Las mil y una noches:271

Las mil y una noches:271

Y CUANDO LLEGO LA 274 NOCHE
Ella dijo:
... se vean con su sonrisa los dientes.
Cuando en aquella asamblea se estableci un silencio tan completo que se hubiera podido or el ruido de una aguja
que cayese al suelo, Simpata hizo a todos una zalema llena de gracia y dignidad, y con un modo de hablar
verdaderamente exquisito, dijo al califa:
"Oh Emir de los Creyentes, manda! Aqu estoy pronta a cuantas preguntas quieran dirigirme los doctos y venerables
sabios, lectores del Corn, jurisconsultos, mdicos, arquitectos, astrnomos, gemetras, gramticos, filsofos y
poetas!"
Entonces el califa Harn Al-Raschid se encar con todos ellos y les dijo desde el trono en que estaba sentado: "Hice
que os mandaran venir aqu para que examinis a esta adolescente en lo que afecta a la variedad y profundidad de sus
conocimientos, y no perdonis nada que contribuya a que resalte a la vez vuestra erudicin y su saber!" Y todos los
sabios respondieron, inclinndose hasta tierra y llevando las manos a sus ojos y a su frente: "El odo y la obediencia
a ti y a Alah, oh Emir de los Creyentes!"
A estas palabras, la adolescente Simpata se mantuvo algunos instantes con la cabeza baja reflexionando; despus
alz la frente y dijo: "Oh vosotros todos, maestros mos! cul es primeramente el ms versado entre vosotros en el
Corn y en las tradiciones del Profeta? (con l la paz y la oracin!)"
Entonces se levant uno de los doctores, designado por todos los dedos, y dijo: "Yo soy ese hombre!"
Ella le dijo: "Interrgame, pues, a tu sabor sobre tal punto!"
Y demand el sabio lector del Corn:
"Oh joven, desde el momento en que estudiaste a fondo el santo Libro de Alah, debes conocer el nmero de
captulos, palabras y letras que encierra y los preceptos de nuestra fe! Dime, pues, para empezar, quin es tu Seor,
quin es tu Profeta, quin es tu Imn, cul es tu orientacin, cul es tu norma de vida, cul es tu gua en los caminos
y quines son tus hermanos?"
Ella contest: "Mi Seor es Alah; mi Profeta es Mohamed (con l la oracin y la paz!) ; mi ley, y por lo tanto mi
Imn, es el Corn; mi orientacin es la Kaaba, la casa de Alah, levantada por Abraham en la Meca; mi norma de vida
es el ejemplo de nuestro santo Profeta; mi gua en los caminos es la Sunna, recopilacin de tradiciones, y mis
hermanos son todos los creyentes!"
Mientras comenzaba el califa a maravillarse de la claridad y precisin de estas respuestas en boca de una joven tan
gentil, aadi el sabio: "Dime! Cmo sabes que hay un Dios?"
Ella contest: "Por la razn!" El pregunt: "Qu es la razn?"
Ella dijo: "La razn es un don doble: innato y adquirido. La razn innata es la que puso Alah en el corazn de sus
servidores escogidos, para hacerles que caminen por la senda de la verdad. Y la razn adquirida es en el hombre bien
dotado fruto de la educacin y de una labor constante".
El aadi: "Muy bien! Pero dnde reside la razn?"
Ella contest: "En nuestro corazn! Y desde l se elevan sus inspiraciones hacia nuestro cerebro, para establecer all
su domicilio".
El dijo: "Perfectamente! Pero puedes decirme cmo aprendiste a conocer al Profeta? (con l la plegaria y la paz!)"
Ella contest: "Por la lectura del Libro de Alah, por las sentencias que contiene, por las pruebas y los testimonios de
tal misin divina!"

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Dijo l: "Muy bien! Pero puedes decirme cules son los deberes indispensables de nuestra religin?"
Ella contest: "En nuestra religin hay cinco deberes indispensables: la profesin de fe "No hay ms Dios que Alah,
y Mohamed es el enviado de Alah!", la oracin, la limosna, el ayuno del mes de Ramadn y la peregrinacin a la
Meca cuando puede hacerse".
El pregunt: "Qu acciones pas son las ms meritorias?" Contest ella: "Son seis: la plegaria, la limosna, el ayuno,
la peregrinacin, la lucha contra malos instintos y cosas ilcitas, y por ltimo, la guerra santa!"
El dijo: "Bien contestado! Pero qu objeto persigues con la plegaria?"
Ella replic: "Sencillamente el de ofrecer al Seor el homenaje de mi adoracin, alabarle y levantar mi espritu hacia
las regiones serenas!"
El exclam: "Ya Alah! Excelente es esta respuesta! Pero no requiere antes la oracin preparativos
indispensables?"
Ella contest: "Ciertamente! Es necesario purificarse por completo el cuerpo con las abluciones rituales, vestir
trajes sin mcula, escoger un lugar limpio y claro, preservar la parte del cuerpo comprendida entre el ombligo y las
rodillas, abrigar intenciones puras y volverse hacia la Kaaba, en direccin a la Meca santa!"
"Qu valor tiene la plegaria?"
" Es el sostn de la fe, en la que se basa!"
"Cules son los frutos de la oracin? Cul es su utilidad?"
La plegaria verdaderamente hermosa no tiene utilidad terrena. !Es slo el lazo espiritual entre la criatura y su Seor!
Puede producir diez frutos inmateriales y mucho ms hermosos que los tangibles; aclara el corazn, ilumina el
semblante, complace al Clementsimo, excita el furor del maligno, atrae la misericordia, aleja los malefcios,
preserva del mal, resguarda contra los atentados de los enemigos, fortalece al espritu vacilante y acerca el esclavo a
su dueo!
"Cul es la llave de la plegaria? Y cul es la llave de esta llave?" "La llave de la plegaria es la ablucin, y la llave
de la ablucin es la frmula inicial: "En el nombre de Alah el Clemente sin lmite, el Misericordioso!"
"Qu prescripciones han de seguirse para la ablucin?"
"Segn el rito ortodoxo del imn El-Schafly ben-ldris, seis: la intencin de purificarse sin otra mira que la de ser
agradable al Creador; la ablucin del rostro primeramente; la ablucin de las manos hasta el codo; el frotamiento de
parte de la cabeza; la ablucin de los pies, incluso los talones, hasta los tobillos, y un orden estricto en el
cumplimiento de estos diversos actos. Y tal orden implica la observacin de doce condiciones bien precisas, a saber:
"Primero pronunciar la frmula inicial: "En el nombre de Alah!", lavarse las palmas de las manos antes de
sumergirlas en la jofaina; enjuagarse la boca; lavarse las narices, tomando agua en el hueco de la mano y sorbiendo;
frotarse toda la cabeza y frotarse las orejas al exterior y al interior con otra agua; peinarse la barba con los dedos;
torcerse los dedos de pies y manos, haciendo que rechinen; utilizar el pie derecho antes que el pie izquierdo: repetir
cada ablucin tres veces; pronunciar el acto de fe despus de cada ablucin, y por ltimo, una vez terminadas las
abluciones, recitar adems esta frmula piadosa: "Oh Dios mo! Cuntame en el nmero de los arrepentidos, de los
puros y fieles servidores! Loor a mi Dios! Confieso que no hay ms Dios que T! T eres mi refugio; de Ti
imploro el perdn de mis culpas lleno de arrepentimiento! Amn!"
"Esta frmula, en efecto, es la que el Profeta (con l la plegaria y la paz!) nos ha recomendado que recitemos,
cuando dijo: "A quien la recite le abrir de par en par las ocho puertas del Edn y podr entrar por la puerta que le
plazca!"
El sabio dijo: "En verdad que contestaste de un modo excelente! Pero, qu hacen los ngeles y los demonios junto
a aquel que practica sus abluciones?"
Simpata respondi: "Cuando el hombre se prepara a verificar sus abluciones, los ngeles se colocan a su derecha y
los diablos a su izquierda; pero no bien pronuncia la frmula inicial: "En el nombre de Alah!", los diablos se ponen

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en fuga, y los ngeles se aproximan a l, desplegando sobre su cabeza un dosel luminoso de forma cuadrada que
sostienen por las cuatro puntas, y cantan alabanzas a Alah e imploran el perdn de los pecados de aquel hombre.
Pero en cuanto se olvida l de invocar el nombre de Alah o deja de pronunciarlo, los diablos vuelven...
En este momento de su narracin, Schehrazada vi aparecer la maana y se call discretamente.

Aclaracin
El traductor une en este captulo las noches 273 y 274.

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Las mil y una noches:271 Fuente: http://es.wikisource.org/w/index.php?oldid=171508 Contribuyentes: ATW-KOD, Lingrey, 1 ediciones annimas

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