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Lettre Maurice Thorez - Les mots sont importants (lmsi.net)

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Lettre Maurice Thorez

PATERNALISME

ET FRATERNALISME

par Aim Csaire

18 avril 2008
lmsi.net/Lettre-a-Maurice-Thorez

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En hommage Aim Cs aire, nous republions s a c lbre Lettre Mauric e Thorez du 24

oc tobre 1956. Il s agit dune lettre de dmis s ion.

Aim Csaire, Dput de la Martinique,

Maurice Thorez, Secrtaire Gnral du Parti Communiste Franais.
Maurice Thorez,
Il me serait facile darticuler tant lgard du Parti Communiste Franais qu
lgard du Communisme International tel quil est patronn par lUnion
Sovitique, une longue liste de griefs ou de dsaccords.
La moisson a t particulirement riche ces derniers temps et les rvlations de
Khrouchtchev sur Staline sont telles quelles ont plong, ou du moins, je lespre,
tous ceux qui ont, quelque degr que ce soit, particip laction communiste
dans un abme de stupeur, de douleur et de honte.
Oui, ces morts, ces torturs, ces supplicis, ni les rhabilitations posthumes, ni
les funrailles nationales, ni les discours officiels ne prvaudront contre eux. Ils
ne sont pas de ceux dont on conjure le spectre par quelque phrase mcanique.
Dsormais leur visage apparat en filigrane dans la pte mme du systme,
comme lobsession de notre chec et de notre humiliation.
Et bien entendu, ce nest pas lattitude du Parti Communiste Franais, telle
quelle a t dfinie en son XIVe Congrs, attitude qui semble avant tout avoir
t dicte par le drisoire souci des dirigeants de ne pas perdre la face, qui aura
permis de dissiper le malaise et obtenu que cesse de sulcrer et de saigner au
plus vif de nos consciences une blessure.
Les faits sont l, massifs.
Je cite ple-mle : les prcisions donnes par Khrouchtchev sur les mthodes de
Staline ; la vraie nature des rapports entre le pouvoir de lEtat et la classe
ouvrire dans trop de dmocraties populaires, rapports qui nous font croire
lexistence dans ces pays dun vritable capitalisme dEtat exploitant la classe
ouvrire de manire pas trs diffrente de la manire dont on en use avec la
classe ouvrire dans les pays capitalistes ; la conception gnralement admise
dans les partis communistes de type stalinien des relations entre tats et partis
frres, tmoin le tombereau dinjures dverses pendant cinq ans sur la
Yougoslavie coupable davoir affirm sa volont dindpendance ; le manque de
signes positifs indiquant la volont du Parti Communiste Russe et de lEtat
sovitique daccorder leur indpendance aux autres partis communistes et aux
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autres tats socialistes ; ou alors le manque de hte des partis non russes et
singulirement du Parti Communiste Franais semparer de cette offre et
affirmer leur indpendance lgard de la Russie ; tout cela nous autorise dire
que exception faite pour la Yougoslavie dans de nombreux pays dEurope, et
au nom du Socialisme, des bureaucraties coupes du peuple, des bureaucraties
usurpatrices et dont il est maintenant prouv quil ny a rien attendre, ont
russi la piteuse merveille de transformer en cauchemar ce que lhumanit a
pendant longtemps caress comme un rve : le Socialisme.
Quant au Parti Communiste Franais, on na pas pu ne pas tre frapp par sa
rpugnance sengager dans les voies de la dstalinisation ; sa mauvaise volont
condamner Staline et les mthodes qui lont conduit au crime ; son inaltrable
satisfaction de soi ; son refus de renoncer pour sa part et en ce qui le concerne
aux mthodes antidmocratiques chres Staline ; bref par tout cela qui nous
autorise parler dun stalinisme franais qui a la vie plus dure que Staline
lui,mme et qui, on peut le conjecturer, aurait produit en France les mmes
catastrophiques effets quen Russie, si le hasard avait permis quen France il
sinstallt au pouvoir.
Ici comment taire notre dception ?
Il est trs vrai de dire quau lendemain du rapport Khrouchtchev nous avons
tressailli desprance.
On attendait du Parti Communiste Franais une autocritique probe ; une
dsolidarisation davec le crime qui le disculpt ; pas un reniement, mais un
nouveau et solennel dpart ; quelque chose comme le Parti Communiste fond
une seconde fois... Au lieu quau Havre, nous navons vu quenttement dans
lerreur ; persvrance dans le mensonge ; absurde prtention de ne stre
jamais tromp ; bref chez des pontifes plus que jamais pontifiant, une incapacit
snile se dprendre de soi mme pour se hausser au niveau de lvnement et
toutes les ruses puriles dun orgueil sacerdotal aux abois.
Quoi ! Tous les partis communistes bougent. Italie. Pologne. Hongrie. Chine. Et le
parti franais, au milieu du tourbillon gnral, se contemple lui, mme et se dit
satisfait. Jamais je nai eu autant conscience dun tel retard historique affligeant
un grand peuple...
Mais, quelque grave que soit ce grief et lui seul trs suffisant car faillite dun
idal et illustration pathtique de lchec de toute une gnration je veux
ajouter un certain nombre de considrations se rapportant ma qualit dhomme
de couleur.
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Disons dun mot : qu la lumire des vnements (et rflexion faite sur les
pratiques honteuses de lantismitisme qui ont eu cours et continuent encore
semble-t-il avoir cours dans des pays qui se rclament du socialisme), jai
acquis la conviction que nos voies et celles du communisme tel quil est mis en
pratique, ne se confondent pas purement et simplement ; quelles ne peuvent
pas se confondre purement et simplement.
Un fait mes yeux capital est celui-ci : que nous, hommes de couleur, en ce
moment prcis de lvolution historique, avons, dans notre conscience, pris
possession de tout le champ de notre singularit et que nous sommes prts
assumer sur tous les plans et dans tous les domaines les responsabilits qui
dcoulent de cette prise de conscience.
Singularit de notre situation dans le monde qui ne se confond avec nulle
autre.
Singularit de nos problmes qui ne se ramnent nul autre problme.
Singularit de notre histoire coupe de terribles avatars qui nappartiennent qu
elle.
Singularit de notre culture que nous voulons vivre de manire de plus en plus
relle.
Quen rsulte-t-il, sinon que nos voies vers lavenir, je dis toutes nos voies, la
voie politique comme la voie culturelle, ne sont pas toutes faites ; quelles sont
dcouvrir, et que les soins de cette dcouverte ne regardent que nous ? Cest
assez dire que nous sommes convaincus que nos questions, ou si lon veut la
question coloniale, ne peut pas tre traite comme une partie dun ensemble
plus important, une partie sur laquelle dautres pourront transiger ou passer tel
compromis quil leur semblera juste de passer eu gard une situation gnrale
quils auront seuls apprcier.
Ici il est clair que je fais allusion au vote du Parti Communiste Franais sur
lAlgrie, vote par lequel le parti accordait au gouvernement Guy Mollet Lacoste
les pleins pouvoirs pour sa politique en Afrique du Nord ventualit dont nous
navons aucune garantie quelle ne puisse se renouveler. En tout cas, il est
constant que notre lutte, la lutte des peuples coloniaux contre le colonialisme, la
lutte des peuples de couleur contre le racisme est beaucoup plus complexe que
dis-je, dune tout autre nature que la lutte de louvrier franais contre le
capitalisme franais et ne saurait en aucune manire, tre considre comme
une partie, un fragment de cette lutte.
lmsi.net/Lettre-a-Maurice-Thorez

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Je me suis souvent pos la question de savoir si dans des socits comme les
ntres, rurales comme elles sont, les socits de paysannerie, o la classe
ouvrire est infime et o par contre, les classes moyennes ont une importance
politique sans rapport avec leur importance numrique relle, les conditions
politiques et sociales permettaient dans le contexte actuel, une action efficace
dorganisations communistes agissant isolment ( plus forte raison
dorganisations communistes fdres ou infodes au parti communiste de la
mtropole) et si, au lieu de rejeter priori et au nom dune idologie exclusive,
des hommes pourtant honntes et foncirement anticolonialistes, il ny avait pas
plutt lieu de rechercher une forme dorganisation aussi large et souple que
possible, une forme dorganisation susceptible de donner lan au plus grand
nombre, plutt qu caporaliser un petit nombre. Une forme dorganisation o les
marxistes seraient non pas noys, mais o ils joueraient leur rle de levain,
dinspirateur, dorienteur et non celui qu prsent ils jouent objectivement, de
diviseurs des forces populaires.
Limpasse o nous sommes aujourdhui aux Antilles, malgr nos succs
lectoraux, me parat trancher la question : jopte pour le plus large contre le
plus troit ; pour le mouvement qui nous met au coude coude avec les autres et
contre celui qui nous laisse entre nous ; pour celui qui rassemble les nergies
contre celui qui les divise en chapelles, en sectes, en glises ; pour celui qui
libre lnergie cratrice des masses contre celui qui la canalise et finalement la
strilise.
En Europe, lunit des forces de gauche est lordre du jour ; les morceaux
disjoints du mouvement progressiste tendent se ressouder, et nul doute que ce
mouvement dunit deviendrait irrsistible si du ct des partis communistes
staliniens, on se dcidait jeter par dessus bord tout limpedimenta des
prjugs, des habitudes et des mthodes hrits de Staline.
Nul doute que dans ce cas, toute raison, mieux, tout prtexte de bouder lunit
serait enlev ceux qui dans les autres partis de gauche ne veulent pas de
lunit, et que de ce fait les adversaires de lunit se trouveraient isols et
rduits limpuissance.
Et alors, comment dans notre pays, o le plus souvent, la division est artificielle,
venue du dehors, branche quelle est sur les divisions europennes
abusivement transplantes dans nos politiques locales, comment ne serions-nous
pas dcids sacrifier tout, je dis tout le secondaire, pour retrouver lessentiel ;
cette unit avec des frres, avec des camarades qui est le rempart de notre force
et le gage de notre confiance en lavenir.
Dailleurs, ici, cest la vie elle-mme qui tranche. Voyez donc le grand souffle
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dunit qui passe sur tous les pays noirs ! Voyez comme, et l, se remaille le
tissu rompu ! Cest que lexprience, une exprience durement acquise, nous a
enseign quil ny a notre disposition quune arme, une seule efficace, une
seule non brche : larme de lunit, larme du rassemblement anticolonialiste
de toutes les volonts, et que le temps de notre dispersion au gr du clivage des
partis mtropolitains est aussi le temps de notre faiblesse et de nos dfaites.
Pour ma part, je crois que les peuples noirs sont riches dnergie, de passion
quil ne leur manque ni vigueur, ni imagination mais que ces forces ne peuvent
que stioler dans des organisations qui ne leur sont pas propres, faites pour
eux, faites par eux et adaptes des fins queux seuls peuvent dterminer.
Pate rnalisme e t frate rnalisme [1]
Ce nest pas volont de se battre seul et ddain de toute alliance. Cest volont
de ne pas confondre alliance et subordination. Solidarit et dmission. Or cest l
trs exactement de quoi nous menacent quelques uns des dfauts trs apparents
que nous constatons chez les membres du Parti Communiste Franais : leur
assimilationisme invtr ; leur chauvinisme inconscient ; leur conviction
passablement primaire quils partagent avec les bourgeois europens de la
supriorit omnilatrale de lOccident ; leur croyance que lvolution telle quelle
sest opre en Europe est la seule possible ; la seule dsirable ; quelle est celle
par laquelle le monde entier devra passer ; pour tout dire, leur croyance
rarement avoue, mais relle, la civilisation avec un grand C ; au progrs avec
un grand P (tmoin leur hostilit ce quils appellent avec ddain le relativisme
culturel , tous dfauts qui bien entendu culminent dans la gent littraire qui
propos de tout et de rien dogmatise au nom du parti).
Il faut dire en passant que les communistes franais ont t bonne cole. Celle
de Staline. Et Staline est bel et bien celui qui a r introduit dans la pense
socialiste, la notion de peuples avancs et de peuples attards . Et sil parle
du devoir du peuple avanc (en lespce les Grands Russes) daider les peuples
arrirs rattraper leur retard, je ne sache pas que le paternalisme colonialiste
proclame une autre prtention.
Dans le cas de Staline et de ses sectateurs, ce nest peut-tre pas de
paternalisme quil sagit. Mais cest coup sr de quelque chose qui lui
ressemble sy mprendre.
Inventons le mot : cest du fraternalisme .
Car il sagit bel et bien dun frre, dun grand frre qui, imbu de sa supriorit et
sr de son exprience, vous prend la main (dune main hlas ! parfois rude) pour
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vous conduire sur la route o il sait se trouver la Raison et le Progrs.

Or cest trs exactement ce dont nous ne voulons pas. Ce dont nous ne voulons
plus.
Nous voulons que nos socits slvent un degr suprieur de dveloppement,
mais d elles-mmes, par croissance interne, par ncessit intrieure, par
progrs organique, sans que rien dextrieur vienne gauchir cette croissance, ou
laltrer ou la compromettre.
Dans ces conditions on comprend que nous ne puissions donner personne
dlgation pour penser pour nous ; dlgation pour chercher pour nous ; que
nous ne puissions dsormais accepter que qui que ce soit, ft-ce le meilleur de
nos amis, se porte fort pour nous. Si le but de toute politique progressiste est de
rendre un jour leur libert aux peuples coloniss, au moins faut-il que laction
quotidienne des partis progressistes nentre pas en contradiction avec la fin
recherche et ne dtruise pas tous les jours les bases mmes, les bases
organisationnelles comme les bases psychologiques de cette future libert,
lesquelles se ramnent un seul postulat : le droit linitiative.
Je crois en avoir assez dit pour faire comprendre que ce nest ni le marxisme ni
le communisme que je renie, que cest lusage que certains ont fait du marxisme
et du communisme que je rprouve. Que ce que je veux, cest que marxisme et
communisme soient mis au service des peuples noirs, et non les peuples noirs au
service du marxisme et du communisme. Que la doctrine et le mouvement soient
faits pour les hommes, non les hommes pour la doctrine ou pour le mouvement.
Et bien entendu cela nest pas valable pour les seuls communistes. Et si jtais
chrtien ou musulman, je dirais la mme chose. Quaucune doctrine ne vaut que
repense par nous, que repense pour nous, que convertie nous. Cela a lair
daller de soi. Et pourtant dans les faits cela ne va pas de soi.
Et cest ici une vritable rvolution copernicienne quil faut imposer, tant est
enracine en Europe, et dans tous les partis, et dans tous les domaines, de
lextrme droite lextrme gauche, lhabitude de faire pour nous, lhabitude de
disposer pour nous, lhabitude de penser pour nous, bref lhabitude de nous
contester ce droit linitiative dont je parlais tout lheure et qui est, en
dfinitive, le droit la personnalit.
Cest sans doute l lessentiel de laffaire.
Il existe un communisme chinois. Sans trs bien le connatre, jai son gard un
prjug des plus favorables. Et jattends de lui quil ne verse pas dans les
monstrueuses erreurs qui ont dfigur le communisme europen. Mais il
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mintresserait aussi et plus encore, de voir clore et spanouir la varit

africaine du communisme. Il nous proposerait sans doute des variantes utiles,
prcieuses, originales et nos vieilles sagesses nuanceraient, jen suis sr, ou
complteraient bien des points de la doctrine.
Mais je dis quil ny aura jamais de variante africaine, ou malgache, ou antillaise
du communisme, parce que le communisme franais trouve plus commode de
nous imposer la sienne. Quil ny aura jamais de communisme africain, malgache
ou antillais, parce que le Parti Communiste Franais pense ses devoirs envers les
peuples coloniaux en termes de magistre exercer, et que lanticolonialisme
mme des communistes franais porte encore les stigmates de ce colonialisme
quil combat. Ou encore, ce qui revient au mme, quil ny aura pas de
communisme propre chacun des pays coloniaux qui dpendent de la France,
tant que les bureaux de la rue Saint- Georges, les bureaux de la section coloniale
du Parti Communiste Franais, ce parfait pendant du Ministre de la rue Oudinot,
persisteront penser nos pays comme terres de missions ou pays sous
mandat. Pour revenir notre propos, lpoque que nous vivons est sous le signe
dun double chec : lun vident, depuis longtemps, celui du capitalisme. Mais
aussi lautre, celui, effroyable, de ce que pendant trop longtemps nous avons pris
pour du socialisme ce qui ntait que du stalinisme. Le rsultat est qu lheure
actuelle le monde est dans limpasse.
Cela ne peut signifier quune chose : non pas quil ny a pas de route pour en
sortir, mais que lheure est venue dabandonner toutes les vieilles routes. Celles
qui ont men limposture, la tyrannie, au crime.
Cest assez dire que pour notre part, nous ne voulons plus nous contenter
dassister la politique des autres. Au pitinement des autres. Aux combinaisons
des autres. Aux rafistolages de consciences ou a la casuistique des autres.
Lheure de nous mmes a sonn.
Et ce que je viens de dire des ngres nest pas valable que pour les ngres. Oui
tout peut encore tre sauv, tout, mme le pseudo socialisme install et l en
Europe par Staline, condition que linitiative soit rendue aux peuples qui
jusquid nont fait que la subir ; condition que le pouvoir descende et senracine
dans le peuple, et je ne cache pas que la fermentation qui se produit lheure
actuelle en Pologne, par exemple, me remplit de joie et despoir.
Ici que lon me permette de penser plus particulirement mon malheureux
pays : la Martinique.
Jy pense pour constater que le Parti Communiste Franais est dans lincapacit
lmsi.net/Lettre-a-Maurice-Thorez

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absolue de lui offrir une quelconque perspective qui soit autre chose
quutopique ; que le Parti Communiste Franais ne sest jamais souci de lui en
offrir ; quil na jamais pens nous quen fonction dune stratgie mondiale au
demeurant droutante.
Jy pense pour constater que le communisme a achev de lui passer autour du
cou le noeud coulant de lassimilation ; que le communisme a achev de lisoler
dans le bassin carabe ; quil a achev de le plonger dans une manire de ghetto
insulaire ; quil a achev de le couper des autres pays antillais dont lexprience
pourrait lui tre la fois instructive et fructueuse (car ils ont les mmes
problmes que nous et leur volution dmocratique est imptueuse) : que le
communisme enfin, a achev de nous couper de lAfrique Noire dont lvolution
se dessine dsormais contre-sens de la ntre. Et pourtant cette Afrique Noire,
la mre de notre culture et de notre civilisation antillaise, cest delle que
jattends la rgnration des Antilles, pas de lEurope qui ne peut que parfaire
notre alination, mais de lAfrique qui seule peut revitaliser, repersonnaliser les
Antilles.
Je sais bien. On nous offre en change la solidarit avec le peuple franais ; avec
le proltariat franais, et travers le communisme, avec les proltariats
mondiaux. Je ne nie pas ces ralits. Mais je ne veux pas riger ces solidarits en
mtaphysique. Il ny a pas dallis de droit divin. Il y a des allis que nous impose
le lieu, le moment et la nature des choses. Et si lalliance avec le proltariat
franais est exclusive, si elle tend nous faire oublier ou contrarier dautres
alliances ncessaires et naturelles, lgitimes et fcondantes, si le communisme
saccage nos amitis les plus vivifiantes, celle qui nous unit lAfrique, alors je dis
que le communisme nous a rendu un bien mauvais service en nous faisant
troquer la Fraternit vivante contre ce qui risque dapparatre comme la plus
froide des abstractions. Je prviens une objection. Provincialisme ? Non pas. Je ne
menterre pas dans un particularisme troit. Mais je ne veux pas non plus me
perdre dans un universalisme dcharn.
Il y a deux manires de se perdre : par sgrgation mure dans le particulier ou
par dilution dans l universel .
Ma conception de luniversel est celle dun universel riche de tout le particulier,
riche de tous les particuliers, approfondissement et coexistence de tous les
particuliers. Alors ? Alors il nous faudra avoir la patience de reprendre louvrage,
la force de refaire ce qui a t dfait ; la force dinventer au lieu de suivre ; la
force dinventer notre route et de la dbarrasser des formes toutes faites, des
formes ptrifies qui lobstruent. En bref, nous considrons dsormais comme
notre devoir de conjuguer nos efforts ceux de tous les hommes pris de justice
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et de vrit pour btir des organisations susceptibles daider de manire probe

et efficace les peuples noirs dans leur lutte pour aujourdhui et pour demain :
lutte pour la justice ; lutte pour la culture ; lutte pour la dignit et la libert ; des
organisations capables en un mot de les prparer dans tous les domaines
assumer de manire autonome les lourdes responsabilits que lhistoire en ce
moment mme fait peser si lourdement sur leurs paules.
Dans ces conditions, je vous prie de recevoir ma dmission de membre du Parti
Communiste Franais.
Aim Csaire, Paris, le 24 octobre 1956
N otes
[1] Cet intertitre est rajout par le Collectif Les mots sont importants.

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