Pregunta 1

CARCTER POLIFACETICO DE LA REALIDAD POLITICA.

La realidad poltica se nos presenta como una actividad y una relacin que
configura un sistema. Estos distintos aspectos existencialmente unidos, ponen
de relieve dos fases conceptualmente diferenciables: La faz estructural y la faz
dinmica. La faz dinmica, en su inseparable vinculacin con la estructural, se
manifiesta como dos fases tambin diferenciables conceptualmente: la faz
agonal y la faz arquitectnica.
La actividad poltica se da dentro de una relacin y esta implica una estructura
en la que se articulan las partes de un todo. As, encontramos diferentes
jerarquas: mando y obediencia. Esta estructura se traduce en Instituciones
Polticas. Dentro de esta estructura y alrededor de ella apreciamos actividad
que se traduce en la otra faz, la faz dinmica de la poltica. En esta ltima, a su
vez, encontramos las dos restantes: agonal y arquitectnica. En todo sistema
poltico nos encontramos con cargos, roles, en torno a los cuales se
desenvuelve actividad, ya sea para acceder a ellos, ya sea para conservarlos.
Desde esta perspectiva la poltica es lucha y conflicto, lo que supone su faz
agonal. Pero quedara incompleto este panorama si redujramos la poltica a la
lucha por el poder. Una vez en l, es tambin un medio para construir,
consolidar, consensuar la vida poltica, la convivencia poltica. Todo ello con el
fin de alcanzar y lograr objetivos, metas comunes. Este sentido constructor,
integrador, realizador de objetivos comunes del poder hace a su faz
arquitectnica.
Ejemplo: Ricardo Curetti, actual intendente de Carmen de Patagones, en su
campaa para ser electo, realiz junto con su equipo de trabajo una serie de
reuniones con vecinos de distintos barrios de la ciudad para elaborar sus
propuestas, haciendo hincapi en los pedidos de aquellos y los problemas
coyunturales que estn atravesando. Luego se enfrent en las elecciones
contra otros representantes de diferentes partidos polticos, y a travs de la
decisin del pueblo result electo. Una vez en el poder, introduce, crea,
consolida polticas pblicas en beneficio de todos los habitantes de la ciudad.
REALIDAD MULTIPLE
Segn el grado de generalidad que se tenga en cuenta, la realidad poltica
puede ser considerada (segn Bertrand de Jouvenel) en sentido formal,
sentido material y sentido material limitado.
En sentido formal, para que haya poltica, la actividad debe obedecer a una
tcnica para inclinar voluntades ajenas y regir sus comportamientos hacia
metas propuestas. No importa el modo de accin de los promotores, ni la
naturaleza de la empresa por realizar, ni la transitoriedad o permanencia del
concurso.
Por ejemplo: una reunin de vecinos que se juntan para apagar un incendio,
una
banda
de
delincuentes
que
roba
autos.
En un sentido material, es necesario que la actividad humana se torne
persistente.

sta actividad debe estar dirigida como medio a construir, consolidar y

conservar el agregado humano de que se trate. La poltica en este sentido, se
utiliza como sinnimo de sistema poltico en sentido amplio. Ejemplo: creacin
y mantenimiento de una sociedad annima, iglesia, asociacin, etc
Ahora bien, pero si el agregado humano persistente de que se trata no es uno
de los muchos y diversos que existen con fines especficos: religiosos,
culturales, etc. sino aquel, nico, con el fin ms abarcador, del cual dependen
los dems sin que l dependa de ellos, es que estamos en presencia de la
poltica
en
sentido
material
restringido.
Con este significado, la actividad y la relacin que constituyen la realidad
poltica se refieren al Estado, el sistema poltico paradigmtico de nuestro
tiempo, y a los sistemas polticos mayores que l, actualmente en gestacin.
Ejemplo: Actividades y relaciones estatales, actividades de rganos estatales,
actividades de partidos polticos que procuran el acceso al poder. La presin
que ejerce el centro de estudiantes de la facultad de derecho, que se juntan en
reuniones para lograr la inclusin de nuevos voluntarios, dando charlas
informativas a cerca de las actividades solidarias, recreativas, de apoyo que
realizan, intentando as convencer a nuevos alumnos para que formen parte de
l.
Pregunta 2
Postura de Duverger:
La ciencia poltica comienza en el siglo XXI segn la postura de M.Duverger con
el auge de las universidades. El considera que la entrada de esta ciencia en la
Universidad marca su verdadero nacimiento como tal. El origen de la ciencia
poltica
no
fue
simultneo
en
todas
partes
del
mundo.
Duverger realiza una esquematizacin, empieza por la prehistoria:
En el periodo anterior al S. XIX, existan los precursores que dieron origen a un
mtodo para elevar la poltica a ser una ciencia. Aristteles con el Mtodo de
observacin. Maquiavelo, con el Mtodo objetivo (separa consideraciones
meta polticas de las realidades polticas). Bodin, con el Desarrollo del mtodo
de la observacin y por ltimo Montesquieu, con el Mtodo de observacin
sistemtica
(sistematiza
el
mtodo
aristotlico).
Despus comienza la etapa intermedia, de los fundadores. Seala a
Tocqueville, que aporta el mtodo de la Observacin profunda (no crea en la
democracia, pero anticipa la revolucin democrtica a la que denomina la
revolucin
irresistible)
Comte, con su Mtodo positivo y Marx, Una nueva cosmogona con
mtodo:
materialismo
histrico.
Debemos aclarar que el criterio que sigue M. Duverger para sealar a los
autores arriba citados como precursores o fundadores de la Ciencia Poltica, en
su larga etapa prehistrica de ms de 20 siglos: V a.c. hasta el XIX de nuestra
era- es el aporte respecto al mtodo que utilizaron para esbozar sus teoras,
respecto a la poltica, ya que para que la poltica sea cientfica, al igual que
otras,
necesita
de
un
mtodo.
Existieron precursores que crearon un mtodo para elevar la poltica a la

categora de ciencia. Aristteles con el Mtodo de observacin.Maquiavelo,

con el Mtodo objetivo (separa consideraciones metapolticas de las
realidades
polticas).
Bodin, con elDesarrollo del mtodo de la observacin y por ltimo
Montesquieu, con el Mtodo de observacin sistemtica (sistematiza el
mtodo
aristotlico).
Luego comienza la etapa intermedia, de los fundadores. Seala a Tocqueville,
que aporta el mtodo de la Observacin profunda (no crea en la democracia,
pero anticipa la revolucin democrtica a la que denomina la revolucin
irresistible)
Comte, con su Mtodo positivo y Marx, Una nueva cosmogona con
mtodo:
materialismo
histrico. En las ciencias sociales hay un antes y un despus. Debemos aclarar
que el criterio que sigue Duverger para sealar a los autores arriba citados
como precursores o fundadores de la Ciencia Poltica, en su larga etapa
prehistrica de ms de 20 siglos: V a.c. hasta el XIX de nuestra era- es el
aporte respecto al mtodo que utilizaron para esbozar sus teoras, respecto a la
poltica, ya que para que nuestra disciplina sea cientfica, al igual que otras,
necesita
de
un
mtodo.
Pregunta 3
El Estado, en el sentido de Estado nacional, es un producto de la cultura de
Occidente, que se plasma a partir del Renacimiento. La organizacin poltica
medieval, fue muy distinta a la que posteriormente, y hasta nuestros das, se
denominara
Estado.
En el continente europeo, las poliarquas, que hasta entonces tenan, un
carcter impreciso en lo territorial, coercin floja e intermitente, a partir de un
largo proceso, se convierten en unidades de poder continuas y reciamente
organizadas, con un solo ejrcito permanente, una nica y competente
jerarqua de funcionarios, un orden jurdico unitario, e imponan una obediencia
general por parte de los sbditos. Surge, as, un monismo de poder,
relativamente
esttico.
El quiebre del orden poltico medieval, marc la disgregacin poltica del
Imperio y de los territorios, esto, acarre una disgregacin jurdica y una
intolerable inseguridad en el derecho; cuestin que debi resolverse y
revertirse, para llegar as, a lo que hoy conocemos como Estado; y fue el
derecho, quien desarroll una gran actuacin en la conformacin del Estado
moderno.
Es as, que podemos decir que fue con la aparicin del Estado moderno, que el
derecho se erigi como un elemento esencial de esta forma poltica.
Hay que destacar que el Estado, solo poda independizarse como unidad de
accin militar, econmica y poltica bajo la forma de una independizacin como
unidad de decisin jurdica universal y autnoma. As, el ordenamiento jurdico
uniforme y cierto, vino a ser el principal elemento que permiti la constitucin
del Estado como una unidad de poder, una unidad soberana de accin y
decisin.
Esto se logr, a travs de la recepcin del derecho romano, sistematizado

como un jus certum, en la poca del justiniano, que galvaniz la disgregacin

jurdica germana del Imperio y permiti el establecimiento de una ordenacin
comn, que dio lugar al concepto de seguridad jurdica, que la edad media solo
conoci con carcter temporal, entendida como igual ley para todos
Este derecho cierto y la burocratizacin de la funcin de aplicar y ejecutar el
derecho, a travs de funcionarios especializados, eliminaron el derecho del
ms fuerte, e hicieron posible la concentracin del ejercicio legtimo del poder
fsico en el Estado. A partir de aqu, la forma de organizacin de la sociedad, y
las conductas, se hallaban asegurada por una coaccin legal, ajustada al
derecho.
A partir de este momento histrico, el derecho se convirti en uno de los
elementos esenciales del Estado; y el derecho positivo vino a ser la fuente de
validez formal del derecho. En la actualidad nadie sostiene que pueda haber
Estado
sin
derecho.
Se podra decir, que el rol del derecho, en el proceso de surgimiento del Estado
moderno, cuando se produce el quiebre del orden medieval; es el de frenar la
disgregacin jurdica que se viva, establecer un orden comn que de
seguridad jurdica; dndole al Estado, la caracterstica primordial que
necesitaba, para poder independizarse como unidad de accin militar,
econmica y poltica; que es la de convertirse, en una unidad de decisin
jurdica
universal
y
autnoma.
Pregunta 4
Modo de produccin primitiva, tambin llamado arcaico o de comunismo
primitivo.
Modo de produccin asitico tambin llamado, despotismo hidrulico
(Wittfogel), depotismo oriental (Crick), despotismo de aldea (Chesnaux)
Modo
de
produccin
esclavista.
Modo
de
produccin
feudal.
Pregunta 5
Los Elementos del Estado son territorio, poblacin y poder.
La definicin ms clsica de Estado, fue la citada por el jurista
alemn Hermann Heller que define al Estado como una "unidad de dominacin,
independiente en lo exterior e interior, que acta de modo continuo, con
medios de poder propios, y claramente delimitado en lo personal y territorial"
Poder objetivo del estado se refiere bsicamente a la legitimidad.
El Estado slo se puede justificar en tanto asegure un derecho justo (en el
sentido
de
que
obligue
a
los individuos a partir de un derecho que la comunidad social acepta, en gran
medida,
acorde
a
los
juicios
de
su
conciencia
moral).
Su nacimiento y permanencia dependen de la cooperacin entre comunidad y
Estado. El gobernante tiene poder en el Estado pero no posee el poder del
Estado. El poder del Estado no es ni la suma ni la mera multiplicacin de las

fuerzas particulares, sino la resultante de todas las acciones y reacciones

polticamente relevantes, internas y externas.
Pregunta 6
Segn Bodin la soberana es el poder supremo sobre los ciudadanos y los
sbditos,
no
sometido
a
leyes.
Es la forma de toda repblica, el centro hacia el que convergen funciones y
sbditos, tiene caracteres de supremo, absoluto, perpetuo, no delegado,
inalienable,
imprescriptible
e
indivisible.
Por otra parte, dice Bodin, todos los prncipes de la tierra estn sujetos a las
leyes de Dios y de la naturaleza.