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I
FUNDACION PEDRO BARRIE DE LA
MAZA
GALICIA HISTORICA
PREPARADA UN UL
INSTITUTO I*. SARMIENTO. DU ESTUDIOS GALLEGOS
LA GALICIA ROMANA
POR
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MCMLXXXIl
PRESENTACION
POR
SUMARIO
Pgs.
15
INTRODUCCION
I. LA CONQUISTA ROMANA DE GALICIA
I. Campaa de Dcimo Junio Bruto
2. La balullu del Duero
3. El paso del ro Limiu
4. Lu lnea del Mio, etapa finul de 1a campaa
5. El regreso de la expedicin de Bruto
II. PRECEDENTES DE LA CAMPAA DE CESAR
1. Los precedentes.....
2. Csar en Espuu. Campua con la Lusitania
3. Prosigue lu marcliu liuciu Briguucio
4. El regreso de Csar
III. GALICIA DURANTE LAS GUERRAS CANTABRAS
1 Fuentes
2. Galicia despus de lu campua de Csar
3. Desurrollo de lu guerra cntubro-ustur gulaica.
4. Dificultades de la guerru
5. Preparativos
6. El uLuquc contra cntabros y uslures
7. 1.a campua en Galicia
8. Desarrollo de lus operaciones
9. La marcha hacia los objetivos
10. Lu trugediu del Monte Medulio
II. Ubicacin del Monte Medulio
12. La conquista del Monte V indio
IV. ROMANIZACION DE GALICIA
I. Divisiones administrativas
2. Comentos Jurdicos y Foros
3. Convento Jurdico Lucense
V. LOS CASTROS
I. Los cusiros..
....
.
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3. Los (Menles
236
1. Sealizaciones, faros y puertos
XIV. LA MINERIA EN LA GALICIA ROMANA
239
1. La minera
AGRICULTURA
XV. LA
247
I. La agricultura
XVI. APORTACION DE GALICIA A LA OBRA
POLITICA Y CULTURAL DE ROMA
251
1. \ portacin de Gulicia
253
2. Teodosio el Grande
255
3. Teodosio y Klaccila
1. San Dmaso
262
263
5. Egeriu
269
6. Orosio
284
7. Prisciliano
XVII. LA MURALLA DE LUGO
I. La muralla
297
PRESTACIONES
PACTOS,
XVIII. TRIBUTOS,
I. Los tributos, puclos de hospitalidad y prestaciones en obras
309
pblicas
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INTRODUCCION
19
LA GALICIA HOMANA
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CAPITULO I
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(5)
Esteve Forrlol, Josi Valencia, Fundacin Romana, p. 103. Valencia. 1978. Flrez,
Enriquei E. S., X, p. 47, ed. 1751. Diodoro Slculoi Geogrphica, XXX, 1, 4. Pasaje re
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22
16)
LA GALICIA HUMANA
23
romanos.
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de Viriato.
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21
(12)
25
Orosio Paulo Hisloriarum adeversum paganoi libri septem, V, 5, 12. Ovidio Masn, Publio: Fastos, VI, 12. Floro Lucio Anneot Historia Romana, II, 17, 22. Estrabn Geo
grafia, 111, 3, 2. Apiano Alejandrino, LXXII, 304. Plutarco, Vidas Paralelas: III, 21,
3. Papyrus Oxyrhlnchi Musei Brilannici, n. 660. Ampelio, Lucio: Liber Memorialis,
XIX, 4. Eutropio flreDiWum, IV, 19, 1. Veleyo y Patrculo Historia Romana, XLVll, 7; Prspero Tirn de Aquitania Epitoma Chronicom, p. 402, ed. M. G. II. AA. 1,
1892.
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26
sit; quorum in eo proelio L milia occisa, sex milia capia referunlur; pauci fuga evaserunl.
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i 1 6 1 Plinio Segundo, Cayoi Naturalis Historia, IV, 112 y 113. Estrabn, III, 3, 7.
117.: Orosio, Paulo! Oc. V, 4, 19, Ovidio Nasn, Publiot Fastos VI, 12. Lp fecha del 9 de
junio es uceptuda por M (Inzer, RE, XI (1918) unios, 57, 1023. Sin embargo Giraud,
Flixt Mitologa Romana, p. 27, Barcelona. Edil. Labor, 1962, pone la fiesta Vtslalia, el
7 de junio.
LA GALICIA HOMA.NA
27
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(19)
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(23)
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LA GALICIA HOMAN A
Jorres
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(21)
del Largo Argentina, Roma, 1930, p. 45. Blanco Freijeiro, Antonio Monumentos ro
manos de la Conquista de Galicia, en Cuaderno del Seminario de Estudios Cermi
cos de Sargadelos, 16, p. 98.
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Regin Gallega y toda ella abre las puertas a la cultura romana, o sea, a la cultura universal. Dcimo Junio Bruto de ella re
cibi el sobrenombre de Galaico, con lo cual vino a valorar el
heroico comportamiento de los gallegos en esta batalla.
3. El paso del ro Limia
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31
4.
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LA GALICIA
HO,MANA
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Apianoi ibrica. VI, 72, p, 137. Los brcaros lindaban por el Norte con los limic:oa, los
querouernos y galaicos, y con stos tambin por el Este y en parte por el Sur, y la:min
con el Duero.
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LA GALICIA HOMAN A
si:r
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38
Livio, Tiloi Peroca, 55: Junius Brutus cos. in Hispania is qui sub \ iriatho militaverant, agros el oppidum dedil quod vocalum est Valenlia. Esteve Ferriol, Josi Valencia,
Fundacin romana, p. 31. Rossbach, Ottoi T. Livii periochae omnium librorum... Leip
zig, 1910, n. 66, 28 y ss. En cambio la relacin de Dlodoro Siculoi -Tntamo (Tntalo)
sucedi a Viriato en el mando. Cepin provoc el pnico en sus huestes y les impuso un
tratado a discrecin. Como base les concedi un territorio y una ciudad donde asentar
se: Biblioteca, XXXIII, 1, 4. Asi como la de Aplanoi ibrica, LXXV, 320: .Cepin
les quit todas las armas y les concedi tierra suficiente para que pudieran vivir sin de
dicarse al pillaje por falla de recursos. Estos dos pasajes se rerieren al pacto concertado
en el ao 138.
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FRATER.
En cambio el investigador vians Figueiredo da Guerra da
diferente lectura y explicaciones: As letras esta distribuidas
pelo saial, lado direito e frente, na cxa direita e sobre o joelho
esquerdo.
Eis a nossa leitura:
No fraldao:
L. SESTI. CLODAME
N I S. F. L: C 0 R 0 C. C 0 R 0 C A V C L
V D I S. F. S E M P 0 N IS
Sobre o joelho esquerdo
Na cxa direita
T. C L O V S. F.C.
C0NTV
FRATER
40
CASIMIRO
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IlODIMGl EZ
LA GALICIA ROMANA
41
42
LA GALICI A ROMANA
Plinio Segundo, Cayo) N. H. XXXVI, 26. Nepote, Cornelio, en Prlscia no) VIH,
17.
(51) Blianeo Freijeiro, Antonio) O.c., p. 98. Fornari, F.i Dean anlico templo presso al Cir
co Flaminio, en Bull. Com., 49 (1911), p. 261. Wijkstrmt Welchesinddie Tempelanf
der Piazza Argentina? en Acia Ins. Rom. Regni Sueciae, 2, 1932, p. 17 y p. 24. Mtlnzer,
RE, X, I (1918), Junius, 57. 1024, 53.
43
(50)
(52)
Aplano) Ibrica, 99, 428. Plinio Segundo Cayo> Naturalis Historia, IV, 112.
CAPITULO II
1. Precedentes de la campaa de Csar
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LA GALICIA IlOMANA
(56)
(57)
47
Estrabn, III, S, 11, Garca y Bellido, Antonio, Espaa y los espaoles hace dos mil
29.
Ga rcia y Bellida, Antonloi Espaa y los espaoles hace dos mil aos, p. 231, noto 364.
(60) Ga rea y Bellido, Antonio: Estudios Geogrficos, II, 1941.
(59)
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Julio Obsequensi Liber Prodigiorum, ao 94. A pesar de que ObBeque:ns coloca este
suceso en el 94, segn Wilsdorfi Fasti p. 112, tuvo lugar el 93 a.C. Iguulmente Mnzer
en l\. E. Ill, p. 1.497.
Salustlot Hitloriae, III, 43. Servloi Ad Aeneidam, Vil, 778.
49
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50
Plutarco) Csar,
Casio)
LA GALICIA I10MANA
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nado.
Se explica que las tropas romanas con las lanchas rudi
mentarias requisadas a los pescadores gallegos, no pudieran al
canzar y vencer a los fugitivos herminios y que en la mente de
Csar surgiese la idea de seguir adelante. Ninguna otra ubica
cin explica mejor la marcha de Csar a la vista de las naves
gaditanas hasta llegar a Brigantio.
3. Csar prosigue su marcha hasta Brigancio
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sobreda
(71)
Din Casioi Dio, Roman History, with ami english translation by Earnest Cary,
Ill.. London, edit. William Heinemann, 1961, XXXVII, 53, p. 180-181.
Oroaio, Paulot Pauli Oroiii H isloriarum adtenum pagano libri teplem. 1, 2, 71, p. 11 y
I, 2, 61,
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57
En la poca de Csar era una isla, porque el mar de Riazor, -como ahora lo hace en das tormentosos, avanzaba hasta
la baha por la calle que hoy se llama de Juana de Vega.
Algunos historiadores han identificado Brigantin con la
actual Betanzos, pero, aparte de que una flota de guerra no po
dra llegar a Betanzos por falta de calado, por mucho que se
exageren los cambios geolgicos desde la poca de Csar hasta
nuestros das, no le hubiera sido difcil a los habitantes de esta
ciudad, a golpes de onda, la destruccin de la escuadra de C
sar, pues la ra de Betanzos es muy estrecha y las orillas eleva
das a uno y otro lado la dominan fcilmente 72.
Por otro lado, la ciudad de Betanzos en la poca de Csar
no consta que existiera. Si la identificamos con Flavio Brigan
tin, es fundacin o renovacin de la poca de los emperadores
Flavos.
La ciudad de Brigancio se rindi, como lo afirma Din Ca
sio, sin combatir. Csar, con estrategia efectista, se vali de la
sorpresa; hizo que las naves gaditanas, amplias y de gran altu
ra, manejadas a comps por forzudos remeros, causaran tal es
truendo que el terror se apoder de sus habitantes y se rindie
ron.
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61)
Orense.
4. El regreso de Csar
(77)
(79)
480.
Apiano Alejandrino) Ibrica, 102 y De Bello Civiti, II, 8.
LA GALIO \ ROMANA
61
62
C\SI MIIK)
TOHIUS HODHIGUZ
(Bl)
Apiano Alejandrino] De Bello Cimli, II, 8. Blzquez, Jos Alaria i Historia cond
Hispania, p. 28. Zonaras, Juant Cronicom, 1, 10, 6, p. 480. LOB sold ados le
udumuron por primera vez emperador.
;82) Huerta, Francisco Javier de lai Anales del Reino de Galicia, p. 63. Din Casio) Hisloria Romana, XXXVIII, 53, p. 185. Xifllinoi Epitome, I, 1, Cisar.
mica de la
CAPITULO III
GALICIA DURANTE LAS GUERRAS
CANTABRAS
1. Fuentes
LA GALICIA HOMANA
64
'
i 85} Din Casio) Dio.t Roman History, wiih an english translation by Earnest Cary, Ph.,
London, 1961, XXXVII 53-54. p. 181 y as.
,86) Floro, Lucio Anneoi Epitome Hislonae Romanae, II, 33, 46-60, Edit. Bossbacli. Leip
zig, Tcubner, 1889.
Orosio, Paulo i Historiarum adversum paganos libri seplem, VI, 21-1-8. Edit. Zaugemcister, 1889.
Schultcn, Adolfo) Los Cntabros y Aslures y su guerra con Roma, p. 123. Rossbach,
Otto) Livit Periocltae, Lcpzig, 1910, p. 66 y sa.
>87) Suetonio Tranquilo, Cayo) Duodecim Caesarea, Augustus, LXXXV, lie Vila sua
Memoriae.
65
doro.
Estrabn)
Ptolomeo,
66
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IA GALICIA HUMANA
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TOHIUJS RODRIGUEZ
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(99)
(100)
Cesan Beltum Hspanteme, 34-36. Din Casioi Historia Romana, XL111, 39-40. Parbenl, Roberto) L' El di Caesari e di Augusto, p. 196.
CIL, I, p. 50. Torres Rodriguez, Casimlroi La Era Hispnica en Revista de Archivos,
Bibliotecas y Museos, LXXX1X, 4, 1976, p. 742.
CIL, II, p. 3.556.
Orosio, Pauloi Historiarum adversum paganos libri septem, VI, 21, 2-3, p. 228.
CIL, I, p. 180.
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LA GALICIA IIOMANA
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Csar.
Antes de emprender la guerra de Espaa, Augusto quiso
someter la Rritania (Inglaterra), pero recibi una embajada de
los isleos en la que le ofrecan presentes y le pedan la paz. Por
ello, cambi de decisin y resolvi la conquista total de Es
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Din Casio i Historia liomana, Lili, 2S,7. Masdeu, Francisco) Historia Crtica de
Espaa, Vil, p. 10.
(102) Que Augusto se qued en Espaila los aos 26 y 25 no cabe la menor duda. Los Fasti
Montis Albanii C1L, XIV, 2240: Di6n Casio, Historia Romana, LUI, 25, B y Llvioi Periocha, 135, lo afirman del ao 25 a.C. Pero como las acciones decisivas del ao
25 necesitaron preparacin, de ahi que se incluya tambin el ao 26, como lo hace
Orosio: Historiaram adversum paganos libri septem, VI, 21, 1, y Floro) Historia Ro
mana, II, 33, 50. Schulten, Adolfo) Los Cntabros..., p. 134.
T
70
71
LA GALICIA ROMANA
4. Dificultades de la guerra
5. Preparativos
manas.
103;
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_
Albcrtinii Les divisions adminisirativei de l ' Espagne romaine, p. 25-33.
IJ. 1 AlSnchez
21
burnoz, Claudio: Divisiones tribales y administrativas del solar del lieino de Asturias,
en el Boletn de la Academia de la Historia, LXXXV, 1929, p. 374. Marchetti,
Mariai Le province romane detle Spagna, Roma, 1947, p. 342, Torrea Rodrguez, Ca
simiro! Lmites geogrficos de Galicia.. p. 370-71, en Cuadernos de E. C. XIV, 1949.
72
10S)
LA GALICIA HOMANA
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nomanae, li,
ao, 48.
Floro,
4U. Orosio,
Lucio Anneat epitome
II, 33,
Historioro, Ludo
mstor me Romanas,
l
Epitome Historiae
uroslo, Paulo,
riorum adversum paganos libri septem, VI, 21, 4. No estamos de acuerdlo con Schulten. Los Cntabros y Astures y su guerra con Roma, p. 137 y ss., en cuanto a la interprelacin de las citadas palabras de Floro y Orosio. Enlendemos que las tres columnas
con que se opera se refiere exclusivamente
n tab ra, regin geogrfica distinguida
por ellos claramente de Asturias y Galicia; no a todo el conjunto de la guerra. Cuando
hablan de la campaa de Asturias, vienen a decir que tambin se opera en tres columas, puies sealan tres campamentos junto al rio Esla.
Orosio. Historiarum..., VI, 21, 4. En otro lugar, o sea, I, 2, 67, dice que el golfo
aquitnico forma parle del Ocano, es decir, corresponde al que hoy se llama Mar Can
tbrico.
73
(106:
Orosio, Paulo, Historiarum..., VI, 21, 4 y 5. Floro, L. A., II, 33, 47-54. Suetoniot
Augusto, 29, 4. Dln Casioi Historia Romana, LIV, 4.
71
75
7. La campaa en Galicia
La base de operaciones se situ en Bracara, la actual Bra
ga, pues, como dice Schulten, Bracara Augusta parece haber
sido campamento de Augusto... habiendo recibido Bracara el
sobrenombre de Augusta, este campamento parece haber sido
transformado en ciudad, como el de Asturica y Segisamo 109.
De Bracara parti la va hacia Tude, la actual Tuy. De ah
que, de acuerdo con este gran historiador alemn, se ponga en
Braga la base primera de operaciones para la conquista de Ga
licia; decimos primera, puesto que en la etapa final fue sin du
da Lugo, cuyo campamento tambin recibi el nombre de Au
gusto.
En Braga se concentr el ejrcito que haba de conquistar
Galicia; el almacn de vveres y pertrechos de guerra. All que
daran tropas de reservo para atender las necesidades de las le
giones que avanzaban.
Braga haba sido ya, posiblemente, centro del grupo tni
co de los bracarenses, ya conquistado por Dcimo Junio Bruto
Floro, Lucio Anneoi Rcrum Homanorum, Epitome, II, 33, 49. Orosioi liiturianini..., 17, 21, 5. Rabanal, Manuel dei Perla (/birla, en Archivos Leoneses, 1956, u.
129 y as.
(108) Orosioi Historiaram..., 17, 21, 9.
(109) Schulten, Adolfo! Loa Cntabroa y Aaturea y au guerra con Roma, p. 163 y 176.
(107)
LA r.ALICI V ROMANA
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LA GALICIA ROMANA
<1231 Floro, Lucio Anneot Rerum Romanorum: Epitone, II, 33, 49. Rabanal, Manuel
de Rea Ubia en Archivo Leoneses, 1956, p. 129 y ss.
(124}
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lillimo lugar simplemente pudo expresar Floro el orden de la narracin, y asi lo inter
preta Scliulten, 0. C. p. 137. Sin embargo, es muy probable que el asediiio del Monte
Medulio y su tragedia tuviera lugar despus de la conquista de Bergidum y de A racelium, e, inclusive, despus de la conquista del Monte Vindio llevada a cabo por Cayo
Antistio Vctus. La narracin de Orosio parece dar un fuerte apoyo a esta suposicin.
En este caso, Be explica que toda esperanza de fuga ulterior se desvaneciera.
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88
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27 a.C,
89
Flrez, Enrique, E. S., XV, p. 40, tSil proprie limut esl rubrii colerii, que inter pig
menta ulimur. Aade que el gramtico Ausonio duda si es una palabra propiamente
latina. Sitne peregrini vox nominii an Lalii Sil!?
(136) Holder, Alfred) Celtiicher Sprachschalz, II, col. 1545: Sil, ia,
f. der ochez, das berggelb. Vitrubio 7, 4, 4; Cuneie silaceis inlerposilis.
(137) Ernout, A. et Meillet, A.i Dictionnaire Elymotogique de la League Latine,
pp. 616 y
940.
(138) Justino) Breviarium XL1V, 3, 4, Galeciue autem portio Amphilochi dicunlur. Regio
qUOl et'Bm V'Cln numeni nomen dedil''
(139) Isidoro, Sam Elym. XIII, 21, 32.
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90
LA GALICIA no,MANA
Bainis.
144
La raz bai, que entra en otros nombres, como Baitis -Betis; baica> veica> veiga > vega, parece ser de origen ibrico, o
(42)
(143)
(144)
(145)
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92
CVSIMIIU)
TOIIHES ItOMtIGl EZ
Por tanto las huestes gallegas, que huan con sus familia
res y enseres para unirse en coalicin con astures y cntabros,
no podran pasar adelante so pena de caer prisioneros de las
tropas romanas, que avanzaban desde Asturica (Astorga).
Tuvieron que buscar en Las Mdulas el ltimo refugio,
puesto que las tropas romanas, que avanzaban desde Asturica,
le cerraran el paso en su retirada con el fin de llegar y resistir
en el Monte Vindio en unin con los astures y cntabros, al
cual, al decir de Floro, antes llegaran las aguas del Ocano,
que las guilas romanas.
El movimiento envolvente de las columnas de Furnio les
habra empujado hasta Las Mdulas, de donde no podan pa
sar sin caer en manos de las columnas que avanzaban desde
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Astorga.
b) El mismo nombre Mdulas parece conservar el de Medulio, y, si bien no se levanta sobre las mrgenes del Mio, lo
hace sobre las del Sil. De ah que gegrafos como Abraham Ortelo, el gran cartgrafo de Felipe II, en su mapa dedicado a
Arias Montano ponga el Monte Medulio al Sur de Ponferrada,
cortado por el Sil. Los historiadores Flrez y Masdeu all lo si
tan tambin M7.
El gegrafo e historiador actual Fraguas y Fraguas tam
bin lo sita en Las Mdulas l48.
Murgua dice que se podr localizar cuando se haya locali
zado el foso que hicieron los romanos, como ocurri con el de
Alesa en Francia. Esta circunstancia no dejara de ser una go
llera afortunada. Pero en el presente caso sera imposible, por
que el monte, que hoy se denomina Las Mdulas como a conti
nuacin diremos, fue derruido totalmente, y deshecho, por me
dio de arrugias y corrugos, por los romanos.
c) Otra de las razones que acabamos de apuntar, o sea, la
destruccin del Monte Medulio en la configuracin que tuvo
cuando resistieron en l los contingentes galaicos.
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Flrez, Enrique, E. S., XV, p. 40. Masdeu, Francisco: Historia Crtica de Espaa,
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Vil, p. 15. Abraham Orlello: Perergan live Veteris Geographiae aliquot Tabulae. Hiipaniae Veterii deicriptio. Summe Theologo Dno. Benedicto Ariae Montano... Coloniae
Agripinae 1578. Se dir que Orosio, historiador y gegrafo gallego, sabra distinguir
bien entre el Mirto y Sil. Pero se comprueba que Orosio toma los datos de autores ante
riores, en este caso del libro XXXV ae Livio. Slo los hechos que l presenci son origi
nales.
(148) Fraguas y Fraguas, Antonio: Informacin verbal.
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T011HES KOMUGUEZ
(153)
LA GALICIA ROMANA
97
Romanorum
IA GALICIA
HO,MANA
99
beldes.
Despus de conquistada Galicia, Furnio, que haba dirigi
do como legado, primero con Cayo Antistio y despus con Pau
lo Fabio Mximo como colegas, toda la campaa, fue puesto al
frente de Cantabria. Din Casio dice que los cntabros lo des(160)
(161)
100
(162)
(163)
SEGUNDA PARTE
ROMANIZACION DE GALICIA
CAPITULO IV
1. Divisiones administrativas
Snchez Albornoz, Claudio, Divisiones tribales y administrativas del solar del feino
de Asturias, en .Boletn de le Academia de la Historia, XCV, 1929, p. 374.
( 165) Alberlinh Les divisions administrates de l ' Espagne romaine, p. 15-17. Snchez Al
bornoz, Claudlot Fuentes para l estudio de las Divisiones eclesisticas visigodas en
Boletn de la Universidad de Santiago de Compostela, 1930, p. 54 y as.
101
LA GALICIA ROMANA
105
nense.
La Lusitania estaba completamente pacificada, como la
Btica en la regin comprendida entre el Guadiana y el Duero;
todas las legiones acampaban en Galicia y Asturias.
Era natural, por lo tanto, agrupar las tierras de Galicia y
Asturias con las dems zonas de la Citerior, cuyo gobierno exi
ga un rgimen de fuerza bajo el mando nico, para evitar as
levantamientos y revueltas.
106
LA GALICIA HOMAN A
107
170)
108
conense, Galicia, a las que haba que agregar Mauritania, Tingintana (Tnger), en el Norte de Africa, y desde Constantino
la Balerica. Al frente de cada una estaba un praeses, o un consularis. Esta relacin la dan el Laterculus de Verona y el de
Polemio Silvio l7S. Perdur largo tiempo y tuvo gran importan
cia para las divisiones eclesisticas de la Edad Media, dado
que el Concilio IV de Toledo orden que las divisiones eclesis
ticas se acomodasen a las civiles.
No ofrece la menor duda la constitucin de la provincia de
Galicia por Diocleciano. La dificultad est en sealar sus l
mites.
Todos estn de acuerdo en que comprendi, por lo menos,
hasta el Cea y el Sella, o sea, Galicia y Asturias.
Menndez Pidal ha estudiado la cuestin bajo el punto de
vista lingstico, sealando a Cofial, que significa confn, co
mo lmite antiguo y permanente entre el uso de la / y h; y es
tas son sus palabras: El lmite de / y h hacia las fuentes del ro
Sella es, pues, un lmite antiqusimo y estacionario o casi esta
cionario
En un diploma de Alfonso III, fechado en el ao 905, se
dice que Sahagn estaba cerca de la Calzada, en la ribera del
ro que lleva el nombre de Cea, dentro del territorio de Galicia.
Galicia en este, como en otros lugares, no significa la tierra o
regin natural gallega que los romanos distinguan perfecta
mente de Asturias, sino la provincia de Galicia, demarcacin
administrativa artificiosa, pero que comprenda hasta los lmi
tes indicados 177.
La Notitia Dignitatum, fechada corrientemente en el
primer tercio del siglo V, dice: Praeter has in Gallaecia eral
praejeclus legionis seplimae geminae.
Aparte de stas, resida en Galicia el Prefecto de la Legin
Sptima Gemina. Nadie pone en duda que estaba esta legin
178
D Ora, Alvaro! Epigrafa Jurdica de la Espaa Romana, p. 138. Hbnen De Hispanis Romanoram provinciis, en CIL, II. Supp. p. LXXXIV. El Laterculus de Verona
ha sido publicado por Mommiem Abhantung der Berliner Akademie der Wissenschafl,
1862, p. 489: traduccin de Picol en Xlemoires sur les provinces romaines el sur les listes
que nous sonI pervennes despuis la division faite par Dioclelien ius qu au commencement
au cinquieme siiele, en Revue Arqueologique, 1867. Polemi Sllvll Laterculus anni, CCCXLIX. Nomina provinciarum, p. 524, en MGH., AA, IX. Chronica Minora,
I. Edit. Mommsen, Berolini, 1892.
(176) Menndez Pidal i Los Orgenes del Espaol, p. 228-29.
(177) Escalonai Historia de Sahagn, p. 337; Cabala que esl sita super ripam fluminis, cui
nomen esl Ceja in finibus Gallaeciae.
(175)
LA GALICIA ROMANA
109
fluencia 179.
Orosio dice: Los cntabros y astures son una porcin de
la provincia de Galicia... IDO
S. Isidoro: Las regiones son parte de las provincias... co
mo en Galicia: Cantabria y Asturias181.
(178)
Len en Galicia, queda reforzado con el comentario que hace el gran historiador arago
ns Jernimo Zurita: -Etsi a Plolomeo in Asturum regione legio Vil colocetur, mirum
videri non debel, supra ab Antonino hoc tiere, in Gallaecia eam constituam fuisse
Aunque Ptolomeo coloca la Legin Sptima Gemina en la regin de Asturias, no
nos causa sorpresa el hecho de que el Itinerario de Antonino en pginas anteriores IB
coloque en Galicia. En favor de esta afirmacin cita a Orosio ('Wisoriarum..., V, 7, 2),
1179) Torres Rodriguez, Casimiro: Umita geogrfico! de Galicia en tos siglo* IV y V, en
Cuadernos de Estudios Gallegos, XIV, 1949, p. 378 y as. La Galicia Romana y la
Galicia actual, en Cuadernos de E.G., XXVI, 1953, p. 378 y ss. Nota sobre Galicia
Romana en Cuadernos de E.G., XL, 1958, p. 256 y ss.
(180) Orosio, Pauloi Historiarium..., VI, 21, p. 228. Cantabri el Allures Gallaeciae provinciae porlio sunt...
(181)
Isidoro, San Elymologiae, XIV, 5, 21, Edil. Linsay: Regiones parles sunl provinciaGallaecia; Cantabria, Asturiae.
rum... sicul in
lio
LA GALICIA ROMANA
III
(1821
(183)
Zamora.
llidacioi Hydatii Lemici conlinualio Chronicorum Hiero nymiarwrum, p. 14, en Monumenta Germaniae Historlea, Chronica Minora, Berolini, 1893: Theodosius
nations Hispanas de Provincia Gallaecia, civitate Cauca,
( 185; Zsimo:l OTOpLOt NtlV, 20. Edit. Mendelschn, Leipzig, 1837;
(184)
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Jurdicos y Foros
Los Conventos Jurdicos eran divisiones administrativas
2. Conventos
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Valdeorras.
Ptolomeo los llama Egurros y los pone en el ltimo lugar
de la lista de los pueblos asturicenses, con su Forum Egurrorum.
En la actual Ra de Petn se encontr una lpida dedica
da a L. Pompeyo Reburro, Gigurro, Calubrigense, o sea, natu
ral de Calubga 193. El Forum Gigorrorum, que figura en el Iti
nerario de Antonino, como octava mansin de la va entre Bra
ga y Astorga, se sita en la margen derecha del Puente de la
Cigurrosa, en donde han aparecido abundantes restos roma
nos, entre ellos varios mosaicos de temtica geomtrica y figu
rada, que segn Acua Castroviejo, revelan la existencia de
una importante villa.
Estos restos se encuentran en el Museo Provincial de
Orense m. En un diploma de doa Teresa de Portugal del ao
1124, se menciona a los Tibres el Geurres; en un escrito de do
nacin al Monasterio de Correjanes (Correxs), se cita el po
blado de Valencia de Valdeiurris, y en una bula de 1649,
(191)
(192)
(193)
(194)
114
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(200)
(195)
(199)
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(201)
GALICIA ROMANA
(202)
(203)
(204)
(205)
(206)
(207)
Plinio Segundo, Cayot N.H. XIX, 10. La base principal para el estudio de los zoelas
la da la clebre tsera, que Haura en el CIL, II, 2635. Se encontr en el siglo XVII en
lo comarca asturicense; fue llevada a Madrid y entregada a D. Lorenzo Ramirez del
Prado. Este se la vendi al Patriarca de Alejandra Mona. D. Camilo Mximo, quien
la llev a Roma y la entreg al Museo Vellorio; all la copi Mabilln. De Roma pas
al Museo de Berln. Se trata de una lmina de bronce, 0,30 por 0,20. La inscripcin se
grab en Astorga. Su letra es clarsima y lleva la lmina cuatro agujeros para sendos
clavos.
CIL, II, 4.963, 6.246 y 2.788. Gmez Moreno, Manueli Catlogo Mnumental de las
Provincia de Espaa..., Len. Ptolomeo, II, 6, 30.
Gmez Moreno, Manueli Catlogo..., Zamora. Ptolomeoi II, 14, 3. Tal vez en ViHabrzara.
Ptolomeot II, 6. CIL, II, 2633. Menndez Pldal, Ramni Toponimia Prerromana
Hitpana, p. 57-58.
Ptolomeo, II, 6, 33. Itinerario de Antonino, 427, 6. Moralejo Lasso, Abelardo!
Toponimia Gallega y Asturiana. Santiago, 1977, p. 245 y ss.
Gmez Moreno, Manuelt Caltogo... de la provincia de Zamora, II, 14, 3.
Lpez Cuevillas, Florentino! La Civilitacin Cltica en Galicia, p. 74. Santiago,
1953. CIL, II, 2902 y 5667.
Plinio Segundo, Cayo, 111, 28.
116
LA GALICIA ROMANA
(213)
117
(214)
6, 46.
Plinio, N.H. IV, 112. Estrabn. III, 4. 3,. CIL, 2649 y 5686. Lpez Cuevillas, Flo
rentino. La Civilizacin Cltica..., p. 63.
(215) Lpez Cuevillas, Florentino. La Civilizacin Cltica, p. 63-64. CIL, II, 2477 y 2958.
Figuran en una escritura de Lugo, del 569, segn Flrez: E.S., p. 132 y 134.
(216) Garcia Bellido, Antonio. La Eipaa del eiglo primero de nualra Era. nota 141, p.
246. Plinio. N.H. 111, 28. Asi sucedi en Italia con la tribu de los talos, y en Grecia
con loa graioe, o gricos de Cumas.
(217) Blanco Freijeiro, Antonio. Monumento fomanot de la Conquilla de Galicia, en la
Romanizacin de Galicia, p. 97. Cuadernos de Estudios Cermicos de Sargadelos,
118
LA GALICIA ROMANA
119
(221)
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(222)
(223)
(224)
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La Corua 236.
Como consecuencia de esta diversidad de opiniones, se
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121
Entraban! Ill, 3, 5. Garca y Bellido, Antonio! Espaa y tos Espaoles hace dos mil
aos, p. 129: Schulten, Adolbi Hispania, p. 45, y Macieira, Federico! en Boletn
de la Real Academia Gallega, nmeron 235 - 240, p. 304 y se., lo sitan en la ria de La
CoruAa.
122
1238)
Hfaneri
(239)
Plinto i N.H., IV, UI. Plolomeoi II 6, 23, CIL, II, 206. Moralejo Lauo, Abetardo: Sobre algunos topnimoi en lot V(at Romanas de Galicia, en Cuaderno* de Estu
dio* Gallego*, XXVIII, 1973, p. 198, nota 9.
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123
LA GALICIA ROMANA
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Lmina XII. Hrcules de bronce, hallado en A Guardia (Pontevedra)
124
(249)
(250)
Ptolomeoi II 6, 25. Plinio Segundo, Cayoi N.H. III, 2B. CIL, II, 2103. Moralejo
Lasso, Abelardo! Toponimia Gallega y Leonesa, p. 321.
Ptolomeot II, 6, 4. Monteagudo Garca, Lulsi Galicia en Piolmeo, p. 642 y ss.
Plinio Segundo, Cayoi IV, 111. Mela Pomponioi III, 11. Ptolomeo! II, 6, 2-3.
Monteagudo, LUB: Galicia en Ptolomeo, p. 229 y ti.
En la litera de hotpilalidad de lot Zoclos, aparecen lat gentilidadei de lot Detonan y de
lot Tridiaeot, lot Avlgicot, lot Vitligot y lot Cabruaginigot,
Schulten, Adolfo i llitpania, p. 97. Sampaio, Alberto! Etludot Histricos e econ
mico!, p. 25. Porto, 1928.
CAPITULO V
1.
Los castros
126
LA GALICIA ROMANA
127
intiles.
Los foros. En este ambiente de extensa poblacin rural no
podan menos de tener gran importancia los foros, o mercados;
quiz an ms semejantes a las actuales ferias que a los foros
romanos.
128
252)
253)
LA GALICIA ROMANA
129
130
CAPITULO VI
1. La romanizacin de la Galicia castrea y tribal
132
tinamente.
LA GALICIA ROMANA
133
llanura.
Roma va dando largas y prefiere que sea el
y la ini
ciativa propias las que induzcan a los habitantesinters
de
los
castros
a establecerse en lugares abiertos. La
dificultad
en
el
acarreo
hacia lugares altos de los productos agrcolas; escasez en
mu
chos de los castros del abastecimiento de agua,lalas
mismas
con
diciones climticas, pueden considerarse como causas estimu
lantes de la bsqueda de mayor comodidad, confort y abrjgo.
Tampoco exige que se haga de modo urgente, ni uniforme.
En este sentido algunos autores, como Alberto Sampayo,
establecido ciertas normas en esta gradual transformacin. han
Di
ce que cada parroquia, o aldea posterior, tiene su
castro
258..
Opina que el primer paso lo dieron las villas, cuyos
nombres
perduran con el nombre dado de su fundador, o con
los comu
nes de villa, villares, villarino, villarello, etc., quintas,
la, fracciones de las mismas, pazos, emplazamientos quintede las vi
llas urbanas. Sampayo opina que los hombres importantes
y ri
cos de las viejas colectividades se hicieron dueos de IOB terre
nos comunales por el simple pago del tributo al tesoro del
Im
perio. Sin embargo es acertada la observacin que
hace
Cuevi
llas de que el proceso no fue tan uniforme, ni sencillo, porque
por una parte la existencia de viejos predios de
propiedad pri
vada est asegurada por el famoso epgrafe bilinge
de Lamas
de Moledo, en que unos campos de una tribu son donados
ella a un particular, y por otra parte, pudo influir asimismopor
en
las asignaciones de tierras, ademB de la riqueza del adquiren
te, la docilidad ante los conquistadores y los
servicios a ellos
prestados por los individuos notables por su posicin,
o por su
buen ingenio 25l). Puesto que es de Buponer que la mayora
com(258) Sampayo, Alberto)
134
U GALICIA HOMAN A
135
gajlegajpor
las palabras
Ore forum 3 Municipi, Mteme, luo veleri lodali 4 Calaicum mandtu liquid
ad Ocrinum. Cultivador honorabilsimo del Derecho y de las justas
que
con
tu
palabra
leyes,
riges el foro latino con rectitud, Materno, si quieres mandar algo a tu compatriota
y
viejo camarada para el Ocano Galaico. Vuelve B repetir esta ltima frase
en el verso
20. El Ocano Galaico en la poca de Marcial no poda referirse al M.
Cantbrico. Por
tanto parece indicar que Materno era gallego. M. Valerii Marlialii Epigramoton
Uiri,
X, 37, 1*4 y 20. Edil. Ludwig Friedlaender, Amsterdam,
1967, p. 129-30. Murgula
Martnez, Manueli lliiloria de Galicia, 2.* Ed., p. 493. Huerta
y Vega,
/Hilaria de Galicia, II, fot. 133. No obstante es poco probable que MaternoFrancisco!
se a oriun
do de la Galicia actual.
(262) Lpez Cuevillas, F.i La G. Cllica en Galicia, p. 493.
CIL, II,
(263) Acua Castroviejo, Fernando! La Cultura en Galicia fomana, 2610.
en
Seminarlo de Estudios Cermicas de Sargadelos, 16, p. 71. Cuadernos del
136
137
LA GALICIA ROMANA
138
CAPITULO VII
1.
Las villas
I 10
LA GALICIA HOMAN A
141
142
ciones defensivas. En la Galia las hay de tal extensin que Ausonio las llama Regna 268.
En Galicia las villas son harto ms modestas; carentes de
construcciones defensivas, como murallas, o torres; puesto que
Galicia estuvo lejos de las invasiones brbaras hasta el siglo V,
y tampoco existieron grupos rebeldes como los bagaudas en la
Galia, o los donatistas en Africa.
Sin embrgo ostentan cierto lujo, como puede verse en los
mosaicos, mrmoles, relieves, termas y otros ornamentos y ob
jetos utilitarios, y teniendo en cuenta que Galicia, como Ierra
relgala, conserv hasta muy tarde las instituciones romanas,
pueden considerarse como precedente de los futuros pazos ga
llegos.
En el predio en donde se asentaba la villa, Begun Alberto
Sampaio, haba muchas construcciones, mas una se destacaba
por ser la residencia permanente, o temporal, del propietario, o
sea, la villa urbana.
Unidas a sta como accesorios estaban la rstica, en don
de se alojaban los siervos y los animales; losfructuaria, en don
de se guardaban los productos agrcolas.
Dispersas por todo el permetro estaban las casae, o casulae de los cultivadores libres, dispuestas en grupos, o aisla
das 269.
En los documentos medievales que arrancan del ao 747
se denomina palacio al edificio morada del dominus, nombre
que equivale al posterior de pazo. Haba en toda villa una por
cin reservada para el dominus, o propietario, que pagaba el
impuesto; ste la cultivaba por su cuenta.
A partir de la reconquista la organizacin romana de laB
villas tiende a desaparecer, puesto que los reyes por el derecho
de pressura pasan a ser dueos del territorio conquistado y en
tregan porciones del mismo a los que le ayudaron en sus cam
paas, y desaparecen los derechos de los antiguos propietarios,
que expresaba una relacin jurdica que no exista; pero el pue
blo continu dndole al predio el nombre del propietario anti
guo, romano, suevo, o visigodo, y ste pasa a tener sentido to
ponmico. Muchos nombres de pueblos o regiones tienen eBte
origen: Guitiriz, Mondariz, Vern, Villagarca, Villa Cornelia-
LA GALICIA IlOMANA
143
(270)
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LA GALICIA ROMANA
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145
Portugal.
De suerte que podemos concluir con Alberto Sampaio,
que el panorama de Galicia poda imaginarse del siguiente mo
do: una Urbe, o Capital, domina una regin cubierta de villas;
stas en rigurosa propiedad, diferente en superficie, estn suje-
la via principalis.
Sampaio, Albertoi O.e., p. 33.
146
r
CAPITULO VIII
1. Ciudades, foros y castros que perduran
Fueron escasas las ciudades romanas y an ms los oppida, o poblados fortificados, en cuyos contornos abundan las vi
1 1
CAPITULO IX
La Romanizacin lingstica. El latn
150
CAPITULO X
1.
La Religin
152
(280)
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LA GALICIA IIOMANA
153
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154
LA GALICIA ROMANA
155
Gmez Moreno, Manuel; Catlogo Monumental de Eipaa. Provincia de Len, p. 59Lpez Cuevillas, Florentlnoi La Civilizacin Cillica, pp. 404 y 405.
156
LA GALICIA ROMANA
Leite de Vasconccllos, Jos, feligioet de Luiiilania, II, pp. 278 y 203. Schulten,
Adolfo i Hispania, p. 99.
(2B8) Vzquez Seljas, Manuel, Lugo en lot tiempos prehistricos, 1943, p, 52.
(289) Lpez Cuevillas, Florentino, La Civililacin Cltica en Galicia, pp. 407 y 408. Lelte
de Vasconcelos, Jos, O Archedlogo Portugus, I, p. 147 y feligioet. II, p. 341.
Milln Gonzlez-Pardo, Isidoro, Sobre las aras del Santuario de Donn..., Vigo,
1978, p, 21. Bouza Brey y Alvarez Blzouez dan esta lectura: Dea / L(ibero) Aros
(posuit). Milln corrige: Viberobreo, o Vtverobregro . Aras / (posuii). No podra rela
cionarse con el dios Vero de Lugo, divinidad acutica!1
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CAPITULO XI
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LA GALICIA ROMANA
161
CIL, II, 2013, 2233, 4293, 4297, 4304, 4306, 4309 y 6106; VI, 452; X, 1271.
Torres Rodriguez, Casimiroi El Cullo al Emperador en Galicia, p. 205.
CIL, II, 2421 y 5123.
162
tetelques
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LA GALICIA ROMANA
163
161
LA GALICIA ROMANA
165
o sacerdolalis.
166
el Asturiciense 316.
Lgicamente hay que pensar que el culto al emperador se
impondra en Galicia luego, a raz de las Guerras Cntabras, y
que hacia el mismo convergieron los abatidos indgenas en el
ansia de clemencia y reconciliacin y los romanos en sus deseos
de paz, seguridad y asimilacin.
Gallegos y romanos coincidan en que una poca haba
terminado y que haba comenzado otra nueva, por caminos
opuestos, o sea, por la derrota y la victoria, respectivamente,
haban llegado a la conclusin de que era imprescindible la paz
y la concordia.
Una casta social se opona a tal sumisin y a la fusin de
los indgenas con el mundo romano; eBta casta la constituan
los druidas. Era preciso anular su influencia.
Se levantaba el prestigio de Augusto avasallador, victo
rioso, simbolizado, a veces, por Hrcules Augusto, Marte Au
gusto, Baco Augusto, Jove Augusto, etc. El culto drudico era
cruel y sanguinario. El emperador Claudio lo prohibi 3I7.
Para poder juzgar sobre su eficacia romanizadora, veamos
en qu consista. Naturalmente ser preciso tomar los datos de
aquellos lugares en que es ms explcita la tradicin.
En la inscripcin hallada en el Forum Clodii se dice que en
el natalicio de Augusto (23 de septiembre) se debe sacrificar un
becerro y ofrecer incienso y vino al divo Augusto y al genio de
Tiberio (que a la sazn an viva), y en el natalicio de la empeAmar Mellan, Manueli Geografa del Reino de Galicia. Resumen Histrico, I,
p. 417.
(316) CIL, II, 4215, 2637. 2703. 4226, 5124, 2426, 5329. Ephemerides Epigraphicae, Berlin,
VIII, 280.
(317) Suetonio Tranquilo, Cayoi Duodecim Caeiaret, Claudius. 25.
(315)
LA GALICIA ROMANA
167
168
LA GALICIA ROMANA
Mela Pomponioi Chorografa, III, 13. Plinio Segundo Cayo, N. H., IV, 111. Pto
lomeo, Claudioi Geografike Hyphegeiii, 11, 6, 4. Revena tei Ananymi favenali Coimographia, I, h. 42, p. 308.
(323) Dicuil i De Maura Orbit Terrae, edil. Welckenser, Parisiis, 1807. El texto dice Noe
canlrum, pero esta forma parece abreviacin de Noecanlabrum, como lo indica Gonz
lez, Juan Manuel, en Comenlario al texto de Dicuil tabre Noega, Separata de Valdedlos, 1966, p. 5.
(324) Garcia y Bellido, Antonio! La Etpaa del ligio 1S de nuestra Era, segn P. Mela y
C. Plinio, p. 57. Plinio Segundo, Cayol N. H. IV, 111.
(322)
169
Florez, Enriquei E. S., XV, pp. 52-53. Torre Rodrguez, Casimiro! El cullo al
emperador en Galicia, pp. 219 y 220. Gonzlez, Jos Manuel) Sestianas. El califi
cativo dla Ara Altura y Galaica, en Archlvum, XI, pp, 102-110, Facultad de Filo
sofia y Letras, Oviedo, 1962. Expone la hiptesis de que el nombre de Sextlus, no de
signa un personaje romano devoto de Augusto, sino el mar divinizado, o sea, una dei
dad marina, como Neptuno o Poseidn, puesto que se encuentra en nforas romanas y
griegas con este significado. Desde luego entendemos que esta hiptesis resuelve las
contradicciones de los gegrafos en cuanto a la ubicacin de las aras, puesto que serian
varias las levantadas en los cabos y promontorios gallegos y asturianos. Representa
ran a Augusto con el atuendo de esta divinidad.
17
Sestianas 326.
Pero con todo no cabe concluir ms que en otros lugares
extremos de las costas espaolas se levantaron aras a Augusto
en vida del mismo.
Es indudable que las Aras Sestianas existieron, aunque no
sea segura su localizacin.
Tambin es verosmil que los soldados de Augusto, entre
los que se hallaban sus devotos, amigos y familiares, al llegar
en sus conquistas a los confines del mundo entonces conocido,
al autntico Finisterre, como se le bautiz entonces con nom
bre romano, nombre que an hoy perdura, sintiesen vivos de
seos de levantar un trofeo en honor de Augusto, quien seme
jante a Baco, o Dionisio, que haba conquistado Oriente, aca
baba de conquistar el Orbe Occidental. La accin de L. Sestio
encuadra muy bien dentro del ambiente psicolgico del mo
mento. Augusto estaba en el apogeo de su gloria. L. Sestio fue
cnsul en el ao 23 a. C., y segn Garca Bellido haba sido le
gado de Augusto en la Guerra Galica 327.
t326|
{3271
La citada inscripcin figura en el CIL, II, 2703 y dice asi: Imp. Caesar! Augusto
Divi, F. Cos XIII. Imp. XX. Pont. MX. Patr. Patiriae. TRIB. Pot. XXXII...
SACRUM. Al emperador Csar Augusto, hijo del Divo, cnsul por XIII vez, Imperalor por XX.* vez, Ponlifice Mximo, Padre de la Patria, con Tribunicia Potestad por
XXXII vez. Este ltimo titulo ha servido pBra fichar su fecha el p. a. C.
Gardthausent 1uguslus und seine Zei!, 11, p. 379. Garca Bellido. Diego Santas,
Francisco)
LA GALICIA HUMANA
171
(.128:
S) mei The Spanish war of Augustus I26-25), en The American Journal of Philology.
1931, p. 316. Jos Manuel Gonzlez, seslianas , el calificativo de las aras aslures y
galaicas en Archlvum, XI, 1962, p. 103-110. Expone una teoria muy sugestiva: re
lacionando las Aras Sestianas con la marca Seslius, que aparece en las nforas romanas
y en las griegas del siglos 11I-II a.C., llega a la conclusin de que el nombre Sestlus
designa el mar divinizado, o el dios del mar, como Nept uno o Poseidn. Esta hiptesis
explicaria la distinta ubicacin de los citados gegraios. Tambin dara pie para admimos del lilorail gallego y asturiano.
tir que fueron varas en los promontorios maritim
CAPITULO XII
LA CRISTIANIZACION DE GALICIA
1. La cuestin jacobea
174
LA GALICIA ROMANA
175
176
LA GALICIA ROMANA
177
178
U GALICIA ROMANA
179
(333)
(334)
(335)
(336)
598.
Chamoso Lamas, Manuel) Noticia de las Excavaciones..,, 1957, pp. 596 y
O.c.,
270.
p.
Excavaciones...,
Jos)
Campos,
Guerra
Guerra Campos, Jos) Excavaciones..., O.c., p. 271.
Guerra Campos, Jos) Excavaciones..., O.c., p. 272.
Guerra Campos, Jos) Excavaciones..., O.c,, p. 273.
Guerra Campos, Jos) Excavaciones..., O.c., 276-277.
1H0
281-282.
Guerra Campos, Josi Excavaciones..., O.C.,
2
Guerra Campos, Josi Excavaciones,.., O.c., 2B3.
Guerra Campos, Josi Excavaciones..., p. 284.
(340) Crnica CompoBtelana, I, 2, pp. 21-22. Crnico de Iria, Et, XX, pp. 601-602. Con
cordia entre el Obispo D. Diego Pelei y el Abad de A rilealiares S. Fagildo, en Lpez
Ferreiro, Antonio, Historia de la A. M. Iglesia Catedral de Santiago, III, Apndice, I.
El Documento relativo a la fundacin de Alfonso II el Casto, de la primera Catedral
en el Tumbo A de la Catedral de Santiago, fol. 1 El documento de consagracin de
Alfonso III en Lpez Ferreira, O.c., II, apndice, SU, es juzgado apcrifo por BarrauDihigo en Heme Hispanique, XLVI, 1919, p. 65.
(338)
(339)
LA GALICIA ROMANA
6.
181
La necrpolis descubierta
182
LA GALICIA ROMANA
rotos.
yp!,Pr,mtra'ue' enComPtella
183
184
mnica 345.
continuo crecimiento y de modo irreversible a partir de Teodomiro, y que la fama del lugar de Compostela comenz a difun
dirse por Espaa y por Europa, y se hace lugar de peregrina
cin de toda la Cristiandad, como uno de los dos o tres lugares
ms visitados del mundo.
Ya hemos mencionado el hallazgo de un edculo de poca
romana. En l no se hallaban los restos del Apstol, traslada
dos, para evitar que cayeran en poder de los ingleses, por el Ar
zobispo San Clemente, y reencontrados en 1878-1879 y encerrados en la actual urna de plata en donde hoy se veneran 346.
8. Un hecho confirmado por las excavaciones
(1946- 1957)
LA GALICIA ROMANA
185
Traduccin y notas de lu misma por Manuel Surez y Jos Campeio, 1, 2. pp. 2122. Santiago, 1950. Cronicn Irienae, en Flrez, Enriquei E. S. XIX, pp. 6S-66 y
XX, pp. 601-602. Concordia entre Don Diego Pelez, Obispo de Suntiago y San Fa
gildo, Abad del Monasterio de Anlealtares, en Lpez Ferreiro, Antonio, en Historia
de ta A. W. Iglesia Catedral de Santiago, 111, Apndice I, y Carro Garca, Jess, en
Cuadernos de Estudios Gallegos, IV, 1949, p. 111. Privilegio de Gelmrez a
San Martin Plnarlo, en Lpez Ferreiro, Antonio, O.c., III, Apndice 33. El llama
do Cdice CalWtlno o Libro d Santiago, III, 2, 5 y ss. La Carta de Alfonso 11 a
Teodomiro, en el Tumbo A de la Catedral de Santiago, fol. 1, v.", y en Lpez Fe
rreiro, Antonio, O.c., II, p. 38.
4348) Barrau-Dihigot Eludes sur les acles des rois Asluriens, en Revue Hispanlquet
XLVI, 1919, p. 65.
186
LA GALICIA ROMANA
187
ma
...
LA GALICIA HOMAN A
189
1356)
Pura nms
190
equivocada?
Slo de paso vamos a detenernos en algunas teoras relati
vamente modernas, cuya aceptacin ha sido escasa, pero que
han contribuido a la formacin de un ambiente de indiferencia
o de escptica actitud ante la cuestin.
Est en primer lugar el Dioscurismo de Amrico Castro;
segn este autor la devocin jacobea es la reencarnacin cris
tianizada del mito de Cstor y Plux. Pero este mito, a lo ms,
podra relacionarse con el que vulgarmente se llama Santiago
Matamoros; pero de ningn modo con un culto sepulcral, que
produce el gran fenmeno de las peregrinaciones a Composte
la. Otro aspecto que destaca el citado escritor es el de Santiago
anti-Mahoma. Es cierto que la devocin a Santiago le convir
ti en lder anti-Mahoma ; pero como dice Guerra Campos: no
se agota en eso, ni siquiera consiste principalmente en eso 357.
Como dice Snchez Albornoz, en la poca del descubrimiento
se viva bajo la cpula de una fe ingenua 35fl.
(357)
..
Historia.
(358) Snchez Albornoz, Claudiot Espaa, un enigma histrico, I, p. 272. El propio Amrico Castro dice que en el hallazgo, o invencin de la tumba apostlica no cree que hu
biera fraude intencionado, supone que se realiz sin clculo racional alguno, como es
pontaneo desarrollo de viejsimas creencias, lo cual se contradice, como observa Sn
chez Albornoz, con sus afirmaciones posteriores.
LA GALICIA 110MANA
191
360)
Guerra Cam paa, Jos: Notas (obre el origen del culto sepulcral a Santiago p. 425.
Duchesne, Loulsi Sainl-Jacques en Galice, en Annales ilu Midi, Toulouse, XII,
1900, p. 19. Unamuno, Miguel det Andamos y Visiones Espaolas, en Obras Com
pletas, I, p. 332. Prtela Valladares, Manuelt Unificacin y diversificacin de las
nacionalidades. El Priscilianismo, Barcelona, 1932, pp. 27-37. Chadwick, Hcnryi
Priscilian of Avila, p. 233. Flirtea con la posibilidad de que el cuerpo venerado en
Compostela sea el de Prisciliano: ...was he Priscilian? The question cannot be answe
red on present evidence. But Compostela is in the righ region for his shrine...
192
LA GALICIA WOMAN A
so.
193
no parece dudosa.
Teodomiro, aunque distanciado en el tiempo estaba mu
cho ms cercano de las tradiciones, que sin duda correran so
bre Santiago y tambin sobre Prisciliano.
Por ltimo vamos a suponer que IOB cuerpos de Prisciliano
y sus secuaces fueran trados por sus discpulos e inhumados en
la necrpolis que, como han demostrado las excavaciones, exis
ti en el subsuelo de la actual Catedral de Santiago. Habra
que suponer por fuerza que esta necrpolis era ya un cemente
rio cristiano, dado que es improbable que unos cuerpos venera
dos, como de santos, o mrtires se enterrasen en un cementerio
pagano (vase Cipriano, Santo. Carta LXVIII). La existen
cia de un cementerio cristiano sera prueba evidente de que
exista ya una comunidad cristiana en el ao 385. Quin sera
su fundador? Prevalece actualmente la tesis de la tarda evangelizacin de Galicia; pero se suele apoyar en lo que dicen pr
logos de uniforme coincidencia a pasiones o martirios 3M.
(365)
Compostela, p. 434.
194
<366)
Vives, Josi Import'anda de la Epigraja para la Historia de la Iglesia antigua. Conferenciu pronunciada en
t 1953 en la Univresidad Gregoriana de Roma. Vase Analecta
Gregoriana LXX, 1954, pp. 19-38.
1368) Snchez Albornoz, Claudiot Espaa, un enigma histrico, I, p. 270. Guerra Cam
pos, Jos, en Compostellanum, II, 2, 1957, p. 123-128.
(369) Guerra Campos, Jos) Molas crticas sobre el origen del cutio..., p. 436.
(367)
LA GALICIA ROMANA
195
tas
A la luz de las excavaciones, a que nos venimos refiriendo,
la tradicin literaria recogida en la Historia Composlelana, Cro
nicn Iriense, Concordia enlre D. Diego Pelez, Obispo de San
tiago, y S. Fagildo, Abad del Monasterio de Antealiares, Privile
gio de Gelmlrez a San Martn Pinario, Carla de Alfonso II a
Teodomiro, Cdice Calixtino, Crnica de Alfonso II al Obispo
Sisnando, etc., documentos citados en pginas anteriores, ofre
ce una relacin legendaria de las circunstancias, que acompa
aron la invencin, o hallazgo, del Sepulcro de Santiago y sus
discpulos.
Excepto la Carta de Alfonso II el Casto, a Teodomiro, re
cogida en el Tumbo A de la Catedral de Santiago, todas las an
teriores fuentes son de fecha muy posterior a la misma, pero
aun con adiciones imaginativas y fantsticas, contienen datos
que pueden ser valorados como histricos.
En toda leyenda existen acontecimientos reales envueltos
en ropaje de imaginacin y fantasa.
Datos que conviene desbrozar y valorar por el historiador
imparcial. Casi siempre perduran como oculta corriente anni
ma. En todo caso dan una explicacin no menos vlida que las
hiptesis imaginadas por escritores muy posteriores.
Resumiendo esta tradicin, no habra inconveniente en
admitir que un monje, o solitario, observase fenmenos extra
os, que llamaron su atencin y los creyera sobrenaturales. Si
les quitamos todo lo que pudiera interpretarse como sobrena
tural, o mtico, supondramos que las luces observadas fueron
quiz fuegos fatuos, frecuentes en donde hay descomposicin de
cuerpos abundantes en fsforo, como ocurre en cementerios y
lugares hmedos; quiz alguna aurora boreal, o fenmeno at
mosfrico.
Tambin pudieron impresionarle estrellas fugaces, o come
tas, cuyos destellos se observan en las noches claras, que pudie
ron causar asombro a la imaginacin del monje, que oraba en
larga vigilia. Este monje, Pelagio, del que habla la Concordia
de Antealtares, es muy verosmil que comunicara sus observa
ciones a los campesinos, que vivan en las cercanas, que stos
interpretaran como manifestaciones anglicas, y tambin a
196
Historia Compostelana, II, p. 21. Traducci n de Manuel Surez con notas e introduccin de Jos Campeio, Santiago, 1950.
(371) Guerra Campos, Josi \otas crticas..., p. 438.
LA GALICIA ROMANA
197
Gaiffier, Baudouini A'otes sur quelaues documents retalies la Tras/ation de SaintJacques en Espagne, en Analecta Bollandlna, 1971, t. 89, fase. 1-2, pp. 47-66. Para el
1911
(375)
>; 376 :
LA GALICIA ROMANA
199
Liber Sancti Jacob! o Cdice Calixtino, III. Prlogo. Traslacin y Carla de San
Len, cup. 1-3, pp. 3B3-395. Traduccin por A. Moralejo, C. Torres y J. Feo, Santiago,
1951. En adelante lo citaremos: Cdice Calixtino, como se le suele llamar.
i 378) Cdice Calixtino, III > P- 384. Diaz y Daz, Manuel i Index Scriptorum Latinorum
'
M. Aevi llispanorum, 395.
(379) Garca Villada, Zacariasi Historia Eclesistica de Espaa, 1, 1.* parte, p. 158. El jefe
parece haber sido S. Torcuato (Martirologio de Lyn, Cerralo, Vida), p. 158. Vita S.
Torcuaii..., en B. H. L. editada por los P. Bollandistas, nms. 8038-8311. Acta Sanetoru m, mayo, III, 444. Flrez, Enriquei ES, III, p. 381. Quentin, Henrii Les
Martirologes..., pp. 131-221.
(380) Gaiffier, Baudoulni Notes..., pp. 63 y 66.
1377)
2(H)
1 LA GALICIA ROMANA
vincia de Orense, y en vida de San Rosendo se le llev a Celanova, en donde se guardan sus restos junto con los de S. Rosen
do. En tiempo de Felipe II, o sea, en 1573, se devolvi a Guadix, segn Castell Ferrer, media caa de un brazo y el dedo
pulgar 38,
S. Tesifonte tambin fue martirizado y sepultado en Vergi, hoy Berja (Almera) 382. Las tradiciones espaolas sobre los
Varones Apostlicos se remontan hasta los siglos V y VI 383 En
el supuesto de que la redaccin del Calixtino sea posterior a las
otras redacciones conocidas, era obligado que su autor corrigie
se tamao disparate.
Por otro lado los esqueletos recogidos y conservados hasta
hoy en la urna de la Catedral de Santiago son de tres cuerpos
adultos, como hemos dicho anteriormente 384.
Corresponde a los del Apstol y a los de sus dos discpulos
Teodoro y Atanasio.
Es indudable que el autor del libro III del Calixtino estuvo en Santiago y al final del prlogo del libro III menciona a
un clrigo peregrino, que pag por la copia de la traslacin a un
tal Fernando veinte rotomagenses 385.
Por tanto hay que suponer que conoci las tradiciones
compostelanas y, sobre todo, los sepulcros de Santiago y de sus
discpulos. Aun siendo posterior a las dems redacciones, esta
del Calixtino puede reflejar una tradicin ms fidedigna, y tal
vez ms antigua.
Como conclusin se puede asegurar que Teodomiro tuvo
la certeza de haber encontrado los sepulcros en donde se guar
daban los cuerpos de Santiago y de sus discpulos, y da como
cosa sabida que el cuerpo del Apstol haba sido trasladado
desde Jerusaln a Compostela, pero no podemos asegurar hoy,
si l supo cmo y cundo tuvo lugar.
*
1
382)
88
PUS***
ft a
re dictaminaron que -eran tres distintos esqueletos no completos y que son tan anti
guos que no ces imprudencia atribuirles la edad correspondiente a la poca del martirio
del Apstol.
(385) Cdice Callxtlnoi III, Prlogo, p. 385. La moneda Rotomagenses se llama asi de
Itotomagus, nombre galo de la actual Run (Normandla).
201
387 >
202
388)
;3B9)
390)
Analecta Hymnica Medii Aevl, ed. Clemens Biume, Leipzig, 1897, p. 187. ellynodia Gtica, vol. XXVlIi
Magmi deinde filii tonilrui
Adepti fulgent prece main's inclilae
Utrtque culminis insignia,
Begens lohannes dextra solus Asiam
Eiusque frater potitus Spaniam.
Prez de Urbel, Justot Espaa Cristiana, en Historia de Espaa, dirigida por Vlenndez PJdal, VI, p. 54.
Bcda, el Venerable, Sant Exceplianes Palrum: P. M. L. XCIV, col. 545, S no es de
Beda es de su poca.
LA GALICIA HOMAN A
203
(394)
Dice as: Jacobus, iJUI inlerpretatur subplanlator, filius Zebedei, frater Johannis: hic
Spanie el Occidenlaha
loca praedicatur el sub lleroae gladio caesus occubuit, sepultusone
esl in Achala Marmarica oclavo K alendas augusli.
La segunda redaccin del De Orlu el Obilu Palrum de San Isidoro dice asi: sJacobus,
qui inlerpretatur su{iplanlatur, filius Zebedei frater Johannis Apostoti arte prius piscalor
postea facas Chrisli secutar, relinquens rete el navem secutus est Salvalorem, relicto postea
Zabedeo, Obedivit omnipotent i Deo, relinquens mare el pieces factus est piscalor caeleslis. l/ispanis el occidenlalibus bocis praedicalor sepultusque esl in /IcAaa Marmarica
VIH kal. Augusli.
Como se ve concuerda en lo subrayado con el Breviario.
21) t
dent ;I%.
Este prestigioso investigador ha estudiado los cdices des
de el siglo VIII hasta el XIII y ha llegado a la siguiente conclu
sin: los manuscritos conservados prueban que el Breviario
estaba ya transcrito en la Galia a principios del siglo VIII. Es
ms, nos atreveramos a creer que tal como ella se presenta, la
pequea lista apostlica pudo ser puesta en circulacin hacia el
ao 600 y pudo conocerla S. Isidoro 397.
Sin embargo la primera redaccin de la obra de S. Isidoro
De Orlu el Obilu Palrum, si bien puede considerarse como para
lela, no parece derivarse del Breviarium. Dice as: Santiago,
hijo de Zebedeo, hermano de Juan, cuarto en el orden, escribi
a las doce tribus, que estn en la dispersin y predic el evan
gelio en Espaa y en los lugares occidentales, y en el ocaso del
mundo difundi la luz de la predicacin. Este muri degollado
por la espada en tiempo del Tetrarca Heredes y fue sepultado
en Marmrica 398.
Esta obra es considerada como autntica por la mayora
de los investigadores, aunque Duchesne diga que le hacen poco
favor los que se la atribuyen a S. Isidoro, pues se dan dos con
fusiones abultadas: se dice que escribi a las tribus de la Disi 395 i
:396)
LA GALICIA ROMANA
205
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LA GALICIA ROMANA
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(104)
(405)
i. *06)
208
209
LA GALICIA HOMAN A
marmorica ,12.
El antiguo Breviario Toledano no slo dice: sepultus esl in
archa marmorica, sino que le atribuye la frase de S. Isidoro, al
dicil Isidorus; lectura que coincide con la del Leccionario Com
plutense. De acuerdo con el Breviario Toledano, Mariana afir
ma que esa misma frase sali de la pluma de S. Isidoro ,13.
Garca y Viilada dice: En esta celia, o lculo, yaca el
cuerpo de Santiago, segn las fuentes medievales; lo que stas
no dicen con claridad es si el sepulcro era un sarcfago o una lo
sa abierta en el pavimento.
La expresin Arca Marmorica parece indicar que era un
sarcfago. En esta forma lo representan la vieta del Tumbo A
de la Catedral, la del ejemplar de la Crnica Compostelana de
la Biblioteca Real de Madrid (siglo XIII) y el escudo de la
Iglesia Compostelana, inspirado en miniaturas anteriores m.
Refuerzan esta opinin los trozos de sarcfago de mrmol
hallados en las excavaciones.
No obstante, he de repetir que esta opinin no ha tenido
fortuna entre los ms prestigiosos investigadores actuales.
Daz y Daz, Manuel Cecilloi El lugar de enterramiento de Santiago en Isidoro de Se
villa. O. c.
<413) Mariana, Juani De idventu Jacobi \posloli dispulatio, en Opsculo, I, p. 12. Se en
cuentra en lu fruse en el Breviurio del Cardenal Cisneros, impreso en 1506, y en el del
Cardenal Silceo, en 1550. V. Mondjar, Marqus det Predicacin de Santiago en Es
pada, Vil, p. 28. Flrezt ES, III, p. 107, aade:cuando se empez a usar de este Bre
viurio (Toledano;, a fines del s. XI, se mantenan cdices de S. Isidoro sin el vicio que
despus contrajeron. En el mismo sentido escribe Lpez Ferreiro, Antonioi Historia
de la S. A. M. Iglesia de Santiago, 1, p. 168 y ss. Galicia Histrica, I, 1901, pp., 133 y
i
134. Ambrosio Morales) Viaje por orden del ley D. Felipe II, p. 120: En esta conca\ idud est el Cuerpo del A|MSBIOI en su tumba de mrmol, en que fue hallado.
I 114) Garca Viilada, Zacaras) Historia Eclesistica de Espaa, I, I.* parte, p. 98.
1412)
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LA GALICIA BOMA,NA
211
trado con certeza que llevase el lugar citado tal nombre con an
terioridad. Como los sepulcros, o sarcfagos encontrados fue
ron tres, o sea, el de Santiago y los de S. Teodoro y S. Atanasio,
se explica que se designase en virtud de tales hallazgos en la
forma plural. Tambin puede aadirse que el Martirologio de
Floro de Lyn, en su segunda redaccin, dice: Huius beatissimi
Apostoli ossa ad Hispanias traslata, el in ullimis finibus, videli
cet contra Mare Brilanicum condita... 4,9 Parece natural que dije
ra in Arcis Marmaricis, si as se denominara el lugar; en cam
bio emplea la perfrasis que viene a coincidir con la del texto
con que seala el lugar S. Isidoro: <rm ullimis finibus...
No hay duda de que el lugar que hoy ocupa Compostela se
llam antes de este nombre Arcos Marmaricas, o Marmoricas;
pero esta designacin no explicara el hecho de identificacin, o
invencin del sepulcro del Apstol. Tampoco puede caber du
da de que Teodomiro y su squito se convencieron de que ha
ban encontrado el cuerpo del Apstol; nas cmo pudo dis
tinguirlo de otros existentes en la necrpolis romana, que han
revelado las excavaciones? No seramos capaces de identificar
hoy los restos de un personaje sin ms datos que este; que nos
dijeran que est enterrado en Boisaca o en Santo Domingo de
Santiago.
En cambio podra servir de seal, si se dijera que estaba
en un sepulcro de mrmol, sobre todo si no haba ms que uno.
No consta que el sepulcro identificado por Teodomiro co
mo del Apstol llevase inscripcin o seal alguna. Tampoco sa
bemos de otro medio de identificacin. La hiptesis de que es
taba enterrado en un sepulcro de mrmol puede dar una solu
cin; o sea, es una hiptesis admisible, segn las reglas que se
dan en Lgica. Las excavaciones han revelado que existi un
sepulcro de mrmol dentro del mausoleo romano.
15. Testimonios anteriores al 600
Son menos precisos y pueden dividirse en tres apartados:
los literarios, los arqueolgicos y los de tipo litrgico, o santoral.
1419)
212
LA GALICIA HOMAN A
213
Arnobioi .1d Saltones, 1, 16, 3 en Migne P. L., col. 5737. In Hispania, Gallia, cur eodem tempore liorum nihil natum est, cum innumeri viverint in his quoque provintB
Christiani?
: 126) Cipriano, Sani Sancti Caecilii Cypriani Opera. Epstola LX VIII, p. 119. Ed. Balucii,
Pars, 1726. Guallar, Manuel i Cartas Selectas, Madrid, 1946, p. 172.
(427) Vives, Josi Concilios Visigticos, p. 1.
1428) liidaclo i llvdatii Lemici continuatio Chronicorum Hierony mianorum, en MGH., AA.
Chronica Minora. II, p. 16. Este Celenis, o sea, Aquis Celenis, se identifica con Caldas
de Reyes. V. Moraleja, Laso, Abelardo! Toponimia Gallega y Leonesa, p. 247.
214
215
LA GALICIA ROMANA
Si
1429)
430)
I. Cli.. 4,
galo, aun en las regiones ms apartadas de IB Galia, es contempornea del triunfo del
Cristianismo sobre el paganismo. Hittoire du Mayen Age, dirigida por GloU, I, p. 62,
nota 34. La disparition du galois, mme dans les regions les plus cartes de la Gaule,
est contemporaine du triumphe du christianlsme sur le pagamsme. Estas palab ras son
exactamente aplicables a Galicia sustituyendo et galoit por el celia.
216
S3
Clercq, Vctor C.i Ossius of Cordova. A Contribution to the History of lhe Constantinio-
ri period, p. 31.
(435) McKennai Paganitmen Pagan Survivali in Spain up tolhe Fall of the Visigotic King
dom, Washington, 1938, I, 42-43.
(436) Garca Iglesias, Luiai El Critlianitmo, en Historia de Espaa Antigua, II, p. 652.
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217
(438)
(439)
(440)
(441)
(442)
218
bal; ...conventi cun... Christi secrelisaimis et abdilissimB locis a pancis el perfeclis ngrediebuntur pergae exigue perluceret ex t remita*. Las coincidencia* entre S. Valerio y
la Vida de S. Fructuoso la* deataca Da* y Daz, en la Vida de S. Fructuoso, p. IB.
Vase Daz y Daz, Manuel, en la flomanacin de Galicia. La Cristianizacin en Ga
licia, en <r Cuadernos de Estudios Cermicos de Sargadelos, 16, p. 17. nota 3.
LA GALICIA ROMANA
219
220
Considera como paleocristianas las necrpolis, que contiedenominados de estola, como los hallados en la
sarcfagos
nen
Catedral de Santiago; en Santa Mara de Aguas Santas (Allariz, Orense) ; en Tines (La Corua), en Catoira de Arriba (Pon
tevedra), en Martores (Valga, Pontevedra), en San Tirso de
Oleiros (La Corua), en Ubia (Cambados, Pontevedra), en
Ira Fla via (Padrn, La Corua), en Santiago de Adragonte
(Paderne, La Corua), en Las Cruces (Esclavitud, La Coru
a), en San Martn de Mondoedo (Lugo), en Santa Eulalia de
Arao (Rianxo, Pontevedra).
Las sepulturas del tipo estola encontradas en estas necr
polis, unas no llevan decoracin alguna; otras llevan decora
cin abundante y a veces enigmtica. Alguna lleva una cruz.
Las primeras tal vez corresponden a las cristianas catlicas; las
segundas a las priscilianistas 446
De gran importancia es la tapa del sepulcro de Temes
(Carballedo, Lugo), anterior al 325, con escenas de la Adora
cin de los Reyes Magos, de Adn y Eva y del ciclo Jons.
Conocido es el Crismn del s. V hallado en Quiroga 44?.
Guerra Campo, Jos, ,\otas critica.. pp. 383-364.
Chamoso Lamas, Manueli Sobre las Xecrpotis Paleocristianas, ltimamente descu
biertas en Galicia y Portugal, en Anuario de Estudios Medievales, 2, 1965, pp.
'135-149. Ofrece abundantes lminas, en algunas de las cuales se ve ya la cruz esculpi
da.
(447) Castillo, Angel del. Un Crismn del siglo I ', en Boletn de la Real Academia Ga
llega, CLXXVII1, La Corua, 1925, pp. 233-234. En relacin con el sepulcro del Te
mes V. Prehistoria e Arqucoloxia de Galicia, Seccin de Arqueoloxia e Prehistoria, Insti
tuto de Estudos Galegos P. Sarmiento, Lugo, 1979, p. 93. Es muy interesante la ins
cripcin que figura en el Crismn de Hermida (Quiroga). Pero, como la cristianizacin
de Galicia en el siglo V es admitida por lodos, nos abstenemos de comentar este precio
so bullazgo arqueolgico.
LA GALICIA HOMANA
221
r
222
Guerra Campos, Josi Volas sobre el origen..., pp. 577-578. Garca Conde, A.i Do
cumentos Odoarianos, en Boletn de la Comisin de Monumentos de Lugo, II,
1942, pp. 25-29; III, 1942. pp. 25-29; 111, 1942. pp. 57-60; V, 1943, pp. 101-109 y
LA GALICIA ROMANA
223
22 1
Clemente Alejandrino se apoya en un libro apcrifo: Keryma Pelrou, del siglo II ; por tanto, su testimonio no es de gran
valor. En el caso de que los Apstoles hubieran permanecido
en Palestina durante 12 aos, si ponemos la muerte de Cristo
en el ao 30, y la de Herodes Agripa en el 44, no cabe duda que,
aun descontando doce, le quedaron dos aos para poder venir a
Espaa y a Galicia ,S3.
Como Santiago era marinero de profesin antes de ser lla
mado por Cristo, hay que suponer que conoca IBB tcnicas de
la navegacin y por tanto pudo llegar a Galicia por mar. Sabe
mos por los Hechos de los Apstoles que Herodes Agripa muri
poco tiempo despus de la degollacin de Santiago 454. Por tan
to los dos aos seran suficientes para venir a Galicia y regresar
a Jerusaln.
Tampoco se valora demasiado hoy la dificultad que plan
tean las palabras de S. Pablo, que haba tenido por norma la de
haber predicado el Evangelio, no donde antes hubiera sido
nombrado Cristo, para no edificar sobre cimiento ajeno, sino
donde nunca haba sido anunciado; luego aade que deseaba ir
a Espaa y saludar a los corintios 455.
Desde luego esta norma tuvo sus excepciones, puesto que
predic en Damasco, Antioqua y Jerusaln; pero, adems, Es
paa a la sazn no constitua unidad poltica, de modo que
dentro de las Espaas poda anunciar el Evangelio en lugares
donde Cristo no hubiese sido predicado.
Algo ms suelen valorarse las palabras del Papa Inocencio
I en su carta a Decencio, Obispo de Gubio: Nadie en Occiden
te debe ignorar que en toda Italia, las Galias, Espaa, Africa,
Sicilia e islas adyacentes, ninguno fund iglesias, sino aquellos
que el venerable Apstol Pedro, o sus sucesores, constituyeron
obispos, o citen si en estas provincias se halla, o se lee, que ha
ya enseado otro Apstol 456.
Sin embargo estas palabras se refieren a fundacin de igle
sias con rito litrgico y personal jerarquizado. De hecho se re
fiere slo a la liturgia de la misa; puesto que, si se toma a la le
tra, habra que negar la predicacin de S. Pablo en Espaa, en
Malta y en Roma.
(453)
(454)
(455)
(456)
LA GALICIA ROMANA
225
r
CASIMIRO TORRES RODRIGUEZ
226
Orosio, Paulot Hiiloriarum adversum paganos libri, I, 9 y 15, pp. 2 y 3, ed. Zange-
mciBter.
LA GALICIA ROMANA
227
Papa Zeferino.
Con la libertad constantiniana de la Iglesia se van dejan
do los enterramientos subterrneos y los cementerios se cons
truyen al aire libre. De momento se les visita como santuarios.
En el siglo VIII se trasladan las reliquias a las principales
baslicas de Roma por miedo a los sarracenos. Caen en el olvi
do, y fueron necesarios los estudios de Antonio Basio y sobre
todo de J. B. Rossi, para rescatarlas y ponerlas a la luz de la
Historia.
Si un fenmeno tan colosal como el de las Catacumbas ha
sufrido la agresividad del tiempo, no puede extraar a nadie
que el olvido haya tambin afectado a la evangelizacin y a la
tumba de Santiago.
CAPITULO XIII
1. Las Comunicaciones: Vas, puentes, puertos, faros
230
LA GALICIA ROMANA
231
232
dan Lereno, A.i I as romanas das regiaes de Chaves a Bragana en Revlst a de Gunmraes, LXVI (separata), p. 6 y BB.
Desde luego nuda tiene que ver con el Emperador Antonino y su poca. En I figura
Dioctecianpolis. Segn los editores Parthey y Pinder, los cdices ms antiguos ponen
Antonii Augusti. El Cdice Escurialcnse, siglo Vlll, es el nico que pone tlinerarium
Antonini Augusli: Riese dice que tal vez fue enmienda de un librero, ul darse cuenta de
que Antonio no fue emperador. La confusin pudo originarse del liecho de que el reco
pilador Etico dice en el prlogo haberlo tomado del censo verificado bajo el consulado
de Antonio Csar y Augusto.
i se Riese, Alexanderi Geography Lalini Minores, Hildesheim, 1964, p XLI,
Vase
not a I.
LA GALICIA ROMANA
233
Flavio.
Dulce Estefana las identifica a partir de Aquis Orgenes:
Baos de Riocalido, Baos de Bande, Sandianes, Armea, Medorra, Trives, Puente de Cigarrosa, San Miguel de Oulego,
Castro de Ventosa, San Romn, Astorga.
La va 19 es ms antigua que la precedente; se comenz en
tiempo de Nern. Da un rodeo por el Mio portugus y sigue
por las provincias de Pontevedra y Lugo. Sus mansiones eran:
Puente Limia (P. Limia), Tude (Tuy), Burbida (Borbn), Turoqua (Tourn), Aquis Celenis (Caldas de Reyes), Iria (Iria),
Assecona (A Sionlla), Brevis (Aixn), Marliae (Furelos Marzn), Lucus Augusli (Lugo), Timalino (Campo de Arbol), Pon
te Naviae (Gatn), Urlaris (Goln), Bergidum (Cacabelos) y
Aslurica (Astorga).
Segn D. Estefana, Aquis Celenis corresponde a Cunts y
Timalino y U taris no identificados. No existe acuerdo ep cuan
to a la identificacin entre Barros Sivelo, Blzquez, Montea
gudo y Filgueira Valverde.
1.460:
Estefana Alvarez, Mara del Dulce Nombre) \ (as /fumaria* de Galicia. Al final,
lista bibliogrfica por orden alfabtico, en Zephirus, XI, Salumanca 1960, p. 6-103.
Pura la reconstruccin de las vas romanas utiliza el Corpus de materiales siguientes:
A. Epigrficos: Miliarios e inscripciones. B. Arqueolgicos; Restos de va, restos de
puentes, restos de edificacin, p. 63. Para el Itinerario de Antonino: llbner, E.i Iti
neraria Antonini Augusli, CIL, II, p. 618 y ss. Wessellng, Petrusi I riera liomanorum Itineraria, p. 420 y ss.
231
Los puentes
161:
LA GALICIA ROMANA
235
236
i 163)
Orosio, Paulo) Pauli Orosii Hisloriarum adversum paganos libri seplem, 1,2,71, p. 11,
edit Zapgemeisler, 1889.
Ethico, Elhici Cosmographia, p. 188, edil. Sitnler, Basileu, 1575. Ravennalit Havennalis inonymi Cosmographia: Briganlia, edil. J. Schctz, en Itineraria Pontana, 11,
Leipzigt, Tcubner, I9t0, IV, 43, p, 308.
LA GALICIA ROMANA
237
se le dio forma cuadrangular. De acuerdo con Cornide, Tetamancy Gastn y Hutter, puede afirmarse, en contra de la opi
nin de Hauschild, que haba una escalera, o rampa exterior,
que pona en comunicacin los tres pisos de que consta 464.
Antes de la reforma de Carlos III, se suba hasta el faro, o
linterna, por medio de dicha rampa en espiral; esta rampa se
destruy en el siglo XVI, cuando se convirti la torre en casti
llo o fortaleza. La restauracin cuadrangular tuvo lugar por el
Consulado de La Corua en tiempo de Carlos III y termin en
1791 en tiempo de Carlos IV. Es probable que antes de la cons
truccin romana existiera ya un faro, o seal luminosa, que
orientara a los navegantes en la ruta de las Cassitrides. Es
ms, el nombre de Facho y Faro, que figura como topnimo en
algunos promontorios, como en el pico occidental del monte
Santa Tecla (La Guardia), as como el de Finisterre y el de Fa
ro, que llevan los de las Islas Ces, aluden a luminarias que, a
base de lea, se encendan durante la noche para prevenir los
peligros y orientar a los navegantes sobre los puertos, en donde
podan abrigarse.
Es de suponer que en las abundantes bahas que existen
en las ras gallegas hubiese puertos acondicionados por los ro
manos. Se hace mencin especial del Portus Artabrum en Estrabn y en Ptolomeo del gran puerto de los Galaicos Lucenses
en la baha de Flavio Brigantio. El primero, Federico Macieira, Murgua y Schulten lo sitan en la baha de La Corua 465.
Es posible que el Gran Puerto de los Galaicos Lucenses de Pto
lomeo pueda identificarse con el Puerto de los Artabros de Estrabn, aunque cabe la posibilidad, tambin, de que se trate de
puertos distintos.
El de los Galaicos Lucenses, ms resguardado y al abrigo
de los ataques de los piratas, puede situarse en la ra de Betanzos y en las inmediaciones de esta ciudad.
Cornide, Jos, p. 33: Investigaciones sobre la fundacin de la Torre de Hrcules, Ma
drid, 189 . Teta mane)' Gastn, Francisco) La Torre de Hrcules, 3. cd. La CoruAa,
1923, p. 37 y as. El arquitecto fue E. Giannini. Hutter, S.< Der lomische Leuclurm ron
La Corua, Mudridez Beilruge, 3, Mainz, iv73.
en, Adolfo) Hspanla, p.45. Macieira, Federico) Boletn de la Real Aco(465) Schult
demia Gallega, CCXXXV-CCXL, p. 304 y ss. Murgua, Manuel Martnez) Hisloria de Galicia, I, p. 504. Estrabn, III, 5, 1. Garcia y Bellido parece inclinarse a esta
ubicacin, en Espaa y los Espaoles hace dos mil aos, segn la Geografa de Eslrabn,
o. 129, nota 183. Monteagudo, Luis, lo sita en -algn puerto del seno de Corcubin-: Galicia en Ptolomeo, p. 627, nota 25, en Cuadernos de Estudios Gallegos,
VIII, 1947.
(464)
238
:466)
{467 1
(468)
(4691
CAPITULO XIV
I.
Estrabn, III, 3, i.
Estrabn! 111, 3, 7.
! 470)
Eatrabni III, 3. 4.
241
LA GALICIA nOMANA
240
Milln Gonzlez Pardo, Isidoro) Galeco rugjos, hotador jabal... en Emrita, XLI,
234. Blzquez, J. Mara) II Econmica de la llispania Homana. p 91-95.
1973. p. ;.!
(472) Estra bm Ill, 2, 9. Garca y Bellido) La Espaa del s. I, p. 279.
(473) Robleda, Olis II Uiritto degli schiavi nell ' \nlica Homo, p. 176-177, Boma, 1976. D
Ors Prez Pe, Alvaro) Estudios sobre la Constltutio Antonlniana, II, Los
edilicios, en Amarlo de Historia del Derecho Espaol, XV, p. 162 y ss.
(471)
Estrabn, III, 2. 9. Plinio Segundo, Cayoi IV, N. H.. XXX111, 62. 76 78.
Garcia y Bellido, Antonio) Espaa y los espaoles hace dos mil aos, p. 102. Justi
no) XLIV, .'i, 1-3.
Juniani Juslini epitoma Hisloriarum Philipicarum Pompeii Trogi.
( 476) Milln Gonzlez Pardo, Isidoro) Galeco ru(g)os.
lio:ador jabal y otras voces empa
rentadas arrugia, corrugas, cu Emrita, XLI, 1933, p. 132 y 133. Blzquez, Jos
Mara, adems de tus conocidas palubras arrugia y corrugo, mencionuy explica el sig
nificado de olrus como gandatia, arcilla mczcaldu ron cantos rodados, agoge,
ae
decantacin; agilacudis es el mineral unrifero tostudo y triturado; segulilum canales
es la capu
superficial pie recubre e indica el yacimiento aurfero. Tambin aclara que las palagas
o palucurnas son pepitas grandes de oro y si son pequeas se les llama
balux ( historia
Eronmica de la llispania llamona, p. 94 95).
477)
Milln Gonzlez Pardo, Isidoro, ib.
<
( 474)
(175)
242
LA GALICIA ROMANA
178: Plinio Segundo, Cayo: N.H., XXXIII, 67, 76, 77, 78 y 80. Garcia y Bellido, An
tonio: La Espaa del Siglo Primero, p. 274, nota 269. Plinio distingue tres modos de
obtener oro: 1. ) Fluminum ramenlis. El ramenlum, de raderc, raer, consista en raer la
arena paru descubrir las pepitas de oro. Se llamaba segulitum a la arena aurfera que se
encontraba en el acarreo de los ros. Cuando el oro aparece en la superficie se llama lalutio. 2. ) Por medio de canales llamados agogas, la tierra es arrastrada y deja en el
fondo, como ms pesadas, las pepitas de oro. 3. ") La ruina monlium por medio de lus
arrullos y corrugos. En lodos estos casos el oro sale puro y sin necesidad de acrisolar.
Cuundu las pepitas son grandes se llaman palagas o palacurnas y si son pequeas, ba
ln. Otrus veces el oro est amalgamado con plata, o necesita extraerse de las rocas
granticas.
243
211
LA GALICIA ROMANA
245
(4*4)
Segundo, Coyol N.H. XXXIII, 80. Cuando el oro se duba con una quinta
parte de plutu se Humaba electrn. Aunque no tenemos seguridud, tal vez pudiera st nurse esta mina en la comarca de Caurel, o del alto rio Lor. En otra publicacin ex
pondremos las razones de esta identificacin. Como hemos dicho anteriormente, esta
zona liu sido estudiada por los arqulogos doctores Luzn Nogu y Snchez Palencia.
tas; Plinio Segundo, Cayoi N.H., XXXIV, 136.
CAPITULO XV
1.
La agricultura
: 1871
248
LA GALICIA BOMANA
219
Plinio Segundo, Cayoi N.ll. VIH, 166. Vegecio Renato, Flaviot Epitoma re militaris, 111, 7, I., dice que los caballos galicos tenan vida breve.
( 189) Carca Bellido, Antonio!
La Espaa del siglo /..., nota 226, p. 268.
(190) El nombre dobla de ser mata en plural, pero segn Marquart
en Das Privatleben der
Homer, II, p. 411, el nombre Matiana se deriva de C. Matius contemporneo
de Au
gusto, que introdujo una clase muy fina.
; 191)
(195)
(191)
Sampayo, Alberto! As
250
CAPITULO XVI
1. Aportacin de Galicia a la obra poltica y cultural de
Roma
IV-V w.
Como la cultura religiosa predomina sobre otros matices
1 196)
Roslowtzcfs, M.i Historia social y econmica del Imperio Romano. Versin de Luis
Lpez Ballesteros, 1, p. 127, lmina XI. Estos instrumentos son: azada, rastrillo de
Beis pas, picurto (azada en punta), hoz, pico y hacha, cuchilla de podar, horcadas (o
forqueias) y cuchillo de sachar. La balanza, llamada vulgarmente romana, que ha per
durado hasta nuestros das en las zonas rurales, es de origen romano. Jorge Daz, An
tonio) Acerca das origens dos arados, p. 19, Santiago, 1949. Gonzlez Reboredo, Jo
s Manuel, ha hecho el estudio ms completo sobre Historia de los Arados de Madera
en Galicia con el titulo: El Arado de madera en Galicia, en Galaecia, 1979, p. 137-200.
culturales en los citados siglos, de ah que los escritores galaicoromanos de dichos siglos se incluyan en el grupo de escritores
cristianos.
Anteriormente, como ya hemos dicho, aport Galicia sus
hombres al desarrollo de la romanidad ; algunos dentro del pa
ganismo.
Entre stos merece citarse Cayo Virio Frontn, flamen del
culto al emperador, elegido presidente de la asamblea provin
cial en el Concilio de Tarragona, en donde se le levant una es
tatua. Su mujer fue tambin flaminea. Fue oriundo del Con
vento Jurdico Lucense (ex Lucensi) 49B. Quinto Poncio Severo
y Marco Ulpio Reburro fueron flamins oriundos de Limia 4".
Otros gallegos ocuparon cargos en Tarragona relacionados
con el culto imperial como el lemabo, o sea, de Monforte de Le
mos, Marco Julio Sereniano, que mereci los honores de presi
dente de la asamblea provincial y fue declarado patrono de Ta1497)
Torres Rodrguez, Casimiro) Galicia Sueva, p. 293, La Corua, 1977. Las peregri
252
LA GALICIA ItOMANA
(500)
Kricdlacnder.
253
254
__
LA GALICIA ROMANA
255
3. Teodosio y Flacila
ao 379.
Claudio, De
!306 : Bouch Lederqi Hitloire de la divination, IV, pp. 334 y ss. Claudiano,
Bello Gildonico, 232-34. Zsimo, V, p. 302.
(507) Ammiani Marcellini Nerum Getlarum Libri, II, 29, S, pp. 80 y ss. ed. Tenbner, Stutgurdiae, 1967.
5, 11, pp. 219 y 238. Solut
S08J Ammiani Marcellini Nerum Getlarum Libri, I, 20, 9, 5 y 21,
omnium licet propotito tlabili, audacter lamen praefeclut repugnavil Nebridiut, iurit iurandi neiu contra Constanlium neququam te contlringi pone, comemorant cuiut beneficiit obligatui eral el mullit.
(5091 Saint Jerome Lettres, IV, pp. 93-107; edit. Les Belles Letrea, Paris, 1954. Texle
clabli ct trad, par Jerme Labourt.
Latino Pacato Drcpaniot XII, Panthyrici Lalini, IV, 10, 2. Edil. Teubner, 1911.
Precisamente en esta compaa conoci sus dotes militares S. Ambrosio, que, a la sa
zn, era Prefecto del Pretorio del Ilirico y lo recomend a Graciano para
sustituir
Valente muerto en la Batalla de Andrinpolis el 378 d. C. Sabido es que S. Ambrosioa
fue militar antes de ser elegido obispo de Miln. La Tracia perteneca a la Prefectura
del Pretorio de Oriente; al frente de la cual, y con su capital en Anliqufa de Siria, esta
ba Nebrido. elegido por Valente. Vase: Paribenl, Robertoi Da Diocleliano alia ca
256
que en el ao 395, en el que muri Teodosio, su hijo mayor Arcadio tena la edad de 19 aos 5U.
Las palabras de Claudiano, despus de afirmar que Espa
a no slo dio emperadores a Roma, sino emperatrices y de
enumerar a Flacila, a Mara y a la hermosa Serena, llevan al
convencimiento de que Flacila era de Galicia, o del Norte de
Portugal.
Pues aade: Callaecia risil floribus el roseis formosus Duria
ripis vellere purpureo passim mulavil ovile. Canlaber Oceanus vi
drio lilore gemmas expuil 3I2.
Galicia sonri con tales flores y el hermoso Duero de rosa
das riberas cambi el velln de oveja por el de prpura. El
Ocano Cntabro vomit perlas en sus vecinas playas.
Adems hay motivos para presumir que Flacila era natu
ral de Galicia, concretamente del Convento Jurdico Bracarense, que, como se ha dicho, comprenda desde el Duero hasta el
lilla. Probablemente de la ciudad de Braga. San Jernimo, en
su carta a Salvina con ocasin de la muerte de su esposo Nebri
dio, dice que escribe la carta a instancias de su hijo Avilo, y
tambin, porque conoci al padre de Nebridio. Ignoramos si en
Italia, o en Oriente. Sabemos que este A vito es el mismo que
sirvi de intrprete a Paulo Orosio en la contienda de ste con
Pelagio y que envi por Orosio las reliquias de San Esteban pa
ra la Iglesia de Braga, con una carta para el Metropolitano de
la misma Balconio 5l3.
Orosio era natural de Braga, segn el testimonio de San
Braulio, y como llama a Avito su conciudadano es seguro que
Avilo tambin lo era 3U.
Adems queda manifiesto por la carta que acompaa a las
reliquias de S. Esteban, que enva al Metropolitano Balconio y
al pueblo de Braga, en la que con lgrimas en los ojos expresa
LA GALICIA ROMANA
(516)
<5">
(512)
1951,
(514)
257
litare otros del ulles dice en lu citada carta que Nebridio ere hijo de una hermana de
Hui'ilu; que sta lo cri en su regazo, que se cri en el Palacio Imperial; que fue condis
cpulo y camarada de los Augustos purpurados ( Arcadio y Honorio), como pariente,
compaero y primo, que era, por parte de su madre; que se nutri de la mesa imperial,
a la que suministra el mundo entero; que fue tan querido del Emperador invicto (Teo
dosio), (pie concerto el matrimonio con Salvina, de nobilsima alcurnia africana, que
servira de garanta para evitar ulteriores sublevaciones; que lleg virgen al matrimo
nio; que deja dos lujos, uno Nebridio, el joven, es el retrato del padre, pero ms gracio
so, pues llevu tambin rasgos de 1a madre, rene a los dos en su persona: la otra es una
nifla, bcaro de rosas y lirios, complejo precioso de marfil y ncar. No se desdefla el
Augusto de tenerla en sus brazos, ni la reinu de acariciarla en su regazo; descansa en
los brazos de todos; cburlatana y balbuciente, tiene ms graciu con su pronunciacin a
media lengua.
2511
LA GALICIA ROMANA
259
el 394.
26
LA GALICIA ROMANA
(.*17
Triidnrrl le CiriM Tliemloreti K/nncopi Cyr rt kvagrii Scholnitici Maioria Erletiualira, V, 19. |ip. 22 L2S,
261
262
LA GALICIA ROMANA
263
Egcriu
264
LA GALICIA ROMANA
265
...
(530)
(526)
(527)
320)
(329)
Fcro tin, Morim Le veritable auteur de la Pereprinatio Sitviae ta vierge Spagnole Etheria, en Kevue des questiona lllstoriques LXXIV, pp. 367-397. Torres Rodriguez,
Casimiro! Egeria, \lonxa Galega do secuto IV, Buenos Aires, 1976, p. 12.
i Etherie, Journal de Voyage, p. 161. Paris, 1948, nota 2, Bludau, A.
Ptr illn
Die Pilgerrcise, pp. 236-237.
Prez de Urbel, Justo! Hitloria de la Orden Benedictina, p. 35, Madrid, 1941.
Arce, Agustn! Itinerario de ta Virgen Egeria, p. 71, Madrid, BAC, 416,, 1980.
(531)
266
LA GALICIA ROMANA
Sabemos, como ya se ha dicho anteriormente, que esta Silvina, o mejor dicho, Salvina, mujer del difunto Nebridio, esta
ba emparentada con esta anapalladon, o rectora de la igle
sia: parentesco que probablemente lo era por afinidad, o sea,
por ser consangunea de su esposo Nebridio, quien, como he
mos dicho, era sobrino de Flacila, la primera mujer de Teodo
(533)
(534)
insistencia en
bien.
J IBucnoa senta
indicar
secuto
Aires,
que no se
267
i 536) Giraud, Fllzi Mitologa General. Trad, de Pedro Perlcay, p. 127, Barcelona, 1962.
2611
1977.
LA GALICIA ROMANA
269
6. Orosio
Se sabe que era oriundo de la Provincia Gallaecia, porque
as lo afirma S. Braulio en su carta a S. Fructuoso de Braga 538.
Tambin lo viene a afirmar San Agustn, pues dice que viene
de las extremas orillas del Ocano 539.
Puede considerarse como dato seguro que era natural de
la propia ciudad de Braga, pues llama sus conciudadanos a los
los dos Avitos oriundos de esta ciudad 54.
Por tanto, carece de fundamento slido la opinin de los
que sostienen que fue Tarragona el lugar de su nacimiento, por
el hecho de que Orosio llama a esta ciudad Tarraconem nosIram (Historiarum... VII, 22, 8): puesto que Tarragona era la
capital del Vicariato de las Espaas, segn la ordenacin de
Diocleciano, y por tanto poda vincularse, como algo propio,
con todas las provincias de Espaa, y por lo mismo con la Pro
vincia Gallaecia, a la que perteneca Braga.
Su nombre parece haber sido Paulo Orosio, puesto que as
lo llama Jordanes, historiador y obispo de Ravena en el siglo
VI 3'u. Adems en el Cdice de la Biblioteca Laurenciana de
Florencia, del siglo VI, segn Garca Villada, se lee: Pauli Orosii lib. V explicit. Termina el libro quinto de Paulo Orosio542.
El nombre de Orosio sera el nombre indgena y Paulo el
nombre romano. Por tanto, no parece aceptable la opinin de
los que sostienen que el nombre de Paulo se debe a una errnea
confusin de la sigla P. de presbtero.
Debi recibir desde nio educacin cristiana, pues no co
noca bien los mitos paganos; as atribuye a Medea, en vez de
Pirra, la siembra de los dientes de dragn, de los que nacieron
hombres armados ya para la guerra 543.
1538)
Braulio, Sant Epistolario de San Braulio a San Fructuoso, ed. Jos Madoz, p. 204205: Provinciam namque, quam tncolilis el graecam sibi originem defend!, quae magiaIra esl litlerarum el ingenii, el ex ea orlos ftase recordantini elegantsimos el doclissimos
Piros, til aliquos dtrum Urosium presbylerum.
-La provincia en la que habitis, que pretende tener origen griego, y es maestra en las
letras y en el talento, y en ella recordis que han nucido elegantsimos y doctsimos va
rones; por mencionar algunos, el presbllero Orosio.
(539) Agustn, Sani Aureli Augustini ad Evodium Episcopi Epstola CLXIX, en PLM,
XXI, col. 748. .Id llieronymun 2, en PLM, XXXI11 col. 720.
(540) Orosio, Paulo) Commonitorum, de errore Prscilianistarum el Originislarum, 3, /, p.
(541 )
Jordanes) Jordania Romana el Clica, IX, p. 70, en M.G.H., AA.V. : sOrosio Paulo
dteenies.
(542) Careta Villada, Zacaras) Historia Eclesistica de Espada, I, segunda
parle, p. 264.
(543) Orosio, Paulot Pauli Orosii Historiarum adversum paganos libri septem. VI, 17, 7, p,
218. Edi. Zungemeislcr, 1889.
T
270
Agustn,
LA GALICIA ROMANA
271
Orosio le present el Commonilorium contra priscillianislas el origenislas que llevaba redactado ya, o preparado men
talmente, desde Galicia. San Agustn le contest segn sus pro
pias palabras a ciertas cuestiones sobre la hereja de los prisci
lianistas y sobre algunas opiniones de Orgenes, que no acepta
la Iglesia, en un libro no grande, del modo ms breve y comple
to que pude S47. Contest al Commonitorium de Orosio en su
Obra Ad Orosium contra priscillianistas, pero no contest a la
cuestin propuesta sobre la doctrina de Orgenes en relacin
con el alma humana. Lo remite a S. Jernimo, que a la sazn se
hallaba en Palestina.
272
trecho.
Al encontrarse con esta dificultad, cambi de rumbo y se
dirigi a Menorca.
S
C!
5ffiZ-y
w V:
'i
V -n
A.
i 549) Orosio, Pauloi Pauli Orosi Hisloriarum, Vil, 43, 10 y 11, p. 300.
(350) Segu Vidal, Gabrieli La Carla, encclica, del obispo Severo. Pulmu de Mallorca, 1937,
La
p. 151. Dice nal: Vamque diebus pene iisdem, quibus ego lanli sacerdolii nomen licel in
dignas adeplus sum, presbyter qudam sanclilale praecipuus, ab Hierosolyna veniros.
\lagone non longo lempore mmoralus esl, Qui postquam Iransvehi ad Hspanlas sicul desiderabal nequivil remeare denuo ad Africam statuil. Hic beali martyris Slephanii reli
quias, quae nuper revealas sunl, cum ad Hispanias portare consliluisset, ipso sine dubio
martyre inspirante in memorati oppidi (Mohn) ecclesia collocavil.
A.
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LA GALICIA ROMANA
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273
274
V. La Historia de Orosio
La Historia de Orosio, o sea, Hisloriarum adversum paga
nos librii seplem, es su obra principal.
La mejor edicin contina siendo la del Corpus Scriplorum Ecelesiasticorum Latimorum Will, p. 151 y ss. Viena, 1889.
555) Fue editudo por ZangemeiBler con el Hisloriarum adversum paganos libri seplem, en el
C.S.E.L., V, p. 603-611.
En la primera parte del Apologtico 1-10, se defiende contra las acusaciones de Juan
de Jerusaln, quien le achucaba haber sostenido que el hombre aun con la gracia divi
na, no poda dejar de caer en el pecado; por consiguiente que negaba la eficacia de la
gracia divina. En lu segunda parte 11-33, expone la doctrina de Pelagio y le ataca duru mente.
i 554)
LA GALICIA ROMANA
275
276
1557)
Paulo Orosio: 1tiuli Orosii Historiarum adversum paganos libri septem, I, 1, p. 2. Ed.
Zungomcistcr, Itomue 1889.
Jernimo, Sa n: llieronymi Epis. CXXVIt y CXXVIt i. Agustn, San: De Urbis
Ezcidio, 3.
(in) Zangcmcisler,
Hisloriarum adversum paganos libri seplem.
Carolus/au/rOro:
(.559)
LA GALICIA ROMANA
277
T
27H
Finalmente, en el libro VII, la principal fuente es Suetonio y Eutropio; siguen Tcito, Eusebio, San Jernimo, San Pa
blo y la Biblia; no deja de figurar Virgilio, y, sobre todo, relata
hechos recogidos por l y de experiencia personal.
Estos pasajes, tomados literalmente, o resumidos de los
autores mencionados, suelen figurar como annimos. Rara vez
hace mencin nominal de los historiadores que le sirven de
fuente; y lo suele hacer de modo vago e impreciso, como cuan
do dice: as consta en el historiador Pompeyo y en el abreviador Justino 56. Cuando cita a Tcito, solamente le llama Cor
nelius; o Valerius, en vez de Valerio Mximo, etc. A veces con
funde los autores como cuando atribuye a Suetonio lo narrado
por Csar 561. Sin embargo, como el texto est tomado a la letra
de los autores referidos, no ha sido difcil a los estudiosos mo
dernos sealar la procedencia de las fuentes de Orosio 552.
Como observa Lippold (p. XXXIV) posiblemente us de
manuales, o breviarios, por tener el tiempo limitado.
Siente preferencia, de acuerdo con la indicacin de San
Agustn, por los hechos luctuosos, en vez de los gloriosos, o sea,
de las res gestas, como sucede en los dems historiadores.
Guarda respetuosa fidelidad a los testimonios histricos
de los autores que le sirven de fuente. En cambio se aparta de
ellos en la interpretacin de los hechos y en la valoracin de los
personajes; por lo que se le tacha de pesimismo tendencioso en
relacin con los tiempos paganos; y de optimismo exagerado en
relacin con los cristianos. A Alejandro Magno, dechado de ad
miracin para todos los historiadores, le llama gurges miseriarum y atrocissimus turbo tolius orienlis 563.
Pero como estos juicios de valor los hace en los prembu
los, o digresiones, que, poco afortunadamente tal vez, hace al
comienzo y al fin de algunos captulos, es preciso reconocer que
suministra al historiador actual datos muy estimables exentos
de toda manipulacin. Algunos como fuente nica, o sea, des
conocidos por los dems historiadores. Entre stos se pueden
:56U)
(561)
(562)
(563)
LA GALICIA KOMANA
279
(564)
1
280
LA GALICIA ROMANA
(567)
(568)
281
(569)
(570)
(571)
nVtViff, j,
(572)
(573)
(574)
(575)
PidHl.
282
(577)
(578)
(579)
(580)
(581)
(582)
umadversum
LA GALICIA ROMANA
La
Raymond, J. W.i Seven Booki o] History against the Pagana, .Vein York, 1936.
et
croix, Benoit, Orate el tet ides, Montreal, 1965. Davids, J. A.i lie Oratio Snelo
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Orte el sa conception de
Orosiut and Augustinus,.. New York, 1959. Fink, Guy PaulTorino,
1968. Lippold,
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uno
Adolfi Le storie contra i pagani, Verona, 1974, Fabrini, Fabrlcloi Paolo Orosio
slorico, Boma, 1979.
Rodriguez,
(581) Aguado Bleye, Pedroi Manual de Historia de Esparta, I, p. 316. Torres
Casimlroi La Historia de Paulo Orosio, en R. de A.B. y M. 1951, p. 118 y sa.
(585) Menndez Pidal, R.t Historia de Esparta, II. Introduccin, p. XXXVI y XXXVII.
; 21 , 1-10;
1,
(586) Palulo Orosioi Historiarum... III, 20, 8: IV, 1,9: 16, 12-20; 18, 17: 20-24
4; 21-121 ; Vil, 2. 6; 7,
16,
3;
12;
2,
18;
24,
VI,
14.
1-16;
23,
9,
19,
8,
;
7-1-18;
1
;
16-1
V.
13, 22, 7-8; 25-15 ; 29, 7, 38. 3 ; 40, 5-9; 41, 2; 42, 9; 43-13-15. Sin contar lo que dedica a
la Geografia de Espaa I, 2-7 y a los Emperadores Espaoles, Vil, 12-1.
281
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1.587;
1 588 :
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2U5
Chadwick, lienryi riscitian of Avila. The occult and charismatic in lhe early Church,
Oxford, 1976. Lpez Caneda, Romni Prisciliano. Su pensamiento y su proble
ma histrico. Santiago, 1966. Tambin puede considerarse como uno de los ms profun
dos estudioso de Prisciliano el P. Orbe. Antonio, Catedrtico de la Universidad Gre
goriana de Homu y gran conocedor del Gnosticismo Alejandrino; asi como su discpulo
Eugenio Homero Posse, que ha desarrollado sus investigaciones en conferencias cele
bradas en la Universidad de Santiago en julio de 1979.
590) Priscilliani quae supersunl. Primus edidil Georgius Schepss, en C.S.E.L., XVIII,
Viudebonae, 1880.
(591) Lpez Caneda, Ramnt O. c., p. 6.
(589)
|i. 78.
ti
286
(antes de la publicacin de los Tractatus), Amor Ruibal, Knstle, Pettazzoni, Garca Villada, Pedret Casado y Lpez Ca
neca 5W.
(592)
1906.
(594)
LA GALICIA ROMANA
287
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289
290
XIV, p. 13. Murgua, Manuel Martnezi Historia de Galicia, 11, pp. 468 y
nndcz Pelayo, Marcelino! Hetedoroxos, II, p. 77. Pedrel Casado, Paulino! Xess
ante o Priscilianismo, en Logos, 1933, p. 98. Lpez Caneda, Ramni Prisciliano,
p. 77. Cernadas, Diego, Curo de Frulmei Obras Completas, I, p. 2.
(603) Sulpicio Severoi Chronica, II, 46: sPrisciltianus familia nobilis praedives opibus,
acer, inquies, facundus, multa ledione eruditas, diserendi ac dispulandi promptissimus
291
LA GALICIA ROMANA
p"amUn<Jj Mlgucl
l/lS, p. 159.
T
292
Jernii mo, Suni Epstola ad Theodoram, en PLM, XVII, col. 685 y Saint Jerme Le
tres, 1. 1IV. Epist ad Theodoram Spanam de morie Lucini, LXXV, p. 35, edit Belles Leltres, Pars,
1954.
(613)
LA GALICIA HOMANA
293
abusa.
Prisciliano encarna la tendencia innovadora, al margen de
los obispos Instancio y Salviano, que se avienen a su liderazgo,
en aras al empuje de sus dotes de juventud y de carismtica
personalidad. Frente a la autoridad desptica acuden a la difa
macin, la intriga y el soborno.
Primero la lucha sigue los cauces ms o menos normales.
Los itacianos acuden al snodo, que se reuni en Zaragoza en el
380. Los priscilianistas no acuden. No es seguro que este conci
lio condenara a los priscilianistas de modo personal; las fuentes
no estn acordes; el Papa S. Dmaso prohibi la condena, sin
que antes el reo sea odo. En las actas que se conservan no figu-
'T
291
rida
622
LA GALICIA ROMANA
295
p-
1
296
(628;
Sulpicio Severo i
XXIII, col. 631.
CAPITULO XVII
La cerca de Lugo / que fue una ciudad de las antiguas / y grandes des
paa (sic) haer otra cerca / ni aun media tamaa no ay reyes j que tengan po
sibilidad dos carros bien caben / sin contrariedad de dura argasma / las torres
labradas con muchas ventanas...
I.
Lu muralla de Lugo
298
bancarrota 631.
No puede negarse que la urgente necesidad y la escasez de
material, pudo obligar al despojo de santuarios y cementerios,
como se dio en otros lugares del Imperio; pero en Lugo no se
daba la escasez de aparejo ptreo, pues sabido es que en Gali
cia abundan el granito y la pizarra.
No sera desacato cometido contra Jpiter, Venus, Vero
ne o Proemana, el hecho de emplear las aras grabadas en su ho
nor para vil servicio de relleno en la muralla? De acuerdo en
que se emplearon restos de monumentos anteriores en otras
murallas de distintos lugares del Imperio, pero en circunstan
cias ms crticas; as como restos de muy distinta veneracin
religiosa; pero en Lugo no es fcil demostrar que se diera tal
necesidad urgente, ni que se usaran restos de tan alto conteni
do religioso. Por escasa veneracin que se tuviera a los dioses y
manes, no cabe suponer que las autoridades romanas anterio
res a Constantino consintieran tamao desacato. En las lti
mas excavaciones llevadas a cabo en la Catedral de Santiago se
comprob que tambin se emple, como material, un ara de
Jpiter en un muro romano.
Completamente de acuerdo con Balil y con Arias Vilas, en
que el motivo que tuvo la administracin romana para ordenar
la construccin de murallas defensivas fue la amenaza de los
pueblos brbaros, que en el siglo II rompen el Limes e invaden
varias zonas del Imperio; a la que hay que aadir la inquietud
Arla* Vila, Felipe Lucus 1 ugusli, en Cuaderno* del Seminario de Estudio*
Cermicos de Sargadelos, XVI, p. 58, y Las Murallas Romanas de Lugo, en Stu
dio Archaeologies, XIV, 1972, pp. 63 y 114. Acua Castroviejo, Fernando, IUB
fecha entre d 269 y el 310, en La Cultura en la Galicia Romana, en Cuadernos de
Estudios cermicos de Sargadelos, XVI, p. 65. El hecho de que en la muralla de
Barcelona se hayan encontrado las Gorgonas, o un grupo de las Gen Emilia, no ar
guye tan hondo desacato religioso.
(631) Arias Vitas, Felipe Las Murallas Romanas de Lugo, pp. 63-78. Seguimos esta ex
haustiva monografa de Felipe Arms Vilas.
(630)
LA GALICIA ROMANA
299
interna, luchas civiles, bandidaje, conflictos sociales (bagaudas) y la piratera 632. Orosio resume la crisis del siglo III con
estas palabras: conspiranl inirinsecus tyranni, consurgunl be
I
:too
LA GALICIA ROMANA
301
302
LA GALICIA ROMANA
303
Ap. 1
611
Odoario y Mifl, Se consideran romanas las Mi, o del Carmen, la Nueva, tal vez la
ms antigua, ya en el siglo XII se le llamaba Nueva por haber sido reformada; la de
Santiago y la de S. Pedro. V. Abel Vllela, Adolfo dei Gua de lot Muralla* Romana*
de Lugo, pp. 37 y BS.
(612)
f
30 1
U GALICIA HOMAN A
305
;i 15 1
islortarumadvenum
I
306
LA GALICIA ROMANA
307
gen de Cristo, como buen pastor, que carga una oveja sobre su
cuello, que se ha hallado en las Catacumbas, parece inspirada
en el Moscforo griego.
De las capitales de los Conventos Jurdicos, de los foros y
ciudades, en donde primero debi predicarse el Cristianismo,
lleg ste a los ltimos rincones de la geografa gallega en alas
de! latn, de cuya lengua se deriva el gallego actual. Con l per
viven supersticiones atvicas, que haba de combatir S. Mar
tn Dumiense en su obra De Corredione Rusticorum, y algunas
llegan hasta nuestros das.
Como Constantino concedi a los Obispos facultades para
dirimir los pleitos entre los cristianos, es de suponer que mu
chos habitantes de los castros, aldeas, o villas, acudiesen al tri
bunal del Obispo, y que ste diera la sentencia en latn, como lo
haran los dems magistrados romanos, lo que, unido al trato
comercial, obligara a la poblacin indgena rural a aprender
latn y a olvidar los idiomas prerromanos.
CAPITULO XVIII
1.
(619)
otoo.
310
LA GALICIA ROMANA
PERPETUOC CASTELLANEI TOLETENSIS RECEPERUNT /. EGIT TILLEGUS AMBATI IPSE MAG LATI
NO ARI ET AIO TEMAR!.
Bajo el consulado de Apio Julio Silano y de Publio Silio
311
(651)
312
LA GALICIA ROMANA
talidad.
Como contrapartida del habitual estado de hostilidad,
que revelan las fortificaciones indgenas de los castros, exista
ya antes de la dominacin romana, el hospilium, o pacto de
hospitalidad, que favoreca la coexistencia y la ayuda mutua
poltica y social. Por tanto las tribus indgenas suministran a
Roma una institucin valiosa, que ella haba de adaptar, sin
cambio esencial, a sus propias instituciones, como lo ponen de
manifiesto los respectivos pactos del ao 27 d. C. y del ao
(633)
(633)
313
(655)
314
CASIUIIU)
TOJUtKS ItODHIGL KZ
rennidad 658.
De suerte que la hospitalidad generosa es tpica de los pri
mitivos galaicos y con ella se tiende hacia la uniformidad romanizadora y a la paz entre los grupos tnicos indgenas.
Estos grupos tnicos contribuyeron a la construccin de
los puentes con recursos pecuniarios, materiales y mano de
obra. Ya se expuso cmo fueron varios los que figuran en el pri
mer proyecto de construccin del Puente de Chaves. Una lpi
da dedicada a Trajano menciona a los Aquiflavenses (Chaves),
como contribuyentes a la construccin del Puente Bibey.
Naturalmente la construccin de los puentes beneficiaba a los
provinciales a la par que a la administracin romana. De modo
similar ocurra con las vas, especialmente con las secundarias,
as como con las explotaciones mineras, entre las que hay que
destacar el Montefurado.
Tambin tomaron parte en la construccin de acueductos,
entre los que hay que destacar el que conduca el agua para la
ciudad de Lugo.
(656J
(657!
(658!
Abila. 199.
145.
Albucruncnsc (Mina), 243, 244.
142,
Aldiuo, 143.
Almofrcy, 235.
Aloya (Monte), 77, 83, 95.
Altar Mayor, 175, 176, 189.
Altares de Scsto, 168.
Aluliu, 239.
Alvarez Blzqucz, 156.
Alves Pereira, 40.
Alluriz, 137, 220.
Arnacos, 115.
Ambus Mestas, 235.
Ambrosio, Sun, 255, 258, 279, 287,
295.
316
Arbogusto, 259.
Arentey, 235.
Arezzo, 264.
Argentam, 138, 144.
Argn lol um, 233.
Arias Bond, 232.
Arias Montuno, 92.
Arias Vilas, F., 58, 59, 134, 221, 298,
299, 300, 301, 302.
Aries, 252.
Armca, 145, 233, 306.
Armcniu, 259.
Armenio, 191, 288, 295.
Arnobio, 213.
\rnoyu, 233.
Aro, 287, 290.
Aroaldo, 183.
Arrolrebus, 46, 120, 122.
Arrugia, 93, 94, 239, 241, 243.
Atlntico, 29.
Atn, Sun, 174.
61. 62, 64, 65, 67, 70, 71. 73, 75, 76. 78,
80. 87, 88, 98, 99, 103, 105, 1 10, 147,
160, 161, 164, 230, 233, 239, 312.
Aulo Gelio, 49.
Aurelio, 208, 296. 299.
Auri Sucru fumes, 50, 242.
Aurora Boreal, 195.
Ausonio, 90, 1 12, 26 1.
Autopista, 58.
A\ ulgigorcs, 114.
A velos, 306.
Avellana. 218.
A v ellas, 111.
Avena, 2 48.
Avezarlo, 222.
Avila, Obispo de, 289, 294.
Avils, 168.
Avilo, 214, 256, 287, 268, 271.
Avolginos, 311.
Ayo, 286, 290.
Ay uso Murazuclu, 203.
Azuugu, l.
Bubelon. 98.
Babul, 285.
Buco, 154, 170.
Bainis, 90, 91.
Barrados. 232.
Barran, 185.
Barreiro Fernndez, J., 131, 132.
Burros Sivclo, 114, 232, 233, 234.
Burtolini, D., 189, 192, 283.
Busilides, 213, 291.
Basio, A., 227.
317
Busso, 26.
Butulla del Duero, 35.
Bulitules, 156, 303, 304.
Ruyonu, 53, 54, 55, 59, 60, 77.
Beato de Libunu, 194, 202.
Bedu, 202.
Bediuntos. 122.
Bcdios, 122.
Bcdunia, 115.
Belcni (Museo de), 276.
Belesar, 235.
Blgica, 249.
Belles Lettres, 254.
Bellido, A. G.. 30.
Bellos Civili. 60, 62, 66.
Bellum Hispuncnse, 75.
Bembibre, 23 1.
Bella vente, 98, 115.
Berense, 1 1 8.
Bergu ritios, 122.
Bergiduin, 77, 81, 84, 97, 148, 233,
302.
Berju, 199.
Bcrlungu, 34.
Berlin, 311.
Betanzos, 57, 122, 238,
Blica, 42, 49, 53, 62, 71, 101, 107,
245.
Betis, 27, 42, 90.
Bibulos. 116, 128.
Bibey, 116, 235.
Bibliotecu del Escorial, 197.
Biblioteca llagiogrphicu Latina, 197,
198, 203, 217.
Biclurcnse, 226.
Bicrzo, Bl, 82, 233, 2 44, 264.
Bilbilis, 252.
Biliniu, 266.
318
279.
Cisneros, 209.
295.
Briteiros, 132, 156, 229.
Broulobrigu, 42.
Bruto, 21, 22, 25, 35, 36, 42, 43, 45, 46,
47, 48, 49, 50, 52. 74, 77, 83, 93, 95,
116, 313.
Brutus, 37, 42.
Bubal, 116, 128.
Bulgaria, 255.
Burbidu Borbn), 233.
Burdeos, 295.
Burebu, 239.
Burrul, 311.
Cu a mao, 232.
Cubuus, 118, 120.
Cabeceira de Busto, 39.
Cubezu de Munzanedu, 82, 04.
Cubo Ortcgul, 60, 124.
Cubo de Peas, 114.
Cubrcru, 312.
Cubniugcnigos, 310, 311.
Cacabelos, 81, 84, 155, 233, 235, 302.
Cceres, 134.
Cudos, 235.
Cdiz, 33, 48, 49, 54, 55, 61, 62, 65.
Culudunum, 233.
Culuhorru, 33, 111.
Culuicos, 27, 29, 117, 134.
Cululuyud, 252.
Cuidas de Beyes, 122, 155, 213, 233,
234.
Culubrigensc, 113.
Culvio, D., 68.
Calvo Snchez, I., 32, 33, 34.
Culzadu, 108.
Cumulodunum, 164.
Cambctunr, 119.
Campos Gullueciuc, 111.
Cumpos Gticos, 111.
Cunuvcsc, 155.
Cncer, 252.
Candle, 249.
Cungas de Morrazo, 306.
Cangas de Tineo, 114.
Cunosu, 31, 230.
Cantabria, 64, 68, 70, 71, 75, 76, 77,
79, 80, 86, 100, 103, 104, 105, 106, 109,
110.
Cantbrico Bello, 64, 256.
Cntabros, 66.
301.
Curucotlu, 61, 70.
Curcesa, 199.
Curdenul de Beln, 282.
Cardo, M., 144.
Curisio, 33, 71, 76, 78, 81, 02, 84, 93,
97, 90, 100.
LA GALICIA HOMA.NA
31 y
Cesreo, 201.
Cesuro, 134.
Cesures, 235.
Cetra, 38, 41, 78.
Cibureos, 123.
Cibulu, 248.
Cibd, 128, 145.
Cicer, 248.
Cicern, 52, 62, 129.
Cidadela, 305.
Ces, 51. 52, 54, 134.
Cigurrosu, 113, 128, 135, 145, 235, 252.
Cigarros, 113, 128, 135, 252, 312.
CIL, 59, 60, 76, 78, 81, 106, 107, 113,
114, 115, 116, 119, 122, 124, 125, 135,
151, 155, 160, 161, 162, 164, 165, 166,
170, 251, 252, 310, 311.
Cilenos, 122, 123.
Cilicia, 263.
Cinginiu, 34, 93.
Cinnu, 36,
Ciprin, Sun, 306.
Cipriano, Sun, 193, 213.
Cirro, 145.
Citerior, 67, 103, 105, 135, 299.
Cituludcju, 115.
Civilis, 106.
Civiles Limicorum, 120.
Cluiidiuno, Claudio, 252, 253, 256.
264.
Claudio 11, 33, 106, 164.
Claudio Marcelo, 72.
Claudio Pulcro, 68.
Clemente Alejandrino, 223, 224.
320
Clerq, V, 216.
Clonto, 287.
Cludlis, 40.
Cludius, 12.
Cluniu, 33, 106. 107.
Clunicnses, 107, 112.
Clutuno, 287.
Cneo Pompeyo,
LA GALICIA ROMANA
67,
Cohn, 33.
Cohors III Luccnsis, 301.
Coimbra, B8, 236.
Colchester, 167.
Colegio \ugustu!, 167.
Colonia de Sun Torcuulo, 199.
Comenlurio a lsaius, 212.
Comcnturio ul profclu Nuhn, 208.
Composite, 203.
Compostela, 173, 175, 184, 193, 194,
196, 198, 219.
Compostellanum, 198.
Concilio I y II de Bragu, 215.
Concilio de Burdeos, 288.
Concilio de Constantinopla, 259.
Concilio de Elvira, 213.
Concilio de Niceu, 259, 294.
Concilio 1 de Toledo, 213.
Concilio IV de Toledo, 108.
Concordiu, 178, 185, 195.
Conde de Oriente, 251, 292.
Conde \ ulvs, F., 145, 232.
Confesor, 187.
Confessio, 174,
Congosto, 235.
Conquista Romana, 21.
Consluncio 1, 303.
Constancio II, 254, 292, 303.
Constancio Cloro, 33, 303.
Constantino, 108, 132, 171, 244, 259,
303, 305, 307.
Constantinopla, 110, 259, 260. 266.
Consucnu, 156.
Consuluriu Itulicu, 208.
Consularis, 108.
Convento Asturiccnse, 130.
Convento Brucarensc, 115, 130, 135,
252, 263.
Coso, 151.
Cososo, 151.
Coso Underiugo, 151.
Costa de la Muerte, 59.
Craso, P.. 28, 17, 49. 50.
Craso, Licino, 287.
Crismn. 220, 301.
Cristetu, 193.
Cristianismo, 171, 221, 259, 304, 305,
306.
Cristianizacin de Gulicia, 173, 218,
220, 221.
Cristo, 224, 301, 306.
Cromado, 203.
Cromticos, 144.
Cuenca, 131.
321
Dozy, 111.
233.
Durio, 155.
Dux, 255.
Edad Antiguu, 301.
Edad Media, 126, 231, 289.
Edesa, 266.
Eforo, 274.
Egeria, 225, 226, 263, 264, 267.
Egibarros, 123.
Egipto, 252.
Egurros, 113, 252.
322
Etaeso, 311.
Eldorudo, 50.
Elenu, 303.
Elpidio, 291, 294.
Emrita Augusta, 88, 95, 98.
Emilio Lpido, 26, 31, 34, 22.
Emilio Ludo, 72.
Emperador, 112.
Emperador (Culto), 129, 149.
Eo, 79.
Ephcmcndcs epigruphicae, 166.
Epigrafa jurdica, 112, 314.
Eptcrnuche (Cdice), 201.
Equusios, 27, 117.
Era Hispnicu, 68.
Eresmu, 109, 110.
Eriu, 244.
Ermegildo, 183.
Ermitas, 235.
Ernoul, 89.
Erviliu, 248.
Escalona, 108.
Esccvu, L., 51, 54.
Escipin, Emiliano, 41.
Escipiu, iSsicu, 48, 50.
Escopas, 42.
Esla, 74, 77, 79, 98.
296.
Espada, un enigmu histrico, 186, 187,
199.
Espadas, 191, 192, 201, 224.
Esparta, 97.
Estebun, Sun, 256, 271, 273.
Esteban, Pap, 213.
Estebun de Bizuncio, 42.
Esteban de Rbnde, Sun, 235.
Estefana Alvarez, Dulce Mara, 232,
233, 234, 235.
Esteve Ferrio, 38.
Eslolu, 220.
Eslrubn, 25, 26, 30, 46, 47, 57, 58, 65,
90, 91, 105, 116, 117, 120, 121, 123,
127, 130, 131, 151, 154, 162, 237, 238,
240, 241.
Eslrellu, Sierra de, 51, 52.
LA GALICI A ROMANA
Etreo, 267.
Eteria, 226, 263, 267, 268.
Etico, 233, 236.
Etruria, 152, 254.
Eucrociu, 191, 192, 287, 288, 295, 296.
Eudoxia, 257, 266, 267.
Eufrasio, 199.
Eufrates, 264.
Eugenio, 259.
Eulalia, 217, 220.
Eulalia de Bbeda, 303.
Eulalia de Merida, 217.
Eusebio de Cesrea, 37, 223, 225, 277,
278.
Eutropio, 25, 45, 277, 299.
Evodio, 288, 295.
Evora, 33.
Excavaciones, 177.
Fabu, 248.
Fubia, 33.
Fabio Mximo, 67, 99.
Fbrcgu, 197.
Fubrini, 283.
Fubro, 252.
Fucho, 33, 109, 237.
Fagildo, 185.
Faro, 236, 237.
Fastos, 37, 74.
Feces de Abajo, 235.
Felicsimo, 191, 288, 295.
Felipe II, 92.
Flix, San, 217.
Feo, Julio, 199.
Fernndez Fuster, 32.
Fernndez Pousa, R., 263.
Fernndez Rodrguez, M., 32, 33.
Fernundo, 200.
Fcneralores, 144.
Ferolin, M., 264.
Ferreiro, E., 82.
Ferreras, 51, 94.
Forriol, 38.
Figuerido de Guerra, 38, 43.
Filnslro, 291.
Filgueiru Yulvcrde, J., 32, 232, 233.
Filn, 67.
Finis Terruc, 50, 60, 109, 121, 169,
237.
Finislerre, 50, 60, 109, 121, 169.
Firmio, 75, 81.
Firmo, 81, 253, 292.
Fitu, Fidel. 175, 197.
Flucilu, 254, 255, 256, 257, 258, 259,
261, 265, 267, 292.
302.
Floro, 27, 31, 32, 34, 63, 64, 65, 70, 72,
73, 74, 75, 78, 81, 82, 83, 85, 06, 87, 97,
99, 131. 133, 183, 239, 277.
Floro de Lion, 201.
Fuegos Fatuos, 192.
323
Gul'idu,*"l
324
lluuschild, 237.
Hechos de ios Apstoles. 197, 223.
Hrcules, 303
Hrcules, Torre de, 56
Hermedoro de Sulamina, 23, 42.
Ilermegario, 226.
Hermidu, 303.
Herminio, Monte, 50, 51, 53, 65.
Herodcs, 186, 197, 198, 204, 205, 223.
Ilcrodes Agripu, 186, 198, 203, 223,
224, 253, 261.
II idacio, 31, 110, 111, 116, 118, 210,
or
o|,i
oo= oofi
II Ulmer, 38,
268.
Jalda, 120.
Jcur, 207.
309.
Imperio Macednico, 252.
Imperio Universal, 274, 275.
Indalecio, 199.
199.
India, 212.
Inglaterra, 71.
Inocencio I, Papa, 224. 225.
lude/,
323
LA GALICIA ROMANA
knrnrmunn, 106.
krappe, 186.
knstle, 286.
Lubaeeitgos. 122, 121.
Lubin. J. M., 72.
Lacroix. 30, 282, 283.
Lafiiente Alcntara, 111.
Lugo, 235.
Lagodio, 262.
baln, 126.
Lambert, 187,
Lamas de Moledo, 117, 133.
Laucara. 235.
Lancia, 98, 1 14.
Luncienscs, 1 14.
Lundrove, 235.
Lanzudo, 145, 249.
Lupuciagos, 122, 124.
Laredo, 235.
Lares, 155.
Lares Comptales, 161.
Lures Domsticos, 161.
Lures Viales, 155.
Luroco, 152.
ni eos"
Limidorio, 213.
Lino, 248.
Lion, 164.
Lippold, V, 276,
Lisboa, 52.
278. 283.
326
LA io, 38.
Mucmiu, 33.
Lot, F 215.
Loiro, 139.
Lope de A cga, 282.
Lpez Cancdu, R., 285, 286, 289, 290,
291.
Lpez Cuevillus, F., 27, 63, 114, M5,
116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123,
121, 125, 128, 132, 133, 134, 135, 151,
152, 153, 155, 156, 157.
Lpez Ferreiro, \., 175, 177, 179, 180,
197. 209, 232, 285, 289.
233.
Lugo, 60, 74, 76, 79, 80, 81, 87, 88, 91,
95, 134, 145, 147, 154, 156, 157, 163,
164, 165, 167, 221, 224, 297, 298, 299,
300, 301, 302, 305, 314.
299.
Lulia, 33.
Luxurio, 213.
232.
LA GALICIA ROMANA
Mugilo, 311.
Magister officiorum, 261, 287, 295.
Mumiluni, 222.
Mancino, 23.
Manes, 156, 157, 291, 293.
Mangas, Julio, 153.
Munsones, 231.
Munum, 157.
Maanes, T., 244.
Mate, 235.
Mar Britnico, 201, 211.
Mar Cantbrico, 72, 113, 114, 250.
Mar Ocano, 264, 270.
Murhod, 72.
Marcelo, Claudio, 72.
Marcial, 118, 135, 213, 243, 252.
Marco, Filipo, 68.
Marco Antonio, 33.
Mareo Aurelio Antonino Po, 230.
Murco Eluvio Calino, 166, 252.
Marco Flavio Sabino, 134, 135.
Murco Julio Screniano, 166, 251.
Marco Lieinio Craso, 311.
Murco Ulpio Reburro, 251.
Mreos, 212, 291, 292, 293.
Marchei Li, M., 29. 67, 71, 104, 106,
107.
Mura, 67, 256, 261.
Mura, Santa, 155, 193, 120, 235, 237,
305.
Muriuna, Juun, 209,
Mariniano, 252, 287.
Muri, 45.
Mario Curdoso, 34.
Murmaricu, 207, 208, 210.
Murmor, 208.
Murmricu, 207, 208.
Murmoros, 208.
Marte, 23, 26, 28, 29, 32, BB, 153, 166.
Marti Augusto, 154, 166, 236.
Marti Tileno, 154.
Marliae Furclos de Marcin), 233.
Murln, San, 53, 54, 151, 183, 220.
Murlin de Dundo, Sun, 151, 215, 225,
307.
Martin Dumiense, San, 151, 207, 215,
225, 226, 307.
95 225.
Meillel, 89.
302.
327
Mesiu, 255.
Mesopotamia, 266.
Mclulla, 240.
Metelo, 48.
Metropolitano de M crida, 288, 293.
Mczonzo, P., 174.
Migne P. L. 210, 212.
Miguel, San, 155, 233.
Miln. 109, 287, 295.
Miliurios. 230.
Milium, millo, 248.
Milln, 1 93.
240, 243.
Mondego, 120.
Mondjur, Marques de, 209.
Mondoedo, San Martn de, 222.
Montarte de Lemus, 124, 134, 137,
166, 251.
Montaluo, 231, 232.
Monte de S. Julin, 82, 83.
Monte de San tu Tecla, 46.
Monte Herminio, 50, 51, 53, 54, 77.
Monte Medelo, 94.
Monte Medulio, 18, 64, 65, 82, 83, 84,
85, 86, 87. 88, 91, 94, 95, 96, 98, 100,
233, 237.
328
Municipium, 140.
Mnzer, 35, 36, 42.
Muralla de Lugo, 81.
Murguia, M., 54, 80, 92, 96, 121, 135,
157, 237, 263, 286, 289, 290.
Muradela, 305.
Murorum ambitu, 301.
42.
Nahn, 202.
Nally, 204.
LA GALICIA ROMANA
Noche, 178.
Noega, 168.
Noega Asturiana, 168.
Noega gallega, 168.
Norbano Flanco, 68.
Norica, 74.
Noroeste, 74, 153.
Noroeste de Espua, 74, 153, 161.
Noroeste de Europa, 244.
Norte de 1a Pennsula, 74, 104, 111,
251, 299.
Norte de Portugal, 95, 145, 215, 249,
256, 264.
181.
Orniucos, 115.
Oronles, 26.
Orosio, 25, 26, 27, 28, 29, 56, 61, 63,
64, 65, 68, 72, 73. 74. 80, 81, 83. B5, 86,
87, 08, 95, 97, 109, 110, 210, 214, 225,
226, 247, 256, 264, 298, 299. 309.
Ore, Alavuro, d\ 106, 108, 112, 114,
157, 159, 246, 314.
Orlegul, 60, 122, 124, 302.
Orlelo, 92.
Ortigio, 213.
Ortigueiru, 120, 122, 221.
Ortu el Obitu Patrum, 203, 206, 207.
Osa Mayor, 120, 122.
Osio de Crdobu, 262.
Osuna, 4.
Objecciones, 428.
Obras Pblicas, 574.
Obscquens, 42, 48.
Occasum Mundi, 204, 205.
Occidentalium Locorum, 204, 205,
264.
Occidente, 50, 55.
Ocano, 29, 31, 32, 34, 37, 53, 74, 75,
80, 83, 84, 90, 95, 104, 149, 159, 181,
249, 265, 271, 304.
Ocano Cntabro, 256.
Ocuno Galaico, 135, 249, 252.
Odoario, 303.
Odn, 201.
Olimpia, 267, 268.
Olimpiadu, 267, 268.
Olmpico, 267.
Olimpo, 152, 267.
Olivo, 199.
Olivuria, Olivetum, 249.
Olvido, 48.
Omaya, 244.
285.
Pucoro, 26.
Pactos de Hospitalidad, 309, 311.
Padrn, 133, 153.
Puio de Meixedo, 38.
Palucurnos, 239, 242.
Paludio, 267, 268.
Pulagas, 239, 242.
Palas de Rey, 143.
Palutium, 143, 144.
Patencia. 34, 36, 109, 111.
Palestina, 186, 224, 226, 263, 266, 271.
Pallunliu, 36.
Pangeo, 152.
Punjn, 145.
Panonia, 207.
Punsa, 48.
Parada de Oteiro, 145.
Paret, 285.
Paribcni, R., 68, 255.
Parma, 98.
Parther y Pinder, 232.
329
Pasaxe, 31.
Pascua, 265, 301.
Pasionurios, 193, 217.
Pusinurios de Cardona y Silos, 193,
217.
Passio Sulurnini, 193, 217.
Pastor, 217,
Paterculo (Veleyo), 25, 37.
Paterfumilias, 160.
Pauly - WSSOHU, 36.
Paulo Fabio Mximo, 76, 80, 81, 84,
99.
Peregrinaciones, 264.
Periocbu, 64.
Perpenu, 48.
Persicum, 249..
Pcrusu, 68.
I'sico, 114.
Psicos, 11 4.
Pctavio, 259, 262.
Pctuvoni, 115, 233, 286.
Petuvonium, 233.
Pelin, 236.
Ptr, II., 264, 265.
Petreyo, 66, 67.
Petronio, 141.
Pclronum, 153.
Pexigo, 248.
Pirum, 248.
Pistoya, 174, 177.
330
Ponleven 236.
Pontevedra, 52.
Pontfices, 231.
Porfirio, 65, 110.
Porta Nigra de Treveris, 191, 295.
Prtela, 234.
Prtela de Home, 233, 234.
Prtela Valladares, 186, 191.
Porto, 235.
Portugal, 71, 75, 77, 104, 117, 222.
Portus Arlubrum, 120, 237.
Portus Blendius, 77.
Posidonio, 90, 120, 121, 241.
Polumio, 296.
Potcnliores, 147.
Praeses, 108, 111.
Pruesidium, 233.
Praxiteles, 42.
Predicacin de Santiago en Galicia,
202.
292, 306.
252.
119, 314.
Puente
Puente
Puente
Puente
LA GALICIA HOMAN A
331
Sagunliu, 4.
Sagunto, 75, 284.
Suhagn, 108.
Salaeiu, 119, 233,
Salados, 119.
Salnniuna, 233.
Sulustio, 48.
Sulviano, 293, 294, 295.
Salbinu. 254, 256, 257, 261, 266, 267,
268.
Sampaio, A 124, 133, 138, 142, 144,
145, 146.
Sampayo, A., 124, 133, 138, 139, 140,
143, 144, 236, 249.
Sun Mamed, 82, 83.
San Miguel de Onlcgo, 235.
San Romn, 235, 236.
Snchez Albornoz, C., 71, 103, 104,
106, 107, 111, 159, 163, 165, 186, 187,
190, 194, 202, 281, 309.
Snchez Freire, T., 175, 189, 192.
Snchez Pulenciu, F., 244.
Sanclerncnlc, Juan de, 175, 177, 188.
Sandiancs, 233.
332
Tamegunos, 119.
Tnger, 108,
1. \ GALICIA IIOMWA
Tera, 1 1 1.
Tereneio Varrn, 72, 157.
Teresa de Portugal, 113.
Termunciu, 261.
Termopilas, 97.
Terra ignota, 71, 76, 99, 104.
Thiel. 111.
Thompson, 281.
Trinidad, 212.
Trinidude, M.* J., 145Trilicum, 218.
Triunvirato, 66.
Trives, 82. 115, 152, 233.
Trogo. 281.
Tua. 118.
Tude (Tuy), 74, 118, 233.
Tuerto, 244.
Tumbo, A., 174, 180, 195, 209.
Turusio, 311.
Turienzo, 244.
Turoqua (Tourni. 233, 302.
Turpin, 185.
Tutelus, 155.
Tuv, 3 4, 43, 48, 53, 74, 77, 95, 235,
236, 302.
Tyde, 43, 48.
U biiu, 73, 74, 220.
Ulpio Heburro, M., 38.
Citerior, 23, 28, 46, 49, 67, 71, 75, 101.
104.
Ulteriores Gallueciae Partes, 83, 95.
Ullu. 58, 79. 153, 256, 263.
Unamuno, M., de, 186, 191, 286, 291.
Urbe!, J. Prez de, 186, 193.
Urci, 199.
Urali, 272.
\ actual, 292.
A aceos, 13.
A ul de Godos, 1 12, 243.
A al de Jarres, 113, 252.
Valdeorras, 82, 113, 114, 128, 152,
Tortosa, 33.
Toril, 201.
Touriitn, 121, 169.
Tourn, 169, 133.
'Tours, Gregorio de, San, 225, 282.
Traciu, 255, 258.
Tractalus, 285, 286, 289, 290, 294,
295.
<>n*>
ana
Transmontanos, 113.
>6: *>68
Traslacin, 197.
T rasen, 223.
Trus-os-Montes, 233.
f
I
334
(USIMIIIO
TORRES RODRIGUEZ
Villora. 213.
Villosludu, 289.
Vindeliciu, 74.
V indio, 73, 74, 97.
Virgilio, 277.
Vipinco, 109.
Viriulo, 17, 18, 21, 22, 24, 37, 41, 63,
70.
Virio Frontn, C., 165.
Yisuligorcs, 114.
\ isuligos, 310, 311.
\ iso, 128.
\ i tu de los S. \ u roes A., 198.
Vi lis, 249.
\ i I rubio, 89.
Vivero, 233, 235.
\ i> es, 186, 193, 194, 215, 262.
\ izelu, 23.
Yolobrigu, 116, 128.
Yol venci, 287, 295.
W uliu, 284.
Welchesin, 233.
\\ icgels, 42.
Wjkelrn, 42.
Wilsdorf, 48.
\\ ti rz bong, 273, 289, 295.
\ifilino, 62.
Y ugosluviu, 255.
Zunioru, 111, 115, 233.
Zungcnicistcr, 275, 276, 282.
Znragozu, 33, 226, 233, 281, 286, 293,
291, 300, 302.
Zebedeo, 203.
Zcrzetu, 221.
Zeus, 152, 153, 267.
Zodiaco, 252.
Zocluru, Ordo, 111.
Zoelus, 111, 124, 127, 156, 310, 311,
312, 314.
Zonurus, 49, 60, 62.
Zosiino, 110, 111, 253.