y la identidad.
Tienes un cuerpo o eres un cuerpo?
Cmo te relacionas con tu cuerpo?
Cmo te relacionas desde tu cuerpo con otras y otros?
Es tu cuerpo parte de tu identidad?

El municipio como territorio

de mi cotidianidad

Apuestas colectivas desde la constitucin de sujeto

Una vez que has reconocido el cuerpo como primer y fundamental territorio, es tiempo
para ampliar el horizonte y reconocer el espacio fsico que habitas todos los das, sea
ste vereda, barrio o municipio. Entonces pasamos a otro territorio ms amplio, un espacio social delimitado, ocupado y usado por diferentes grupos sociales. 4 Entonces, podemos entender el territorio como el espacio construido por los grupos sociales a travs del
tiempo, de acuerdo con sus tradiciones, sueos, pensamientos y necesidades. El territorio, es mucho ms que el espacio fsico y se convierte en un amplio campo de relaciones
en el que tienes la posibilidad de interactuar con los y las dems y con la naturaleza.
Dado que vives en un territorio en el que tejes esperanzas, construyes sueos y vives
realidades, te apropias de ese espacio social. Para Gloria Restrepo la territorialidad es la
apropiacin de procesos culturales, que se mezclan y entrecruzan y que se manifiestan
en hechos, acontecimientos, formas de sentir y de pensar de los sujetos en un territorio.
La territorialidad es un ejercicio de dominio de la tradicin, de la identidad, del valor propio
de la comunidad y de su entorno.
Cmo es el territorio que habitas y en el que construyes tu vida diariamente? Para
descubrirlo, te invitamos a realizar el siguiente ejercicio.

Ejercicio No. 2: re-conocer nuestro territorio

Nota para el facilitador o facilitadora: Dibuja, con anterioridad al ejercicio, mapas de

cada municipio. Con cada uno de ellos elabora un rompecabezas que ofrezca cierto
grado de dificultad.

HERRERA, Marta. Ordenar para controlar. Instituto Colombiano de Antropologa e Historia. Academia Colombiana de
Historia. Bogot, 2002, pgina 27. Traduccin de Agnew, John, The Dictionary of Human Geography. Cambridge,
Basil Blackwell, 1994.

Metodologa creada en el Proyecto Escuelas Bsicas Integrales para el Desarrollo Sostenible, EBIDS, desarrollado
por CINEP en el marco del Laboratorio de Paz del Magdalena Medio, en 2004. Coordinadores: Marco Fidel Vargas
Hernndez y Alberto Rincn Lpez.

Mdulo

11
Objetivo:
Comprender la dinmica social del territorio, a partir de la elaboracin colectiva de mapas
temticos.
1. Conforma grupos por territorios (vereda, barrio, municipio).
2. Distribuye por grupo las piezas del rompecabezas correspondiente a cada municipio.
3. Ampla cada pieza a tamao visible para el grupo con los materiales entregados. (Ver
lista anexa).
4. Arma el rompecabezas con las piezas ampliadas.
5. Ahora ubica los elementos que se enumeran a continuacin. Ten presente, que el
mapa debe ser claro y permitir la visualizacin de todos ellos.
a. Los lmites de cada vereda, en forma aproximada.
b. Los accidentes geogrficos: ros, quebradas, lagunas, montaas, valles y otros que
recuerdes.
c. Los centros educativos, de salud y de difusin cultural.
d. Los productos agrcolas, pecuarios, pesqueros, mineros, entre otros.

f. Identifica las zonas que cuentan con servicios pblicos: acueductos, electrificacin,
aseo, telefona.
6. Una vez terminado el mapa, se tendr un espacio para la reflexin sobre el territorio, a
partir de los siguientes aspectos:
Identifica las fortalezas y debilidades que fueron relevantes en tu grupo, durante la
elaboracin del mapa.
Qu nuevos aprendizajes tienes a partir del ejercicio?
Qu grado de apropiacin tienes de tu territorio? Identifica algunas caractersticas
de esa apropiacin.
A continuacin, elabora las tareas que podras tener a futuro para apropiarte, en
mayor medida, de tu territorio.
Tiempo aproximado para esta actividad: tres horas. A divertirse!

Materiales: mapa del territorio a escala pequea (hoja tamao carta u oficio) elaborado
como rompecabezas y otro similar con las piezas recortadas, papel kraft o peridico;
marcadores permanentes de colores, cinta pegante, transparente y de enmascarar; pegante en barra, tijeras, papel de colores y todos los materiales que consideres
necesarios para identificar los elementos propuestos.

PROGRAMA DE FORMACIN EN PARTICIPACIN Y PLANEACIN MUNICIPAL

e. Los conflictos ms significativos en tu municipio.

12

Camino hacia el sujeto

Ya has visto que tu ser y estar en el mundo te remiten a la unin estrecha y permanente
entre cuerpo y mente. Tambin puedes reconocer que habitas un territorio, espacio para
el encuentro con otras y otros, en la construccin de mundo. Pero, cmo poder interactuar en forma sana con el entorno? Desde dnde puedes participar en la construccin
de ese mundo? Lo puedes hacer desde tu condicin de sujeto. Te constituyes como
sujeto en la medida en que eres responsable de tu cuerpo, pensamientos, emociones y
actos; en la medida en que tomas posesin de tu vida y decides. En la medida en que
eres libre: esa libertad supone una autonoma interior frente al mundo, que te permite
vivirlo y no ser vivido, vivida por l. 6
Ser parte de un territorio, de un campo relacional, implica la responsabilidad de vivir en l,
requiere un compromiso con los semejantes y el entorno. Es posible construir coherentemente familia, organizaciones y tejido social en la medida en que ests consciente de tu
condicin de sujeto, a partir de la cual puedes establecer relaciones de reconocimiento y
respeto con otros y otras.
Te invitamos ahora a un ejercicio de reconocimiento de tu ser sujeto.

Ejercicio No. 3: quin soy yo?

Apuestas colectivas desde la constitucin de sujeto

Objetivo:
Reflexionar sobre ti mismo, ti misma, desde el reconocimiento de tus dimensiones.
Aunque la pregunta quin soy yo? es tan amplia que es necesario resolverla a lo largo
de la existencia, hoy vale la pena que dediques un breve espacio de tiempo a mirarte.
Con tal fin, te aportaremos algunas claves para que realices el ejercicio. Es importante
que tengas presente que las respuestas son para ti y tambin, que si decides compartirlas, contribuirs a que tus compaeros y compaeras tengan ms puntos de referencia
para mirarse a s mismos y a s mismas.
Responde las siguientes preguntas:
1. Quin eres en cuanto a tu cuerpo? Puedes enlistar tus caractersticas fsicas y atributos. Notars que hay algunos que te gustan y algunos otros que no. Recuerda que tu
cuerpo es tu primer territorio!
2. Quin eres en cuanto a tus emociones? Haz una lista de las emociones que albergas
en este momento: alegra, tristeza, miedo, dolor, felicidad, angustia Escribe tambin lo que te apasiona!
3. Quin eres en cuanto a tus pensamientos? Relaciona tus ideales, las ideas que
rondan tu cabeza en la vida diaria, temas de inters, as como lo que te inquieta y las
soluciones que das a tu vida. Eres un manantial de creatividad!
6

MEJA, Jorge Julio. Recuperar la conciencia de sujeto. La interioridad, dimensin olvidada. Cinep, Bogot, 1998,
pgina 21.

Mdulo

13
4. Quin eres en cuanto a tu vida espiritual? Reflexiona sobre tus creencias ms profundas y sinceras.
5. Eres protagonista de tu propia existencia?, es decir, decides por ti mismo, ti misma?,
vives conforme a esas decisiones?, en qu ocasiones? y con qu limitantes?
Has hecho una radiografa de lo que te identifica como ser humano, como sujeto. T
vida te pertenece, avanza libre por la aventura de tu ser!
6. Por ltimo, invita a compartir la experiencia y a intercambiar la nocin de sujeto que
tienen hasta ahora.
Materiales: Papeles de colores tamao carta, lpices, tajalpices y borradores.

De sujeto a sujeto-ciudadano, ciudadana

Tal concepto surgi inicialmente como una definicin jurdica que tena que ver con la constitucin de los Estados nacionales, pases que protegan dentro de su territorio a las personas que nacieron en l y, por ende, eran miembros de la comunidad. Pero, la cuestin de la
ciudadana va ms all, por cuanto las estructuras polticas, sociales y econmicas que
permiten el funcionamiento del Estado estn inmersas en una cultura que les da sentido.
La ciudadana hace referencia a la pertenencia a un grupo o comunidad, con los correspondientes derechos y responsabilidades que ello implica. Adems de ser una condicin
que conlleva obligaciones y beneficios, la ciudadana tambin se entiende como una
prctica por medio de la cual puedes participar para decidir cmo debe ser la sociedad en
la que vives, esto es, que ests en plena capacidad para interactuar e influir en ella.
Si bien, en el siglo XIX ser buen ciudadano implicaba pelear y dar la vida por su nacin,
por su territorio, con el tiempo este ciudadano guerrero se transform en otro que exiga
el reconocimiento de sus derechos civiles y polticos para ejercer el voto y la participacin
en los espacios pblicos. El reconocimiento de la ciudadana otorgaba la proteccin legal
a tales derechos por parte del Estado, por lo cual el sujeto poda exigirlos o demandar
reparaciones en caso que fuesen violados. Un elemento central del reconocimiento de
stos derechos ha sido el debate en las diferentes sociedades sobre quines son los
titulares de ellos; por ejemplo, las mujeres, los nios, las nias y los grupos tnicos han
tenido a lo largo de la historia que luchar por ejercer estos derechos, as como poder
participar en los espacios de decisin de la sociedad en la que viven.
Desde hace muy poco tiempo, la ciudadana se ha ampliado al exigir los derechos econmicos, sociales y culturales como derechos colectivos que favorecen la igualdad
para todos y todas al habitar y apropiar el patrimonio natural y cultural. Esto

PROGRAMA DE FORMACIN EN PARTICIPACIN Y PLANEACIN MUNICIPAL

La nocin de sujeto, que pertenece a un grupo social, que se diferencia de los y las
dems por sus particularidades inherentes, que habita su propia corporeidad, nos permite avanzar al ejercicio de la ciudadana.

14
otorga a los habitantes de un territorio las condiciones de vida para hacer posible su
participacin real en el destino de las sociedades. Tales derechos han abierto un campo
para el reconocimiento de la diferencia al establecer las distintas identidades que pueden
habitar un mismo territorio. De esta forma se ha logrado crear leyes y normas de discriminacin positiva para mujeres, jvenes, nios y nias.
El reconocimiento de las identidades, de ser y estar en el mundo, nos ha llevado necesariamente a comprender que todos y todas somos titulares de derechos. Por lo tanto, debemos
y podemos participar del destino de la humanidad. Esta concepcin encuentra un punto de
conflicto ante la mirada de la ciudadana como la capacidad de intercambio comercial en la
que los ciudadanos obtienen su valor a partir de sus posibilidades de consumo.
As pues, la historia nos permite hablar no de una sola ciudadana, general, indiferenciada, sino de una ciudadana multicultural, diferenciada o de mltiples ciudadanas que
asumen la gran diversidad que se presenta en las sociedades.7 De esta forma, podemos
reconocer las distintas identidades que conforman un grupo social, as como los diferentes mbitos en los que podemos ser ciudadanos, ciudadanas.
De acuerdo con lo anterior, una mirada rpida a estas ciudadanas nos permite reconocer:

Apuestas colectivas desde la constitucin de sujeto

Ciudadana poltica, que implica un ejercicio de soberana desde el cual podemos

resignificar nuestro territorio. Esto es, contribuir con nuestro propio sentido a la conformacin de sociedad.
Ciudadana econmica-social, desde la cual nos es posible construir alternativas
de desarrollo a partir de nuestras propias necesidades, tanto individuales como
colectivas.
Ciudadana ecolgica, que nos permite generar propuestas que garanticen el buen
uso del patrimonio natural8 existente, as como su conservacin para uso de futuras
generaciones.
Ciudadana cultural, desde la cual es posible construir una identidad fundamentada en
nuestras tradiciones y expresiones, desde nuestras necesidades como jvenes, mujeres jvenes y adultas, para que se vean satisfechas por y desde nosotras mismas,
nosotros mismos.
Una mirada desde las experiencias de las y los jvenes y las mujeres nos lleva a verificar
que el ideal de ciudadana multicultural, amplia y diferenciada no es vivida por la totalidad
de la poblacin ni en toda su dimensin, dada la precariedad del Estado que se debate
entre los intereses particulares y los colectivos. Por esto, una ciudadana real y verdadera
para todas y todos est en construccin.

VARGAS HERNNDEZ, Marco Fidel. Ciudadana. Cinep, Bogot, 2005. Mimeo, pgina 15.

Reflexin del Equipo Regional de CINEP, coordinado por Luis Guillermo Guerrero. Se hace una transicin del concepto de Recursos Naturales hacia el de Patrimonio Natural, ms integrador y reconocedor de los derechos y las
necesidades de las futuras generaciones.

Mdulo

15

Ejercicio No. 4: mi vivencia de la ciudadana

Objetivo:
Comprender, desde la experiencia personal, cmo vivencias la ciudadana.
Escribe un pequeo texto (cuento, prosa, poesa, relato, caso, historia) en el que cuentes
en qu forma has asumido la ciudadana y el significado que sta tiene para ti en este
momento.

Participacin: ciudadana en prctica

Participar, tomar parte, conlleva ser protagonista en el ejercicio de decidir sobre tu comunidad, sobre el grupo social al que perteneces y que est incluido en un territorio, sea ste
vereda, barrio o municipio. Adquirir la condicin de protagonista implica que has incrementado tu autoconfianza y fuerza interior; que has afirmado el derecho a la independencia
para elegir y controlar los recursos necesarios para el desarrollo de tu comunidad; que has
elegido y asumido tus opciones de vida, que has ganado voz y movilidad para hacer presencia pblica; en resumen, te has empoderado como agente de transformacin.
Es factible hablar de poderes en varios sentidos, de acuerdo con Jo Rowlands9 :
Poder sobre: es el ms familiar y consiste en la capacidad de un sujeto o de un grupo
para hacer que otro sujeto o grupo realice acciones en contra de sus deseos. En este
tipo de poder, la toma de decisiones es facultad exclusiva de unos pocos, que pueden
haber llegado a esa posicin ventajosa por la fuerza, por medio de violencia o amenazas. El conflicto no siempre se plantea de forma pblica e incluso se invisibiliza, mediante la pretensin de generar en la gente la aceptacin de la situacin, presentada
como natural e inmodificable. Posiblemente, hayas experimentado como joven a quien
los adultos mandan callar o que no es tomado o tomada en serio, ya que te hace falta
experiencia. Asimismo, tambin lo puedes haber vivido como mujer, sujeta a las decisiones de tu padre o de tu esposo, a quienes debes obediencia y sumisin en toda
circunstancia.
Poder para: es un poder que genera impacto o efecto para estimular la actividad en
otros y encauzarlos hacia la accin. Es el liderazgo que guarda el deseo que un grupo
alcance aquello de lo que es capaz. Es persuasivo y permite abrir nuevas posibilidades.

ROWLANDS, Jo. Empoderamiento y mujeres rurales en Honduras: un modelo para el desarrollo. En Poder y
empoderamiento de las mujeres. Magdalena Len, compiladora. Universidad Nacional de Colombia,
Facultad de Ciencias Humanas. Tercer Mundo Editores. Bogot, 1997, pginas 213 a 245.

PROGRAMA DE FORMACIN EN PARTICIPACIN Y PLANEACIN MUNICIPAL

Revisaremos en este apartado algunas aproximaciones sobre la participacin, entendida

ante todo como ciudadana en prctica. La participacin, de la misma manera que la
ciudadana, nos plantea ante todo una accin desde la vida cotidiana, la relacin entre las
personas, sus necesidades particulares y las discriminaciones que padecen, as como la
construccin de una visin colectiva de sociedad.

16
Poder con: es el poder que suma los poderes individuales y los supera. Surge cuando
un grupo puede solucionar sus problemas conjuntamente, cuando todas y todos desde su aporte individual logran generar una respuesta colectiva que es superior a cualquier solucin personal.
Poder desde dentro: es la fuerza que reside en cada uno de nosotras y nosotros.
Surge desde la autoaceptacin y el respeto por ti mismo, por ti misma, que en su
plenitud permite que aceptes y respetes a todas las personas como iguales. Este es el
poder que ofrece la base desde la cual podemos generar nuevas alternativas de vida,
por cuanto te potencia como sujeto para que construyas a partir de tu reconocimiento
y el reconocimiento de otros y otras. Es el poder que reivindica a las personas desventajadas en la sociedad, en cuanto les permite crecer como personas integrales y manifestarse plenamente.

Apuestas colectivas desde la constitucin de sujeto

Los procesos que facilitan transitar desde la sumisin al poder sobre hasta la accin
decidida de los poderes para, con y desde dentro son conocidos como empoderamiento.
ste incluye dinmicas que permiten al sujeto reflexionar en forma permanente sobre s
mismo, s misma, hecho que va ms all de la toma de decisiones. Incluye tambin
acciones para desarrollar la capacidad de asumirse como colectividad. Desde la constitucin de sujeto se puede llegar a la toma de decisiones dentro de la comunidad y al
aprovechamiento de los espacios de participacin.
El empoderamiento es, entonces, un conjunto de procesos que pueden incidir en lo individual, en lo colectivo y en las relaciones ms prximas, procesos que se generan desde
el desarrollo de la confianza, la estima propia, la dignidad, el respeto por s mismo, s
misma y por los dems, as como la capacidad individual y grupal para generar acciones
de transformacin. El empoderamiento te posibilita ejercer la participacin, asumirla como
mundo posible; te permite crecer como sujeto, a la vez que engrandeces tu comunidad.
La participacin tambin puede ser entendida como la construccin de desarrollo en
condiciones de equidad de generacin y de gnero. Equidad en la participacin implica
que t, como joven, mujer joven o mujer adulta puedas llegar y permanecer en las instancias de decisin de la vereda, el barrio o el municipio. Esto no se logra fcilmente, pero es
posible, en la medida en que desde tu empoderamiento contines en el ejercicio de la
territorialidad y en la constitucin de sujeto.

Los espacios de participacin

Entendemos por espacios de participacin, en sintona con la Corte Constitucional10 , los
diferentes escenarios sociales en los cuales los sujetos pueden intervenir en la definicin
del destino colectivo. Estos espacios no se agotan en lo poltico, sino que se abren a la
cotidianidad de las comunidades y a su capacidad para organizarse en la toma decisiones en todos los mbitos de la vida social. Nuestro reto como sociedad es lograr que se
d la participacin, que como sujetos manifestemos nuestras potencialidades y necesidades, nuestro momento particular de vivencia personal y social, hacia la construccin de
lo pblico y la interaccin de la sociedad con el Estado.
10 Corte Constitucional. Sentencia C-180-94. Revisin Constitucional del Proyecto de Ley Estatutaria 92-1992 Sena-

do y 282-1993 Cmara de Representantes, por la cual se dictan normas sobre mecanismos de participacin ciudadana. Magistrado ponente: Hernando Herrera Vergara.

Mdulo

17
Revisemos rpidamente algunos elementos que nos permitirn una mejor comprensin
de los alcances de la participacin: lo pblico, lo privado y el Estado. Hablamos de lo
pblico cuando nos referimos a lo comn, lo colectivo, a partir de lo cual los sujetos
construimos identidad, sentido de pertenencia y valores compartidos que sostienen el
tejido social y permiten la construccin y el mantenimiento del orden en un territorio; de
esta forma, lo pblico es una va para la integracin social, a la que todas y todos estamos convocados, mediante la articulacin de intereses diversos, e incluso encontrados,
que resaltan nuestras particularidades.
Lo anterior tambin nos coloca en el mbito de la construccin y reconstruccin de las
relaciones con el Estado, en la medida en que lo pblico es el espacio para redefinir los
asuntos polticos, sobre el entendido que la poltica es ante todo el lugar para la construccin de consensos y la planeacin futura de la sociedad; la conexin con el Estado se
establece principalmente mediante la poltica, sin desconocer que existen formas alternas
de construccin y accin social, dadas por la cotidianidad y por fuera de la escena poltica.

Vemos, pues, que lo pblico, de acuerdo con Ingrid Bolvar11 , es un patrimonio de todos
los actores sociales. Es algo dinmico que se construye y cambia histricamente con las
capacidades y responsabilidades de los grupos sociales en cada momento de la vida. Lo
pblico requiere el reconocimiento mutuo de todos los actores, con un especial nfasis
en caractersticas que los hacen diferentes.
Lo privado es el mbito que corresponde a intereses particulares, bien sean individuales
o colectivos. Es lo que slo nos pertenece a nosotros y nosotras y que no vemos necesario exponer ante otras personas o grupos sociales. Son los asuntos que permanecen en
la esfera ms inmediata de los sujetos, que les atae casi en forma exclusiva. Sin embargo, lo privado, cuando toca la esfera de los derechos de los ciudadanos y las ciudadanas,
est tambin regulado por el Estado. Ejemplo de ello es la oferta educativa generada por
entidades privadas.
En cuanto al Estado, existe una gran gama de definiciones. Bstenos aqu por decir, de
acuerdo con Francisco Porra12 , que el Estado es ante todo una sociedad humana, que
habita dentro del territorio que le corresponde. Est fundamentada en un orden jurdico,
que ha sido generado, establecido y resguardado por un poder soberano, que en nuestro
caso colombiano reside en el pueblo. El Estado se ha creado para obtener el bien pblico
temporal (ya hemos visto que lo pblico cambia de acuerdo con las dinmicas sociales),
desde las instituciones conformadas para ello. Vemos, entonces, que el Estado es el ente
regulador de las diferentes alternativas propuestas por la sociedad, en el que todas tienen cabida y expresin. El Estado es el garante para que los ciudadanos y ciudadanas
ejerzan sus derechos.
11 BOLVAR, Ingrid. Lo pblico entre los derechos de propiedad y la despolitizacin del Estado. Universidad de los

Andes, Bogot, 1996. Pgina 48.

12 Porra PREZ, Francisco. Teora del Estado. Editorial Porra S.A., Mxico, 1985. Pgina 24.

PROGRAMA DE FORMACIN EN PARTICIPACIN Y PLANEACIN MUNICIPAL

Por ltimo, lo pblico nos remite a la seleccin de temas que la sociedad considera necesario transformar, con lo que se da forma al marco de accin del Estado. Cuando desde
tu condicin de joven, mujer joven o mujer adulta propones los temas que te inquietan,
expones tus necesidades y potencialidades en los espacios de participacin, ests construyendo lo pblico.

18

A manera de conclusin

La sociedad es mucho ms que un conjunto de sujetos, puesto que reconocemos las

particularidades de los grupos humanos. La sociedad presenta matices, aunque no hayan sido siempre reflejados por los encargados de construir lo pblico. Ahora, al asumirnos como sujetos-ciudadanos y ciudadanas, no slo adquirimos el derecho, sino tambin
la responsabilidad de influir y decidir sobre lo pblico. Tambin hacemos parte del Estado, ese que pareca lejano e indescifrable.
Al asumir la participacin, al empoderarnos como ciudadanas y ciudadanos, avanzamos
en la construccin colectiva de nuestra comunidad ms inmediata, de la sociedad en
general. Tenemos, entonces, diferentes escenarios para la participacin, que van creciendo desde lo comunitario hasta lo poltico, pasando por lo social y lo ciudadano. Es
hora de tomar la palabra y actuar!

Ejercicio No. 5: identificar nuestros espacios de participacin

13

Objetivo:
Identificar los espacios de participacin en el territorio y el estado actual de la participacin.

Apuestas colectivas desde la constitucin de sujeto

1. Dibuja con tu grupo un crculo mediano, que no ocupe toda el pliego de papel. Ese
crculo representa tu territorio.
2. A manera de lluvia de ideas, escribe dentro del crculo todas las instituciones y organizaciones que existan en tu vereda, barrio o municipio. Aqu puedes incluir la organizacin a la que perteneces, los Consejos Municipales de Juventud, las Juntas de Accin
Comunal, las asociaciones existentes, entre otras.
3. Fuera del crculo, enlista, las instituciones y organizaciones externas a tu territorio,
pero con las que se tiene relacin desde la cotidianidad. Por ejemplo, aqu pueden
estar incluidas las dicesis o estructuras administrativas de las distintas confesiones
religiosas, entidades provinciales, departamentales o nacionales, agencias de cooperacin para el desarrollo, entre otras.
4. En una hoja aparte, identifica en cules de esas instituciones y organizaciones participas o puedes y quieres participar, en cules no y por qu. Recuerda ser exhaustivo,
exhaustiva en la elaboracin de la lista. Todas las organizaciones cuentan.
5. Luego, socializa el dibujo y las listas, para establecer los espacios de real participacin
y aqullos que deberan serlo. En cules puedes fortalecer tu participacin? Se
pueden crear unos nuevos?
Tiempo aproximado: dos horas.
13 Metodologa creada en el Proyecto Escuelas Bsicas Integrales para el Desarrollo Sostenible, EBIDS, desarrollado

por CINEP en el marco del Laboratorio de Paz del Magdalena Medio, en 2004. Coordinadores: Marco Fidel Vargas
Hernndez y Alberto Rincn Lpez.

Mdulo

19

La tertulia de las palabras

A lo largo de este mdulo hemos tenido oportunidad de revisar conceptos claves en

cuanto para asumir los espacios de participacin de nuestros territorios. Estos son:

AUTOCONCEPTO: apropiacin que una persona hace de s misma, al asumirse como

nica e irrepetible, cuando supera los patrones culturales del deber ser joven, mujer,
u hombre. Los patrones culturales estn en relacin con el modelo econmico, por lo
cual en ocasiones limitan la construccin del autoconcepto.
AUTOESTIMA: construida a partir del autoconcepto, es el amor que nos damos a
nosotras mismas, a nosotros mismos, y que se manifiesta en el cuidado, el respeto y
la capacidad de transformacin de la propia persona.
AUTOIMAGEN: es la idea que tenemos sobre nosotras mismas, nosotros mismos. Se
relaciona con la manera en que nos vemos, nos representamos, en conformidad o no
con los patrones culturales.

CIUDADANA: condicin adquirida por la pertenencia natural a un territorio. Otorga

derechos y deberes a quien asume la calidad de ciudadano. En un principio fue universal, declarando la igualdad entre hombres y mujeres, pero sin dar cuenta de las
diferencias y necesidades especficas dadas por razones de gnero, etnia, clase social y opcin sexual. Ahora es posible hablar de una ciudadana diferenciada o multicultural, que permite el reconocimiento de esas necesidades especficas, no visibles
desde la ciudadana universal.
CONSCIENCIA: es la capacidad que tenemos los seres humanos para dar cuenta de
todo cuanto ocurre en nuestra existencia, en el aqu y en el ahora y en todas nuestras
dimensiones. Es la facultad de ser testigo de la propia vida.
CORPOREIDAD: es el atributo que hace referencia a nuestra primera y fundamental
dimensin: la fsica, lo corpreo.
CULTURA: conjunto de prcticas y relaciones que caracterizan a una sociedad dentro
de un territorio y que implica una visin particular del mundo. Incluye las costumbres
gastronmicas, de vestido, de roles, de formas de subsistencia, as como las polticas,
religiosas, las tradiciones y las manifestaciones artsticas. Podemos hablar de mltiples culturas y del dominio de unas sobre otras.
EMPODERAMIENTO: conjunto de procesos que pueden ser vistos en las dimensiones individual, colectiva y de relaciones cercanas, centrado alrededor del ncleo de desarrollo de la confianza, la autoestima, la dignidad y la capacidad

PROGRAMA DE FORMACIN EN PARTICIPACIN Y PLANEACIN MUNICIPAL

AUTORREALIZACIN: nos realizamos cuando alcanzamos los propsitos que nos

hemos propuesto, o cuando estamos en camino de hacerlo. Esto incluye todas las
dimensiones del ser humano: fsica, emocional, intelectual y espiritual.

20
individual o grupal para realizar acciones de transformacin. Estos procesos varan de
acuerdo con las vivencias personales y los diferentes contextos.
ENRAIZAMIENTO: tomar contacto permanente con la realidad, lo que se representa
simblicamente con tener los pies bien anclados en el suelo. Nos permite adquirir
seguridad en nosotras, nosotros mismos, y asumir una postura firme en el mundo.
ESPACIOS DE PARTICIPACIN: conjunto de escenarios sociales en los cuales los
sujetos pueden intervenir en la definicin del destino colectivo.
IDENTIDAD: es el proceso de constitucin de sujeto, en el que podemos dar cuenta
de quines somos. Nos identificamos desde nuestro cuerpo, nuestros sentimientos y
pensamientos. La identidad nos hace a todas y todos seres especiales, irrepetibles en
el universo.
LIDERAZGO: capacidad de influir en el entorno, que puede desarrollarse a partir del
empoderamiento, en forma individual o colectiva. Es positivo cuando es construido
desde la autoestima y se enfoca en el bien comn.
PATERNIDAD: capacidad del hombre para ser padre, que va mucho ms all de la
fecundacin. Implica la responsabilidad compartida de la crianza y el cuidado de las
hijas y los hijos, as como soporte afectivo, econmico y moral.

Apuestas colectivas desde la constitucin de sujeto

SUJETO: condicin que adquiere una persona cuando se responsabiliza de s misma,

de sus pensamientos, sentimientos y acciones, cuando toma posesin de s misma,
de s mismo y decide en libertad.
TERRITORIO: inicialmente dado en la biologa, es el espacio geogrfico ocupado por
una especie. Ya en ciencias humanas, no se ve slo como el conjunto de valles, montaas, ros y lagunas, sino que se entiende como un campo relacional, un espacio de
interaccin construido tambin desde la historia, la cultura, la literatura, la poltica y la
tradicin.
TERRITORIALIDAD: es la accin de dominio ejercida por hombres y mujeres sobre
su territorio. Implica apropiarse de ste desde la cotidianidad de las relaciones humanas y con el entorno.

Mdulo

21
Para profundizar ms
ARAJO SEGOVIA, Leonor. Momentos. Un camino hacia tu interior. Escuela campesina de desarrollo humano sostenible para la convivencia y la
democracia. PDPMM, Ecocacao, LP Unin Europea, Cordis, Cinep. Bogot, 2004.
BOLVAR, Ingrid. Lo pblico entre los derechos de propiedad y la despolitizacin del Estado. Tesis de grado. Universidad de los Andes, Bogot, 1996.
BOLVAR, Ingrid. La dicotoma Estado-Sociedad Civil y la produccin del
orden poltico. En Contrava, Segunda Etapa, N 182. Cinep, Bogot, junio
de 2004. Pginas 8 a 18.
Cultura y Tercer Mundo. 2. Nuevas identidades y ciudadanas. Beatriz GONZLEZ STEPHAN, compiladora. Editorial Nueva Sociedad, Caracas, 1996.
Gnero y ciudadana. Bridge Development-Gender. Informe anual. Institute
of Developement Studies, 2004.
HERRERA NGEL, Marta. Ordenar para controlar. Instituto Colombiano de
Antropologa e Historia. Academia Colombiana de Historia. Bogot, 2002.

MEJA, Jorge Julio. Recuperar la conciencia de sujeto. La interioridad, dimensin olvidada. Cinep. Bogot, 1998.
Participacin. Ciudadana e identidad. Las mujeres en los movimientos sociales latino-americanos. Elizabeth JELIN, compiladora. UNRISD. Instituto
de las Naciones Unidas para el Desarrollo Social, Programa de Participacin. Ginebra, 1987.
Poder y empoderamiento de las mujeres. Magdalena LEN, compiladora.
Universidad Nacional de Colombia, Facultad de ciencias Humanas. Tercer
Mundo Editores. Bogot, 1998.
PORRA PREZ, Francisco. Teora del Estado. Editorial Porra S.A., Mxico, 1985.
RESTREPO, Gloria. Aproximacin cultural al concepto de territorio. Instituto
Geogrfico Agustn Codazzi. Bogot, 1999.
URIBE PACHN, Patricio. Nueva medicina emocional. Editorial Planeta Colombiana. Bogot, 2004.
VARGAS HERNNDEZ, Marco Fidel. Ciudadana. Mimeo. Cinep, Bogot,
2005.
Viviendo a toda. Jvenes, territorios y nuevas sensibilidades. Universidad
Central DIUC. Siglo del Hombre Editores. Bogot, 1998

PROGRAMA DE FORMACIN EN PARTICIPACIN Y PLANEACIN MUNICIPAL

MASSINI, Mara Cristina. La liberacin del cuerpo a travs la bioenergtica.

I/M Editores. Bogot, 1999.