Qu es, pues, la Masonera?

114. - Doctrinas religiosas y filosficas

Como confirmacin de todo lo procedente, dar aqu las conclusiones
a que lleg el Congreso Antimasnico Internacional celebrado no ha
mucho en Trieste, conclusiones que tomo de la obra de Creus y
Coronura, La Masonera, pginas 311 y siguientes.
Apoyndose en la autoridad oficial que ha sancionado las doctrinas
contenidas en ms de 150 volmenes de obras masnicas, volmenes
que han figurado en la pequea exposicin del Congreso de Trento, se
ha declarado por unanimidad Que las doctrinas religiosas y filosficas
reproducidas y propagadas por la Francmasonera son las doctrinas
flicas de los antiguos Misterios de la India, de la Persia, de la Etiopa,
del Egipto, de la Fenicia, de la Grecia, de los Romanos, de los
Druidas; y, despus del Cristianismo, de los Gnsticos, de los
Maniqueos, de los Albigenses, de los Ptaros y otros semejantes, de
los Templarios, de los filsofos del Fuego o Alquimistas o RosaCruces.
Estos ltimos, en 24 de junio de 1717, fundaron la Masonera con un
smbolo actual, para perpetuar bajo su nombre el culto del Phallus,
llamado asimismo Naturalismo, o culto de la Naturaleza. Por esto la
Masonera se define a s misma, por boca de la Gran Madre Logia de
todas las logias del mundo, Madre Logia de Inglaterra. La capacidad
de la naturaleza, la inteligencia del poder que existe en la naturaleza
en sus diversas operaciones. En cuanto a la capacidad de la
naturaleza, se define por esa simple palabra Luz, la luz por
excelencia que ilumina a todo hombre que viene al mundo.
En cuanto a la inteligencia del poder que existe en la naturaleza, se
proclama: Un hermoso sistema de moral, bajo el velo de las alegoras
y el adorno de los smbolos.

En fin, para resumir en pocas palabras las precedentes definiciones:

Ella es la ciencia del Santo Nombre de Dios, de la palabra para
Jehov, pronunciada e interpretada en logia por Hi-Ho, que quiere
decir El-Ella, los dos sexos, las potencias generadoras.
115. - Masonera y Satanismo
Respecto de las relaciones de la Masonera con el Satanismo se
convino por unanimidad que la simple Masonera de los tres primeros
grados, de Aprendiz, de Compaero y de Maestro, hallndose como
se hallan, comn y necesariamente divididas en exotrica y esotrica,
es decir, que sus miembros, ignorando como ignoran, en su mayor
parte la significacin de sus smbolos, y, por consiguiente, no
hallndose todava moralmente preparados y dispuestos a un
comercio fsico o sensible con los espritus, o bien con Satn, no
existe esta relacin desde el punto de vista moral e intelectual; sin
embargo, tienen una perfecta relacin con el Satanismo, puesto que
es una asociacin que se llama a si misma Dios, o, como la defina
Mazzini, Ecclesia Sancta Dei, entendiendo por este Dios a Lucifer o
el Sol, principio de la generacin material universal.
Que, en fin, los Maestros de la simple Masonera, bien distintos por
sus smbolos y por la separacin de sus reuniones, de los Aprendices
y Compaeros, a los cuales no les son explicados sus smbolos,
pueden practicar si quieren, el Arte Hermtico o negro, la Magia, bajo
el nombre de Masonera Sacerdotal, supuesto que por el hecho mismo
de ser Maestros, son sacerdotes de Satn, representado en todas las
logias simblicas por la Estrella flamgera o flameante.
116. Relacin de los dogmas masnicos entre s
Respecto de si existe alguna relacin entre las diversas doctrinas
profesadas, al menos en apariencia, por los Francmasones, y si existe
realmente, cul sea, se contest unnimemente tambin, que las
diversas doctrinas profesadas pblicamente por los Francmasones

bajo diferentes nombres, se resumen en el Masonismo por el todo en

el todo o en el Dios. Gran-Todo del Pantesmo idealista y del
Materialismo, bajo el nombre de ciencia positiva o Positivismo.
Que esas doctrinas, en el lenguaje simblico universal de los
masones, reciben de ellos el nombre de Masonera ostensible a los
profanos.
Que tienen entre ellas una ntima relacin, en cuanto todas identifican
el universo con Dios.
Que provienen todas de la Masonera, escuela y seminario de
atesmo,
Que su relacin consiste nicamente en la substitucin del concepto
de un Dios generador del Universo, al concepto Cristiano del Dios
creador del cielo y de la Tierra.
Y que esta institucin se halla indicada en la Masonera por el nombre
de Arquitecto del Universo, aplicado a Dios. Y el Arquitecto
supone la preexistencia o la coexistencia de la materia sobre la cual
debe ejercerse la arquitectura y emplearse los instrumentos ponerla
en obra.
117. Objeto de la Masonera
Y tocante a cul sea el objeto de la Masonera, despus de una larga
discusin, con igual unanimidad fue contestado:
Que el objeto de la Francmasonera es la destruccin universal en el
orden fsico, intelectual y moral:
En el orden fsico, o de la existencia, puesto que la Masonera ha
divinizado la muerte o la destruccin universal, sustituyendo a la
Santsima Trinidad Cristiana la Trinidad india de un Dios Generador,
Destructor y Regenerador, representado por su Tringulo realizado en
el Cosmos por el principio general segn el que mors unius est
generatio alterius, y viceversa, sucesiva y eternamente, y puesto en

prctica por los masones con grave perjuicio de la sociedad humana,

bajo los especiosos nombres de lucha por la vida, revolucin perpetua
y progreso indefinido.
En el orden moral, el objeto de la Masonera es la destruccin
universal, puesto que deifica el principio del Mal, y con l, todos los
vicios bajo el nombre de todas las virtudes.
En el orden intelectual, su objeto es la destruccin universal de la
verdad, por la profesin explcita y necesaria del secreto, de la
mentira, del perjuicio y de la blasfemia cotidiana.
En una palabra, resumiendo todo lo que precede, se ha concluido
que, as como apagando u obscureciendo, en cierta manera, el Sol,
los que cierran los ojos a la luz, apagan y obscurecen la vida, el orden
y la belleza del Universo; los Francmasones, falseando el concepto
Cristiano de un Dios creador, por la substitucin del concepto de un
Dios Generador, tienden a la destruccin universal, visto que en todos
los ritos simblicos y todas las ceremonias profesan la adoracin y el
culto del maldito pecado mortal en acto, per peccatum mors y visto
que adoran la rebelda universal en Satn y la lujuria infinita de la
humanidad, que son el Alpha y Omega de su dios, la Destruccin.
118. Accin masnica
Sobre la accin masnica nos dicen las conclusiones del Congreso:
1 Que la Francmasonera es una secta religiosa y maniquea; que la
ltima palabra de sus secretos y de sus misterios es el culto de Lucifer
o Satn, adorado en las tras-logias como el Dios-Bueno, por oposicin
al Dios de los Catlicos, que los iniciados blasfemadores llaman el
Dios-Malo.
2 Que el demonio, inspirador de las sectas masnicas, sabiendo que
no ha de llegar jams a hacerse adorar directamente por la
generalidad de los hombres, procura infiltrar en las almas, por medio

de la Masonera, el germen del naturalismo, que no es otra cosa que

la completa emancipacin del hombre respecto a Dios.
3 Que para implantar en el mundo este naturalismo impo, la
Francmasonera se esfuerza en acostumbrar a los hombres a colocar
en el mismo pie de igualdad todas las religiones, la nica verdadera y
las falsas; substituir a la atmsfera catlica la masnica, por medio de
la prensa, [los Medios,] y la escuela sin Dios.
4 Que el instrumento particular de que se sirve la Masonera para
perder las almas afanosas de lo sobrenatural, pero no suficientemente
preparadas para el maniquesmo luciferiano, es excitarlas a que se
entreguen a las prcticas perversas del espiritismo, [y su similar, todo
tipo de espiritualismo experimental, como sucede con el neopentecostalismo y los carismticos.]
5 Que la Francmasonera es tambin una secta poltica, que procura
apoderarse de todos los gobiernos, para hacer de ellos ciegos
instrumentos de su accin perversa, y que trata tambin de sembrar,
por doquiera, la Rebelin y la Revolucin.
6 Que el objeto de la Francmasonera, sembrando la Revolucin por
todos los mbitos del globo, es el establecimiento de la Repblica
Universal, basada sobre la rebelin contra la soberana divina, sobre
la destruccin de las libertades y las franquicias locales, sobre la
abolicin de las fronteras y la perversin del sentimiento patritico,
sentimiento que, despus del amor de Dios, ha inspirado al gnero
humano sus ms bellas acciones, sus ms nobles sacrificios, sus ms
heroicas abnegaciones.
7 Que la Francmasonera prosigue su lucha contra la Iglesia,
introduciendo en los pueblos Cristianos una legislacin anticristiana.
8 Que la Francmasonera es directamente responsable del
socialismo moderno, porque ha substituido el ideal Cristiano de la
felicidad social, su ideal propio; a la jerarqua social Cristiana,

gobernada por la justicia y templada por la caridad, una pretendida

igualdad de todos los hombres entre s; porque haciendo olvidar a los
hombres que es en la vida futura donde ser recompensado cada cual
segn sus obras, les ensea que la felicidad slo se halla en los goces
materiales de ac abajo, y que todos tienen el derecho estricto a una
parte igual de esa felicidad.
9 Que la filantropa masnica, opuesta a la caridad Cristiana, siendo,
como es, el amor puramente natural de unos hombres a otros
hombres, es incapaz de servir de lazo entre la humanidad y Dios; y
que, adems, esta filantropa masnica no se ejerce sino respecto a
los Francmasones mismos, y muy a menudo, en detrimento de la
sociedad civil.
11 Que para corromper irremediablemente a la familia, la
Francmasonera procura corromper a la mujer, que no slo hace
ingresar, siempre que pueda, a las mujeres a sus logias, sino que es el
alma de este movimiento llamado feminista o de emancipacin de la
mujer, destinado a introducir la perturbacin y el desorden en las
familias, por el vago deseo de una reforma completamente
inasequible.
12 Que para acostumbrar a los hombres a prescindir de la iglesia en
la vida social, la secta procura hacer suprimir las fiestas religiosas y
los das consagrados a la santificacin de las almas y al descanso de
los cuerpos, para substituirlos por las fiestas meramente civiles.
Hasta aqu el resumen del Congreso.
119. Qu es, pues, la Masonera?
Despus de lo dicho, se puede dar la siguiente definicin de la
Masonera: La conspiracin habilidosamente organizada y disciplinada
contra Jesucristo y la Iglesia, y consiguientemente contra el mismo
Dios y contra todo lo que significa orden y respeto a alguna autoridad

y reconocimiento de algn deber que cumplir y de un freno a nuestras

pasiones.
Era lo que con desembozo confesaba Proudhon: Nuestro principio
propio es la negacin de todo dogma; nuestro punto de partida, la
nada; negar, siempre negar; he ah nuestro mtodo; l nos conducir a
poner como principios: en religin, el Atesmo; en poltica, el
Anarquismo; en economa poltica, la no propiedad (Benoit, F. M., I,
17.) Eso es lo que se ha esforzado por realizar la Masonera, sin poder
jams conseguirlo del todo, no slo porque la Providencia vela por el
gnero humano y de un modo especial por Su Iglesia, sino porque del
fondo mismo de nuestra naturaleza se levanta la protesta contra el
exceso del Mal y surge la reaccin contra l.
Despus de lo dicho, tambin se puede definir la Masonera, en
conformidad con lo que muchos masones han declarado: una
sociedad compuesta de dos clases de miembros: los que engaan y
explotan a los dems, y por medio de ellos al mundo profano, y otros,
la gran mayora, que son engaados y explotados por los primeros y
les sirve de instrumento para toda clase de fines, an los ms
perversos, y para trabajar en contra de sus propias ideas religiosas,
patriticas, sociales, etc.
(De Mons. Jos Ma. Caro Rodrguez, El Misterio de la Masonera.)
Ver aqu, el libro completo.