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EDUCAO
SUMRIO
1) SOCIOLOGIA E A EDUCAO............................................................................................3
2) SOCIOLOGIA DA EDUCAO.............................................................................................5
3) A SOCIOLOGIA DA EDUCAO NO BRASIL.....................................................................12
4) EDUCAO E FAMLIA....................................................................................................14
5) CONCEPES DE INFNCIA E JUVENTUDE.....................................................................19
6) A ESCOLA COMO INSTITUIO SOCIAL..........................................................................25
7) A ESCOLA E O CONTROLE SOCIAL...................................................................................31
8) A ESCOLA E O DESVIO SOCIAL........................................................................................32
9) MUDANA SOCIAL..........................................................................................................35
10) ESTRATIFICAO SOCIAL .............................................................................................37
11) MOBILIDADE SOCIAL....................................................................................................39
12) EDUCAO E MOVIMENTOS SOCIAIS...........................................................................43
13) EDUCAO E O ESTADO...............................................................................................50
14) EDUCAO E DESENVOLVIMENTO...............................................................................52
15) EDUCAO E COTIDIANO NO BRASIL...........................................................................55
16) PROBLEMA DE EDUCAO NO BRASIL.........................................................................57
17) A PROFISSO DO PROFESSOR......................................................................................60
18) PERSPECTIVAS DA EDUCAO NO BRASIL...................................................................62
1) SOCIOLOGIA E A EDUCAO
A sociologia uma cincia que tem como proposta pensar sobre o homem e a sua
interao, produzir conhecimento para pensar o processo social e como funciona esse
processo social, Essa construo da sociedade.
Sociedade que se faz o tempo todo, que se modifica sem parar. Tambm surgiu da
necessidade de se explicar os problemas sociais, as culturas existentes e as diferenas.
Existem vrias teorias que so utilizadas para tornar a sociedade melhor. De que forma
como educadores podemos contribuir para educao, a educao est dentro da
sociedade como um todo. Para que as teorias vo servir? Como essas teorias nos
ajudariam, os tericos serviro para dar embasamento, para pensar na realidade atual,
como responder certos problemas que esto acontecendo.
A proposta do curso da disciplina a interao, a troca. A teoria no serve de nada
sendo apenas teoria, ela vai deixar de ser teoria quando ns implementar ela na nossa
prtica que construda o tempo todo, no dia a dia, a partir da ao de cada um de ns,
na prtica pedaggica, No convvio social, tudo isso e construdo e reconstrudo o tempo
todo.
A proposta trabalhar alguns problemas educacionais brasileiros e como ser feita
essa discusso em outra tica como um novo olhar. Ex: A democratizao das escolas
brasileira, todos tem acesso da mesma maneira? Com a mesma qualidade? No! Por
qu? A gente para e pensa porque no da mesma forma, se questiona do porque
diferente?
Devemos ver esse problema luz, embasado em determinadas teorias, mas alm
das teorias deve haver discusses sobre os textos, as matrias que todos esto vendo.
Outro ponto importante entender como a sociologia passa a fazer parte da realidade
da educao brasileira, do currculo, dos cursos, tendo em vista sempre a democratizao
do ensino e da sociedade. Durante as aulas ser visto como se deu o processo de
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Augusto Comte
mile Durkheim
Kall Max
Ma Weber
Esses autores trazem alguns conceitos como: poder, status, mobilidade, interao
e outros mais.
A sociologia nasce enquanto cincia como uma tentativa de explicar as mudanas
sociais, num momento de grandes mudanas sociais, marcado pela Revoluo Industrial,
Revoluo Francesa e a Formao dos Estados Nacionais, a chamada Modernidade.
AUGUSTE COMTE:
Foi Auguste Comte (1798-1857) quem deu o primeiro passo e a quem atribudo o
uso, pela primeira vez, da palavra sociologia. de Comte tambm a preocupao de
dotar a sociologia de um mtodo, preferencialmente alguma coisa bem parecida com os
mtodos usados pelas cincias naturais, para que no restassem dvidas sobre o fato de
ser ela uma cincia a fsica social, como ele a definia inicialmente. Acreditava ser
necessrio que fossem elaboradas leis do desenvolvimento social, isto , leis que
deveriam ser seguidas para que a vida em sociedade fosse possvel. Essa maneira de ver a
sociedade (como alguma coisa passvel de ser controlada apenas por normas, regras e
leis) e a sociologia (como a cincia que se encarregaria de fornecer os instrumentos para
isso), se d no contexto do Positivismo. Comte priorizou a noo de consenso, que se
apoiaria em idias e crenas comuns, se no a todos, ao menos maioria da sociedade, e
na supremacia do todo sobre as partes.
MILE DURKHEIM
Durkheim analisou as estruturas e instituies sociais, bem como as relaes entre
o indivduo e a sociedade, analisando as novas relaes de poder que se configuravam na
Europa da sua poca. Via a educao como um processo contnuo e como um caminho
em direo ordem e estabilidade, conforme determinados valores ticos fossem
passados. Dizia tambm que a sociedade mais do que a soma de seus membros e que,
portanto, deveriam ser analisadas suas interaes e o sistema que da se originaria.
Enfatiza em sua obra que o comportamento dos grupos sociais no pode ser reduzido ao
comportamento dos indivduos que fazem parte desse grupo. Parte da noo de fato
social, isto , a maneira de pensar, agir e sentir de um grupo social, entendendo a
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sociedade como um conjunto de fatos sociais que s poderiam ser estudados se fossem
tratados como coisas. Caracterizou o fato social como sendo comum a todos os membros
da sociedade ou sua maioria (princpio da generalidade); externo ao indivduo, isto ,
que existe independentemente da sua vontade (princpio da exterioridade); coercitivo,
uma vez que acaba por pressionar os indivduos para que sigam o comportamento
esperado, estabelecido como sendo o padro (princpio da coercitividade). Da a
possibilidade concreta que Durkheim percebeu de se poder tratar o fato social como
coisa. Distingue dois tipos de sociedades, pautadas no que chamou de solidariedade
mecnica e solidariedade orgnica, dependendo da intensidade dos laos que unem os
indivduos. Para ele, [...] as sociedades antigas apresentavam a diviso do trabalho
fundamentada na solidariedade mecnica. Nesta, cada indivduo conseguia realizar um
conjunto de atividades [...] onde havia um pequeno nmero de habitantes e certa
semelhana de funes [...] permitindo a um indivduo ou a outro executar tais ou
quais tarefas devido aproximao entre elas. (VIEIRA, 1996, p. 53). A sociologia da
educao para Durkheim, seria um esforo [...] no sentido de refletir sobre os processos
da ao educativa no intento de conhec-los, explic-los e exprimir a sua natureza, o que
deve ser acompanhado pela observao histrica do seu processo evolutivo [...] e, tendo
por base o conhecimento cientfico da sociedade e da educao, possvel encontrar
caminhos para a tomada de decises ou as reformas sociais. (TURA, 2002, p. 39)
Karl Marx (1818-1883) v a sociedade como um todo composto de vrias partes,
como a economia, a poltica e as idias (a cultura). Mas, para ele, a economia seria a base
de toda a organizao social e as explicaes para os fenmenos sociais viriam do
aprofundamento da anlise econmica. Marx pensou de forma crtica sobre o Estado,
que de alguma forma legitimaria a apropriao por uma minoria dos meios de produo,
com o objetivo de explorar a fora de trabalho do proletariado, classe que para Marx
seria a classe revolucionria. Mas, para tanto, a classe operria deveria conhecer a si
mesma em termos tericos, ao mesmo tempo em que implementaria uma prtica social
que seria reflexo dessas escolhas conscientes. Parte da premissa de que em torno da
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produo que a sociedade se organiza, sendo o homem o sujeito de sua prpria histria,
a partir do trabalho e das atividades criativas que desenvolve. pelo trabalho, segundo
Marx, que o homem se constri e em torno da produo que toda a sociedade se
organiza as condies de trabalho so determinantes. Entretanto, para que a
transformao se realize, a partir da atuao do proletariado, preciso que a prtica seja
orientada pela teoria. Da a importncia da sociologia para Marx.
De acordo com Costa (2005, p. 125), [...] Para Marx, a sociedade constituda de
relaes de conflito e de sua dinmica que surge a mudana social. Fenmenos como
luta, contradio, revoluo e explorao so constituintes dos diversos momentos
histricos e no disfunes sociais. A noo de classe social fundamental na anlise que
Marx faz dos problemas oriundos, a seu ver, da nova ordem instaurada pelo capitalismo,
pautada, segundo ele, na explorao da fora de trabalho (classe dominante a
burguesia sobre classe dominada o proletariado). Para ele, a mudana social estaria
relacionada com a luta de classes e os estudos sociolgicos deveriam ter como objetivo a
transformao social, que s aconteceria a partir da destruio do capitalismo e sua
substituio pelo socialismo.
O materialismo-dialtico prope exatamente que sempre se procure perceber que
de um embate, de um conflito, sempre surge alguma coisa nova e diferente daquelas que
o originaram. A maneira como as foras produtivas e as relaes de trabalho esto
organizadas o que mostraria como a sociedade se estrutura, uma vez que as foras
produtivas compem o que ele chamou de condies materiais de existncia,
constituindo-se nas mais importantes formas de relaes humanas.
Diante de tudo isso, no difcil imaginar como Marx via o processo educativo.
No acreditava na idia de que a educao poderia ser a atividade que seria capaz de
promover por si mesma a transformao que a sociedade necessitaria, segundo seu
ponto de vista, [...] a atividade do educador era par te do sistema e, portanto, no podia
encaminhar a superao efetiva do modo de produo entendido como um todo. O
educador no deveria nunca ser visto como um sujeito capaz de se sobrepor sua
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Assim, o importante para Weber entender como e por meio de que tipo de
relaes sociais se mantm o modelo de sociedade e de que maneira os processos de
dominao estruturariam a vida social. Considera que os valores cultivados pelo
indivduo dizem respeito ao seu lugar ideal na sociedade, sua posio, e no apenas ao
fato de ser ou no possuidor dos meios de produo.
Mas, talvez, a maior contribuio de Weber esteja no fato de que ele, por meio de
suas anlises da escola, trouxe para a sociologia da educao novos temas para serem
discutidos, muitos deles ainda bastante atuais, especialmente aqueles ligados com a
questo da dominao e reproduo social.
E mesmo no produzindo uma teoria sociolgica da educao, em muito contribui
para a percepo do papel e da funo da educao os sistemas escolares e a ordem
burocrtica e das diferentes formas de acesso educao; enfim o processo educativo,
sua estrutura, funcionamento e ideologia.
intelectuais exerceriam nesse processo, estratgias para que o sucesso pudesse ser
alcanado.
conhecimento) seria freqentada tanto por operrios quanto por intelectuais, todos
recebendo uma formao profissional e a cultura clssica. Esse processo resultaria na
formao do intelectual orgnico, comprometido com sua classe social e com um saber
(erudito e tcnico-profissional). Acreditava que somente dessa maneira no se teria mais
a separao entre trabalho intelectual e trabalho material, possibilitando que esse
intelectual fosse promotor da mobilizao poltica que levaria revoluo cultural que,
por sua vez, transformaria a sociedade.
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4) EDUCAO E FAMLIA
Educao educao o conjunto de normas pedaggicas tendentes ao
desenvolvimento geral do corpo e do esprito, que produzem instruo, polidez, cortesia.
(definio de dicionrio Priberam da Lngua Portuguesa
Famlia a definio de famlia no mesmo dicionrio mencionado acima muito mais
complexa, mas em todas as menes, h a palavra conjunto ou grupo
exatamente essa diferena que prope o texto. Enquanto se define EDUCAO
de uma maneira fcil, a definio de FAMLIA subjetiva, pois apesar de haver sempre
uma relao entre pessoas, no se pode definir um esteretipo, uma vez que com o
passar do tempo, a composio da famlia vem mudando. No mais somente pai, me e
filhos, mas pode haver pai, av, tia e filhos; filhos e avs; me, av e filhos, enfim, h
muitas variantes nessa composio contempornea.
Inclusive, um dos dados que muito chama a ateno o aumento do nmero de
famlias que chefiadas por mulheres.
A famlia uma instituio social fundamental e suas caractersticas influenciam
em todas as demais instncias da vida social.
Assim, podemos ver que o processo de socializao nunca termina e em cada
momento da vida, o indivduo recebe influncia maior ou menor de um determinado
agente desse processo. Sem que se perceba claramente, nesse processo, h sempre
algum que ensina e algum que aprende e esta a essncia da SOCIALIZAO; por
meio desta, o homem se faz ser social.
com a famlia que se tem a chamada SOCIALIZAO PRIMRIA, quando o
indivduo assimila valores, normas e expectativas de seu grupo social.
Mais tarde, a escola e outras instituies e/ou grupos de relacionamento dividem
essa tarefa com a famlia, o que conhecido pela sociologia como SOCIALIZAO
SECUNDRIA.
muito considervel lembrar-se da importncia da famlia e da escola para a
concretude da vida social e sua organizao.
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agrupava, apenas, duas geraes num mesmo domiclio pais e filhos, sob a chefia do
homem / pai.
Com a consolidao do capitalismo, houve muitas mudanas na sociedade que se
refletiram em todos os setores da vida social. A famlia passa a ver alteradas algumas de
suas funes; deixa de ser uma unidade de produo. A grande mudana leva a famlia e
ser uma famlia conjugal, afirmando a vida domstica, o que faz surgir uma disciplina na
vida da famlia.
A EDUCAO deixa de ser uma atribuio exclusiva da famlia e passa a ser
atribuio, tambm, das escolas e outros agentes, de socializar seus membros.
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Com esse avano da privacidade vai aparecer nova forma de organizao que vai
chamar famlia nuclear que vai se contrapuser com a famlia extensa.
Famlia nuclear- pai, me e filhos.
Famlia extensa- crescida de agregados, agregando outros nveis de parentesco.
O modelo ocidental a famlia nuclear. A famlia de agregados tende a
desaparecer, pois no tem como todas as pessoas se instalarem juntos, principalmente
por questo de espao.
Sempre a uma figura central no ncleo familiar que pode ser a me (matriliniar) e o
pai (patriliniar). O ncleo patriliniar, o mais comum no caso brasileiro. E foi se
consagrando como modelo. (diz Gilberto Freyre.
A sociedade brasileira passa por muitas transformaes e de certa forma refletem
e espelham no que acontecem no mundo inteiro. Com as mudanas ocorridas vo se
refletir tambm na educao, a famlia vai dividir com a escola o processo de
socializao.
No comeo do sculo XX comea a diviso do papel com a escola, vai passar a
determinar de que maneira a educao vai ser vista. Onde dessa forma cria a crise de
identidade de famlia.
Dentro da idia de Gilberto Freyre ao longo do tempo, com as mudanas essa
famlia se torna mais aberta para distores, e difcil encontrar uma famlia onde aceita
o que o outro fala ou pensa.
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Na idade mdia as famlias eram mais populosas, compostas por mais de duas
geraes, e viviam em casas de pequeno espao e com muita gente, sem qualquer
privacidade. Em ambientes assim, a criana no era vista, e crescia sem encontrar
afeto, amor conjugal, filial ou qualquer valorizao dos laos afetivos.
Reformulada a configurao espacial das casas, surgem condies apropriadas para
o desenvolvimento de sentimentos como aconchego e domesticidade, antes no
conhecidos.
Com a privacidade, surge uma famlia conjugal, nuclear e domstica, predominante
nas sociedades ocidentais at hoje.
Segundo Philippe Aris, em seu trabalho sobre a descoberta da infncia na
Renascena, e do surgimento de sentimento de infncia, conclui que este sentimento
era desconhecido na Idade Mdia e que essa fase de infncia era o tempo de preparao
moral do indivduo.
O autor define sentimento de infncia falando em paparicao (como sendo um
sentimento superficial ligado criana em seus primeiros anos de vida, quando
engraadinha), e a percepo da inocncia e fraqueza da infncia.
Ele ainda destaca que a infncia era vista como um perodo muito curto, durando
apenas o tempo em que a criana era mais frgil. Logo se misturava aos adultos e
aprendia as coisas na prtica, ajudando-os.
A mudana veio no final de sculo XVII, com a escolarizao, quando a escola
substituiu a aprendizagem como meio de educao, surgindo os colgios, para onde as
crianas eram mandadas, separando-se da famlia.
A famlia comeou a se organizar e viver em torno da criana e de suas
necessidades e em torno da profisso, trao da sociedade ocidental que se estende at o
sculo XX.
J a idia de adolescncia e juventude mais recente, e as mudanas podem ser
observadas na forma como as crianas e jovens se vestiam e quais os jogos e brincadeiras
eram mais comuns. E uma das mudanas mais considerveis relaciona-se com a maneira
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como as crianas e jovens eram tratados pelos adultos, no que tange sexualidade. Os
adultos, percebendo a inocncia infantil, procuram no mais faz-los de brinquedos,
mas procuram sim preservar tal inocncia e poup-los das sujeiras da vida, assumindo,
tambm, maiores cuidados com a higiene a sade das crianas.
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Por exemplo, uma das constataes de pesquisadores dos mais diversos pases,
inclusive do Brasil, refere-se ao fato de que as novas geraes de habitantes do planeta
so eminentemente visuais.
ESCOLA = Objeto de socializao junto com a famlia vai ensinar os valores culturais,
institucionais que so passados de gerao para gerao, a partir do sculo XVII inicia-se
o processo de aprendizagem forma (Escola), Ex. Escola adota mtodos, escolhe currculo,
cria um regimento, normas, regras e um sistema de avaliao.
PROCESSO DE INDIVIDUALISMO
O individualismo reflete o estilo de vida urbano. Esse processo vai ter incio com o
crescimento da cultura urbana, as pessoas deixaram suas casas para irem para a cidade
grande. O individualismo nas culturas se torna cada vez mais importante para entender o
funcionamento do mundo contemporneo; por este motivo cada vez mais antroplogos
contemporneos tm tomado essa perspectiva como estudo das sociedades, j que
uma das formas de retratar mais adequadamente a complexidade das relaes atuais.
Pois, como diz Velho, a sociedade moderno-contempornea cheia de heterogeneidade
e variedade de experincias e costumes. Perspectiva de Individualismo e Cultura.
Falando de um crescente individualismo na sociedade contempornea, cabe, aqui,
fazer uma ressalva e distinguir os significados dos termos individualismo e individualidade
no contexto geral, para que no haja confuses. Segundo o dicionrio Aurlio, o termo
individualidade serve para caracterizar o que constitui o indivduo; o carter especial ou
particularidade que distingue uma pessoa ou coisa; e pode significar, no sentido figurado,
personalidade.
O individualismo, por sua vez, se trata da existncia individual, do sentimento ou
conduta egocntrica. Cabe aqui tambm completar a seqncia de termos que esto
inseridos neste contexto, comeando por aquele que raiz e d origem aos outros
termos, trata-se da noo de indivduo. Indivduo significa indiviso; o exemplar de uma
espcie qualquer, orgnica ou inorgnica, que constitui uma unidade distinta; a pessoa
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ESTTICA DA APARNCIA
As pessoas julgam pela aparncia, e no pelo que elas so.
PRIVADO
O privado ela mesmo sem ser personagem sem mscara.
E o que o Pblico?
PBLICO
Elementos fortes da cultura urbana, vida diferente enquanto eram rurais,
transformao importante para o mundo.
Atualmente, percebe-se uma alterao nas relaes sociais no campo acerca do
papel da educao escolar, na gestao de um novo projeto de modernizao uma
construo histrica que foi adquirindo vrios sentidos at fixar-se no sculo XIX, como
uma nao-Estado. So novos valores que se vem o mundo com novos desafios
(professor). Envolve, ainda, a idia de um corpo poltico e social que se estabelece, a
partir de um centro de poder, que congrega os seus habitantes cidados em torno de
alguns mesmos valores em funo da desintegrao das redes de comunidades
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SOLIDARIEDADE
Aparece no sculo 17,18 e19 como valor a ser respeitado e mantido, porque,
garante base tica e moral, a contrariedade se contrape.
TICA
REGRAS
COSTUMES
VIRTUDES
HBITOS
A tica seria produto das Leis erigidas pelos costumes e das virtudes e hbitos gerados
pelo carter individual dos indivduos. Existem, pois, condicionantes internos (carter) e
externos (costumes) que determinam a conduta do indivduo Todavia, a boa conduta
poderia ser tambm determinada pela educao:
Fornece as regras e ensinamentos morais aos indivduos;
Orienta os juzos e decises dos homens no seio da comunidade;
Transmite valores acerca do bem e do mal, do justo e do injusto;
Constitui-se como elemento fundamental para a construo da sociabilidade;
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Sanes fracas
produto social, no aceita a idia de que essa motivao estaria inscrita na natureza
humana;
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Cultural Onde pode haver conflito entre o que o indivduo interioriza como sendo
Comportamento Desviante:
A idia de comportamento desviante deve ser analisada a partir dos valores da
prpria sociedade que estabeleceu o padro a ser seguido. O que considerado desvio
social para um grupo, pode no ser para o outro. E s considerado desvio quando for
no majoritariamente aceito pela sociedade.
Em todas as sociedades so criados grupos de regras a ser seguidas, e so criados
mecanismos de controle para garantir que assim acontea, e sanes para o caso de
rompimento. Quem no aceita a imposio das normas e adota um comportamento de
transgresso, passa a ser marginalizado pela sociedade. Mas deve-se lembrar que pode
tratar-se de um indivduo que est tentando mudar, transformar a sociedade em que
vive. E em alguns casos, basta apenas orient-lo para que deixe de apresentar o
comportamento indesejado. preciso tomar cuidado para no olhar para todo e
qualquer comportamento desviante, como algo ruim ou negativo, pode perfeitamente
ser o prenncio de alguma coisa nova, e que se mostrar melhor para o grupo.
A FAMILIA E A ESCOLA
O PAPEL DA ESCOLA
Exercer a reeducao, realizar uma ao corretiva, e transmitir s geraes mais
novas, a noo do que e do que no socialmente aceitvel. Da pode-se retomar a
idia da escola como sendo uma instituio de controle social.
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CONFORMIDADE / CONFORMISMO
Conformidade: agir de acordo com as normas estabelecidas pelo meio social, ou
o regimento escola, por exemplo.
Conformismo: Aceitao de todas as regras, sem question-las. Isso gera a
alienao e pode levar ao imobilismo. (pessoa que no age, no pensa sobre o mundo
que o cerca)
Na vida escolar, deve-se recorrer ao regimento para deixar claro aos alunos, desde o
primeiro dia, qual o padro de comportamento esperado, sob pena de vir a sofrer
com as conseqncias de um eventual comportamento inadequado.
CONSIDERANDO QUE
O PROCESSO DE
SOCIALIZAO
IMPORTANTE
NA
9) MUDANA SOCIAL
Transformao social, mudanas, o dinamismo do social significa que s o homem
tem a possibilidade de mudar o meio que vive, necessidades, ambientes, etc.
Caractersticas das mudanas sociais
1-mudanas sociais temporrios
2-mudanas sociais permanentes
3-mudanas sociais coletivas
Mudanas sociais alteram a estrutura social, as mudanas sociais mudam histria
do grupo ou de toda a humanidade, as mudanas sociais reforam o papel de sujeito da
historia do homem, nos somos os agentes da nossa historia, as mudanas sociais so
localizadas e mapeadas no tempo,significa conduzir de adequar rupturas mudanas.
Causas das mudanas sociais originam de fatores tanto externos tantos internos.
Fator externo ligado transformar num todo ou num grupo.
Fator interno ligado a anseios a no aceitao, se rebelam,. transforma
Fator determinante vai ver quatro deles.
Fatores determinantes geogrficos, impostas pela natureza onde o grupo vivia, condies
geogrficas, local onde vivia, que gera mudanas.
Fatores determinantes biolgicos, historia da humanidade como acontece acompanha
atravs da historia.
Fatores determinantes sociais, grandes revolues, guerras.
Fatores determinantes culturais, movimentos culturais geram o tipo de sociedade outra
forma de organizao social.
Perceber qual a fonte dessas mudanas, da onde vem o extremo inicial para acontecer o
impacto na vida social, tentar perceber gual a direes vo essas mudanas num todo, se
ela pode ser controlada, freada ou acelerada se necessrio atravs da mudana social e
de sua ao sobre a educao, tem pessoas mais capacitadas para criticas social e para a
promoo de outras mudanas.
Conflitos ter um aspecto de transformar uma mudana benfica.
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deles,formao,cultura,
no
consumismo,construir
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Estratificao econmica: baseada na posse de bens materiais, fazendo com que haja
pessoas ricas, pobres e em situao intermediria;
Estratificao poltica: baseada na situao de mando na sociedade (grupos que tm e
grupos que no tm poder);
Estratificao profissional: baseada nos diferentes graus de importncia atribudos a
cada profissional pela sociedade. Por exemplo, em nossa sociedade valorizamos muito
mais a profisso de mdico do que a profisso de pedreiro.
Os sistemas sociais mais conhecidos quando se fala em estratificao so a escravido,
as castas e os Estados, que se constitui na diviso da populao por meio da lei, e a
estratificao baseada nas diferenas de classes sociais
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Para se haver maior possibilidade de ascenso social para mais indivduos preciso
haver boas escolas com ensino de qualidade voltado ao interesse do cidado.
Quando h um crescimento econmico a escola vira alvo de polticas publicas
voltas para a capacitao de mo de obra que o mercado exige,
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a causas que
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anos 1970
anos1980
anos 1990
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processo
de
desmobilizao,
imobilismo
ou
ate
mesmo
movimento social tentar perceber se tem uma ideologia que orienta a sua ao.Quando
a resposta negativa, provvel que se esteja tratando de uma manifestao popular
momentnea ,um protesto contra alguma coisa muito especifica e quase sempre
emergencial.
Sem uma ideologia comum muito difcil que um movimento social se mantenha.
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Quase todo movimento social tem seus membros efetivos,aqueles que realmente se
engajam
na
luta,seja
formal
ou
informalmente,
tambm
os
chamados
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Ainda nos dias de hoje no Brasil existe alto ndice de analfabetismo, um dos
aspectos favorveis para que isto ainda acontea em nosso pais a incluso econmica e
concentrao de renda, diferenas raciais e sociais e diversidade cultural.
O esprito crtico provoca mudanas na situao do analfabetismo e surgiu o
analfabetismo funcional que para o IBGE bastava a concluso das quatro primeira serie
do ensino fundamental.
Sociedade com baixa qualidade educativa e sem nenhum domnio na tecnologia de
informtica o conformismo superou nesta poca.
Na tentativa de corrigir este erro histrico surgem polticas afirmativas que buscam
criar acesso a educao, sade e trabalhos, mostrando que nem sempre pobres e
marginalizados seriam assim para sempre.
MULTICULTURALISMO
varias culturas heterogneas todas com seu valor, constituda historicamente que
faz sentido a populao e suas diversidades culturais.
Na tentativa de tornar o processo educativo mais significativos para os educados o
governo federal elaborou os PCNs parmetros curriculares nacionais que passaram a ser
referncias de qualidade em termos curriculares para o ensino fundamental e mdio do
pas.
Objetivos :
destes PCNs, e garantir que crianas e jovens tenham acesso aos conhecimentos
necessrios para integrao na sociedade moderna como cidado consciente,
responsveis e participantes. Na busca de um ensino de qualidade.
Os
PCNs
contemplam
discusso
sobre
pluralidade
cultural,
multiculturalismo e ticas.
A verdadeira razo de estarmos lutando conscincia de sermos parceiros
Bons estudos
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resultados no aparece imediatamente e isso as vezes afasta essa famlia, essa criana da
escola.Os fatores familiares so muito importante.
Os mais afetados nesta frustrao so os jovens, eles adotam a indisciplina como
forma de protesto. Essa indisciplina o achar que no est pronto para o mundo.
O Professor precisa conhecer os seus alunos, procurar saber a forma como eles
vive pra saber atender suas expectativas. A relao professor- aluno muito mais que
uma transmisso de conhecimento.
Nas praticas pedaggicas vigentes a uma preocupao excessiva com aspectos
formais do ensino e muito pouco com a vida do aluno e disso pode depender o fracasso e
o sucesso desse aluno.
Ele aluno tem muitas formas de buscar o conhecimento mais a relao humanitria
ele s vai ter com o professor. A vontade de aprender do aluno propiciada pelo
professor a questo econmica no pode ser empecilho para esse aluno no receber
informao. A educao no pode ser privilgios de alguns
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17 - A PROFISSO DO PROFESSOR
Na pesquisa da sociologia da educao temos o professor como objeto de estudo
uma profisso (PARADOXAL), resumindo na qual se tem opinio que ao contrrio a
opinio comum.
um profissional com baixos salrios q aos poucos vem perdendo prestigio,
atualmente vem se tentando resgatar essa profisso onde o descaso muito grande em
relao a educao.O Professor muito pouco valorizado por conseqncia do descaso
do poder pblico.
Dentro da escola o professor exerce um tipo de poder e tem capacidade de
influenciar a vida dos seus alunos, tendo dentro da sala de aula uma troca de experincia
entre professor e aluno, essa interao tem q ser valorizada, o professor junto com seu
aluno traz na maioria das vezes na sua bagagem um conhecimento onde essa troca de
informaes essencial. Temos sempre q estar preparados para lidar com certos
embates, pois nem sempre a formao nos da condies para desempenhar nosso papel
com mais eficincia. uma carreira que precisa ter desprendimento como tambm
potencial, o professor precisa ser criativo nas suas aulas se for se apegar a seguir um
modelo padro , ser um problema para seu aluno, por isso q bato na tecla da interao
entre aluno e professor, na criatividade em q o professor vai ter q ter para preparar
essas aulas, usando de todas a sua habilidades e conhecimentos para poder ter a teno
dos seus alunos. Lembrando sempre." O professor que marca a vida de um aluno". uma
profisso composto por vrios outros saberes e o valor da experincia tem q ser
valorizado cada vez mais. Seria importante para o professor buscar se aperfeioar com
essa nova tecnologia q surge nesse mundo moderno. Relatando aqui que faltam
professores e a tendncia ter menos professores devidos as condies de trabalho,
mau remunerao, falta de tempo para se reciclar, se aprimorar etc...
O Oficio do professor tem sido repensado porque portador de alguma cultura.
Para: Durkhein: a educao era como um fato social como outro qualquer partindo disso
pode ser analisado.
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Karl Marx: pensava na transformao, revoluo da sociedade, via o educador como uma
parte da sociedade mas tambm como resultado de todo sistema.
Max
Weber:
educao
pra
ele
poderia
gerar
desigualdade
social.
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demais.
Utilizar valores ou esquemas pr concebidos gera pr-conceitos que podem no
corresponder a realidade e que em um ltimo momento vai gerar preconceito, isso foi
mostrado durante o curso, uma das funes mais importantes do professor dentro do
processo educativo e desmistificar, acabar, combater os preconceitos, considerando as
diversidades culturais, fazer com que os nossos alunos entendam que a diversidade
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