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Der Psalmist
drckt dieses innere Sehnen ebenfalls mit
dem Bild des Wassers aus:
Meine Seele drstet nach Gott, nach
dem lebendigen Gott..." Ps. 42, 3a
Und dem auserwhlten Volk und uns ist
verheissen:
Ihr werdet mit Freuden Wasser schpfen aus dem Brunnen des Heils."
Jes. 12. 3
Bei dieser Frau hat es die Brcke ins Leben gegeben. Sie hat begriffen, dass Jesus tiefer sieht und versteht: Er ist fr sie
zunchst ein Prophetein Mann Gottes,
der ins Verborgene sieht. Dann aber erkennt sie mehr, weit mehr.
2000 Jahre spter erleben wir die Brunnen-Begegnungen selbst. Krisen fhren
uns in Wsten. Beziehungsnte, Arbeitskmpfe, Krankheiten, Lebensngste und
Einsamkeit knnen zu solchen Wsten
werden. Aber genau dort, wo wirs am
wenigsten erwartenund uns sogar aktiv
davor versteckt haben, weil wir vielleicht
meinen, versagt zu haben, und es nicht
zeigen zu drfenda begegnet uns das
Wort Gottes.
Angenommen, ich werde von Jesus an
meinem persnlichen Brunnen gefunden.
Wie geht es weiter? Jesus sagt:
Kommt her zu mir, alle, die ihr mhselig und beladen seid; ich will euch erquicken. (Matthus 11,28)
Sie kann ihre bisherigen Bemhungen
hinter sich lassen, und lsst wie als Symbol dafr ihren alten Wasserkrug am Brunnen stehen: Sie hat ja nun die Quelle des
Lebens gefunden. Jetzt hat sie mehr als
religises Wissen: Sie hat eine Brcke ins
Leben dafr geschenkt bekommen in der
Begegnung mit Jesus.
Jetzt nehmen sie bei den Klanghlzern
mal die Resonanzkrper hinzu: Jetzt gibt
es einen richtigen, schnen, vollen Klang!
Und wissen Sie, was? Damit es richtig
schn laut klingt, muss der Klangkrper
frei schwingen knnen. Darf ich Sie bitten,
ein kleines Experiment zu machen? Einer
nimmt Klangholz samt Resonanzkrper zu

Reformierte Kirche Umiken

sich auf den Schoss und schlgt es mit


dem Klppel an, und sein Nachbar hlt
mal den Resonanzkrper an der Seite fest
und dann lsst er ihn wieder los.
Es macht einen grossen Unterschied beim
Klang. So haben auch wir Menschen, die
wir festhalten oder entlassen knnen, damit sie zum Klingen kommen. Denken wir
einen Moment darber nach.
Aus der Frau mit dem schlechten Ruf und
der grossen Sehnsucht wird jetzt eine
Missionarin: Sie hat etwas erlebt, was sie
selbst verwandelt und berhrt hat, und
das will jetzt aus ihr heraus! Das wnschen wir uns fr uns auch. Amen.
Audienz fr die Ausgestossene

FRAGEN
Zum Weiterdenken
Was fr Parallelen sehe ich zur Sama-

riterin heute?
Knnte es Leute geben, die sich
kaum in Gesellschaft anderer trauen, aus Angst vor Vorwrfen (und
vielleicht ihrem eigenen schlechten
Gewissen)?
Wenn ja, was fehlt ihnen, was
knnten sie tun?
Gibt es heute Menschen, die sich
beim besten Willen nicht vorstellen
knnen, Gott knnte Interesse an
ihnen haben? Fr die es unmglich
erscheint, dass er zu ihnen sprechen knnte?
Wie knnte Sprechen Gottes heute aussehen?
Gibt es Dinge in meinem Leben, mit
denen ich mich lieber vor Gott verstecke und ihm ausweiche?
Wenn ja, warum?
Wie geht Jesus mit dem
Ausweichen in der Begegnung
mit der Samariterin um?
Habe ich schon einmal selbst gehrt
oder davon gehrt, dass Menschen
sich gefreut haben, Gott gefunden zu
haben?

Joh 4, 13-26, Predigt vom 25. Oktober 2015


Wolfgang v. Ungern-Sternberg
Tief ist der Brunnen der Vergangenheit, liebe Gemeinde, so beginnt Thomas
Mann seinen groen Joseph-Roman, in
dem er in vier dicken Bnden das Leben
dieses biblischen Helden Revue passieren
lsst.
Tief ist auch der Brunnen dieser Geschichte, die wir in der Lesung gehrt haben: Symboltrchtig und tiefbohrend im
mehrfachen Sinne. Es sind so viele Motive
in dieser Geschichte verarbeitet, dass
man leicht einmal einen Moment andchtig innehalten und still nachdenken kann:
Zunchst mal ist es die Geschichte einer
eigentlich schier unmglichen Begegnung.

Eine unmgliche Begegnung


Jesus, ein Mann, spricht mit einer fremden
Frau! Das wre allein schon anstssig
gewesen. Ein bekanntes Gebet damals
lautete u.a.: Herr, ich danke Dir, dass Du
mich nicht als Frau geschaffen hast.
Ausserdem wollte man als Jude nichts mit
Samaritern zu tun haben. Die Samariter
hatten einen speziellen Glauben: Sie verehrten ebenfalls den Gott Israels, JHWH,
sie besassen den Pentateuch, die Bcher
Mose als Heilige Schrift und liessen sich
beschneiden. Aber whrend der Babylonischen Besatzung hatten sie sich mit NichtJuden verheiratet und vermischt. Samariter galten den Juden deshalb als fremd
und als unrein. Ein frommer Jude durfte
nicht mit einem Samariter am gleichen

Tisch essen, das von ihm Geschlachtete


essen oder aus dem gleichen Trinkgefss
trinken.
Und schon garnicht wollte man als frommer Rabbiner etwas mit einer stadtbekannten Snderin zu tun haben!
Und als genau das war sie bekannt. Fnf
Mnner hast du gehabt, und der, den du
jetzt hast, ist nicht dein Mann (4,18)
spricht Jesus nach einer sanften Vorbereitung den wunden Punkt in ihrem leben
anund sie zieht darauf sicherlich ganz
schuldbewusst den Kopf ein, denn das ist
es genau, das Dilemma ihres Lebens:
Andere haben dies weniger feinfhlig angesprochen, haben sie reduziert auf ihr
sexuelles Versagen, auf ihre Verfehlung
dabei, ihren Hunger nach Liebe, Verstndnis und Gemeinschaft zu stillen, der doch
in jedem Menschenherzen schmort.
Man knnte sagen, sie ist das Sinnbild der
unglcklichen Ehe(n) schlechthin. Wenn
das kein aktueller Bezug ist. Seit dem
Spitzenjahr 2010 (54% Scheidungsquote)
ist der Trend zwar Gott sei Dank rcklufig, aber die Rate ist immer noch bei mehr
als 40% (2014). Jede Scheidung schafft
eine Verletzung. Man kann davon ausgehen, dass die Seele dieser Frau eine einzige grosse Narbe war. Ihren Lebenshunger hatte sie in vielen, zerbrochenen Beziehungen stillen wollen und war
durstig geblieben. Vielleicht ist hier auch
angedeutet, dass ein Mensch einem anderen Menschen nicht geben kann, was
Jesus anbietet: Lebendiges Wasser. Fr

viele von uns kommt einmal der Moment,


dass wir spren: Die unbedingte, hchste
Liebe, die grenzenlose Erfllung, die wir
gesucht habenes gibt sie nicht einmal in
der Ehebeziehung. Fr manche kommt
das wie ein Schock: Hatten sies doch so
sehr erwartet, so verliebt, wie sie doch
waren. Fr andere kommt die Erkenntnis
spter: Habe halt den falschen Mann, die
falsche Frau gewhlt denken sie sich
lange Jahre ihres Lebens und leiden
allen christlichen Eheseminaren zum
Trotzbis sie eines Tages etwas resigniert eingestehen mssen, dass das, was
sie so dringend suchten, vielleicht ganz
einfach nie existiert hat. Wir berfordern
andere Menschen, wenn wir von ihnen
erwarten, unsere innersten Bedrfnisse zu
stillen. Symboltrchtig passt dieser Brunnen dazu: Es ist Sickerwasser, im Gegensatz zum Quellwasser in der Stadt, in der
es nmlich durchaus Brunnen gab, sie
htte eigentlich garnicht hierherkommen
mssen! Sie wollte einfach nicht gesehen
werden, alleinsein in ihrem Schmerz.
Vielleicht ist das der tckischste Effekt,
der Reflex der verletzten Seele: Alleinsein
zu wollen, damit mich sonst niemand
mehr siehtund damit auch nicht weiter
verletzen kann. Und das gilt nicht nur fr
Frauen! Gerade habe ich auf dem Flyer
fr den Mnnertag am 7. Nov. in Aarau
gelesen: Komm nicht allein an den Mnnertag. Der einsame Wolf hat keine
Zukunft!
Und genau diese gewollte Einsamkeit
kommt in einem weiteren Detail zum Ausdruck: Um die sechste Stunde ist die
Zeit der glhendsten Mittagshitze, wo anstndige Leute zuhause bleiben und ihre
Siesta halten. Sie versteckt sich sozusagen im Sonnenlichtwas literarisch ein
ganz interessanter Kontrapunkt zu Nikodemus aus Kapitel drei ist, von dem wir
letzten Sonntag gehrt haben, der sich im
Schutz der Nacht zu Jesus traute.
Mit anderen Worten: Sie hat alles getan,
um keinen zu treffen, keine andere
Frau, schon gar keinen anderen Mann,
und ganz sicher keinen berhmten Rabbi!
Und Jesus hat alles getan, um genau

sie zu treffen und mit ihr zu reden, allen


gesellschaftlichen Konventionen zum
Trotz!

Vielen Menschen geht es so, dass sie


Kopfwahrheiten ber Gott, Glauben und
Bibel zitieren knnen. Aber diese Aussagen haben keine heilende, inspirierende
Wirkung auf ihr Leben. Es geht diesen
Menschen ein bisschen so wie diesen
Klanghlzern, die ich Ihnen hier verteile. Nehmen Sie mal den braunen Holzstab
in die Hand und versuchen Sie mal, mit
dem Klppel darauf einen Ton zu erzeugen.

Es heisst so harmlos am Anfang der Geschichte: Er musste aber durch Samarien


reisen. (V.4) Musste er wirklich?
Menschlich gesehen nicht unbedingt, viele
fromme Juden htten lieber einen Umweg
gemacht, als durch das Gebiet der verhassten, unreinen Feinde zu wandern.
Aber der Sohn Gottes musste - nicht
auch deswegen, weil er einem bestimmten einzelnen Menschen dort begegnen
wollte?
Jesus nimmt sich Zeit fr Einzelne
Weltweit wichtige Mission hin oder her,
trotzdem:
Er nahm sich Zeit fr die Frau mit den
Blutungen.
Er nahm sich Zeit fr den Ausstzigen.
Er nahm sich Zeit fr den Blinden.
Er nahm sich Zeit fr den reichen jungen Mann.
Er verbrachte Zeit bei Maria, Martha
und Lazarus.
Unabhngig davon, ob Sie sich als kirchliche Stammkundschaft ansehen oder
mehr als verirrten Wanderer am Weg
Jesus ist auch bereit, sich Zeit fr Sie, Ihre
Anliegen und Verletzungen zu nehmen.
Wenn wirs auf unsere Bildebene bertragen wrden, wre das so etwa: Ein Bundesrat wird dabei gesehen, wie er nachts
um halb drei in der Bahnhofsunterfhrung
bei schummrigem Licht mit einer verschmt dreinblickenden Unbekannten
redet. Was wrden wir denken, wenn das
Bild in der Zeitung kme? Merkwrdig!
Und wissen Sie was: Die Leute damals
dachten genauso. Und was das Tolle ist:
Jesus hat das nicht gestrt.
Nicht mal daran, dass sie Samariterin war,
und, wenn schon die Schwelle zwischen
Mann und fremder Frau nicht gewesen
wre, schon das Grund genug gewesen
wre, nicht miteinander zu reden: Zwei
verfeindete Gruppen, die einander im
harmloseren Fall nur als Luft betrachteten.

Man muss sich mal vorstellen: Er hat ja


von Anfang an gewusst, wer da vor ihm
stand. Er htte sie von Anfang an mit einem rhetorischen Volltreffer vllig versenken knnen: Ja, da kommst Du und versteckst Dich, aber ich habe Dich gefunden! Vor mir gibts kein Entkommen! Ich
habe Dich aufgestbert und ich weiss
genau, was Du ausgefressen hast, schm
Dich! Das tut sie ja ohnehin schon. Stattdessen beginnt er das Gesprch ganz
sanft und liebevoll, gibt ihr zu spren,
dass sie etwas Wertvolles tun kann: Gib
mir zu trinken!

Wie klingt das? Zunchst nicht besonders


gut. Isolierte Erkenntnis hilft uns nicht weiteres ist toll, wenn man weiss, wie die
12 Apostel heissen, was die Ich binWorte Jesu sind oder wie Ostern, Pfingsten und Weihnachten eigentlich funktionieren und was sie bedeuten. Es ist spitze,
wenn man weiss, dass Jesus gesagt hat
Ich bin der gute Hirte - aber der entscheidende Punkt ist, dass man nicht nur
weiss, dass er ein guter Hirte ist, sondern dass man sagen kann: Er ist mein
guter Hirte, dass es eine Brcke ins Leben gibt!

Aber viele Leute stellen sich Gott ganz


genau so vor. Sie haben zwar vielleicht
sogar ein bisschen eine Ahnung von der
Bibel, aber es bedeutet nichts fr sie persnlich, es lst nichts aus. Sie zitiert im
Gesprch mit Jesus ganz artig Richtigkeiten und interessante Themen: Wie ist das
mit Juden und Samaritern, wo gebetet etc.
Aber alles das hat ihren Durst nicht gestillt, es ist nur Wissen im Kopf, es hat
keine Bedeutung fr ihr Leben, ist nur ein
Ausweichmanver.

Wie oft ist sie schon an diesen Brunnen


gekommen, den Kopf gesenkt in der Mittagshitze, das Herz entflammt ber die
Schmach und Verachtung, die ihr in der
Stadt zuteil geworden worden warund
wenn sie hinabblickte in das Sickerwasser
des Brunnens, sah sie nur ihr Bild, und es
war allein. Heute aber blickte jemand gemeinsam mit ihr in das Dunkel ihres Lebens und machte es hell.
Er sieht die Sehnsucht dieser Frau nach
Leben, eine Sehnsucht, die sie selbst