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UNA FE PERSONAL

ES UNA FE
ECLESIAL
CATEQUESIS OCTUBRE 2015

Parroquia Comunidad Evangelizadora

Hay mayor felicidad en dar que en recibir (Hechos 20, 35)

San Martn de Porres

Hay mayor felicidad en dar que en recibir (Hechos 20, 35)

SEMANA 1

Fe eclesial y fe comunitaria
VER
Estamos viviendo un momento sociocultural en el cual
vemos que algunos creyentes interpretan la doctrina segn su
conveniencia. Han surgido muchos movimientos con ingredientes
orientales y esotricos que han atrado al ser humano.
Por otro lado, encontramos un grupo cristiano catlico, repitiendo formulas
sin hacerlas vida. Todo esto hizo que la Iglesia catlica encontrara vacos
en su comunidad. Santiago 1: 23-24
Crees que ha habido un cambio en esa realidad? Cul es segn t el
desafo ms grande a vencer? Qu crees que es necesario para retomar
el verdadero camino trazado por Cristo?

Santiago
23-24

El que solamente
oye el mensaje y
no lo practica es
como el hombre
que se mira la cara
en un espejo: se ve
a si mismo, pero en

JUZGAR
La fe tiene un componente inevitablemente personal sin el cual se
podra convertir en seguidismo ideolgico, sociolgico, tradicional, o en imposicin
coactiva. Para que la fe no se quede en mera afirmacin de creencias tiene que pasar por
el fondo existencial de la afirmacin de la vida. Tiene que poseer el toque interior
profundo e inexpresable y conocer el riesgo de la opcin, la implicacin insustituible de la
propia persona en el juego de la existencia.
Pero la fe no es slo y nicamente personal, debe ser a su vez
solidaria, como sucede con toda opcin de un ser humano, que es
un ser social. Santiago 1: 27

Santiago
27

1:

La religin pura y
Los cristianos expresamos y vivimos esta dimensin social,
sin mancha delante
comunitaria, de la fe cristiana diciendo que nuestra fe personal es
de Dios el Padre es
una fe eclesial. Esta eclesialidad de nuestra fe no es un rasgo
sta: ayudar a os
fcil. Est llena de trampas para la misma fe y de exigencias para
hurfanos y a las
quien la quiera vivir de forma adulta, es decir, consciente y
viudas
en
sus
responsable. Ser creyente dentro de la iglesia es una
aflicciones, y no
caracterstica cristiana un hbito del corazn creyente
cristiano cuya gloria no deja de verse rasgada a menudo por contradicciones y
tensiones.

Hay mayor felicidad en dar que en recibir (Hechos 20, 35)

1:

1-Fe eclesial
Creer como acto eclesial
Benedicto XVI indic que cuando cada domingo se reza el
Credo, si bien el creyente se expresa en primera
persona,
lo
que
realmente
hace
es
confesar
comunitariamente la nica fe de la Iglesia porque ese
creo pronunciado individualmente, se une al de un
inmenso coro en el tiempo y en el espacio en el que todos
contribuyen, por as decirlo, a una polifona armoniosa de
la fe. Y record cmo el Catecismo de la Iglesia Catlica
resume de forma clara que creer es un acto eclesial, (y)
la fe de la Iglesia precede, engendra, conduce y alimenta
nuestra fe (CIC n. 181).

Hechos 2: 40-41
Con estas palabras,
Pedro les habl y les
aconsej,
dicindoles:
Aprtense de esta
gente perversa!. As
pues,
los
que
hicieron caso de su
mensaje
fueron
bautizados; aquel da
se agregaron a los
creyentes unas tres

Y ha sido a travs de la historia, desde el origen del cristianismo


con Pentecosts y con aquel famoso discurso de Pedro que
convirti a tantas personas (Hechos 2: 14-41), cmo la Iglesia se
fue convirtiendo en depositaria de dicha fe y es la que interpreta
el mensaje salvfico. Pero sobre todo es la que anuncia el
misterio pascual de Jesucristo y lleva a los hombres hacia Dios,
con el mismo mtodo de llamado a la conversin predicado ayer
y hoy.

En esta Iglesia, ensea Benedicto


XVI, estamos inmersos en comunin
con los dems hermanos y hermanas
en la fe, con todo el Cuerpo de Cristo,
sacndonos
fuera
de
nuestro
aislamiento. Y cit la constitucin dogmtica Lumen
Gentium del Vaticano II, que en el numeral 9 dice a la letra:
Fue voluntad de Dios el santificar y salvar a los hombres, no
aisladamente, sin conexin alguna de unos con otros, sino
constituyendo un pueblo, que le confesara en verdad y le
sirviera santamente. Este pueblo es una familia universal:
Es un pueblo catlico, que habla lenguas nuevas,
universalmente abierto a acoger a todos, ms all de toda
frontera, haciendo caer todas las barreras (Col. 3,11).

Col 3: 11
Ya
no
tiene
importancia el ser
griego o judo, el
estar circuncidado o
no estarlo, el ser
extranjero, inculto,
esclavo o libre, sino
que Cristo es todo y
est en todos.

Y fue muy oportuno en recordar cmo, en el rito del Bautismo, cuando concluyen las
promesas y se expresa la renuncia al mal, el celebrante dice con toda autoridad: Esta es
nuestra fe, esta es la fe de la Iglesia que nos gloriamos de profesar en Cristo Jess
Nuestro Seor.

Hay mayor felicidad en dar que en recibir (Hechos 20, 35)

En la fe eclesial, la fe personal permanece y madura . Nadie puede tener a


Dios por Padre si no tiene a la Iglesia por Madre. En sntesis la fe nace en la
Iglesia, conduce a ella y vive en ella. (Benedicto XVI)

2- Fe comunitaria
La fe es comunitaria. Esta nos recuerda que la fe en Jesucristo es comunitaria. Que brota
de una comunidad o asamblea (ekklesa, ecclesia) de los reunidos por la fuerza del
Espritu de Jess para continuar su causa. Tras Jess, crucificado y resucitado, surgi el
movimiento comunitario de los llamados a proseguir la causa del Nazareno. Aqu est el
origen de la fe cristiana que nosotros hemos heredado. No la hemos recibido en directo,
aisladamente, en un individualismo asocial, sino en una comunidad.
As se engendran los creyentes: en el seno de una comunidad que vive, celebra, habla y
practica un estilo de vida remitido a Jesucristo. No es necesario ser cristiano de siempre
para entender que incluso los conversos se ven referidos a esta fe transmitida en y por la
comunidad creyente, o iglesia.
Tienen razn, por tanto, los que nos recuerdan hoy la necesidad, no slo de
ser conscientes de este carcter comunitario, eclesial, constituyente de toda fe cristiana,
sino tambin de estar orgullosos de ello. La denominada por algunos gloria de la
pertenencia a la iglesia se funda en esta grandeza: somos hijos en el Hijo mediante la
transmisin y comunicacin de la fe en esta cadena comunitaria.
El creyente vive alimentado, amamantado por la comunidad de los creyentes por los que
se han comprometido a llevar adelante la causa de Jess y a dar testimonio solidario y
esperanzado de ella en medio de los hombres.
La luz brillante que procede de esta maternidad espiritual de la iglesia debe disipar todas
las brumas y aun oscuridades que procedan de la condicin humana, excesivamente
humana, de la comunidad de los creyentes. Los fallos y pecados eclesiales nunca borrarn
el hecho de que dicha comunidad representa y actualiza para los hombres de hoy y de
maana la oferta salvadora, acogedora, de Dios al ser humano, tal como se presenta,
desde Jess, en la comunidad de sus seguidores.
La gracia sobrepasa al pecado. Hay que vivir ms la gloria de la pertenencia a la iglesia
que la distancia crtica y fra de los espritus ilustrados y, quiz, poco fervorosos. La iglesia
es el lugar de la fe, donde el Espritu activa incesantemente esa chispa de vida y de
decisin por Jess que llamamos fe.

ACTUAR
"Un cristiano que se deja guiar y formar poco a poco por la fe
de la Iglesia, a pesar de sus debilidades, sus limitaciones y sus

Hay mayor felicidad en dar que en recibir (Hechos 20, 35)

dificultades, se vuelve como una ventana abierta a la luz del Dios vivo, que recibe esta luz
y la transmite al mundo". (Benedicto XVI)
En qu puedo cambiar y comprometerme para que mi fe sea ms comunitaria?

SEMANA 2
La

fe

es personal

VER
Creer en Jess, pero no en la Iglesia Has odo esto alguna vez?
Por qu crees que existe esta realidad en muchas personas?
La fe tiene slo un carcter personal, individual? Slo me interesa a m como persona?
Vivo mi fe yo solo?

JUZGAR

3- La fe es personal
El acto de fe es un acto eminentemente personal que tiene
lugar en lo ms profundo de nuestro corazn y que marca un
cambio de direccin, una conversin
personal: es mi vida que da un giro,
Lc 9:59
una nueva orientacin. En la liturgia
Jess le dijo a otro:
del Bautismo quien acepta la fe
Sgueme.
catlica en Dios Padre, Hijo y
Pero l respondi:
Espritu Santo responde en singular:
Seor, djame ir
Yo creo. (Lucas 9: 59 vrs. Marcos
primero a enterrar a
2:14)
mi padre.

Marcos 2:14
Al pasar vi a Lev,
hijo
de
Alfeo,
sentado en el lugar
donde cobraba los
impuestos
para
Roma. Jess le dijo:
Sgueme. Lev se
levant y lo sigui.

El punto en el lado personal, lo sabemos bien, es una decisin


personal sin embargo esta no debera nunca ser obstculo para afirmar la eclesialidad de

Hay mayor felicidad en dar que en recibir (Hechos 20, 35)

la fe. El lado comunitario de la fe, cuando es sano y autntico, se conjuga bien con el
personal. Pero en la historia real no se han casado bien ambos trminos. A veces el
exceso comunitario ha sido incapaz de reconocer y facilitar las dimensiones personales,
individuales, propias de cada creyente.
La Iglesia por mucho tiempo se concentr y preocup tanto en cmo llevar lo general a los
creyentes a travs de las vinculaciones a las tradiciones, la organizacin, la autoridad o
las creencias que se qued la fe en puras afirmaciones doctrinales. Le faltaba a esa fe
algo que quiz se daba por supuesto y que no es nada fcil: conquistar la conciencia y la
libertad, la mente y el corazn del creyente.
De esta manera nos quedamos con creyentes vinculados, adheridos al mecanismo
humano, cultural, burocrtico, organizacional de la fe. Un verdadero despilfarro espiritual,
hecho a base de expresiones oficiales, convencionalismos en el comportamiento, pereza
interior o temor a salirse de los cauces diseados eclesisticamente.
La afirmacin individualista hasta la negacin de ser comunidad, el creer en Jess, pero
no en la iglesia, responden a la prdida de la dimensin personal.
Se preparan mens individuales a gusto de cada cual. Se mezclan con unas cuantas
hierbas orientales reencarnacioncitas o krmicas, que le permiten a
uno tener un toque hinduista o budista y se le aade un poco de
esoterismo. Estos creyentes, segn algunas encuestas y estudios,
ocupan un espacio cada vez ms amplio. Se ha vuelto hasta de
moda en algunas esferas sociales.
Cada creyente est llamado a recrear en trminos personales,
desde s y para s. La fe que ha recibido en la tradicin de los que
prosiguen la causa de Jess. Es necesario hacer suya esa causa, de
lo contrario, no hay realmente fe. Una fe bien cimentada no tiene
necesidad de buscar y agregar otros ingredientes. Busca llenarse y
crecer dentro de lo eclesial.
Nos vamos dando cuenta de que una verdadera fe eclesial no
quiere decir menos que una verdadera vida espiritual. Y sta exige y
pasa por la totalidad del ser humano. Especialmente en nuestro momento, vemos que se
debe conjugar la fe personal con la comunitaria; la referencia a una tradicin, comunidad
de creyentes, con la vivencia y penetracin personal lcida y clida.
Este creer no es el resultado de mi reflexin solitaria, no es el producto de mi
pensamiento, sino que es el resultado de una relacin, de un dilogo en el que hay un
escuchar, un recibir, y un responder. Es el resultado de la relacin con Jess: Este creer
es el comunicarse con Jess, el que me hace salir de mi yo, encerrado en m mismo, para
abrirme al amor de Dios Padre. Y hay que entender esa relacin mirando cmo es en
realidad: Es como un renacimiento en el que me descubro unido no solo a Jess, sino
tambin a todos aquellos que han caminado la vida cristiana. Es un vivir juntos con Cristo.
Por tanto, la fe, que es participar de la mirada de Cristo sobre la realidad, slo puede ser
viva en cada uno en la medida en que participa de esa misma mirada. La fe no nos quita
nuestra personalidad, sino que la dota de una mayor profundidad de conocimiento y de
capacidad para amar a los dems.

Hay mayor felicidad en dar que en recibir (Hechos 20, 35)

ACTUAR
Qu puedo hacer para fortalecer mi fe y no dejarme llevar por
esas nuevas corrientes?
Orar juntos:
Padre, creo pero aumenta mi fe.
Padre, de todos los beneficios que Jess nos adquiri con sus
sufrimientos, el mayor de todos es que t seas mi padre.
Dios mo, fuente de toda vida y fuente de mi vida, creo que eres
mi padre y que soy tu hijo. Creo que t me amas con un
amor sin lmites y que por amor me has atrado a ti. Yo creo,
padre, pero fortalece mi fe, mi esperanza y mi amor.
Danos esa fe viva que nos haga contemplarte en todas las
cosas y a todas las cosas verlas tambin en ti.

Mc 9: 23-24,
Jess le dijo: Cmo
que si puedes? Todo
es
posible
para el que cree!
Al instante el padre
grit: Creo Seor,
pero aumenta mi fe!

Danos esa fe que infundiste a los apstoles, que nos haga


capaces de desafiar todos los elementos que se opongan a la realizacin de tu voluntad y
de tu gloria. Amn.

SEMANA 3
La institucin eclesial y la fe eclesial hoy
VER

Las virtudes teologales son tres: Fe, Esperanza y Caridad. Hoy ante la crisis de fe
en el mundo actual nos podemos preguntar: en qu fase de crecimiento se
encuentra mi fe actualmente?
Sientes que la Iglesia, como institucin, te ha ayudado en el crecimiento de tu fe?
Veremos a continuacin cmo la fe tiene sus matices en donde es guiada por la Iglesia y
donde tambin no solo depende de que todo nos lo den sino que somos responsables
directos de tener una fe viva.

Hay mayor felicidad en dar que en recibir (Hechos 20, 35)

JUZGAR
4- La institucin eclesial y la fe eclesial
hoy
INSTITUCIN-FE: Veamos en este momento a la Iglesia como institucin. Decamos al
principio que nos movemos entre la intencin de ser comunidad con tendencia al
integrismo y el individualismo que tiende a disolver. Este es nuestro desafo hoy como
cristianos.
Veremos algunos aspectos de la iglesia actual, es decir, toda la comunidad de los
creyentes, para que tratemos de ponernos en escena y as facilitar la fe realmente
personal y eclesial.
La institucin eclesial, como hemos indicado,
a veces, fue un factor que no siempre ayud
a la verdadera fe eclesial en algn momento
de la historia. Estas distorsiones
comprensibles en una comunidad humana
como lo es tambin la iglesia debemos
esforzarnos por superarlas y hemos visto
grandes
avances
desde
el
Concilio
Vaticano II.
A continuacin algunas indicaciones en donde veremos algunos problemas del cristianismo
hoy. Busquemos identificarlas para as buscar la ruta correcta para encauzar nuestra fe:
-Vivimos la fe en una sociedad y una cultura pluralistas. En esta situacin, la institucin
eclesial busca ofrecer seguridad a sus creyentes ms pobres y desvalidos. El problema es
no caer en el proteccionismo de los fieles mediante estrategias de afirmacin de la
doctrina tradicional.
-Ante el peligro de perder elementos importantes de la tradicin, la institucin eclesial
sinti la necesidad de ajustar cada vez ms las piezas
de
la
doctrina tradicional y de maquillar el depsito de la
fe y
la tradicin. Es momento de recuperar el innegable
pluralismo dentro de la Iglesia. Acaso una iglesia
pluralista no rene las condiciones para ser realmente
ms catlica (ms universal) y para evitar el
relativismo?
-El enemigo de la fe personal es el ser pasivos en
nuestra misin, quedarnos en slo seguir reglas,
siendo
feligreses de domingo. Es lo que la Iglesia hoy
quiere
evitar. Necesitamos comunidades donde el creyente sea instado y acompaado a la
experiencia personal con Dios y a una constante preparacin intelectual y vivencial del

Hay mayor felicidad en dar que en recibir (Hechos 20, 35)

Misterio al que dirige la fe. Necesitamos creyentes con convicciones bien


fundamentadas y una fe ms personalizada.
No se logra ms a travs del reforzamiento de la experiencia
personal que se comunica y vive con otros que mediante
reforzamientos institucionales (legales, doctrinales y rituales)?

JMJ RIO 2013

-Un obstculo a la fe eclesial y personal lo constituye el eclesiasticismo, es decir, cuando


los eclesisticos consideran que la comunidad de fe es propiedad suya que deben cuidar y
velar; y todo lo que se aparte de sus consideraciones y visiones ya no es eclesial. Esto es
algo que ya, desde el Vaticano II, se ha motivado a que la Iglesia somos todos los
bautizados, no slo los eclesisticos.
-La fe eclesial es fundamentalmente evanglica: debe testimoniar el Evangelio de Jess.
Si la comunidad de creyentes no tiene la misin de manifestar al mundo un Dios que se
acerca misericordiosa y solidariamente al hombre, la fe se evapora. La verdadera fe
eclesial se confronta con el criterio de la misin al mundo. Sin solidaridad efectiva con los
hombres de hoy y sus miserias, no hay fe eclesial, aunque piadosamente se pretenda.
Crees que es demasiado idealista trabajar y esperar que algunas de estas posibilidades
se den en la Iglesia Catlica? Quiz es que nosotros, como laicos, no lo hemos querido ni
buscado con suficiente ahnco y perseverancia...

5- El creyente y la fe eclesial
SANTA-PECADORA: Volvmonos ahora hacia el creyente. ste tambin se ve amenazado
en la ardua tarea de lograr una fe madura, personal y eclesial. Tambin el individuo tiene
su cuota de responsabilidad por el infantilismo de su fe o por su fe individualista. No todo
es responsabilidad de la Iglesia como institucin.
- Una fe personal relativamente madura debe ser consciente de que la comunidad de
creyentes cristianos es pecadora. La denominada santidad de la iglesia no le viene dada
a sta por sus miembros no pecadores ni por una institucin sin fallos, sino que procede
de la presencia activa del Espritu y de la aceptacin personal del Espritu Santo. Por
tanto, la iglesia real, como cada uno de nosotros, es santa y pecadora a la vez. La fe
autntica no buscar, por consiguiente, comunidades o grupos intachables o sin
debilidades, sino que perseverar en la fe a pesar de los pecados, es decir, a pesar de
nosotros mismos.
- La responsabilidad ante los fallos y las debilidades de la comunidad eclesial no har
creyentes evasivos o deseosos de abandonar el barco, sino lealmente crticos y
denunciadores de esos pecados. Se necesita una buena dosis de valenta y resistencia
frente al qu dirn eclesistico para superar el silencio pasivo o resentido. De ese
modo, la fe eclesial ser ms humana que las puras muestras de aprobacin a la
autoridad.
- La fe eclesial es opcin por la causa de Jess vivida en la corriente viva de la tradicin y
el sentirse parte de la comunidad. No es afiliacin a un grupo ni a una ideologa, por lo

Hay mayor felicidad en dar que en recibir (Hechos 20, 35)

que el creyente que no tenga una experiencia profunda de Jess no puede ser verdadero
creyente eclesial; ser, a lo ms, aspirante, simpatizante o miembro de una asociacin.
- El creyente maduro de fe eclesial tendr que afirmar frecuentemente, ante la situacin
de la Iglesia, la mezcla de dolor y de amor, de rechazo y de adhesin que le provoca. Ms
realista y madura que la sola afirmacin de la gloria de la pertenencia eclesial parece la
expresin lux mea, crux mea (mi luz y mi cruz).
- El creyente de fe eclesial y personal madura ser sobre todo en
la situacin pluralista y cambiante de hoy, un buscador de la
verdad, ms que un poseedor de la misma. La fe del creyente
actual est llamada a ser ms reflexiva y personalizada que
antes, ms abierta y firme, ms vivencial y desprendida, para ser
realmente adulta y poder persistir.
- La fe eclesial requiere un tipo de hombre realmente interesado
en la fe: en el conocimiento y experiencia de Jess, en la
situacin de la Iglesia y del mundo que le toca vivir. Sin una
fuerte pasin desatada por la experiencia personal y el
acompaamiento comunitario, es casi imposible la existencia de
una fe eclesial firme. La fe eclesial es don de Dios y respuesta
(esfuerzo) personal.

Mc 5:21-42
A lo largo de esta
lectura vemos varios
ejemplos de fe que
madura y hace a
Jess actuar, salir
del
protocolo
y
dejarse tocar, la fe
es la fuerza del
hombre
y
la
debilidad de Dios
P. Guillermo Serra

ACTUAR

Tener fe y vivirla es un riesgo. Un riesgo que nos obliga a dejar el egosmo que ha hecho
nido en el fondo de nuestro corazn, a dejar la pereza, el engao, los gustos hedonistas,
frvolos y llenos de vanidad. Una vida vaca solo llena de cosas perecederas.

Efe 2:8
Pues por la gracia
de Dios han recibido
ustedes la salvacin
por medio de la fe.
No es algo que
ustedes
mismos
hayan
conseguido,
sino que es un
regalo de Dios

Sostener y aumentar la fe no es cosa fcil, pero tenemos un


ejemplo a seguir: Jess es el mejor ejemplo para
ayudarnos pues El vino por eso y para eso!
En El encontraremos todo lo que nuestro corazn nos pide y
desea. La amistad con el Hijo de Dios, es el resultado de una
vida sostenida, iluminada y confortada por nuestra fe en El. Y
ante todo tenemos que pedirla en la oracin de cada da, porque
la fe es un regalo de Dios (Efe 2:8).
Este mundo est necesitado de que seamos portadores de esa
FE como miembros de la Iglesia, instituida por Cristo hace ms
de veinte siglos y tenemos y debemos dar testimonio al mundo

de nuestra fe.

Hay mayor felicidad en dar que en recibir (Hechos 20, 35)

10

Esta semana trabaja en evaluar y tratar de ser un portador de la fe de Jess, de la fe de


la Iglesia.

SEMANA 4

Hacia un cristianismo comunitario y


personalizado
VER
Con lo visto hasta ahora en las tres semanas anteriores, crees que es
posible hablar de una verdadera fe si no la vives en comunidad? es decir una fe que no
solo es personal.
Compartir entre todos al respecto.

JUZGAR

6. Hacia un cristianismo comunitario y personalizado


Lo afirmado hasta ahora es lo siguiente: una verdadera fe eclesial lo es tambin personal
y supone un cristianismo vivo, consciente y responsable. Tan enemigo de la fe eclesial es
el individualismo, falso desde sus principios, como el convencionalismo comunitario, que
tiende a ser slo disciplina y en realidad es superficial. La verdadera fe eclesial requiere
creyentes adultos que se tomen en serio la fe, es decir, la experiencia cristiana. Sin este
tipo de personas, hablaremos de la fe eclesial como de algo deseable, pero que no ser
realizable; o aceptaremos, como en todo lo humano, que hay grados, niveles, procesos...
Ya hemos visto tambin que a la forma de una verdadera fe eclesial no le es ajena la
misma institucin eclesial. El modo como funcione la asamblea de los fieles condiciona la
aparicin o no de una verdadera fe eclesial. La estructura de la comunidad de los
seguidores de Jess facilita o entorpece la vivencia de la misma fe. De ah, la importancia
de que la autoridad, la organizacin, el estilo de relaciones y el modo de tratar con las

Hay mayor felicidad en dar que en recibir (Hechos 20, 35)

11

creencias no entorpezcan la asimilacin profunda y abierta, consciente y responsable de la


fe. Eso es algo que tiene nuestro plan pastoral.
Vivimos momentos en los que si ves alrededor
descubres con facilidad un mundo que parece
que ve a la religin como si sta slo propiciara
una
afectividad
descontrolada
y
la
irracionalidad, o como si su nica alternativa
fuera la religiosidad individualista o una
pertenencia burocrtica y fra a una institucin.
No podra ser el cristianismo, la comunidad de
los seguidores de Jess, quien ofreciera la
posibilidad de una fe personal y eclesial,
individual y comunitaria, lcida y crtica, a la
vez que clida y fervorosa? O tendremos que
resignarnos a la unilateralidad de la piedad
inconsciente y simplona o a la agresividad del
crtico marginado? O acaso elegiremos prescindir de las instituciones y cada quien vivir
a su manera la fe?
La fe eclesial, la fe de todos, este hbito del corazn cristiano, remueve el interior de
nuestros espritus y las formas de nuestra institucin comunitaria. Y termina pidiendo que
seamos creyentes apasionados y libres y una organizacin al servicio de esa fe y de ese
hombre, creyente o no creyente.

Conclusin
Hemos explorado brevemente el carcter
nuestra fe, verdadera piedra de toque de la fe
hay fe en Jesucristo que se desconecte de
comunidad de los que creemos en El. (Hech
Hoy el cristiano se enfrenta ante los peligros del
del mundo actual que quiere impone vivir la fe
individual y particular y que tambin es
por la mediocridad humana tentado a ceder a
del mundo de hoy.

Hech 2:44
Todos los creyentes
estaban muy unidos
y compartan sus
bienes entre s.

eclesial
de
cristiana. No
la fe en la
2:44)
relativismo
en
forma
amenazado
los reclamos

Ms que un logro sta es nuestra tarea: vivir una fe muy personal y libre, prctica y
responsablemente, en una comunidad de individuos que nos reconocemos por naturaleza
pecadores este es sin duda un fruto del Espritu Santo.

Hay mayor felicidad en dar que en recibir (Hechos 20, 35)

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ACTUAR
El simple hecho que creamos en algo no quiere decir que
tengamos una verdadera fe en aquello que hemos credo.
La fe es ms que creer. Si un hombre moribundo de hambre va a un restaurante creyendo
que la comida le salvar la vida, no es suficiente, este hombre tiene que comer para
poder vivir. La fe es ms que el simple hecho de creer.
El creer que las llaves de mi automvil pondrn en marcha mi
vehculo, es necesario e importante, sin embargo eso es tan solo
una creencia, la verdadera fe se ejecuta (Sant. 2: 14-17)
cuando yo tome esa llave, la coloque en el arranque del
automvil y ponga en marcha mi vehculo.
No solo digamos que tenemos fe, no solo estemos en la
Iglesia ni solo en la Capilla de Adoracin, seamos
verdaderos hombres de fe, cristianos comprometidos que
demostremos con acciones cristianas que s tenemos fe.

Hay mayor felicidad en dar que en recibir (Hechos 20, 35)

Sant 2:17
As pasa con la fe:
por s sola, es decir,
si no se demuestra
con hechos, es una
cosa muerta.

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