MUNICIPALIDAD DISTRITAL

DE

PLAN DE TRABAJO DE VIGA

VIGAWANTUY (FAENA
COMUNAL) DEL DISTRTIO
DE ANDABAMBA - 2015

I.

DATOS GENERALES:

MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE ANDABAMBA

GESTION EDIL 2015 2018
1.- INSTITUCION:
Municipalidad Distrital de Andabamba

2.- ALCALDE:
Rogelio Machuca Palomino

3.- Gerente Municipal:

Bach/ Ing. Fortunato Quispe Huaman

4.- DURACION:
Tres das (18 de setiembre al 21 de setiembre del 2015)

5.- DENOMINACION DE LA ACTIVIDAD:

VIGAWANTUY (Faena Comunal)

6.- LUGAR Y FECHA

Desde las primeras horas del da 18 de setiembre del presente
ao

7.- PARTICIPANTES:
La poblacin en general de las comunidades del distrito de
Andabamba, Rosario, Paucara, Acoria, Yauli y otros.

8.- RESPONSABLE
N
O1

02

DENOMINACIN

RESPONSABLE
Sub Gerente de Desarrollo Social
Econmico y Productivo y Oficina de
Promocin Empresarial y Turismo

Coordinacin y Planificacin

Refrigerio, preparacin y
promedio de 3000 personas

servido

un

Sub Gerente de Desarrollo Social

Econmico y Productivo

II.- FUNDAMENTACIN

El Viga Wantuy es una costumbre practicada desde tiempos ancestrales que sigue
persistiendo. Es una actividad comunal que consiste en proveerse de vigas para el
techado de una iglesia catlica y casa andina. Esta faena comunal se realiza en diversas

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zonas de la regin de Huancavelica, pero con ms notoriedad en el distrito de
Andabamba provincia de Acobamba Huancavelica.
El vigawantuy es una faena propia del rea huancavelicana, en concreto de la provincia
de Acobamba y algunas localidades de la provincia de Huancavelica.1 Consiste en la tala
y traslado de troncos de rbol, labor que requiere de un gran nmero de participantes,
convocados y organizados por el sistema tradicional de cargos, por lo que recibe
igualmente el nombre de hatun ayni o faena grande. Se realiza entre los meses de
agosto y setiembre, cuando las lluvias son escasas, lo que facilita el traslado del tronco.
Aunque el vigawantuy no es propiamente una faena productiva, como lo son la siembra,
la cosecha o la limpia de acequias, se trata igualmente de una actividad colectiva para el
beneficio comn: el corte y traslado de troncos de rboles para su futura utilizacin en
obras de infraestructura. Dada la dificultad y riesgo de esta labor y la relativa escasez de
bosques, parte de los cuales han sido creados por obra humana, la actividad de la tala y
traslado de troncos debe ser bien organizada. Por ello, no es casual que vaya
acompaada de una serie de actos rituales, orientados a bendecir la labor y cuidar tanto
la integridad del tronco como la de sus cargadores. Tradicionalmente se realiza bajo la
advocacin del catolicismo, como ocurre en los distritos de Andabamba y Paucar, a
diferencia de otras localidades donde esta referencia es menor. Cabe destacar que en
uno y otro caso se expresa en todo momento una visin propiamente andina del mundo y
de la relacin del hombre con la naturaleza circundante.
El origen de esta prctica estara, segn el expediente, en el sistema de trabajo forzado
del rgimen de haciendas, y de la institucin religiosa catlica, cuyas construcciones
espaciosas requeran de troncos de gran tamao. Desaparecida la hacienda, esta
prctica se contina para las obras pblicas de la comunidad, pero tambin para las
nuevas casas de las parejas recin formadas. Sin embargo, esta historia y necesidades
han sido las mismas en toda el rea andina, mientras que la costumbre del vigawantuy
es exclusiva de esta regin, lo que sugiere que esta tradicin provine probablemente de
la prctica local de la poblacin que se ha desenvuelto en este territorio, y sera entonces
por ende ms antigua.
Aparte de suplir las necesidades de madera para in fraestructura, esta faena comunal se
ha convertido en el medio por el cual los jvenes varones, protagnicos en su realizacin,
demuestran su capacidad fsica, lo que se entiende como una forma de atraer al sexo
opuesto. Esta manera de ganar prestigio ante una posible pareja implica gran sacrificio
dado lo extraordinariamente dura que es esta labor, pues los troncos, cuyas medidas
superan usualmente los 50 metros y su peso media entre una y dos toneladas, han de
ser cargados a lo largo de la compleja geografa huancavelicana, en la que abundan las
cuestas empinadas y las quebradas.
La fecha del vigawantuy es decidida por las autoridades de la comunidad, incluyendo a
los varayoq. Se elige tambin a los mayordomos que se encargarn cada uno de la
organizacin de la tala y traslado de un tronco. Una vez hecho esto, varayoqs y

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mayordomos proceden a la bsqueda de msicos, cuya funcin es acompaar la faena
con msica y canto. En el caso de Andabamba se trata de pequeos conjuntos formados
por intrpretes de pito, tambor y bombo, en el rea chopcca son los llamados pinkulleros,
solistas de pinkullo que tocan este tipo de flauta andina de pico con una mano, y baten
una tinya o tambor pequeo con la otra. Los mayordomos hacen la invitacin a la
poblacin en general, yendo de casa en casa informando de la fecha de la actividad. Las
mujeres, a su vez, se organizan para el aqacuy, preparacin de chicha a ser invitada
durante los das que dure el vigawantuy.
La noche anterior a la faena, la poblacin es convocada por el qayacuy o llamado, hecho
por el Alcalde Vara Mayor, en el local comunal. En el rea chopcca esta convocatoria se
realiza en el local comunal del poblado de Tinquerccasa. Los asistentes prestan
juramento ante las autoridades comprometindose a realizar la labor del da siguiente,
frente a una mesa ritual en la que junto a la coca, el cigarro negro y los licores estn los
implementos que sern usados en la labor: hachas, sogas, etc. Importante es la
presencia de los msicos, quienes hacen una demostracin de sus habilidades
entonando cantos religiosos y ejecutando sus instrumentos. En el caso de Andabamba,
en esta ceremonia tiene un papel protagnico una pequea imagen de San Pedro
trasladada de la Iglesia local.
Las especies maderables que son objeto de esta faena son variadas: aliso, nogal, cedro,
eucalipto, molle, casuarina, e incluso frutales. El rbol es cortado al amanecer del da
indicado y, una vez cado, le son amarrados transversalmente varios troncos menores, de
un metro y medio de largo, llamados kirma. Estos travesaos se distribuyen regularmente
a lo largo del tronco mayor, para ser llevados por los cargadores, uno por cada extremo
de la kirma, no agarrndola directamente, sino colocndola sobre sus hombros, como es
usual en las procesiones de imgenes sagradas. En el rea chopcca el hecho de que el
tronco sea tratado de esta manera significa que es considerado de gnero femenino,
siendo llamado por ello alisuna warmi o mujer de aliso, por lo que debe ser tratado con
delicadeza y no tocado en la medida de lo posible.
La faena est llena de riesgos debido a que, por el peso del rbol, pueden producirse
accidentes. El trayecto suele durar unos das, detenindose los cargadores en
determinados puntos donde son atendidos por autoridades y pobladores. Estos lugares,
llamados tambos como en tiempos prehispnicos -en reas como Andabamba, se siguen
utilizando tramos del camino inca para el trayecto- son lugares de importancia protocolar,
donde se hacen pagos rituales.
La faena es encabezada por las autoridades vara o varayoq y por los mayordomos,
quienes se distribuyen por cada flanco de cargadores, animando con gritos rtmicos el
traslado del tronco. Autoridades, cargadores y mujeres portan su vestimenta ms vistosa
y tradicional. En el expediente se cuenta que los varones iban antiguamente con pieles
de venado en el cuerpo, decoradas con cintas de colores y cubran sus cabezas con
mscaras hechas a su vez con la cabeza del mismo animal; este atuendo se observa

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todava en los mayordomos de esta actividad en el rea chopcca. Los msicos se
encargan de dar ritmo a la labor, cantando a las diversas fases de esta actividad. En la
letra de las canciones le dan voz al rbol que es talado y trasladado, salmodian a los
patrones catlicos para que protejan a los pobladores y cantan al valor y la fuerza de los
cargadores. Las mujeres participan cantando y atendiendo a los presentes, y haciendo la
labor complementaria de tirar de las sogas que atan al tronco, cuando ste est siendo
llevado cuesta arriba.
La labor termina con la llegada a la plaza principal del centro poblado que centraliza la
organizacin de la actividad, como las capitales de los distritos en Andabamba y
Paucar, y de Tinquerccasa en el rea chopcca. La llegada es celebrada en primer lugar
con los mayordomos repartiendo golosinas entre los asistentes. Se procede a un baile
general, con comida y bebida, y se separan momentos para juegos como el
champatikray o kuchuscha, juego de competencia de fuerza entre los varones.
Tanto los significados de esta faena colectiva como la singular organizacin comunal
indican que esta manifestacin cultural puede tener un origen ms antiguo que el periodo
del rgimen de haciendas o incluso que el sistema colonial, y que seguramente dichos
regmenes potenciaron la costumbre como parte de su poltica de reorientar los antiguos
sistemas de trabajo en su propio beneficio. Una prueba ms de esto sera el hecho de
que mientras esta faena comunal est fuertemente influida por el catolicismo en
Andabamba, en el rea chopcca la impronta cristiana es reducida, quedando ms visibles
los rasgos andinos originales.
El vigawantuy es una faena colectiva para el beneficio comn, la misma que tiene gran
importancia para la poblacin por cuanto expresa y refuerza los antiguos vnculos
comunales, as como tambin una relacin particular del hombre con la naturaleza como
ente vivo a ser respetado, tal como lo demuestran su cuidadosa organizacin y su
carcter ritual. En tanto trabajo comunal, expresin potica y musical, as como expresin
de una concepcin original del mundo, esta Direccin considera que el vigawantuy que
se realiza las provincias de Acobamba y Huancavelica en el departamento de
Huancavelica, debe ser declarado como Patrimonio Cultural de la Nacin.

III.- SITUACIN ACTUAL DE VIGAWANTUY DE ANDBAMBA

La Resolucin Viceministerial N 096-2013-VMPCIC-MC, publicada en el diario oficial El
Peruano, el mircoles 8 de enero del 2014, fundamenta que el "Vigawantuy", es una
tradicin del pueblo indgena quechua, que se realiza en las provincias de Acobamba y
Huancavelica, y se trata de una faena colectiva para el beneficio comn.
La norma sostiene que el Vigawantuy es un ejemplo de trabajo comunal, expresin
potica y musical, y de una concepcin original del mundo.

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Destaca porque expresa los antiguos vnculos comunales y la relacin particular del
hombre con la naturaleza, tal como lo demuestra su cuidadosa organizacin y carcter
ritual. Por ello es que con Memorando N 0016-2013-DRC-HVCA/MC, la Direccin
Desconcentrada de Cultura de Huancavelica (DDCH), remiti el expediente, mediante el
cual solicit que la faena comunal conocida como "Vigawantuy" del distrito de
Andabamba, provincia de Acobamba y algunas localidades de Huancavelica sea
declarada Patrimonio Cultural de la Nacin.
BAILA Y DANZA. Es una faena que consiste en la tala y traslado de troncos de rbol,
labor que requiere de un gran nmero de participantes, convocados y organizados por el
sistema tradicional de cargos, por lo que recibe igualmente el nombre de hatunayni o
faena grande.
Se realiza entre los meses de agosto y setiembre, cuando las lluvias son escasas, lo que
facilita el traslado del tronco y aunque el Vigawantuy no es propiamente una faena
productiva, como son la siembra, cosecha o la limpieza de acequias, se trata de una
actividad colectiva para el beneficio comn, como es el corte y traslado de troncos de
rboles para su futura utilizacin en obras de infraestructura.
"Huancavelica, es una regin que est llena de tradiciones, costumbres, expresiones y
manifestaciones culturales, que en conjunto significan identidad", sostuvo el presidente
regional, Maciste Daz Abad, al tiempo de expresar su alegra y felicitaciones a la
Direccin Desconcentrada de Cultura por haber hecho realidad esta declaratoria.
El Vigawantuy no es propiamente una faena productiva, como lo son la siembra, la
cosecha o la limpieza de acequias, sino se trata de una actividad colectiva para el
beneficio comn: el corte y traslado de troncos de rboles para su futura utilizacin en
obras de infraestructura, resalta la norma aparecida en la separata de normas legales de
El Peruano.
PATRIMONIO. Durante el ao 2013, la DDCH envi diferentes expedientes sobre las
costumbres y tradiciones, incluyendo el Vigawantuy, para que sean reconocidas como
patrimonio cultural de Huancavelica por el Ministerio de Cultura.

IV.-OBJETIVOS

Sensibilizar a las personas sobre la importancia de investigar y conocer las races

culturales de una regin con el fin de valorar su riqueza y potenciar el descubrimiento
de su patrimonio tnico y cultural.

Favorecer el dilogo con los mayores, con el fin de descubrir las claves de la historia
familiar y de los grupos humanos ms cercanos en el espacio y en el tiempo.

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Valorar como una herencia evidente el lenguaje, los modos de hablar y las
peculiaridades lingsticas de cada zona.

Descubrir, a partir de la historia narrada de padres a hijos la enorme importancia que

en las culturas tiene el intercambio de costumbres y formas de comportamiento.

Tomar contacto con la tradicin, las costumbres, las fiestas, la gastronoma, las formas
de ser de las generaciones anteriores.

Incrementar el acervo cultural mediante la bsqueda de restos, pautas, productos

utilizados en pocas recientes que han desaparecido o estn en peligro de
desaparecer.

Analizar y valorar lo que en una regin ha quedado depositado como patrimonio

cultural a travs de los tiempos, de la mezcla de culturas y de grupos humanos.

Valorar la aportacin cultural que Andabamba y los Andabambinos han hecho al

patrimonio cultural.

Descubrir la importancia de la tradicin oral como medio de transmisin de valores,

ideas, y costumbres.

V. - CRONOGRAMA
CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES DEL DIA DE LA JUVENTUD
FECHA
ACTIVIDAD
RESPONSABLES
Presentacin del plan de
Sub Gerente de Desarrollo
11/09/2015
Trabajo
Social Econmico Productivo
Sub Gerente de Desarrollo
Social Econmico
Sustentacin en Acuerdo de
16/09/2015
Productivo, Oficina de
Consejo
Promocin Empresarial y
Turismo.
Aprobacin del Plan de
17/09/2015
Sesin de consejo
Trabajo
Oficina de Promocin
18/09/2015
Preparativos
Empresarial y Turismo.
Participacin en costumbre
Todo los funcionarios y los
19/09/2015
de vigawantuy
autoridades del Distrito
20/09/2015
Participacin en costumbre
Todo los funcionarios y los
de vigawantuy
autoridades del Distrito
21/09/2015
Participacin en costumbre
Todo los funcionarios y los
de vigawantuy
autoridades del Distrito

VII.- PRESUPUESTO

Descripcin
REFREGERIO
BEBIDAS

PRESUPUESTO PARA LA ACTIVIDAD

Unidad de
Cantidad
Precio unitario
medida
UNIDAD
1500
S/. 2.00

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Precio Total
S/. 3 000.00

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GALONES

COMBUSTIBLE

25

S/. 11.50.00

S/. 287.50

S/. 3287.00

TOTAL

IX.- DISPOSICIONES COMPLEMENTARIAS

Los Trabajadores de la municipalidad distrital de Andabamba estarn presentes para
darle mayor realce a la ceremonia central.
Para la realizacin de la celebracin del da central asistirn todos los trabajadores
obligatoriamente sin excepcin alguna.
X. FINANCIAMIENTO
Esta actividad ser financiada con la META 0024, ESPECIFICA DE GASTO 52.3.2.7.299
previamente sustentado por los responsables (equipo tcnico) de la Oficina de Promocin
empresarial y turismo de la municipalidad Distrital de Andabamba.
El monte requerido es de S/.3287.00

XI. EVALUACIN
Se realizar al finalizar la actividad realizada.

Andabamba, 10

de setiembre del 2015

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