Consecuencias de dejar de lado la

metafsica
Se reduce la realidad nicamente a lo
experimental; as el hombre queda
reducido a pura corporeidad.

No se puede explicar lo que es el hombre y cmo debe

actuar, puesto que no se sabe cmo es su esencia.

Se cometeran los peores atentado contra la

vida humana (embrin humano en potencia)

No se podra explicar la dignidad humana y est

quedara sujeta nicamente al obrar humano (visin
reduccionista.)

Norrie May-Welby

Nathan
Verhelst,

Al negar al esencia se diluye la identidad; no existe una

naturaleza humana que merezca ser respetada, sino que
todo en el individuo se construye. Identidad sexual

Aristteles
Consider la Metafsica
como ciencia del ente
en cuanto ente.
Aristteles: Filosofa
Primera

Andrnico de
Rodas: Metafsica.

S. XVII: Ontologa.

Qu estudia?
Causa ltima:
Absoluto.
Estudio de la Causa
ltima y de los
primeros principios.

Ser

Primeros principios: lo
ms radical a todas las
cosas.

SER

Estudia al ente en cuanto ente

Ente

Lo que es
Lo que es real
Lo que existe

Designa a las cosas en

cuanto son

Existe

Ideal

Entes de Razn

Subjetivo
-No tiene Existencia
extramental.
- Aquello que es slo en la
inteligencia humana.

Real

Entes reales

Objetiva
-Tiene existencia real

Tienen cierto ser, que consiste en ser pensados

por nuestra potencial intelectual.

Justicia

Verdad

Amor

Entes abstractos no concretos, que

carecen de materialidad.

Valentes

Justa
Veraz

Valen por s mismos y hacen valer a

Quienes participan de ellos.

Ama

Realidad

Metafsica

ENTE en
cuanto tal

Qu es?

ENTE

- Lo que ordinariamente se llaman cosas, o

realidades. Lo que es.
- Algo dotado de ser.

Verbo = Ser
(ens/entis)

Oye = oyente
Estudia = estudiante
Un modo
de ser

Ser = ente

Ente seala la realidad de que el rbol, el tigre, el hombre es.

Es un acto universal,
un acto total.

Acto intensivo

Todo lo que existe tiene ser.

Es un acto universal,
un acto total.

Abarca todo lo que los entes

son.

ACTO INTENSIVO
Se da en grado de mayor a menor en las
cosas. Unos entes tiene mayor intensidad de
ser que otros.

DIOS
Vida espiritual

Vida animal
Vida vegetal

Reino mineral

ENTE

SER

Constituyen una UNIDAD

-Ente significa de modo principal la cosa que es, que existe en la

realidad; sin embargo los personajes ficticios de una novela, los seres
productos de la fantasa, tienen cierto ser, que consiste en ser pensados
por nuestra potencia intelectual.
-El ser constituye el acto primero y ms ntimo del ente, que desde
dentro confiere al sujeto toda su perfeccin.

Acto y Potencia
Potencia

Capacidad de tener una

perfeccin.

Capacidad real que hay en el ente

Para unas determinadas perfecciones.

Acto

La perfeccin obtenida
Actualizacin de la Potencia.

En la creaturas existen dos

principios
fundamentales

Ser

Hace que
sean entes

Esencia

Determina el
modo de ser

Qu es esa
cosa?
Es un libro, una
mesa, un perro; esto
expresa lo que las
cosas son, es decir,
su esencia, lo que los
define como tal.

Esencia

Elementos constitutivos del

ente real

Materia

Forma

Aquello por lo que una

cosa es lo que es.

Designa la capacidad de ser

de un modo o de otro

Participa del ser a

travs de la forma

Cuerpo

Principio intrnseco
que configura al
ente como tal.

Alma

Sustancia y Accidentes

Modos fundamentales de ser.

Es el sujeto o substrato

Deriva del nombre sub stat

Es lo subsistente.

Se asientan los accidentes.

Lo que esta debajo de.

No es en otra cosa, sino

en s misma, Posee ser
propio.

Accidentes/Categoras o
Predicamentos

Son perfecciones mltiples que

inheren en nico sujeto
permanente

Realidades en cuya esencia le

Conviene ser en otro como en su
sujeto

Juan es hombre (sustancia)

Es bueno (cualidad)
Es alto (cantidad)
Es hijo de Antonio (relacin)
Est en su cuarto (dnde)
Est sentado (posicin)
Tiene papel y pluma (posesin)
Ha llegado a las 7:00 (cundo)
Est escribiendo (accin)
Tiene sed (pasin)

Qu tipo de accidentes
identificas en ambas imgenes?

A. Propios de
especie: comunes

la

a
todos los individuos de
una misma especie.

A.

inseparables:

alto/bajo;
rubio/moreno; hombre/mujer

A.

separables:

estar
sentado, de pie, etc.

A. Que proceden de un agente

externo.