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UM FORR NO UMBRAL
Saara Nousiainen
Adaptado de um dos contos do livro de mesmo nome, de Saara
Nousiainen, formulando novas idias e propostas importantes neste perodo
de transio para um novo tempo.
Anastcio cambaleia nos sofrimentos de um enfarte. Aperta o peito com as
mos. Cai, estrebuchando nas angstias do desencarne e, finalmente, fica
imvel.
Sente-se arrastado, no sabe para onde. Aos poucos, comea a ouvir
gemidos, gargalhadas e uivos distantes, que vo se aproximando.
Reflexos de luzes alaranjadas e avermelhadas de uma fogueira do ao
ambiente um tom umbralino. Figuras grotescas, suadas e com as roupas em
desalinho, arrastam-se ao som de uma sanfona desafinada e estridente, que
toca msica de forr. A um canto, um homem
observa. Jernimo, administrador daquele ncleo. Anastcio tambm
comea a danar junto com os outros, movido por foras estranhas. Tenta
parar e no consegue. Finalmente se deixa arrastar naquela dana estranha,
enquanto grita:
Mas o que isso?... Ser que estou ficando louco? Por que no consigo
parar? Desesperado, levanta o rosto para o alto:
Meu Deus, o que est acontecendo?... Me ajuda! Tem misericrdia de
mim!
De repente, a msica pra e todos se estendem no cho, exaustos.
Anastcio, olhos esbugalhados, apalpa-se, belisca-se, enquanto diz, aflito:
Acho que isto um pesadelo... Quero acordar!
Jernimo se aproxima. O tom da voz denota piedade, quando diz:
Passou a vida inteira em centro esprita e no percebe que j desencarnou...
Eu...? Desencarnei...? Que brincadeira essa?
Reflete um pouco, esfrega o rosto e, comeando a convencer-se de que
morreu, uma expresso de desespero toma conta do seu rosto, de todo o seu
ser. Chora. Aos poucos reage e fala, revoltado:
Ento assim?... Uma vida inteira votada ao Espiritismo... e termino num
horrvel e asqueroso forr?... Olha na direo do ncleo do forr e conclui:
No Umbral... com certeza!
Desesperado, agarra Jernimo pela camisa e pergunta, aos gritos:
Que significa isto? Algum tem que me explicar!

 Calma, Anastcio! Quer complicar ainda mais sua

situao? Olhando mais atentamente para Jernimo,
Anastcio exclama:
Mas voc o Jernimo. Voc foi diretor da rea doutrinria do centro.
Como que veio parar aqui?
Esfrega os olhos, o rosto, como a querer libertar-se de um pesadelo.
Coisas da vida, meu caro responde tranqilamente Jernimo.
S posso estar ficando louco! exclama Anastcio.
No, Anastcio. Voc no est louco... nem eu. Ns apenas nos
enganamos, naTerra.
Como? Ento o espiritismo mentira? Tudo aquilo que aprendemos
mentira?
No, meu amigo. A mentira estava em ns mesmos.
Mas isso um absurdo, uma injustia!
Olha com ar de superioridade para Jernimo, dizendo:
Voc, na verdade, bem que merece estar aqui, porque nunca foi um
esprita decente. Alm de irresponsvel, sempre foi devasso. Pensa que no
sabamos? Chegou ao cmulo de seduzir uma jovem da Mocidade... e o
que foi que fez?...Hein?
Jernimo baixa a cabea, envergonhado. Anastcio continua:
Induziu a garota a fazer aborto. Todos ns sabamos disso.
Jernimo levanta o rosto com ar de profunda mgoa dizendo, em tom de
revolta:
E no me disseram nada! Vocs so quase to culpados quanto eu.
Vocs, que se davam ares de grandes espritas, praticantes do Evangelho...
Para tudo tinham resposta na ponta da lngua, como se fossem os porta-vozes
do plano superior. Voc, ento, que era o mais procurado pelas pessoas que
buscavam orientao, por que nunca me repreendeu? Por que nunca me
aconselhou?
Anastcio abre a boca para responder, mas... dizer o qu? Jernimo, abatido
ao peso da mgoa, deixa-se cair no cho e pe a cabea entre as mos. Sua fala
quase um lamento:
Eu sabia que aquilo estava errado, mas a tentao foi grande demais. A
garota me deu bola e... foi uma paixo furiosa. Depois a gravidez, o medo da
mulher descobrir... O escndalo. Eu sabia que vocs tinham
conhecimento de tudo, mas como ningum me aconselhou... como nada
disseram... Achei que estavam aceitando tudo com naturalidade e eu tambm
acabei acreditando que no estava to errado assim.
Anastcio fica profundamente consternado. Finalmente exclama:
Meu Deus, eu nunca tinha pensado por esse
enfoque! Como falando a si mesmo, continua:
Mas voc tem razo. Numa comunidade esprita as culpas de um
atingem tambm aqueles que nada fazem para ajud-lo a se corrigir.

A msica comea de novo e todos vo sendo arrastados por estranha fora,

para a dana. S Jernimo parece imune a ela. Numa das viravoltas
Anastcio tropea e cai, arrastando outro danarino ao cho. Ao olhar-lhe o
rosto, reconhece-o:
Manoel! Voc aqui?
Ia estender-lhe a mo mas observa, horrorizado, que suas mos esto
enroladas em panos sujos de sangue, de horrvel aparncia. Manoel procura
esconder as mos atrs das costas, envergonhado. Fala em tom humilde:
Espero que voc no permanea muito tempo por aqui. Eu, bem que
mereo. E nem sei quando vou sair. Talvez at me mandem mais para baixo.
Anastcio arregala os olhos, sem entender. Manoel continua:
Aqui, uma espcie de regio intermediria entre a Terra e o Umbral.
Os que carregam culpas mais pesadas e ficam, porque algo sustou sua
queda. No meu caso, foram as preces das pessoas que curei.
Enraizado nos velhos hbitos do orgulho, Anastcio diz, com certo
ar de superioridade:
... Quanto a voc fcil entender que esteja aqui. Voc era mdium,
esprita, e todos ns sabamos que comeou a cobrar pelas curas que realizava.
Conclui com ar de reprovao:
Voc ganhou verdadeira fortuna com o uso da
mediunidade. Manoel baixa os olhos e fala em tom
magoado:
verdade. E vocs no me disseram nada. S falavam pelas costas.
Principalmente voc, to zeloso pela pureza doutrinria. Eu era pobre,
precisava manter a famlia. A, comecei a receber presentes e quando me dei
conta, tinha ido longe demais.
Olha indignado para Anastcio e conclui, num rompante:
Por que voc no me disse nada? Eu achava que se estivesse to errado
assim, os companheiros me chamariam a ateno. Como ningum me
censurou... fui caindo mais e mais.
Sentindo-se arrastado para o turbilho alucinante fala, quase num grito:
Por que voc no me repreendeu? Devia ter brigado comigo, at mesmo
me desmoralizado, agredido... Teria sido bem melhor.
Anastcio baixa a cabea, pondo-se a chorar amargamente. Aos poucos vai
se acalmando, por fora do cansao em virtude daquela estranha dana. A
msica para de novo e todos caem no cho, exaustos. Tropea em algo e se
v junto a um ser estranho, sem forma, cuja vida se manifesta em batimentos
cardacos desordenados.
Horrorizado, grita:
Mas o que isso? Um abortado?... Essa, no!!! Desse a, tenho certeza de
no carregar nenhuma culpa. Nunca promovi nem permiti abortos.
Aquele ser estranho responde, com voz lamentosa:
Eu fui levado a um centro esprita e fiquei esperando minha vez de ser
atendido. Tinha certeza de que receberia alvio e poderia recompor meu corpo

espiritual. Esperei com toda pacincia enquanto voc doutrinava um esprito

que havia sido assassinado. Parece que era algum muito importante e voc
passou a maior parte da sesso conversando com ele, fazendo perguntas e
mais perguntas. Quando finalmente chegou a minha vez, era hora de encerrar
e voc no me deixou incorporar. Eu me desesperei e me agarrei mdium,
mas voc disse que era hora de encerrar e que ningum mais poderia
receber nenhum esprito. Eu fiquei to revoltado, com tanto dio de voc,
que fui arrastado para este lugar.
Perplexo, Anastcio diz:
Ah, me lembro do caso. Mas no tive culpa. Se os dirigentes no cuidam
da disciplina, a sesso vira baguna.
A estranha figura responde, em tom humilde choroso:
Eu no queria bagunar nada. S queria alvio para o meu sofrimento, que
era grande demais...
Anastcio senta-se no cho, profundamente chocado, murmurando:
Que situao! E eu que achava que seria recebido em Nosso Lar,
quando desencarnasse. Tantos anos dedicado causa. Que ironia! Em vez de
Nosso Lar, este
horrvel Forr. No lugar do Ministro Clarncio vir me receber, encontro um
bando de estropiados e at um abortado! demais! No d para agentar.
Recompe-se lentamente. O desespero e revolta do lugar ao
desalento. Continua:
E o pior de tudo essa sensao de culpa...
Olha para o abortado e fala, com o olhar perdido ao longe:
O que ser mais importante, a disciplina em nome da caridade... Ou a
caridade em nome do amor?
A msica recomea e com ela Anastcio e os demais voltam a
rodopiar, num louco e incontrolvel frenesi, sem conseguirem parar. Quando
finalmente silencia, Anastcio, vencido pelo cansao, cambaleia e, pra no
cair, agarra-se no cabelo de um mulher que est prxima. Ela d um grito de
dor, voltando-se para ele que, espantado, reconhece-a:
Marieta! Voc tambm est aqui?
Marieta fora uma das melhores palestrantes do movimento esprita local. De
olhos arregalados pelo espanto, exclama:
Anastcio? Nunca esperei que viesse para c. Voc... sempre to certinho.
... nem eu esperava. E voc, uma das melhores palestrantes que conheci,
como que veio parar aqui?
Enganos, meu caro, enganos.
Quer dizer que veio para c por engano? Como que pode?
No, no! O engano foi meu. Eu fazia belas e emocionantes palestras e me
achava o mximo. Eu vivia muito ocupada em estudar a Doutrina, porque
queria ter sempre na ponta da lngua a resposta para qualquer pergunta. Sentia
uma grande satisfao em poder esmagar os outros, num debate, com

minhas argumentaes, muitas vezes ferinas. Na verdade, Anastcio, eu

amava a mim mesma, minha vaidade. No pratiquei a fraternidade. No
respeitei meu prximo, como deveria, no respeitei as suas opinies, seus
pontos de vista. Eu achava que era a dona da verdade, e no percebi que a
verdade tem muitas facetas, uma para cada momento evolutivo. E vocs que
me criticavam pelas costas nunca tiveram fraternidade suficiente para
conversarem comigo e me mostrarem meus enganos.
Anastcio fica pensativo por alguns instantes. Finalmente, como
degustando a idia, fala lentamente:
Voc disse uma coisa que s agora estou conseguindo perceber. A
Verdade tem muitas facetas, uma para cada momento evolutivo.
Exatamente! E por no entendermos isto que geramos tanta discusso,
tanta discrdia, tanta diviso.
Reflete um pouco e conclui:
Eu no fui alteritria.
Autoritria?
No. Eu disse alteritria.
Que isso?
Marieta reflete por alguns segundos e explica:
Ser alteritrio significa ter uma relao fraterna e respeitosa com os que
pensam diferente, ou so diferentes de ns. Entende?
Pensa um pouco, antes de concluir:
Bezerra de Menezes disse que A diversidade uma realidade irremovvel
da seara esprita. Quer dizer que ns precisamos construir a fraternidade nos
meios espritas, apesar das divergncias, respeitando-as e procurando
aprender com as diferentes opinies.
Anastcio exclama, em tom de revolta:
Voc diz, precisamos. Como, precisamos? Estamos mortos...
desencarnados... perdemos a nossa chance.
Pe-se a chorar, em grande desespero. Jernimo se aproxima:
Calma, Anastcio, calma.
A msica fica mais alta e Anastcio novamente arrastado por aquela fora,
misturando-se aos demais. Uma hora mais tarde, quando ela pra, encostase na parede, arfante. Os outros se estendem no cho, exaustos. Aps
curto descanso
Jernimo e Marieta se aproximam.
Por que voc no arrastado pela msica, assim como ns outros?
Pergunta a Jernimo.
Porque sou o administrador. Pedi aos planos mais altos para permanecer
mais tempo por aqui. Necessito muito de reflexo, de buscar a minha
verdade interior, e aqui posso encontrar muitos exemplos que me ajudaro no
futuro.

 E nessa verdade interior intervm Marieta que est o real caminho

da evoluo.
Silencia por instantes, meditativa. Em seguida, continua:
Ns, seres humanos, costumamos no aceitar aqueles que no se encaixam
em nossos modelos e, com isso, cuidamos de perceber as diferenas deles
como sendo defeitos.
Voc agora disse uma dura verdade exclama Jernimo. Queremos
sempre que os outros se guiem pelos nossos parmetros, sem respeitar a sua
individualidade, o seu momento evolutivo. Por que sempre pretendemos ser os
donos da verdade?
Com leve sorriso nos lbios, Marieta responde:
Porque somos vaidosos. E ento ficamos to atentos vigiando severamente
a melhora dos outros que deixamos de lado a nica tarefa que cabe
exclusivamente a ns mesmos, o nosso prprio crescimento interior.
Voc tem toda razo assevera Jernimo. De modo geral, sentimos
verdadeira necessidade de fiscalizar os atos alheios. Em nosso orgulho,
acreditamos que as falhas deles diminuem o peso das nossas.
Com um suspiro, Marieta exclama:
Quanto engano, meu Deus! Quanto engano vivenciamos na Terra;
quantas mscaras usamos, tentando esconder nossa prpria conscincia!
Apontando, espantado, na direo do ncleo do forr, Anastcio exclama:
Mas aquele ali no o Onofre?
ele mesmo confirma Jernimo.
Anastcio est cada vez mais surpreendido, de uma surpresa muito
desagradvel. Finalmente, pergunta:
Como que pode? Um lder esprita to importante? Que teria feito de to
grave assim?
Com meio sorriso nos lbios Jernimo explica:
Um lder esprita importante. Voc disse tudo. Um lder esprita precisa
entender que a sua vida, suas atitudes, aes e tambm omisses so exemplos
que ele passa e
que muitos iro guiar-se por eles. A responsabilidade de um lder
infinitamente maior.
Mas o Onofre sempre foi um bom exemplo, creio eu retruca Anastcio.
Engano seu. Ele era bom exemplo em muitos casos, em outros, no.
Lembra aquela vez em que tentamos implantar reunies voltadas reforma
interior, nos centros da nossa rea de atuao?
Lembro, sim. E essa reforma, ou esse crescimento, passaria a ser
prioridade nesses centros. Tambm seriam implantados alguns recursos
utilizados por Psiclogos e Terapeutas, inclusive oficinas, visando ajudar os
participantes em sua evoluo, mas o Onofre disse que essa no era funo
de uma instituio esprita; que no queria essas novidades e que bastava o
estudo da codificao para algum que pretendesse fazer a sua reforma interna.

 Sei disso. Lembro-me bem. Mas o que tem isso a ver...?

O Onofre foi contra, no permitiu. E esse fato causou prejuzos evolutivos
a todos ns e tambm aos centros que iriam participar.
verdade. E pensar que eu tambm fui contra.
E, alm disso, ele no soube construir um ambiente fraterno e alteritrio
nos centros que dirigiu. Era muito dado a crticas. Tudo ele criticava,
desde as instituies at os companheiros de atividades. Nada escapava s
suas custicas observaes e isto gerava um ambiente pesado, um clima de
hostilidade, inaceitvel numa Casa esprita.
... eu lembro. Mas voc falou em alteritrio. J ouvi essa palavra, mas
ainda no sei exatamente o que significa.
Jernimo sorri amavelmente e, fitando Anastcio com certo carinho, explica:
Vejamos voc mesmo como exemplo de falta de alteridade. Voc
sempre primou pela pureza doutrinria. No era tanto por amor causa
esprita, mas principalmente para poder impor seus pontos de vista. Lembra?
Em nome da pureza doutrinria cometeu muitos erros. Proibiu aquela reunio
de Evangelho com idosos, promovido pela Iracema, que era psicloga, s
porque ela estava inserindo prticas como o relaxamento e algumas atividades
de integrao entre os membros do grupo. No se preocupou em analisar os
benefcios do relaxamento, nem a importncia da integrao entre aqueles
velhinhos. Tambm no valorizou o que o mais importante para o
esprita e para qualquer ser humano.
Anastcio olha de forma interrogadora para Jernimo, que continua:
O crescimento interior. No essa a meta primordial do Espiritismo?
Alteridade isso, meu caro. ter disposio para aceitar e aprender com os
que so e pensam diferente de ns. Nos meios espritas admitir a diversidade
de opinies e prticas, desde, claro, que no fujam aos princpios bsicos do
Espiritismo. A alteridade no impe, ela respeita.
Anastcio senta no cho, baixa a cabea e fica meditativo. Uma
mulher, cuja beleza se oculta por trs das rugas e das roupas amarfanhadas,
senta-se a seu lado, dizendo:
Pensei que voc fosse demorar mais na
Terra. Surpreendido, Anastcio exclama:
Suzana? O que faz aqui? Voc, que entre outras atividades foi Presidente
da nossa Casa, aqui, neste asqueroso forr?
Suzana fica pensativa por instantes. Finalmente, olhando Anastcio nos
olhos, diz:
Por isso mesmo, Anastcio, por isso mesmo. Pelo cargo que eu ocupava
deveria ter tido muito mais humildade, mais fraternidade. Eu tinha todos os
ensinamentos de
Jesus na ponta da lngua, mas na hora de pratic-los... O que eu falava no era
condizente com as minhas atitudes, principalmente aquelas mais internas, do
pensamento, dos sentimentos.

 Mas eu acho isso injusto. Castigos to horrveis como este, para culpas ou
faltas to pequenas.
Com uma pontinha de ironia na voz, Suzana responde:
Isto aqui no horrvel, no, meu caro. Horrvel o que tem mais l
embaixo. Este aqui o setor das faltas menores. Aqui, estagiamos a fim de
podermos perceber as nuances de uma conduta no fraterna; pequenos detalhes
que no quisemos observar quando encarnados. Aqui, adquirimos conscincia
dos muitos males que provocamos com nossas atitudes. Veja, por exemplo, o
caso da Silvia.
Apontando para uma jovem, diz:
Aquela ali, de blusa amarela, a Silvia. Ela era do Centro Jesus de
Nazar. Quando a Maria Eullia, uma trabalhadora da Casa, me de cinco
filhos, adoeceu gravemente, nenhum dos companheiros foi visit-la. Muito
menos colocar-se a disposio para ajudar no que fosse possvel. Todos
simplesmente ignoraram a situao difcil da companheira.
E por que s a Silvia veio para c?
Calma, amigo! Os outros ainda no
desencarnaram. Numa voz na qual transparecia
revolta, Anastcio replica:
No, no pode ser! Nunca ouvi dizer que algum tenha sido atirado no
Umbral, s porque deixou de visitar um companheiro doente.
O problema no est no fato de no terem ido visitar Maria Eullia,
mas na frieza que demonstraram com relao a uma companheira de atividade
esprita. A Silvia tambm trabalhava na recepo, no centro. Ela recebia as
pessoas com frieza,
com certo ar de superioridade, quando deveria ser fraterna, acolher a todos
com simpatia e calor humano.
Voc fala como se fosse fcil ser fraterno.
Claro que no fcil. Mas aqui eu tenho tido muito tempo para observar e
refletir. E cheguei a uma concluso interessante, que venho testando comigo
mesma.
E olha que os resultados so surpreendentes.
Que concluso essa? Pergunta Anastcio, curioso. Aps
instantes de silncio, Suzana responde:
Reflita comigo. Os espritas fazem palestras, ouvem palestras, lem
verdadeiras enxurradas de mensagens edificantes, de livros de teor
evanglico, fazem reunies de Evangelho... E se perdem nos muitos detalhes.
No estou entendendo.
Todo esse esforo no visa reforma interior?
A um aceno positivo de Anastcio, Suzana continua:
Acontece que para a parte mais importante dessa reforma s necessria
uma nica ao, que bsica, fundamental. Basta imprimir sempre em si
mesmo, ou seja, desenvolver sempre um estado de esprito fraterno e contente.

Anastcio reflete um pouco e um leve sorriso vai tomando conta de seu

rosto. Entusiasmado, exclama:
Est a uma coisa em que eu nunca tinha pensado. Se eu conseguir
manter sempre um estado de esprito fraterno, no preciso me preocupar em
me policiar, porque com sentimentos fraternos no vou praticar atos contrrios
s leis maiores. Meu Deus uma coisa to simples!
Simples como as grandes verdades exclama Suzana. Digamos que
voc tem alguns valores negativos que deseja eliminar, como por exemplo: o
orgulho, a vaidade, o desamor, a impacincia e a maledicncia. Para
conseguir algum resultado vai ter que estar sempre atento, policiando-se,
para no praticar o orgulho, a vaidade, o desamor, a impacincia e a
maledicncia. Mas com a minha receita, basta voc se ocupar apenas em
desenvolver esses dois estados de esprito. Os resultados so muito mais
amplos e profundos, porque voc no combate os valores negativos, mas
constri os positivos, entende?
Realmente concorda Anastcio. Essa sua receita um verdadeiro
achado. Mas voc falou em dois estados de esprito, a fraternidade e o
contentamento. Por que este ltimo?
O contentamento um verdadeiro elixir de vida. fundamental
para o equilbrio do ser humano, a sua sade e bem-estar. Imagine uma
pessoa fraterna, mas triste, depressiva, espalhando vibrao pesada por
onde passa. Para mim, Espiritismo luz para a mente e amor e alegria para o
corao. Isto d plenitude ao ser.
Realmente, impressionante! Vejo voc, neste horrvel forr,
demonstrando serenidade e at mesmo alegria.
Um enfermeiro que se aproxima, ouvindo as ltimas palavras de Anastcio,
explica:
Este horrvel forr como voc diz, coisa nova no mundo
espiritual. Ele existe em variados modelos, principalmente nos umbrais do
Brasil. um recurso fundamental na transio do movimento esprita para
um patamar mais elevado de conscincia, para uma nova era.
Manoel e Marieta se aproximam, desejosos de aprender. Jernimo
faz as apresentaes:
Este o Bernardo, o enfermeiro que d assistncia neste ncleo. Este
aqui o
Anastcio, recm-chegado da Terra. Os outros j se conhecem.
Bernardo olha com ar afetuoso para Anastcio, informando:
Este tipo de reduto, ou asqueroso forr, como voc disse, tambm
conhecido como incubadora da alma. Aqui acontecem as grandes
transformaes, os grandes aprendizados.
isso mesmo intervm Suzana. Somos assim como as sementes que
so enterradas no seio da terra para comearem a germinar. Estamos
enterrados aqui, para comearmos a transmutar nossa natureza inferior em luz.

Descemos a este inferno, como primeiro passo a nos conduzir a nveis mais
elevados de conscincia.
Cada vez mais surpreendido, Anastcio retruca:
No entendi.
Aqui aquele momento em que comeamos a perceber, com maior
clareza, a nossa prpria essncia. quando passamos a sentir intensamente a
necessidade de vivenciar a nossa verdade mais profunda, sem nenhuma
sombra de hipocrisia, sem qualquer mscara, sem subterfgios.
Ainda no estou entendo direito.
Gentilmente Bernardo se pe a explicar:
Os espritas com menores cargas de erros ou faltas vm estagiar aqui, para
poderem aprofundar-se mais em si mesmos, vasculhar as suas razes
mais profundas, descer at s profundezas da prpria conscincia em busca
da verdade sem mscaras.
Estranhando, Anastcio pergunta:
Verdade sem mscaras? E existe alguma verdade mascarada?
Soa um apito mais parecido a um assovio e Bernardo se apressa em sair,
fazendo sinal a Jernimo, que continua as explicaes:
As religies crists criaram o sentimento de culpa nas pessoas, para
melhor poderem domin-las. Como a culpa um sentimento desagradvel,
todos cuidam de cobri-la com mscaras as mais diversas, a fim de poderem
sentir-se melhor.
Suzana quebra o breve silncio que se fizera, explicando:
Aqui nos reunimos diariamente, assistidos por psiclogos. Eles nos
ajudam a aceitar nossas inclinaes negativas, como resultado natural das
nossas longas elaboraes reencarnatrias. Tambm nos auxiliam a
nos
auto-amar
e, principalmente, a dinamizarmos nossos valores
positivos. Isto muito mais produtivo e ajuda a eliminar os sentimentos de
culpa, que so muito prejudiciais.
A ordem aqui acrescenta Jernimo o crescimento interior da criatura,
e no o seu massacre sob o peso do carma. Nas nossas reunies cada um fala
de si mesmo, dos seus desacertos, quando na Terra, no para se culpar ou
desculpar, mas para tentar entender melhor a si prprio.
E interessante observar continua Suzana que a maioria dos
novatos declara-se inocente. Pela tica deles, so realmente almas puras. Mas
aqui so induzidos a mergulhar fundo nas prprias conscincias, a procura das
razes profundas para os seus atos. Isto porque muitos atos ou atitudes
at mesmo louvveis, quando so tiradas todas as mscaras, mostram
intenes escusas como a vaidade, a sede de poder, o despeito, a egolatria e at
mesmo a omisso, em nome de falsos valores. Veja o seu prprio caso, caro
Anastcio. Nas poucas horas em que est aqui, j mudou muitas das suas
convices, no verdade?

 verdade confirma Anastcio. Nunca me passou pela cabea que eu

usava mscaras. Mas agora estou vendo que usava.
Aps instantes de silncio pergunta:
E essa msica estridente, desagradvel, essa fora que nos obriga a nos
movimentar numa dana grotesca?
So as foras latentes nesta faixa vibratria e a sua manifestao pode
ocorrer de vrias formas explica Jernimo. Aqui nessa dana grotesca,
porque obrigatria, onde os presentes vo gastando determinadas energias que
precisam eliminar.
E tomando ares de quem vai falar algo importante, continua:
Contam que no final do sculo XX, num memorvel encontro no mundo
espiritual, Bezerra de Menezes lanou as diretrizes para o terceiro perodo do
Espiritismo, que se iniciou com o novo sculo. Esse dever ser o perodo da
ATITUDE, ou seja, a fraternidade e a alteridade, na prtica, no apenas nas
palavras.
Silenciou por instantes, continuando:
bem fcil observar como vem surgindo nos meios espritas, embora de
forma ainda muito tmida, uma nova mentalidade; grupos e pessoas muito
preocupados com a evoluo espiritual da comunidade e procurando meios que
ajudem as pessoas nesse sentido. E aqui podemos dizer que uma das salas da
escola dos futuros espritas, daqueles que decidirem engajar-se na construo
da nova humanidade.
Com simptico sorriso Suzana esclarece:
E olha que essa construo no trabalho apenas para os espritas. No
mundo todo vem surgindo movimentos buscando mais fraternidade e
alteridade em todos os relacionamentos.
Impressionado, Anastcio pergunta:
E a prtica da caridade... Onde fica?
Fazer caridade pode ser merecimento, mas o mais importante cuidar da
evoluo responde Suzana, continuando em tom brincalho:
No tem muito esprita que acha que fazendo caridade est ganhando
bnus- hora e garantindo um espao em Nosso Lar? Caridade uma coisa,
evoluo outra, entende? Na Terra, nos meios espritas, pela grande
dificuldade que representa a reforma interior, a maioria acaba substituindo-a
por aes caritativas. Mas no a mesma coisa. A nossa evoluo no decola
se no buscarmos, por todos os meios, a vivncia dos valores ou dos contedos
espritas, transformando discurso em atitudes.
Assim, a caridade que fizermos, ser movida pelo amor.
S que transformar discurso em atitudes justamente o mais difcil
retruca Anastcio.
Jernimo interfere:
No to difcil assim j se esqueceu da receita da Suzana?
verdade. Havia me esquecido. Como mesmo?

 A receita bsica simples. Voc precisa se preocupar apenas com uma

nica ao: estabelecer sempre em si mesmo, nos seus estados de
esprito, o contentamento e a fraternidade. Depois, vai acrescentando
outros valores relacionados ao conhecimento, sabedoria etc.
Jernimo olha intencionalmente para Suzana que balana a
cabea afirmativamente. Pensa um pouco, como a procurar as palavras e
dirigindo-se a Anastcio, diz:
A Suzana e eu estamos elaborando uma espcie de agenda mnima, que
pretendemos repassar para os nossos irmos reencarnados. Nessa agenda,
seguindo orientaes do Dr. Bezerra, vamos colocar os pontos principais a
serem observados por quem deseja realmente evoluir.
Ns acreditamos que um dos grandes entraves em nossa evoluo
explica Suzana est no fato de os valores negativos a serem transmutados
em positivos so tantos, e multiplicarem-se em tantas nuances e detalhes que
acabamos nos perdendo em meio a tudo isso. Mas se organizarmos uma
agenda mnima com os pontos mais importantes, estaremos trabalhando o
cerne da questo. Assim, fixando-nos em apenas quatro ou cinco pontos,
ser muito mais fcil cumprirmos um roteiro evolutivo que ir alavancar
nosso crescimento interior, de forma bem mais segura e proveitosa.
Anastcio estava alegremente surpreendido. Sempre encontrara grandes
dificuldades para transmutar valores negativos em positivos. Refletiu um
pouco e comentou em tom triste:
Se eu tivesse tido acesso a esse tipo de idias, a essa agenda mnima
de que vocs falam, certamente no teria vindo para este horrvel lugar.
Silenciou por instantes e continuou:
Nos ltimos anos, venho desenvolvendo uma teoria que vem ao encontro
do que vocs disseram. Tenho observado que o grande vilo da nossa
evoluo a memria, ou melhor, a falta dela. Sempre que nos decidimos
a proceder de tal ou qual maneira, em consonncia com os ensinamentos do
Evangelho e os ditames da conscincia, s percebemos que falhamos depois da
palavra dita, da emoo sentida ou do ato praticado. A tarde. Mas se, de
acordo com a idia de vocs, pudermos memorizar os pontos fundamentais...
Olha s Jernimo exclama Suzana, entusiasmada. Isso da memorizao
de que fala o Anastcio vem complementar nossa idia. Observe s a
importncia disso! Com uma agenda mnima, com apenas quatro ou cinco
pontos fundamentais, ser bem fcil criar procedimentos que ajudem a gerar
memria; que ajam como lembretes.
isso mesmo! Diz Jernimo, sorridente. E dirigindo-se a Anastcio:
Podemos roubar sua idia?
Claro que podem. Ser um grande prazer para mim, poder contribuir com
algo to fundamental para a nossa evoluo.
E o melhor conclui Jernimo, exultante que vamos levar em breve
essa agenda mnima para os reencarnados. J est tudo mais ou menos
acertado.

 E voc vai colaborar conosco afirma Suzana.

Antes que Anastcio possa dizer algo, Bernardo se aproxima e o
segura pelo brao, dizendo gentilmente:
Vem. Quero mostrar-lhe algo.
Aproximam-se de uma espcie de janela e Bernardo pergunta:
Est vendo aquele pavilho?
Sim, estou vendo...
um pavilho hospitalar explica
Bernardo, Estranhando, Anastcio
comenta:
Tenho a impresso de que esto olhando para mim, como se eu pudesse
ajud- los.
No estranhe Anastcio diz Jernimo. Estes doentes so apenas
parte daqueles que deixaram de ser atendidos, por sua culpa.
Muito surpreendido e com uma pontinha de azedume, Anastcio retruca:
Por minha culpa? S pode ser engano. Eu sempre procurei ser um bom
esprita. Bem... quero dizer, eu dediquei a minha vida inteira ao
Espiritismo e, principalmente, doutrinao de espritos sofredores.
Isso verdade confirma Bernardo. Mas a sua tarefa sofreu muitos
prejuzos por causa da sua vaidade e orgulho.
Anastcio abre a boca para retrucar mas se cala, enquanto Bernardo continua:
Sim, Anastcio. Sou eu o enfermeiro que conduz os espritos doentes ao
socorro medinico no Centro onde voc trabalhava. Os doentes deste pavilho
deveriam ter sido socorridos no grupo que se desfez, em razo de sua vaidade
e falta de fraternidade.
Num impulso indignado, Anastcio exclama:
Mas eu no sou vaidoso.
sim, meu caro afirma o enfermeiro. Voc foi sempre considerado o
melhor doutrinador da casa e essa idia lhe subiu cabea. No incio,
quando entrava na sala das reunies suas vibraes eram de amor e desejo
de ajudar. Mas aos poucos foi se empolgando com a admirao que sua
doutrinao provocava em algumas pessoas e em si mesmo. E a, quando
entrava na sala, j no tinha mais aquela vibrao de amor, de afeto. Voc
s ficava pensando em como falaria em tais e quais situaes. Seu pensamento,
em vez de buscar o Alto, ficava girando em torno dos temas brilhantes da
doutrinao e, como voc era o principal responsvel pelo grupo, este comeou
a decair, at que se extinguiu. Se voc e o grupo tivessem se empenhado
profundamente na reforma interior, na construo de atitudes verdadeiramente
fraternas...
Anastcio baixa a cabea, angustiado. Aps alguns instantes murmura:
Meu Deus! Eu que li tantos depoimentos de espritos que
esperavam ser recebidos com honras no mundo espiritual, mas se
deparavam com realidades amargas... Nunca pensei em me ver numa

situao como esta. Oh, arrependimento profundo... como machuca! Ah, se

eu pudesse voltar vida! se pudesse...
Atira-se de joelhos, baixa a cabea e balbucia com humildade:
Meu Deus, tem piedade de mim! Tem piedade de mim! Tem piedade de
mim! Com o rosto molhado de pranto repete, angustiado:
Tem piedade de mim! Me deixa voltar a viver... Ah, meu Deus, me
ajuda! Me ajuda! Tem piedade de mim!
Anastcio sente-se sacudido por mos invisveis. J no v o enfermeiro
nem o ambiente onde estivera. Em meio ao nevoeiro formado pelas lgrimas,
v o rosto da esposa e percebe que ela quem o sacode, enquanto diz:
Anastcio! Acorda! Para com isso. Voc est chorando... Deve ter sido
algum pesadelo terrvel...
Anastcio custa a entender que estivera sonhando. A esposa procura
confort-lo:
Calma, querido, voc teve um sonho mau. Foi s um sonho mau.
Sonho mau repete automaticamente.
J completamente acordado, levanta-se de um pulo e comea a rir e a
chorar ao mesmo tempo.
Sonho mau? Pergunta num rompante. Foi o melhor sonho que j
tive... O mais importante!! O mais importante de todos!
Ajoelha-se novamente e, ante o espanto da esposa, levanta o rosto e as
mos para o alto, exclamando:
Obrigado, meu Deus... Obrigado...
Obrigado... Mais calmo, comenta:
Agenda Mnima Esprita... Como ser que vai chegar?
Fim.

Saara
Nousiainen