El camino de Henry Pease

Pease en palabras
Desde su recuerdo de Mara Elena Moyano, hasta la Lima
de los ochenta, hasta su tensa alianza con Alfonso Barrantes
y su opinin sobre Sendero Luminoso y de Alberto Fujimori.
As lo dijo Henry Pease.
La noche del 9 de agosto, Henry Pease Garca,
profesor universitario, socilogo y poltico, perdi la
vida por una complicacin en su ya delicada salud, a
los 69 aos.
Manuel Dammert, actualmente congresista, con
quien Pease comparta un comn origen en la
militancia poltica de izquierda, ha valorado "su
tenacidad y honestidad".
El historiador Nelson
Manrique ha dicho que Pease "se gan su espacio en
la izquierda como dirigente gracias a su tenacidad
era un bulldozer trabajando".
Como reaccin a su fallecimiento, la Presidenta del
Consejo de Ministros, Ana Jara, ha dicho de Pease que
siempre fue "fiel a sus convicciones ideolgicas".
Cules fueron esas convicciones?. Recordmoslas en
apenas cinco afirmaciones suyas, tomadas de sus
escritos o de algunas de las muchas entrevistas que
dio a lo largo de su vida pblica. En ellas asoma
Pease, el poltico formado en los valores de la
izquierda.
1. "Nuestra fuerza es no tener miedo": sobre
Mara Elena Moyano

Qu tan peligrosa era Mara Elena Moyano para

Sendero Luminoso?
"Creo que el mayor peligro, para una fuerza fantica,
es el ejemplo, el liderazgo alternativo y eso era Mara
Elena. Lo que pasa es que el terror basa su poder en
el miedo en el sentido en que se destruye la
organizacin y por tanto la gente queda a
disposicin. Eso es lo que ellos quieren. Entonces, en
esa lgica, Mara Elena era siempre alternativa:
Nuestra fuerza es no tener miedo.
En: Entrevista a la Revista Estudiantil Letras al Mango

agrega varios componentes propios y encarna una

alternativa dictatorial que se impone a las masas y
que aterrorizando intenta hegemonizar una parte del
pas. La presencia de Sendero, que tambin ha
asesinado a varios dirigentes populares, influye en
las dificultades actuales para adecuar la Izquierda
Unida a la realidad peruana, para impulsar en su seno
un debate ms profundo".
En: Vanguardia iluminada y organizacin de masas.
Qu
significa
hacer poltica?. Revista
Nueva
Sociedad. 1983.
3. Lima expresa hoy a "todas las sangres" del
Per. Octubre de 1988

"Cualquiera que haya visitado Lima dcadas atrs y

regrese hoy encontrar un cambio bsico: la ciudad
de los blancos, conservadores y aristcratas qued
atrs. Lima expresa hoy a "todas las sangres" del
Per. En sus calles, con mucho desorden, los
vendedores ambulantes, por miles, han impuesto sus
reglas de juego a alcaldes civiles y militares, elegidos
o nombrados a dedo. Son los ricos los que han tenido
que migrar, primero del rea central a San Isidro y
Miraflores y luego a La Molina o Monterrico, porque
con ardua lucha el poblador migrante invadin
terrenos, autoconstruy la parte ms significativa de
la ciudad a pesar de todos los palos, la muerte y la
miseria que impuso el poder que enfrentaban"
(Octubre de 1988)
En: Los partidos de izquierda en la transicin
democrtica: el caso peruano. GTPP- Clacso
4. Si vuelves a repetir esta
contesto (a Alfonso Barrantes)

cojudez

te

2. Sendero Luminoso vs. Izquierda Unida

"La prctica de Sendero Luminoso sintetiza el

vanguardismo iluminado que en los aos 70
caracteriz a varios partidos de la izquierda; le

"Cuando comenzbamos la gestin municipal un da

Alfonso, de visita en mi casa, me dijo algo as como
yo quiero saber en qu y cundo nos vamos a
enfrentar. Yo estaba sentado en mi biblioteca y tena
a la mano una coleccin de la Revista OIGA, saqu
una que tena marcadita y le dije: Si vuelves a
repetir esta cojudez te contesto. Es que en una
entrevista se proclamaba estalinista. La segunda, le
dije, te contestar y me enfrentar si t transiges
con Sendero Luminoso en cualquier punto, en nada
ms,
obviamente
mientras
estemos
en
la
Municipalidad. Yo cumpl y l tambin".

En: Entrevista de Osmar Gonzles a Henry Pease en

"Apogeo y crisis de la izquierda peruana", libro de
Alberto Adrianzn.

Pease, y este, al final de las clases, me ofreci

trabajar como su asistente en DESCO. Henry era
director de esta ONG en ese entonces y debo decir
que fueron aos de aprendizaje en muchos sentidos.

5. Esto es Fujimori

Cuando le menciono el nombre de Alberto Fujimori,

cul es la primera palabra que se le viene a la
mente?
Mentiroso, ladrn, autcrata y asesino.
Henry Pease en campaa
Recordamos al reconocido poltico y acadmico con un
testimono e imgenes de lo que fue la campaa a la Alcalda
de Lima de Barrantes.

PARTE DEL EQUIPO DE IZQUIERDA UNIDA QUE TRIUNFO CON BARRANTES.,

FRENTE A LA CASA DE HENRY PEASE

A inicios de los aos ochenta, luego de la transicin

que llev de nuevo al poder a Fernando Belande, la
poltica era cosa de todos los das y capturaba
nuestra imaginacin y energa. Luego del fracaso del
primer intento de unidad de las izquierdas con ARI
(S, en quechua), los partidos de izquierda
decidieron formar el frente electoral Izquierda Unida
y aglutinarse alrededor de la candidatura del
abogado laboralista e izquierdista independiente
Alfonso Barrantes. En esa misma lgica le pidieron a
Henry, un cristiano de izquierda como le decamos
entonces, que asumiera la conduccin de la campaa
y la elaboracin del plan de gobierno. Henry puso
como condicin para aceptar que l escogera a los
miembros de su grupo de trabajo, pedido que los
partidos, luego de refunfuar un poquito, terminaron
dando el s.

HENRY PEASE JUNTO A BARRANTES Y PARTE DEL EQUIPO DE

CAMPAA A LA ALCALDA DE LIMA EN 1983 / BLOG DE ALDO
PANFICHI

El primer cargo poltico por eleccin popular que

ocup Henry Pease Garca fue el de Teniente Alcalde
de Lima, tal como seala en su perfil de la PUCP:
"Durante mi vida poltica he sido Teniente Alcalde
de Lima (1984-1986), Regidor Metropolitano de
Lima (1987-1989), candidato a la Presidencia de la
Repblica (1990) y Congresista de la Repblica
(1993-2006). Durante este ltimo periodo fui
Presidente de la Comisin de Constitucin y
Presidente del Congreso de la Repblica (200032004)".
El socilogo por la PUCP, Aldo Panfichi, fue testigo de
esta campaa poltica que termin con el triunfo de
Izquierda Unida llevando a Alfonso Barrantes a la
Alcalda de Lima. Por ello, recogemos su testimonio,
para recordar parte importante de la carrera poltica
de Henry Pease Garca. A continuacin, compartimos
un texto publicado en 2010 en su blog como un
recuerdo en la previa a la campaa electoral que en
ese momento enfrentaba a Kouri y Flores Nano, pero
que termin con el triunfo de Susana Villarn.
Las elecciones municipales de Lima en 1983
Escribe: Aldo Panfichi
Publicado el 8 de marzo del 2010.
La historia corta es as: estando en el ltimo ciclo de
la universidad tom un curso con el Profesor Henry

Recuerdo como si fuera ayer aquella maana que al

llegar a la oficina la secretaria me dijo: el doctor
Pease quiere hablar contigo, y luego, cuando estuve
frente a l, me dijo sin ningn prembulo: nos
vamos de campaa, quiero que me apoyes en esta
aventura. Dije que s sin pensarlo, y all empieza una
historia que me hizo conocer a la izquierda y a sus
lderes de entonces, pero sobre todo a mucha gente
humilde de los barrios con los cuales hicimos
campaa sin regatear tiempo, energa, dinero propio,
y seguridad personal. Para m esta fue una
experiencia extraordinaria, donde las horas y los das
se sucedieron intensamente. Recuerdo en particular
el mitin de cierre de campaa en la Plaza Grau, y
luego cuando los resultados dieron la victoria, aquel
estallido de alegra y abrazos largos y sentidos con
los cuales varios de nosotros sellamos una amistad
de vida. Amistad que perdura no obstante no todos
seguimos pensando igual.
Como me gusta guardar todo con el pretexto de
tener una biblioteca propia, he guardado papeles,
fotos y recuerdos de esa campaa. Pues bien ahora

coloco en el blog una serie de fotos para compartir

con ustedes.

reconstruye la investigacin periodstica

hallazgo de las fosas de La Cantuta.

tras

el

Despertar en otra vida

Abrir paso a la verdad
La investigacin de la masacre de La Cantuta tuvo dos
frentes: el periodstico y el parlamentario. En ste ltimo, la
actuacin de Henry Pease fue clave para abrir paso a la
verdad, y es hoy parte de su legado poltico.
"Mientras se debata otro punto que me hizo salir
varias veces de mi escao, encontr en ste un sobre
cerrado".
As se inicia el testimonio de parte que Henry Pease,
en su libro "Remando a contracorriente", entrega
sobre su papel en la lucha por conformar una
comisin parlamentaria para investigar el secuestro y
desaparicin de 9 estudiantes y un profesor
universitario, ocurrido en julio de 1992.
El 2 de abril de 1993, la Comisin de Derechos
Humanos del Congreso Constituyente Democrtico
-nacido luego del golpe, un ao atrs- haba llevado
al Pleno el caso de los desaparecidos de la
Universidad La Cantuta, solicitando la formacin de
una comisin investigadora. Eran los tiempos en que
la bancada de Martha Chvez esgrima que los
estudiantes
se
haban
"escapado
con
las
enamoradas" o se haban "autosecuestrado".

LA BANCADA FUJIMORISTA (FOTO: ARCHIVO CARETAS)

De acuerdo a Aprodeh-Asociacion Pro Derechos

Humanos, "Esa iniciativa no hubiera prosperado
debido al masivo rechazo de la mayora fujimorista,
que protega a los autores del crimen- si es que el
congresista izquierdista Henry Pease no lea
sorpresivamente un documento"[1].
El documento estaba rotulado La captura y la
ejecucin extrajudicial de un profesor y diez
estudiantes de la Universidad Enrique Guzmn y
Valle". Segn cuenta Pease en su libro de 1995, se
trataba de "un documento sin firma pero con un sello
de COMACA, sigla correspondiente a una agrupacin
clandestina de oficiales del Ejrcito que, creo,
significa "'comandantes, mayores y capitanes'".
"Dediqu el resto de la maana a averiguar sobre la
coherencia interna del documento, formalidades
respecto a cargos, nombres, as como funciones
ordinarias de los cargos. Confront la informacin
con lo que ya haba sido publicado y era evidente
que era algo ms que un simple annimo -detalla
Pease."Daba los indicios necesarios para una
investigacin pero, adems, por su contundencia,
supona que obligara a formar la comisin
investigadora", concluy entonces.
"Fujimori haba cerrado el Congreso haca ya un ao y
el CCD que se haba elegido estaba conformado
mayoritariamente por fujimoristas. En ese contexto,
era muy difcil que se apruebe la conformacin de
una comisin (...) Y eso lo saba Pease cuando recibi
el annimo", explica Jonatan Castro, uno de los
periodistas responsables del documental "En la boca
del diablo", pelcula de Amanda Gonzles que

RAIDA CONDOR Y OTROS FAMILIARES DE LA CANTUTA, ACOMPAADA POR EL

CONGRESISTA CARLOS CUARESMA, CAMINO HACIA LAS FOSAS EN LAS QUE SE
HALLARON LOS RESTOS.

"En la sesin de la tarde, tras almorzar con mis

compaeros de bancada y decidirlo juntos,
evaluando riesgos y posibilidades, plante una
cuestin de orden y le el documento", prosigue
Pease sobre el desarrollo de la sesin parlamentaria.
"All se denunciaba el crimen de La Cantuta con pelos
y seales, cmo los sacaron, dnde los llevaron,
cmo los mataron, dnde los enterraron, cmo luego
los desenterraron y cambiaron de lugar, etc."
Raida Cndor, madre de Armando Amaro, uno de
los estudiantes desaparecidos, tambin recuerda bien
ese da:
"El congresista Carlos Cuaresma haba conseguido
pases para algunos de nosotros en las galeras del
Congreso. All estaba Rosario Muoz, la hermana del
profesor Hugo Muoz. Yo iba con Gisela [Ortiz]
camino a la galera mientras el congresista Pease lea
el documento, de modo que no me enter de su
contenido sino hasta cuando llegu all y Gisela me
dijo abajo estn diciendo que los han asesinado.
Eso mismo haba odo Rosario. Las tres lloramos sin
consuelo. Creo que si hubiera escuchado lo que deca
el documento me hubiera muerto all mismo". [2]
En una escena de "En la boca del diablo", Pease le
cuenta al periodistaEdmundo Cruz que mientras lea
el documento "escuchaba llantos gritos... ellos [los
familiares] estaban reclamando al congreso que se
forme una comisin investigadora. Fue una tensin
espantosa en todo el pleno".
Creo que despert en otra vida despus de lo que dijo
Pease.
Raida Cndor, madre de Armando Amaro Cndor, estudiante
desaparecido de La Cantuta.

PEASE CONVERSA CON EL PERIODISTA EDMUNDO CRUZ (CAPTURA

DE "EN LA BOCA DEL DIABLO")

Remando contra la mayora fujimorista

Para lograr que el Pleno aprobara la investigacin
solicitada por la Comisin de Derechos Humanos del
Parlamento, la informacin deba presentarse de
inmediato, pero con cuidado. Y eso fue lo que hizo
Pease:
"No mencion nombre ni grado de ninguna persona.
Ni siquiera indiqu cul era la institucin a la que
perteneca. Afirm 'una fuerza del orden"', pero
expuse los hechos denunciados. Tampoco di la
identidad de los autores del documento, cuyo
anonimato hubiera descartado la investigacin

aunque no lo era, tena el sello de una organizacin

clandestina que a todas luces exista en el Ejrcito y
era conocida por sus hechos y denuncias, no pos sus
componentes. Si estos aparecan seran de inmediato
expulsados, juzgados y presos, por lo menos. Sostuve
que slo entregara el documento al Presidente de la
Comisin Investigadora, quien fuera. Eso presupona
que la nombraran y eso se logr"
La Comisin Investigadora aprobada por el Pleno en
medio del aturdimiento del oficialismo decidi
convocar a declarar al jefe del comando conjunto de
las Fuerzas Nicols Hermoza Ros, el asesor Vladimiro
Montesinos Torres, los ministros de Defensa y del
Interior, el jefe de la Direccin de Fuerzas Especiales,
Luis Prez Documet y el Jefe de la Direccin General
de Inteligencia del Ejrcito, Juan Rivero Lazo.
"Fue la nica comisin investigadora sobre un hecho
grave de este gobierno que le arrancamos a la
mayora, la nica en que tres congresistas de
oposicin eran mayora en la comisin y cuya
presidencia
recay
en
el
decano
de
los
parlamentarios Rger Cceres Velsquez", recuerda
Pease en su relato.
Para Aprodeh, que se estableciera esta comisin
investigadora fue "el primer logro en la larga lucha de
los familiares. Por primera vez conseguan que se
iniciara realmente una investigacin. Era el resultado
de su insistencia de meses para que ella se realizara,
de su porfa para que se interpelara seriamente a
quienes deban responder por lo ocurrido, de su
empeo por encontrar la verdad" [3]. La formacin de
la comisin agit las aguas. el jefe del Comando
Conjunto de las Fuerzas Armadas, Nicols Hermoza
sac los tanques a las calles, en un desfile al que
antecedi
un
pronunciamiento
de
Fujimori
brindndole su "total respaldo" y su reconocimiento a
las hericas Fuerzas Armadas por su "combate contra
la subversin". Pero eso no fue lo nico que ocurri.
"Frente al temor de que fueran descubiertas las
pruebas del delito, el grupo Colina y la cadena de
mando a la que respondan deciden desenterrar por
segunda vez los restos de los desaparecidos de La
Cantuta. Esto se ejecuta luego de la denuncia de
Henry Pease", reportara Edmundo Cruz en
su contundente reconstruccin de los hechos para el
diario La Repblica, quince aos despus de la
masacre.
Esos restos fueron incinerados y enterrados
apuradamente en un paraje de la quebrada Chavilca,
al este de Lima.
"Esta tercera profanacin de cuerpos se lleva a cabo
en el mismo mes de abril, a la vista de un testigo de
excepcin, Juan Arizapana, un reciclador de basura
que en una madrugada de ese mes vio a un grupo de
extraos cargados de cajas de cartn ingresar al
basurero de Cieneguilla", detalla Cruz.
La verdad de las fosas empieza all, sigue con las
denuncias del equipo de la revista S, con la
terquedad y el valor de los familiares de los
desaparecidos, y lleva a Alberto Fujimori a la crcel,
aunque eso ocurrira muchos, muchos aos despus.
Un protagonismo no buscado

EN "EN LA BOCA DEL DIABLO", EDMUNDO CRUZ ACOMPAA A HENRY PEASE POR
EL ESCENARIO DE LA JORNADA PARLAMENTARIA DE ABRIL DE 1993 (CAPTURA
DE PANTALLA)

"Me toc un protagonismo no buscado que abri paso

a la comisin investigadora dirigida por la oposicin y
termin, previa aparicin de los restos y notable
accin de la prensa, en la condena de los criminales.
Oblig luego a la amnista, denunciando el carcter
del rgimen", reflexionaba Pease en "Remando a
contracorriente".
El detalle con el que Pease narra la sucesin de
acontecimientos y decisiones que se procesaron en el
Congreso, as como las maniobras de la mayora para
impedir las investigaciones, tiene un objetivo ms
all de la mera memoria. El empeo de Pease es
explicar, a travs del caso La Cantuta, el
funcionamiento del rgimen de Fujimori.

UNA CEREMONIA DE RESPALDO DEL GOBIERNO A LAS FUERZAS ARMADAS,

FUE LA REACCIN DE FUJIMORI A LA FORMACIN DE LA COMISIN
INVESTIGADORA DEL CASO LA CANTUTA (CAPTURA "EN LA BOCA DEL
DIABLO")

El que se formara la comisin investigadora -que a la

distancia valoramos como un hito en la lucha por los
derechos humanos en Per- es presentado por Pease
como un tremendo revs poltico para la robusta
mayora congresal y un misil contra las Fuerzas
Armadas. Al narrar, apenas a un par de aos de los
hechos, este punto de inflexin en la lucha de los
familiares de La Cantuta, Pease muestra cmo las
reacciones de la mayora parlamentaria, de las
fuerzas armadas, y del propio Fujimori, fueron la ms
clara evidencia del carcter cvico-militar del
rgimen.
En una entrevista reciente, refirindose a esa poca,
Pease dijo que "lo nico que se poda hacer era
escndalos. Yo lo hice, porque llev el caso La
Cantuta, que lo queran llevar al archivo. Se form la
primera comisin investigadora, y luego pas lo que
ya todos conocen".
[1] [2] y [3] Citas tomadas de Podrn matar las
flores, pero nunca las Cantutas. Los familiares del
caso La Cantuta: Actores en el proceso de bsqueda
de verdad y justicia. Aprodeh, 2008.

Henry Pease: una leccin sobre tolerancia y democracia

Recordamos al docente de la PUCP con un video de Aula
Abierta.
Henry Pease ense en la Pontificia Universidad
Catlica del Per (PUCP), de manera ininterrumpida,
desde 1971. En Estudios Generales Letras, el
socilogo y politlogo dict el curso Realidad Social
Peruana.
En el 2011, como parte del proyecto Aula Abierta, se
public una clase de Pease Garca titulada "La
tolerancia en la democracia". El contexto era
posterior a la toma de mando del Presidente Ollanta
Humala. Temas como ciudadana, desigualdad,
racismo, corrupcin y tolerancia fueron analizados
por el profesor Pease tomando como base la
importancia de la democracia.

del da, cuando escuch en la radio la noticia. Al

instante me vino la idea de solidarizarme con la
marcha y salir tambin con mis partidarios a
manifestar el 3 de noviembre en respuesta al desafo
de Sendero Luminoso. A lvaro le gust la idea, y,
para evitar que se embrollara en consultas con los
aliados, la hice pblica sin prdida de tiempo, en una
entrevista telefnica con Radioprogramas. En
ella, felicit a Henry Pease y le propuse que
desfilramos juntos.
Provoc sensacin que se solidarizara con una
iniciativa de la izquierda marxista alguien que, desde
haca aos, era blanco de los intelectuales
progresistas nativos, de los que Pease formaba parte,
y a algunos de mis amigos les pareci un error
poltico. Teman que mi gesto diera a la
candidatura
de
Pease
una
suerte
de
espaldarazo (las encuestas lo situaban por debajo
del diez por ciento de las intenciones de voto). Pero
ste era un tpico caso en el que las consideraciones
ticas deban prevalecer sobre las polticas. Sendero
Luminoso vena actuando cada da con ms audacia y
extendiendo su radio de accin; sus atentados eran
diarios, as como sus asesinatos. En Lima, su
presencia se haba multiplicado en fbricas, colegios
y
pueblos
jvenes
donde
sus
centros
de
adoctrinamiento funcionaban a la vista de todo el
mundo. No era bueno que la sociedad civil saliera a
manifestarse en favor de la paz el mismo da que el
terrorismo amenazaba con un paro armado? La
Marcha por la Paz recibi una ola de adhesiones de
partidos polticos, sindicatos, instituciones culturales
y sociales, y figuras conocidas. Y atrajo una enorme
concurrencia, deseosa de mostrar su repudio al horror
en que vena hundindose el Per por el fanatismo
mesinico de una minora.

PEASE EN LA MARCHA POR LA PAZ,CONTRA EL TERROR, DE 1989

"La democracia es ms firme que la subversin"

En 1989, como respuesta a Sendero Luminoso, Henry Pease
convoc a una Marcha por la Paz. Este es el testimonio de
alguien que escuch su llamado: Mario Vargas Llosa
El socilogo, politlogo y ex presidente del Congreso
Henry Pease falleci a los 69 aos de edad la noche
del 9 de agosto. Uno de los acontecimientos que
marc su vida poltica fue su convocatoria a la
Marcha por la Paz en 1989, en pleno conflicto armado
interno. Al respecto, compartimos el testimonio del
escritor Mario Vargas Llosa:
"El 26 de octubre de 1989, El Diario, portavoz de
Sendero Luminoso, public un comunicado en
nombre de un organismo de fachada, el Movimiento
Revolucionario en Defensa del Pueblo (mrdp),
convocando a un paro armado clasista y combativo
para el 3 de noviembre, en apoyo a la guerra
popular.
A la maana siguiente el candidato de Izquierda
Unida a la alcalda de Lima y a la presidencia, Henry
Pease Garca, anunci que el da escogido por
el senderismo para el paro armado l saldra a
las calles con sus partidarios a fin de mostrar
que la democracia era ms firme que la
subversin. Yo estaba con lvaro, en mi escritorio
todas las maanas, temprano, antes de la reunin
del kitchen cabinet, pasbamos revista al programa

CAPTURA TOMADA DE MUNDO-FOTO.ORG

Presionados por el ambiente, los candidatos del apra
(Alva Castro) y de Acuerdo Socialista (Barrantes
Lingn) se adhirieron tambin, aunque su falta de
entusiasmo fue notoria. Ambos hicieron acto de
presencia en el monumento a Miguel Grau, en el
paseo de la Repblica, y se retiraron con sus
pequeas delegaciones antes de que confluyramos
en el lugar la columna de Izquierda Unida y la del
Frente Democrtico, que haban salido, la primera, de
la plaza Dos de Mayo, y, la nuestra, del monumento a
Jorge Chvez, en la avenida 28 de Julio.
Luego de una lenta, entusiasta y disciplinada marcha,
convergimos frente al monumento a Grau y
all Henry
Pease
y
yo
nos
dimos
un
abrazo.Depositamos flores en el lugar y se cant el
Himno Nacional. No slo militantes polticos
conformaban la gigantesca muchedumbre; tambin,
gentes sin partido y sin inters por la poltica, que
sintieron la necesidad de expresar su condena por los
asesinatos, los secuestros, las bombas, las
desapariciones y dems violencias que en los ltimos
aos haban ido devaluando tanto la vida en el Per.

Haba muchos religiosos en las vecindades del

monumento a Grau obispos, sacerdotes, monjas,
cristianos laicos que, entre las barras y maquinitas
de los partidos, hacan or la suya: Se siente, se
siente, Cristo est presente.
No me hubiera plegado a la Marcha por la Paz
si la iniciativa no hubiera venido de Henry
Pease, un adversario que, como intelectual y como
poltico, me pareca respetable. Hay muchas maneras
de definir lo respetable. En lo que a m se refiere, me
merece respeto el intelectual o el poltico que dice lo
que cree, hace lo que dice y no utiliza las ideas y las
palabras como una coartada para el arribismo"
En: Vargas Llosa, Mario. El Pez en el agua, 1993
El camino de Henry Pease
Entrevista de Osmar Gonzles a Henry Pease en "Apogeo y
crisis de la izquierda peruana", el libro en que Alberto
Adrianzn rene el testimonio de muchos de los
protagonistas de la izquierda peruana del siglo XX.
El socilogo, politlogo y ex presidente del Congreso
Henry Pease falleci a los 69 aos de edad la noche
del 9 de agosto. Su propia mirada al largo camino
poltico que emprendi fue recogida en una
entrevista de Osmar Gonzles en "Apogeo y crisis de
la izquierda peruana", el libro en que Alberto
Adrianzn rene el testimonio de muchos de los
protagonistas de la izquierda peruana del siglo XX.
Henry, cuntame, a mediados de los aos
cincuenta hasta inicios de los sesenta,
aproximadamente, se estaba dando un cambio
en la forma de mirar la poltica, gracias a las
luchas de liberacin nacional, la ruptura chinosovitica, luego la triunfante Revolucin
Cubana. Cmo recuerdas ese tiempo desde tu
participacin?
A fines de los cincuenta estoy en tercero de
secundaria (15 aos) y comienzo a conocer las
invasiones y las barriadas de Lima. Me
impact mucho una foto de El Comercio en la
que la Guardia de Asalto (a caballo) arremeta
contra los pobladores que invadan un
arenal creo que llev el recorte para el
peridico mural del colegio. Por entonces el
jesuita Augusto Vargas luego Arzobispo de
Lima y Cardenal nos llevaba a Primero de
Mayo, El Ermitao y Comas a hacer catequesis
y trabajo social y otro jesuita, Santos Garca,
profesor de historia y geografa, organizaba
viajes y campamentos al interior del pas.
Ambos nos mostraban una sociedad distinta a
la que vivamos, con enormes carencias y
exclusiones, demandante de justicia social y
de cambio.
Ms an, recuerdo que en 1961, saliendo del
colegio, creo que en uno de los actos en la
Asociacin de exalumnos, un exalumno mayor
que tuvo a su cargo un discurso nos dijo
ustedes vern incendiarse la pradera porque
mientras en Lima vivimos cmodamente al
campesino le pagan con veinte o cincuenta
centavos ms una bolsa de coca y una botella
de aguardiente al da. Esa frase la he
recordado mucho en los ochenta cuando
apareci Sendero Luminoso.
Tom entonces una opcin: mi proyecto de
vida era trabajar por cambiar esa sociedad
que
me
pareca
injusta.
Inicialmente
identifiqu el cambio con la vivienda, por el
peso de la realidad de las barriadas e influido
por mi padre que soaba con que yo fuera

arquitecto sin fijarse en varias de mis

torpezas.
Acept un curso de dibujo arquitectnico por
correspondencia invirtiendo los tres meses de
vacaciones de 1960 y me devolvieron todas
las lminas. Augusto me aconsej ir a
economa, porque desde all se poda cambiar
ms las cosas y por eso me present a la
PUCP a estudiar economa, pero volv a fallar,
ofrecan economa pero formaban contadores.
Deriv entonces a Ciencia Poltica, no
pensando en ser un investigador sino en tener
instrumentos para cambiar esta sociedad.
Mi ingreso a la PUCP en 1962 hizo crisis
cuando me encontr con una Facultad que
formaba contadores pblicos, quise retirarme
y mi padre que ese ao era Ministro de
Educacin de la Junta de Gobierno, me llev al
ministerio a conocer nuevos rumbos. No me
hizo empleado pblico sino me duplic la
propina que me daba de su bolsillo y me fue
haciendo conocer diversas reas y ramas.
Me interes la alfabetizacin que iniciaba un
programa masivo y organic un programa que
propuse a la Federacin de Estudiantes de la
PUCP, que presida Jaime Montoya, quien me
apoy y me llev ante el rector, el padre Mac
Gregor. l confi en nosotros y nos dio diez mil
soles de entonces como presupuesto. Ms de
500 estudiantes quisieron participar y se
inscribieron.
Participaron 137 y tuvimos cinco centros de
alfabetizacin en Comas y ms de 200
alfabetizados el primer ao. Desde este
trabajo me fui interesando en el movimiento
estudiantil y en la PUCP la corriente
socialcristiana era importante aunque no se
haba organizado como tal. Desde que estaba
en
el
colegio
me
haba
reunido
peridicamente con algunos amigos para
estudiar la doctrina social de la iglesia,
especialmente las encclicas sociales. En casa
de Rafael Roncagliolo nos reunamos con
Chema Salcedo, Santiago Pedraglio y Javier de
Belande si mal no recuerdo.
Como siempre, a esa edad, haba muchas
discontinuidades, interrupciones pero fue
afirmndose una voluntad de cambio que no
siempre aterriz en compromisos partidarios.
Fundamos el primer movimiento estudiantil de
la PUCP Izquierda Universitaria que naci en
un encuentro de dos das en Huampan en
1965 y me eligi su primer presidente. Yo no
me inscrib en la Juventud Demcrata
Cristiana (JDC) hasta despus de terminar mi
mandato como presidente de la FEPUC (196566)
porque
quera
resguardar
mi
independencia. Pero en el movimiento
estudiantil
forjamos
una
serie
de
planteamientos de reforma universitaria que
tenan una mirada del pas diferente a la
tradicional.
Y dime las relaciones entre Democracia
Cristiana y los partidos que van apareciendo de
la nueva izquierda y PC eran, supongo, casi
inexistentes o si haban lazos?
No haba una relacin frecuente y cotidiana en
la PUCP, como s en otras universidades, pero
nos conocamos. Por ejemplo, los ltimos
candidatos del movimiento socialcristiano que
fueron Salcedo y Blancas tienen que haber
tratado entonces a Diez Canseco y Haya de la
Torre que fueron dirigentes estudiantiles en
esa poca. Yo los recuerdo despuslos
conoc cuando trabajaba en DESCO. Pero mi

experiencia en la Democracia Cristiana fue

breve, me inscrib el 66 y me retir el setenta
junto
con
Enrique
Bernales,
Rafael
Roncagliolo,
Alfredo
Filomeno
y
Jaime
Montoya, quienes se enfrentaron con Hctor
Cornejo Chvez en un congreso, en que nos
acus de comunistas para variar.
El velasquismo, mal que bien, digamos fue un
momento, una circunstancia ms o menos
importante para la formacin de la izquierda,
tanto del PC que manifiesta una oposicin
crtica como de la nueva izquierda, de estos
partidos juveniles de izquierda que tenan una
posicin beligerante y de confrontacin. Pero al
mismo tiempo, el velasquismo logra atraer a
diversas tendencias, parte de la Democracia
Cristiana, Accin Popular Socialista y otras
corrientes.
Para entonces ya estamos en DESCO, un
centro que haca investigacin social y
programas
de
desarrollo
en
sectores
populares. Ingres en 1960 y lo dirig por
eleccin anual de sus miembros desde 1973
hasta fines de 1982. Esta ONG fue fundada
por democristianos como Hlan Jaworski y
Federico Velarde que luego se alejan de la DC
y se integran al SINAMOS. Los ms jvenes ya
no entraron a la DC y muchos militaron en
varios de los partidos de lo que luego fue la
Izquierda Unida. DESCO fue un espacio de
encuentro, plural y tengo a la mano un libro
que lo recuerda: Democracia y Movimiento
Popular. Fue fruto de un seminario que
organizamos para el quince aniversario de
DESCO. Estn todos los colores de la
izquierdaCarlos Ivn Degregori, Rolando
Ames, Enrique Bernales, Fernando Gonzles
Vigil, Rafael Roncagliolo, Eduardo Figari,
Santiago Pedraglio, Eduardo Balln, Fernando
Snchez Alvavera, Nicols Lcar
A cada ponente profesores latinoamericanos
le puse dos comentaristas de los partidos
peruanos. Obviamente no todos trabajaban en
DESCO pero en esta entidad haba gente de
varios partidos y ms de una vez pretendieron
tomar la direccin, pues era una ONG
autogestionaria. Por eso me qued diez aos
en la direccin y aprendimos a distinguir
planos y tolerarnos.
Hubo crisis en 1973 justamente cuando, tras
un largo esfuerzo, regresamos Marcial Rubio
que era el subdirector y yo, de un
complicado viaje por Europa, EEUU y Canad y
traamos un paquete de proyectos aprobados
que refinanciaban DESCO por dos aos. En el
mes y medio que estuvimos fuera se tejieron
alianzas de viejo estilo que culminaron
aprobando un estatuto que dejaba sin poder al
director. Me reelegan por unanimidad pero
queran que cada rea hiciera lo que quisiera,
incluso sin obligarse a cumplir.
Ah, eso es importante, o sea como que hay dos
campos, dos escenarios: el del gobierno y el de
la sociedad civil.
En los setenta se dinamizan los movimientos
sociales populares. Hay acciones del gobierno
pero hay mucha iniciativa desde abajo. En los
siete aos de Velasco se reconocen ms
sindicatos que entre 1821 y 1968. Es obvio
que en el campo la reforma agraria conlleva
muchas formas de movilizacin campesina
pero incluso si miras la ciudad de Lima, con
alcaldes designados a dedo por el gobierno,
muchos de ellos militares retirados, ninguno
pudo contener a los ambulantes que

inundaron las calles buscando un espacio de

trabajo. En varias dimensiones a la vez se va
construyendo un nuevo tejido social. Los
partidos de izquierda son parte de ese mundo
pero no lo dirigen, aunque vendrn desde
1977 algunas coyunturas puntuales en que s
influyeron en sus ms grandes organizaciones.
Para poder ser direccin poltica, la unidad de
la izquierda era indispensable. La persona que
encarn esa unidad fue Alfonso Barrantes.
Yo lo discut con l aos ms tarde, en tiempos
de la ruptura, cuando un amigo lo haba
convencido que l era el dueo de los votos y
le dije que era un grave error, que l era el
hombre de la unidad y que si se rompa la IU
l desapareca y cualquiera lo ganara. Terrible
porque ese cualquiera que sac ms votos
que l fui yo, que sacrificando la candidatura a
la alcalda tuve que sacar la cara por IU en las
elecciones presidenciales cuando l se
inscribi con los que se fueron en el JNE.
Esos aos de la IU fueron una sucesin
interminable de crisis. La primera fue antes de
asumir la alcalda, cuando un coronel amigo
suyo que trabajaba en el Comando Conjunto
nos inform que ganbamos segn sus
encuestasen vez de alegrarse entr en crisis
y me dijo Y ahora qu hacemos con eso? (se
refera a la municipalidad).
T estabas preparado.
No, porque no era cuestin de administrar una
institucin sino de hacerlo con partidos que se
llevaban mal y confrontaban todo el da y un
lder que, en ese contexto, solo apost por una
salida caudillista. El da que me buscaron en
mi casa para proponerme que fuera como
teniente alcalde fue la primera crisis que vi.
Me traslad al local de la Plaza Dos de Mayo,
convers con Alfonso y los representantes de
los partidos y acept. Esa noche cerraba la
inscripcin y estaban en los trajines de armar
las listas, en una pugna feroz. Cerca de las
doce Alfonso se escap y desapareci en un
taxi, por lo cual tuve que acompaar yo a los
personeros a inscribir la lista. Poco despus
Alfonso me acusaba de coordinar con los
partidos contra l y yo aprovechaba para
decirle que llegaba a una IU donde eran
indispensables los partidos y l, yo sirvo en
ese contexto y no en otro le dije. Ya mi
experiencia en la DC fue frustrante por el
estilo caudillista que impuso al final Cornejo
Chvez y no me interesaba repetir lo mismo.
Quiz por eso nunca me dijo sus planes de
ruptura.
Quiero retroceder un poquito a lo que decas de
la relacin de un gobierno militar con sociedad
civil, pero en el caso que estamos hablando, de
DESCO mediado por intelectuales militantes.
Eso creo que le da un tono particular a la
izquierda del momento. Est bien, haban los
movimientos sociales, populares, pero esa
relacin institucional que se da digamos entre
espacios como el Gobierno Militar, con asesores
intelectuales y sociedad civil, con estos
espacios
como
DESCO
con
intelectuales
tambin jvenes que estn proponiendo una
forma diferente de ver el pas le da un tono
particular a la izquierda no? Cmo crees t
que este protagonismo de lo intelectual
impacta en una forma de ser la izquierda
peruana?
No
s
si
llamarlos
intelectuales
o
profesionales.
Siempre
pens
que
el
intelectual ms que un aplicador es un

formulador pero estos son bsicamente

centros de aplicacin, ms all del derrotero
personal de cada uno. Esta caracterizacin
vale tambin para los partidos de la poca.
Un profesor belga de ciencia poltica nos
convoc para una investigacin que fue su
tesis doctoral sobe los partidos polticos en el
Per de los sesenta. Me toc hacer entrevistas
a dirigentes de Accin Popular. En todos los
partidos los dirigentes de cada nivel eran
profesionales, estamos hablando de clases
medias cuyo eje de desarrollo en la sociedad
es tener una profesin. Algo de eso cambia en
los setenta: conoc muchos militantes que
truncaron sus estudios universitarios por
decisin de sus partidos.
Esa es ms o menos mi inquietud para
entender la caracterstica de Izquierda Unida,
porque eran profesionales, pero como t dices,
eran tambin militantes y como militantes
estaban
entre,
digamos,
el
desempeo
profesional propiamente dicho y el pertenecer
a una jerarqua del partido y muchos terminan
siendo cortados, quebrados por las decisiones
de las dirigencias de los partidos.
Pero tienes que distinguir entre partidos y
partidos porque esa jerarqua as no existi en
la Democracia Cristiana. Probablemente
derive de la concepcin marxista-leninista de
partido. Creo que un elemento que influy en
esa direccin fue la devocin que tenan por la
lucha armada algo ms leninista que
marxista y que repetan como ritual
religioso. Repet insistentemente a mis
alumnos que el camino condiciona la
resultante y que la lucha armada no es la
manera de construir una sociedad y un estado
democrticos. Pero vale decir que lo
democrtico apenas lo tomaban con pinzas,
aunque fue creciendo con la prctica de los
ochenta. Recuerdo siempre a un alumno que
hace casi cuarenta aos me dijo Ud. es un
socialdemcrata! como si estuviera diciendo
Ud. es un hijo de puta! y ahora est en el
PPC.
Esta lgica militarista estuvo presente en
el Partido Aprista y en los partidos de
izquierda y pes mucho en los sesenta,
setenta y ochenta. Viniendo de una sociedad
autoritaria y caudillista, marc muchas
relaciones sociales y fortaleci la intolerancia.
Siempre recuerdo un libro de Regis Debray,
periodista francs que fue compaero del Che
Guevara en Bolivia y que luego escribi La
crtica a las armas, en donde refirindose a las
guerrillas del Per dice muchos capitancitos
sin soldados que mandar. Eso se dio, a mi
modo de ver, en el caudillismo de los partidos
y constat en la campaa del noventa cmo
truncaron los estudios de varios que fueron
alumnos brillantes de la universidad.
Pero eso de que en los ochenta y a principios
de los noventa, cuando rompe Izquierda Unida,
va a aflorar que esto funcione, esa lgica
radical de ir al pueblo, entregar la vida por la
revolucin
Es que esa no es la lgica. Yo fui parte de una
generacin que desde los sesenta se entreg
a ese servicio pero eso no significaba
convertirse en pen de un capitancito que te
maneja a su antojo. Obviamente hay
diferencias con la ideologa que se tena como
cemento que amalgama esas relaciones.
Los setenta y los ochenta fueron para m aos
totalmente dedicados a este servicio y a esta

cercana popular. Desde DESCO en Huaral,

Santa, Pacaraos y Huancavelica, o en Canto
Grande, Villa el Salvador o en sindicatos y
luego desde la municipalidad e IU, en el
mismo universo. No era una tarea solo, lo
hicimos con Mary como parte esencial de
nuestra relacin hasta el final de su vida.
T venas de otra tradicin.
Pero no vena de una tradicin que me llevara
a ser pen de ningn mandn y no acept
nunca que nadie me mandara as
Pero es la lgica radical de esa tradicin.
Encuentra razones o sentido en la segunda fase
con las huelgas, los paros, la idea ahora
vemos que no era tan cierta de la revolucin
a la vuelta de la esquina, lo que se llamaba en
ese tiempo ascenso de las masas, como que
justificaba esas forma de ver la poltica y de
actuar en ella. Eso que aparece a fines de los
setenta se prolonga.
Eso viene desde antes por ejemplo en las
tradiciones del PCP y de Patria Roja. Estaban
enfrentados por su historia ms que por sus
diferencias. Son construcciones histricas
muchas veces llenas de chantajes. Eso va a
forjar un tipo de militancia mucho ms cerrada
y para Izquierda Unida afect todas las
relaciones. Era una relacin difcil entre
destacamentos, de parecida conformacin, en
donde cada uno se senta portador de la
historia y de la verdad a veces absoluta
con pocas variantes en trminos de
democracia interna. La prctica hizo vencer
muchos prejuicios y creo que se avanz en
entenderla poltica como una dimensin
propia, no simple reflejo de lo militar.
Tambin se avanz en reconocer al otro,
distinto, y tolerarlo en una sociedad que
practicaba
en
muchos
ambientes
la
intolerancia. Luego, en lo que se llam la
nueva izquierda se repitieron muchos de estos
rasgos que estrangulaban la democracia
interna y hacan feroz la confrontacin entre
partidos de izquierda. La mala relacin entre
los partidos de la IU viene desde su historia de
rupturas y confrontaciones previas. En los
setenta muchos observadores sostenamos
que todos estos partidos declaraban que el
imperialismo era el enemigo principal pero, en
realidad, lo era el partido con el que acababan
de romper.
Pero de su lgica partidaria a la lgica
institucional de la ONG
No son compatibles y tengo infinidad de
pruebas.
Ya me imagino, ah tenas que ser director de
DESCO pero tambin, al mismo tiempo jefe de
partidos
Lo que sostuvimos era que DESCO era un
espacio comn, de franja, que no poda ser
apropiado por ningn partido.
Pero es una relacin difcil. Mantener todo lo
acadmico, lo profesional, con lo poltico
militante, es una tensin permanente.
Tensin s, pero salimos adelante y todos
aprendimos.
Bueno, ya en los ochenta, despus de las
elecciones de la Constituyente, creo que el
porcentaje que llegan a alcanzar los diferentes
partidos de la izquierda es casi un tercio.
No fue un tercio sino 30% en 1978.
Un 30% le justifica esa actuacin inmediata
anterior con Morales Bermdez, pero no
consideras que de todas maneras ayude este
comportamiento a relacionar los partidos con

los sectores sociales como el obrero, el

campesino?
Las luchas mismas unieron coyunturalmente a
todos, en cada da de paro hemos estado
juntos, cuando haba que defender derechos
tambin. Las luchas sociales llevan a
confluencias objetivas. En esos aos conoc al
joven Alan Garca, en medio de gestiones.
Es decir no hay una relacin orgnica entre el
dirigente y el partido.
No haba un partido de toda la izquierda sino
muchos partidos enfrentados entre s que
solos no podan pesar en poltica y fue lento y
tortuoso el proceso de unificacin, lleno de
cortapisas porque cada uno quera desarrollar
su perfil, su estrategia, etctera. Ms an,
creo que todos saban hacer trabajo sindical
pero era una izquierda pre-poltica y poco
formada en democracia. Comparta con el
resto de la sociedad una cultura poltica
antidemocrtica. Mi generacin no solo vio
desmoronarse varios proyectos democrticos
sino predicaba ms bien los lmites de las
democracias y no sus virtudes. Por eso en los
sesenta se le propona el apellido de formal a
la democracia y se la devaluaba. No se
aceptaba que la democracia poda servir para
alcanzar conquistas sociales y no exista como
hoy una cultura de derechos humanos.
Yo le deca a Beto Adrianzn, comentando el
primer captulo de su libro [La transicin
inconclusa de la dcada autoritaria al
nacimiento del pueblo. Lima: Otra Mirada,
2009], que si los actores de ese momento
que en esta sala elegimos a Valentn
presidente del Congreso hubiramos tenido
en cuenta sus definiciones de minimalismo,
todava Fujimori segua gobernando en
Palacio. Los actores tienen que priorizar lo
posible y no sus buenos deseos, aunque stos
sirven para fijar el rumbo. En esta casa
estuvieron todos los grupos, incluso Rafael
Rey cmo iba a salir una opcin socialista? Si
esto no se entiende, no se entiende lo que es
un rgimen democrtico de la misma manera
que si se sigue pensando que hay que voltear
la tortilla para que los pobres coman pan y los
ricos ya sabes qu, tampoco es posible un
rgimen democrtico. Y ya sabemos que
alcanzarlo no resuelve todos los problemas
pero insistimos, como hace tantos aos, que
este camino es mejor que la lucha armada que
es lo que todos predicaban, aunque es lento,
tortuoso y lleno de frustraciones.
Claro el poltico tiene que manejar lo posible en
los escenarios dados. Dime, lo que te deca de
la votacin para la Asamblea Constituyente,
hizo ver a los partidos como que esa relacin
los encaramaba, los legitimaba, los justificaba
los explicaba, pero claro, yo supona que eso
haba ayudado a establecer una relacin
orgnica entre los partidos y t me dices que
no fue as.
El nivel de enfrentamiento ente los partidos
era muy grande a fines de los setenta.
Probablemente la mayor confrontacin estaba
entre el PCP que diriga la CGTP y los dems
partidos, casi todos dirigidos contra el PCP. La
famosa contradiccin entre la Unidad de
Izquierda y la Alianza Revolucionaria de
Izquierda fue expresin de eso.
Claro ARI y no me acuerdo el otro

Pero si te pones a pensar en los resultados

electorales de la Constituyente, quien gan
fue el FOCEP con la direccin de Genaro
Ledesma y el liderazgo de Hugo Blanco, en el
sector ms desarticulado por llamarlo de
alguna manera. Por eso la apuesta de Alfonso
Barrantes en IU fue la posibilidad de construir
un escenario nuevo y ese fue el intento que se
tir al tacho el noventa.
El 89 muy a la mala.
Eso estaba en retroceso, se haba avanzado
en la apuesta democrtica pero segua
pesando. Rolando Ames, que estuvo en esa
discusin del Congreso de IU, te puede contar.
Pero cuando en medio de ese proceso se
radicalizan contradicciones polticas y no se
sabe ni acepta competir con reglas claras. Te
pongo un ejemplo de los temas. Cuando
comenzbamos la gestin municipal un da
Alfonso, de visita en mi casa, me dijo algo as
como yo quiero saber en qu y cundo nos
vamos a enfrentar. Yo estaba sentado en mi
biblioteca y tena a la mano una coleccin de
la Revista OIGA, saqu una que tena
marcadita y le dije: Si vuelves a repetir
esta cojudez te contesto. Es que en una
entrevista se proclamaba estalinista. La
segunda, le dije, te contestar y me
enfrentar si t transiges con Sendero
Luminoso en cualquier punto, en nada ms,
obviamente
mientras
estemos
en
la
Municipalidad. Yo cumpl y l tambin. Pero
haca dao cada vez que Patria Roja sala con
su lema el poder nace del fusil aunque
nunca lo empuaron y haca dao Diez
Canseco con su tesis del brazo armado en
medio de un pas que estaba conmovido por la
violencia iniciada por Sendero Luminoso.
Hay un lento aprendizaje, asimilacin y
valoracin de lo que es la democracia, pero
dentro de la Izquierda Unida eso era difcil pues
estaba presente la opcin armada que iba en
retroceso por una valoracin diferente.
Lo que veo hoy, cuando se dan cuenta que
han pasado algunos aos y no se logran
cambiar las polticas neoliberales, es que
algunos comienzan a llevarse la democracia
de encuentro, dicen en Otra Mirada que la
propuesta de reducir a la mitad en perodo
parlamentario es electorera. No se analiza la
importancia de un contacto mayor con el
electorado y de separar las elecciones para
que el parlamento no sea la cola del ejecutivo
y a la larga resulte dependiente del caudillo de
turno.
T
percibes
una
involucin
o
un
congelamiento?
Yo percibo que se vuelve a lo mismo y a veces
son las mismas personas, aunque ya no
hablan de lucha armada pero sta no sale de
su disco duro.
Y partidos no democrticos.
Yo dira partidos protodemocrticos como casi
todo en el siglo XX, que tuvo ms aos de
autocracia
y
donde
los
regmenes
democrticos
no
tuvieron
continuidad
elemental. En plena crisis impulsamos el
primer congreso de IU con la tesis Un
militante, un voto. Me toc impulsar la
organizacin de ms de cuatrocientos
congresos distritales y provinciales tras la
inscripcin de ms de 150,000 peruanos, la
mayora de los cuales no eran militantes de
los partidos.

Barrantes se inscribi y tuve la ficha en mis

manos. Si hubiera asistido, su liderazgo se
hubiera recompuesto y se hubiera afirmado
ese espacio comn. No fue as y se retrocedi
a lo que puede ser un frente de partidos o
alianza electoral y eso muri tras las
elecciones de 1990.
Y por qu prefiri romper? Por su concepcin
estalinista que de repente la guardaba
ntimamente, por clculo poltico, por malos
asesores, por un caudillismo exacerbado?
Yo creo que fue una decisin colectiva con
quienes se fueron con l. Creo que pensaban
como Alfonso que los votos se iran con ellos o
que, por lo menos, quedaran como una
agrupacin ms grande y decisiva. Todos
perdimos y la izquierda dej de ser alternativa
de gobierno.
Bueno, yo he conversado con ellos y me decan
de que la contradiccin frente a los grupos que
proponan la lucha armada y que todava no
abandonaban las visiones insurreccionistas era
tan fuerte, tan aguda que ya era imposible
sostener ese frente.
Yo sostengo que esa es una racionalizacin a
posteriori. Salvo el PSR que no se defina
marxista leninista cuando deslind aos
antes con un sector militarista o violentista de
su organizacin, no recuerdo que los otros
partidos que se fueron con Alfonso hayan
hecho deslinde terico importante con la lucha
armada, ms all de cuestiones puntuales en
medio de la lucha poltica al interior de IU en
las que pudimos coincidir. Sostengo, adems,
que ninguno de los que tu ahora ubicas en las
visiones
insurreccionistas
estaba
muy
dispuesto a usar las armas y quizs la prueba
para el historiador sea que nunca las usaron,
ni siquiera cuando la cosa se puso peor.
Tampoco creo que las masas, que si estaban
en IU y pude conocer y tratar, cara a cara, los
hubieran seguido por ese camino. La lucha
armada era parte de una lgica de chantaje
para imponerse con autoridad ciertamente
autoritaria y excluir otras opiniones. Era
ideologa que se aplica con muchas
contradicciones pero la lucha poltica tena
otros elementos que pesaban. Yo no encontr
en IU ni en los partidos que la integraban
ningn defensor de Sendero Luminoso. Si no
hubiera sido as no habra sacado la cara por
ellos.
Te cuento una ancdota de 1990. Fujimori,
antes de jurar, me llam al CrculoMilitar y me
propuso ser Ministro de Educacin. El cargo
me encantaba lo ejerci mi padre y all
conoc por primera vez el Estado en 1962
pero no acept porque quien me lo propona
era tan desconfiable que en medio de la
propuesta me dijo varias mentiras. Como
presionaba y me deca que la IU no me
dejaba, le dije que si quera se los traa a
conversar pero que yo tomaba mis decisiones
y no iba a cambiar. Esa noche le llev a todo el
CDN menos a Javier Diez Canseco porque
esa tarde se retir el PUM de IU. Fujimori crea
que esos izquierdistas simpatizaban con
Sendero, por eso sostuvo con energa que l
dialogara
con Abimael
Guzmn.
Le
contestJorge del Prado, el secretario
general del PCP, dicindole: Presidente, con
esos solo dialogan las metralletas. Del Prado
no se fue con Alfonso y estaba muy lejos de
sostener una apuesta insurreccional o algo por
el estilo, aunque como todos los del PC tuviera

la lucha armada en la galera de modelos

ideolgicos a usar.
No crees que la presencia de Sendero fue un
catalizador muy perverso dentro de la
Izquierda Unida y como deca Chema Salcedo
que parece ser la conciencia sucia de la
Izquierda que sienta voz de revolucin y
que ahora ya lo estaba haciendo pero por otro
lado, buscando el realismo poltico que estaba
en el lado de la constitucionalidad.
Eso solo puede haber estado presente el 78
cuando Patria Roja se neg a ir a la
Constituyente. Pero adems ya entonces era
evidente el carcter antipopular de Sendero
Luminoso, no solo porque desde el principio
hasta el final asesinaba a lderes del pueblo
sino por algo de lo cual hoy no se puede tener
duda: fue el que liquid al movimiento popular
ms importante del siglo XX. No te olvides que
la mayora de partidos de IU tuvieron muchos
muertos en manos de Sendero.
As fue la cosa
Creo que no se le puede echar la culpa a
Sendero de algo que tiene que ver con cada
una de estas formaciones y con una historia
que fue sistemticamente confrontacional.
O sea que la lgica militar
No me refiero ahora a eso sino a la lgica de
confrontacin. Si entiendes la poltica solo
como confrontacin no entiendes el rgimen
democrtico.
La crisis de los partidos polticos bajo la mirada de Henry
Pease
El director de la Escuela de Gobierno y Polticas Pblicas de
la PUCP analiza la situacin en el Congreso.
Las vaivenes de ministeriales del gobierno de Ollanta
Humala, los cambios en la conformacin de las bancadas
del Congreso y la cercana de las elecciones municipales y
regionales son las caractersticas que definen la coyuntura
poltica del Per actual. Pero a la base se encuentra la
crisis de los partidos que es analizada por el director de la
Escuela de Gobierno y Polticas Pblicas de la PUCP, Henry
Pease.
En entrevista a Punto Edu, el reconocido politlogo,
afirm que la renuncia de diez congresistas a la bancada
oficialista Gana Per es "un sntoma de que ese partido
tiene un manejo autoritario donde el Presidente, o la
Primera Dama y presidenta del partido, se impone a la
bancada".
"En Gana Per hay un par de lderes que a veces actan
como dueos. En la poca de Toledo nunca se impuso a la
bancada una orden desde fuera, las decisiones se
tomaban dentro. Una de las razones de la crisis y
debilidad de los partidos es que no son asociaciones sino
listas con dueo, y en este caso es evidente que ha habido
errores polticos garrafales", afirm.
Sobre el Apra y la debilidad de los partidos

Una herencia fujimorista

MAURICIO MULDER, CONGRESISTA DEFENSOR DE ALAN GARCA Y EL APRA / EL

HERALDO

Por otro lado, Pease consider que el Partido Aprista

Peruano "tiene estructuras de participacin que le han
funcionado varias veces". "Pero tienen un liderazgo tan
autoritario que funcion como un gobierno sin partido,
no les dejaba participar", afirm.
"El Apra es ms institucionalizado y Garca no hizo la
chambonada de pelear al choque con sus congresistas. La
debilidad de los partidos proviene de la falta de
democracia interna, por eso se establecieron las
elecciones primarias y la eleccin peridica de cargos
pero han encontrado todas las maneras posibles para
sacarle la vuelta", agreg.
La promesa de la reforma poltica de Humala
Pease sostuvo que se tiene que incluir elecciones
primarias abiertas en los partidos y que no haya voto
preferencial ni simultaneidad perfecta, ya que esta "hace
que se asocie a la bancada al presidente y que ste pueda
mandonearla".
Las bancadas que se multiplican

EXOFICIALISTAS, AHORA
DIGNIDAD / EL HERALDO

MIEMBROS

DE

LA

BANCADA

DEMOCRACIA

La facilidad con la que los congresistas se cambian de

bancada se debe a la norma que lo permite. "No creo que
haya en ms pases una norma como esta en que un
congresista puede salir de su bancada, juntarse de a seis y
formar una nueva con los mismos derechos. El
congresista es fruto de una relacin doble: la lista
parlamentaria y la decisin del ciudadano", afirm.
Para Pease, el hecho de que los 130 congresistas, 105
sean novatos es otro sntoma de la crisis. "Empieza
porque los partidos que gobiernan pierden la siguiente
eleccin. A los presidentes no les interesa que uno de su
partido lo suceda porque van a perder liderazgo al
interior. Esa ha sido la conducta de Garca en su segundo
gobierno", seal.
"Cuando prima el caudillaje sobre la institucionalidad los
partidos se convierten en una cosa descartable. Los que
son oficialismo terminan teniendo dos o tres en el
siguiente perodo, es lo que le espera a Humala en este
camino", explica.

Por ltimo, Pease seala que lo que ocurre en estos

momentos es una crisis que viene de la dcada de los
noventa. "Fujimori acenta la crisis de los partidos, les
cierra espacios y todo el discurso poltico es anti partidos.
Pero las palabras no hacen dao sino el comportamiento
de los propios actores polticos", afirm.
Sin embargo, espera que aparezcan partidos polticos que
tomen en cuenta las lecciones de otros. "An cabe la
posibilidad de que surjan nuevas organizaciones que
aprendan de la experiencia de las otras", afirma.
Henry Pease renunci a seguir escribiendo en El
Comercio
Ante la llegada de Fritz Du Bois, director de la Escuela de
Gobierno y Polticas Pblicas de la PUCP dej de escribir en el
diario.
A pesar de las diferencias ideolgicas entre el
expresidente del Congreso, Henry Pease, y el diario El
Comercio, el reconocido politlogo pudo escribir con
una libertad de expresin que l mismo agradece.
Ahora, que Fritz Du Bois inicia sus actividades como
nuevo director del diario, que ahora concentra casi el
80% de la prensa escrita, Pease Garca renuncia a
escribir sus columnas de opinin. A continuacin,
compartimos su carta dirigida al an director de El
Comercio, Francisco Mir Quesada.
Seor Doctor:
Francisco Mir Quesada Rada
Director de El Comercio
Ciudad.Mi querido Paco:
Veo que te jubilas, derecho de todos, y a partir del 1
te reemplazar el seor Du Bois. Comenc a escribir
en El Comercio por invitacin de Alejandro, tu primo
y antecesor, segu en tu tiempo pero no quise
aceptar remuneracin, cuando me la ofreciste. Ha
sido un gusto enorme decir lo que pienso, sin
ninguna traba, en El Comercio.
El eje que atravesaron mis artculos fue la
construccin y defensa de la democracia, desde all
he criticado a los actores de hoy y he trazado
caminos. Pero encuentro ahora una discrepancia de
fondo que puede constreir la libertad de expresin y
prensa. Me refiero al tamao del grupo El Comercio
que se acerca al 78% de la prensa escrita con la
compra de la mayora de acciones de otro importante
conglomerado. No soy sino un ciudadano ms, sin
poder alguno para entrar a tallar en este tema, pero
aos de estudio y de prctica poltica me
convencieron que ni el Estado ni los particulares
debemos tener una concentracin as. La libertad de
prensa la defend en la poca de Velasco, en mis
libros sobre esos dos gobiernos, y lo defiendo ahora.
Como lo hice en el fujimorato y despus. Por eso creo

que es hora de renunciar a seguir escribiendo en El

Comercio, slo me quedarn mi blog y mis clases.
Quiero renovarles mi amistad y agradecerles por el
espacio que me dieron para ejercer varios aos mi
libertad de expresin. Slo te recomiendo no dejar
tus actividades acadmicas y universitarias, por lo
menos. Soy mayor que t y no me jubilo porque en la
universidad fue siempre mi espacio natural, que
combin con la poltica y porque Fujimori puso un
valor muy bajo a mis casi 30 aos en el Seguro Social
y sus antecesores se comieron vivo ese fondo. De all
sale una pensin baja que vengo engrosando tres
aos ms en una AFP eficiente pero con una
legislacin que maltrat a los primeros afiliados,
especialmente a los mayores.
Recibe un fuerte abrazo
Henry Pease Garca
Henry Pease nos presenta "La Poltica en el Per del Siglo
XX"
En entrevista con Javier Torres, el director de la Escuela de
Gobierno y Polticas Pblicas de la PUCP, presenta su ltimo
libro.
De manera didctica, "La Poltica en el Per del Siglo
XX", el ltimo libro de Henry Pease Garca, director de
la Escuela de Gobierno y Polticas Pblicas de la
PUCP, analiza la lucha poltica del siglo pasado desde
la poca de la llamada Repblica Aristocrtica (18951919) hasta el Estado neoliberal, que nace con la
dictadura de Fujimori.
En coautora con Gonzalo Romero Sommer, magster
en Ciencia Poltica por la PUCP, Pease Garca pretende
presentar un material que sirva no solo para los
estudiantes de Ciencia Poltica, sino tambin para
otras especialidades como Derecho, Comunicacin,
Sociologa, Economa o Antropologa. De igual
manera, es de gran utilidad para quienes participan
activamente en partidos polticos, en organizaciones
gubernamentales o de la sociedad civil.
"Este libro parte de un trabajo mo de hace ms de 40
aos. A partir del curso Realidad Social Peruana en la
PUCP, comienzo a ver la necesidad de pintar la
evolucin del Estado. Adems, desde hace dos aos
dicto el curso Estado y Poltica en el Per en
Pregrado. En maestra, tenamos un curso Historia
Poltica del Per en el Siglo XX, pero no haba
profesores preparados para dictarlo y se enfrentaba a
los alumnos a una variedad de textos", seal Pease
Garca en entrevista con Javier Torres.